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摘要：

目的對當代標志設計的獨特表現形式之一，即“隨意形態(tài)”進行較為全面的解析。方法以案例搜集、分類整理、綜合分析為手段，從“隨意形態(tài)”標志設計的概念、分類、主要特征與審美價值等方面進行深入闡釋。結論得出該類標志作為一種目前尚屬新穎和稀缺的視覺語言，已逐步受到相關從業(yè)者的關注和部分消費者的喜愛。它具有大眾傳播優(yōu)勢，同時也存在著某些局限性。在具體實踐中，為確保“隨意形態(tài)”標志設計過程的不隨意，應有諸多要點值得深究。

關鍵詞：

隨意形態(tài)；標志設計；后現代主義

在后現代主義浪潮的推動下，平面設計領域出現了一類像是信手而為的標志創(chuàng)作。它們的圖形語言往往帶有草圖化、即興感、偶發(fā)狀的特征；視覺風格呈現出草率、隨性、稚拙的特點；在品味格調上追求個性不凡、獨樹一幟甚至另類叛逆的風尚。事實上，目前學界對于此類標志設計的理解和界定還較為含混，但綜合各家之言，并考慮其客觀存在的特征，采用“隨意形態(tài)”一詞加以概括相對較為合理。作為一類風格鮮明、時代感強且頻頻出現的標志設計，“隨意形態(tài)”已經受到部分專家的關注，但對其進行深入研究和系統梳理的文字依然稀缺，眾多基層設計師尚不熟知，大多數設計教材和實際教學更鮮有提及。基于此，應用較多成功案例，深入闡釋設計現象、分析設計內涵、討論設計方法，以期完善和提升此類標志的創(chuàng)作理論與實踐，促進我國當代標志設計的多元化發(fā)展。

1概念闡釋與分類解讀

“隨意”在《現代漢語詞典》中的解釋為：“任憑自己的意思。”這里所述“隨意”取其中的隨性、自由等精神內核，特指相關設計給予受眾的視覺效果和心理感受。但需要強調的是，“隨意”并非指創(chuàng)作過程的隨意，也不是指違背客觀要求和規(guī)律的純粹主觀表現。相反的，這類標志在創(chuàng)意、繪制以及應用等環(huán)節(jié)中，更需要始終圍繞委托方的實際需求，尋找契合的表現方式，甚至比常規(guī)標志設計更需精準的表達，因此也耗時更久。而“形態(tài)”在《現代漢語詞典》中解釋有“事物的形狀或表現”之意。具體在藝術設計構成中，形態(tài)指物體的全因素特征，包括物體的靜態(tài)特征和動態(tài)特征、物理特征和心理特征等[1]。由此可見，在平面設計語境中談及“隨意形態(tài)”一詞可以概括地解釋為看上去具備無規(guī)律、非刻意、偶發(fā)性等特質的平面圖形形狀或圖形組合狀態(tài)，在這里專指標志設計中的手繪涂鴉圖形、偶發(fā)自由圖形、數碼隨機圖形或圖形的“凌亂”組合等。追溯歷史不難發(fā)現，相對隨意的形態(tài)在標志設計領域一直存在。早期的標志因設計水平和表現手法的限制，都被動地帶有不同程度的“隨意形態(tài)”特征。但較為成功地將“隨意”作為一種特定設計手法或藝術風格，加以主動運用和刻意營造的案例，大約出現于20世紀末至21世紀初。2000年，德國漢諾威世博會即采用了一套會在不同場合改變結構與色彩的波形圖案作為標志。這套標志的主體圖形看起來既像隨意抓拍的水面漣漪，又像計算機程序錯亂或屏幕顯示故障時出現的變形圖案。在強調固定圖形和鮮明色彩的標志設計大背景下，這一設計充滿了另類、未知和不確定的感覺。看似“隨意”的變換體現了靈活、創(chuàng)新與智慧，被解讀成一種“永恒的能量”。隨意形態(tài)標志的歷史不算悠久，但在有關標志設計的研究成果中已經被提及。針對具體案例，它被描述為標志設計中的“視覺化輕音樂”[2]、“意念淡化的詩意游戲”[3]或“戲虐調侃的現代幽默”[3]等。由李中揚等主編的《標志設計》則明確提出了“隨意形態(tài)標志設計”這一概念，并闡述它與人的變化一樣，具有豐富的情感、抽象的感受、激情的表現，講求人情味[2]。而后由郭恩文、安麗梅主編的《標志設計與應用》等書也提出了“獨特性、隨意性主題標志”[4]等類似概念。此外，其他理論研究中提及的“抽象型標志”、“隨機形標志”、“自由形標志”、“寫意風格標志”、“多形態(tài)標志”等，與這里所述的隨意形態(tài)標志關系密切。它們在概念上有從屬或交叉關系，但并非完全一致。根據形態(tài)構成原理劃分，隨意形態(tài)標志體現為造型要素的隨意和形式要素的隨意。前者又可具體分為兩組常見情況。一是純粹抽象的隨意形狀，包括手繪圖形、偶發(fā)圖形、數碼隨機圖形等。例如荷蘭平面設計師博伊•巴斯蒂芬的個人標志，即一個潦草的，任意涂畫的，類似于一堆廢棄電線般的圖形，設計師個人標志見圖2[5]。他說這急需被整理，正如他的工作性質。二是對于具象事物的“隨意”表現。例如T恤新品牌Med-raw委托德國設計公司ViaGrafik為其設計的品牌標志，就像是一個憤怒孩子的涂鴉，T恤品牌Med-raw標志見圖3[5]，勉強識別出它是這個品牌的拼寫，而形式要素的隨意則主要是指多種元素的隨意組合。例如國外某市場調研公司的標志是一組多變的圓圈，國外某市場調研公司標志見圖4[5]，設計師將這些色彩各異的圓形元素稱之為智慧泡泡，象征著不斷冒發(fā)的創(chuàng)意。在符合一定的形式美感的前提下，圓形元素可以任意組合。雖然其中的具體元素是規(guī)整圓形，但是它的多形態(tài)呈現和組合方式的看似凌亂無規(guī)律，使之“隨意”氣質非常濃郁。當然，如果根據不同的劃分標準，還會有其他的分類情況：根據藝術風格劃分，隨意形態(tài)標志可以分為手繪風格、數碼風格以及綜合風格等；根據圖形數量劃分，又可分為單一形態(tài)和復合形態(tài)等。

2主要特征與審美價值

盡管隨意形態(tài)標志表現不盡相同，有簡有繁、有靜有動，但是它們的精神面貌和內在氣質是一致的。這類標志在視覺方面的主要共性特征可以用“亂、草、簡、特”4個字概括，“亂”指元素組合的無邏輯感；“草”指率性、稚拙甚至潦草的手繪筆觸感；“簡”指風格一般為簡約抽象；“特”則強調了標志整體上的偶發(fā)狀和稀有性。當然，上述只是表面現象，成功的隨意形態(tài)標志設計必然遵循嚴謹的內在規(guī)律，符合形式美法則，因此，從審美體驗的角度出發(fā)，這類標志又具有以下主要價值。首先，個性、另類和特立獨行是隨意形態(tài)標志設計的主要視覺標簽。說起標志，規(guī)整簡潔的幾何形狀，變了形的頭文字，或者是圖案化了的具象物往往成為其在現代人們心目中的主流印象。但在數字化的讀圖時代，伴隨生產能力的不斷提高，人們審美品味和自由度也在不斷解放。過于直白的語言可能會小覷消費者對于“美”的理解力，削弱其對產品或服務的好奇心；過于理性嚴謹的形式無法激發(fā)消費者的視覺熱情；似曾相識的面貌引發(fā)審美疲勞。隨意形態(tài)標志設計在這樣的大背景中脫穎而出，它是對傳統標志設計方式的調侃和叛逆，也是對藝術可能性的不懈嘗試。例如德國一家設計機構Minale的標志就是使用炭筆狂野地涂畫出來的一堆不規(guī)則線條，設計師稱其象征著“生長的力量”，德國Minale設計機構標志見圖5[6]。將這樣一堆“亂麻”作為一個品牌的形象，是對傳統設計觀念的一種叛逆、挑釁與戲謔，而這家機構也一定會被貼上個性、另類和特立獨行的形象標簽。其次，輕松、自由和寫意之美是標志設計領域的一股清新之氣。隨著現代社會信息技術的迅速發(fā)展，現實的時空環(huán)境和人們的審美心理也在不斷改變，世界設計出現了“反國際化”潮流[7]。隨意形態(tài)標志設計在這方面的“叛逆”表現尤為突出。迥異于大多數標志的完整、圓滿、嚴謹與理性，隨意形態(tài)標志因其手繪、偶發(fā)、隨機、凌亂等特性，讓人感覺它的繪制是靈激一動、信手拈來甚至偶然天成的。在受眾的想象中，設計師在創(chuàng)造這些圖形時輕松愉悅、大膽灑脫甚至滑稽搞笑。這種想象也會代入受眾在閱讀這些標志時的心情與感受，讓人覺得這些圖形充滿了動態(tài)的張力和創(chuàng)造的氣息，仿佛中國畫中的寫意山水、松弛暢快的水彩畫或大膽奇異的抽象油畫等，不受束縛、酣暢淋漓。例如臺灣輔仁大學70周年校慶標志，是一束彩色的煙花，揮灑寫意的筆觸、混亂通透的色彩，很好地表現了歡快的氣氛和自由的氣息，但事實上，正如一幅寥寥幾筆的繪畫大作背后隱藏的是數十年的基本功練習一樣，一件成功的隨意形態(tài)標志設計也需要精心策劃、反復修改。它們是外松內緊的，擁有嚴格的要求和復雜的程序，并非真的隨便而為。例如某咖啡公司的標志是一個咖啡杯殘留的杯底壓印，一個看上去如此隨性的圖形，卻是經過設計師5次杯墊材質更換和上百次壓印實驗得來的。在星巴克、雀巢、意利等大牌咖啡標志“當道”之時，以這種不規(guī)則的偶發(fā)圖形作為自身形象，彰顯了隨性、休閑、輕松的品牌精神，宛若一股清新香氣，令人難以忘卻。再次，隨意形態(tài)標志還擁有強調情感與趣味的后現代主義氣質。現代社會中，人與人、人與自然的情感溝通日漸淡漠，簡明理性的現代主義設計風格逐漸難以滿足受眾的心理需求。標志從神圣符號轉變?yōu)槠降刃蜗螅@實際上是標志的解放。它是圖形跨越并走向心靈的認同，從這點上理解，自然隨意的標志更能體現大眾的視覺親情，構成活性化形象[2]。隨意形態(tài)標志總是帶著一種平易近人的、親切隨和的、幽默自然的氣質，讓人們眼前一亮、會心一笑或者若有所思。人們對這些類似于涂鴉的手繪或數碼隨機圖形，具有天生好感并非偶然現象。有心理學家研究稱，涂鴉是一種發(fā)泄的方式，能把人們從各種壓力和情緒中解放出來。而且，因為“隨意”，它讓人們感覺這是自己在不經意間或從很小的時候就會涂畫的圖形，甚至可能是對于形狀的最早經驗。例如日本神戶中央公園的“小松鼠”、富士產經傳媒集團的“大眼睛”和某制衣廠的“小紐扣”，等標志有著異曲同工之妙[8]。這些標志中的主體形象繪制的并不“高明”，它讓人聯想到低齡兒童的涂鴉。觀看者也許會說“這個我也能畫出來。”這樣的感受能增進品牌與消費者的心理距離，傳達友好親近的品牌信息。在短暫的交流過程中，若帶給用戶的情感體驗是好用的、愉悅的、人性化的亦或是產生某種共鳴、勾起了用戶的回憶等，這樣的產品必然在同類市場上占領優(yōu)勢，同樣產品的生命周期也比同類產品長[9]。產品如此，標志亦如此。除了新奇、童真與稚拙外，隨意形態(tài)標志設計的互動性也體現了它的后現代主義氣質。正因其“隨意”，圖形往往看上去并不完整、高深和嚴謹，這也給了受眾參與互動的契機：單純稚趣的圖形讓受眾有模仿的欲望與可能性是其具有互動性的一個方面；“隨意”的多形態(tài)標志更讓人感受到互動的快感。例如根莖網標志見圖8[10]，本身即是純粹抽象的隨意圖形，即一堆散射狀的線段組合而成的不規(guī)則根須。瀏覽者每次進入該網站，都會發(fā)現其線條造型的旋轉角度和色彩有所改變，標志始終處于動態(tài)中。這種看似“隨意”的改變增進了與受眾的互動。此外，隨意形態(tài)標志讓人感受到平面設計中的時間性，其主體圖形的稚拙不完滿所體現的定格和片段感尤為強烈；自由揮灑的筆觸讓人不由得聯想到標志繪制的“短暫”過程；變形、扭曲、模糊的“無理由”隨機形，使靜態(tài)平面產生猶如光暈、波動、流淌、攪拌或爆裂等動態(tài)意象[6]；而“隨意”的多形態(tài)標志更是把平面設計中的第四維時間性發(fā)揮到極致。例如上文提到的2000年德國漢諾威世界博覽會的標志就是一個很好的例證。它將圖形的“隨意”變化真實地展現出來，讓人們切實感受到時空的流轉。總之，在原本安靜停滯的平面設計中注入時間性的因素，讓人們從它們愉悅有趣的外部表現中體會到更多的視覺感受，解讀到更加令人回味的內部含義，是隨意形態(tài)標志設計的重要審美特征。

3在大眾傳播中的優(yōu)劣勢與設計要點

標志符號的溝通三階段為認別（第1階段：新鮮、刺激、印象）；認知（第2階段：熟悉、需求、好感）；認同（第2階段：感動、習慣、喜歡）[11]。同時，在認知的過程中，大腦首先認識并記住的是形狀。色彩是這一過程中的第2個階段。內容是除了形狀和色彩以外的第3個階段[12]。據此，在當前市場，規(guī)整、完滿、對稱、圓潤、嚴謹、簡潔之風當道，這種新奇的帶有實驗性質的隨意形態(tài)圖形似乎更容易引起人的注意，并給人留下深刻印象。例如以圓形或O字母為主要元素的標志設計非常常見。它們大多具有圓潤收斂的邊緣、均勻平滑的質感、明晰肯定的色彩。而中央美術學院奧林匹克設計中心標志則采用一組互相交錯疊加的不規(guī)則圓圈，這其中的圓圈在描繪時似乎沒有借助任何工具，就像拿起粉筆或水粉顏料隨手一劃。因為過于“隨意”，圓形首尾都沒有對接完成，仿佛設計師的草圖，但根據格式塔心理學“閉合”原理，受眾依然能從這個殘缺的涂鴉中看到字母“O”，借助色彩還能進一步認識到奧運五環(huán)的解構與重組。在準確傳達信息的同時，這個標志也迅速傳達了該機構與眾不同、活躍創(chuàng)新、注重個性的氣質，在一堆類似標志中脫穎而出，令人過目不忘，這正得益于設計師刻意的“隨意”。可見，隨意形態(tài)標志設計的獨特性使其在大眾傳播中具有一定優(yōu)勢，但同時，不可否認，它們作為標志也具有自身局限性。首當其沖的是其不規(guī)整外形和非均勻質感在復制時產生障礙，尤其在巨型或微觀應用時有一定難度。其次，體現另類個性的小眾情懷與追求更多人的認同之間的平衡點很難掌握。雖然新穎獨特的視覺語言是隨意形態(tài)標志設計漸成氣候的主要原因，但是傳達信息、塑造形象依然是標志的基本功能。一味追求新、奇、怪的風格會阻礙基本信息的傳達，也會動搖起碼的群眾基礎。再次，這些標志的使用對象較為狹隘，應因人、因時、因地而變。一些嚴肅的、拘謹的機構和場合并不適宜這些邊界粗糙、形態(tài)模糊的圖形。在不當場合出現，其原本個性另類的氣質也許會異化為令人不安或似是而非的感受。此外，因主體圖形過于“隨意”，寓意的表述可能會流于隱晦和牽強，從而較難體現一個優(yōu)秀標志應具備的人文關懷性。深入了解隨意形態(tài)標志在大眾傳播中的優(yōu)劣勢后，設計師應在實際創(chuàng)作時注意幾個具體問題。第一，在設計之前，設計團隊需要做大量的市場調研，對標志的受眾有更多了解，以確定他們是否具備足夠的條件去讀懂、接受和喜歡這樣的標志。一般說來，隨意形態(tài)標志針對的是年輕的、具有一定文化水平和審美能力的、追求個性、喜歡展現自我的目標人群。它所運用的行業(yè)和品牌也必須是注重創(chuàng)新、活躍寬松的，例如藝術機構、兒童相關、餐飲服務、時尚領域、信息傳媒、個人形象或公關顧問公司等。第二，在創(chuàng)意階段時，設計師需要真正從品牌的歷史、內涵與愿景等文化要素出發(fā)，從心理學、傳播學、美學甚至哲學等其他相關學科中汲取能量，挖掘圖形的內部語言，將這種“隨意”發(fā)揮到切實需要它的地方。第三，在設計計過程中，設計師應遵循大眾認同的形式美法則，從成功的寫意水墨畫、抽象繪畫、概念藝術甚至兒童繪畫等作品中汲取優(yōu)渥的養(yǎng)分，探尋圖形的外部“氣韻”和內在規(guī)律，真正做到外松內緊，是這類型標志創(chuàng)作的基礎和關鍵。第四，在檢驗設計時，設計師應做好標志應用的可行性方案，并進行精準的網格定位，切不可忽略標準化制圖，盡可能將手繪、攝影或掃描稿轉換成矢量圖形，以便于更好地放大或縮小。為維持統一完整的品牌形象，設計師亦要隨時關注標志及其輔助形的多渠道運用，大至戶外巨型廣告，小至名片角落，甚至于某些昏暗場合的投影效果，都應前期試驗查看，以保證隨意形態(tài)標志的不“隨意”。

4結語

作為一種目前尚屬新穎和稀缺的視覺語言，隨意形態(tài)標志已逐步受到相關從業(yè)者的關注和部分消費者的喜愛，并且已經作為一種設計現象進入專家的研究視野。可以想見，它將成為標志設計未來發(fā)展的某種趨勢和潮流。隨著相關實踐的增多，隨意形態(tài)標志設計的概念內涵與外延也許會進行修正，其分類標準與條目會有所調整，但它的傳播優(yōu)劣勢確是設計師需要時刻謹記的。充分借力其“亂、草、簡、特”的視覺特征和層次豐富的審美意蘊，注意“隨意”可能帶來的負面影響，披沙揀金、去偽存真，總結設計經驗，規(guī)避設計風險，使之在更加具體的質疑和嚴峻的挑戰(zhàn)中進一步完善自我，從而找到傳統與先鋒、理性與感性之間的最佳支點。

作者：邵陸蕓 韓超 單位：湖州師范學院 湖州師范學院

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