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摘要：隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了情商培養(yǎng)的熱潮。心理學(xué)家指出，一個(gè)人能否成功，不僅僅需要的是高智商，高情商也是非常重要。而合唱，作為參與性強(qiáng)、參與面廣的一門藝術(shù)，在其活動的過程中能夠充分滲透著情商教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，本文將兩者之間的相互功能進(jìn)行分析并探尋運(yùn)用合唱藝術(shù)作為情商教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：合唱藝術(shù)；情商教育；融通；運(yùn)用

時(shí)下，流行“跨界”，各個(gè)行業(yè)、專業(yè)通過不斷融合、滲透，創(chuàng)造出很多新型的元素。合唱與情商，看似無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)領(lǐng)域，它們之間是否存在可以交叉研究之處？能否在實(shí)踐之中摩擦出火花？

一、合唱與情商的契合點(diǎn)

我國著名合唱指揮家孟大鵬先生提出，合唱活動能夠讓團(tuán)員們通過長期的習(xí)慣養(yǎng)成學(xué)會安靜、學(xué)會傾聽、學(xué)會合作、學(xué)會服從、學(xué)會尊重、學(xué)會分享的六種社會功能。再看心理學(xué)家丹尼爾•戈?duì)柭―anielGoleman）提出的情商模型中，自我意識、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒、處理相互關(guān)系的五大要素，合唱藝術(shù)與情商教育找到了契合點(diǎn)。因?yàn)榍樯淌且环N人們在識別自己和對方感情的基礎(chǔ)上，調(diào)整自己與對方感情的能力，而合唱的表現(xiàn)正是一種建立在個(gè)體音樂能力上，強(qiáng)調(diào)與他人相配合，在音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色等各個(gè)方面達(dá)到高度一致的藝術(shù)表現(xiàn)形式。合唱藝術(shù)有著參與面廣的特點(diǎn)，從提高與普及的角度上看，音樂學(xué)院、專業(yè)文藝團(tuán)體專業(yè)人員，大中小學(xué)的音樂素質(zhì)教育對象，社區(qū)、公園、老年大學(xué)等百姓業(yè)余愛好群體，都是他們喜聞樂見的音樂種類之一。在合唱藝術(shù)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和表演中，情商是音樂創(chuàng)造十分重要的支撐，合唱活動中對自我和對集體的認(rèn)知力、控制力、毅力、激勵(lì)、溝通力、執(zhí)行力等情商能力都直接影響了合唱團(tuán)的水平高低、成敗與否。因此，合唱藝術(shù)中顯現(xiàn)的情商教育、情商教育下促進(jìn)的合唱藝術(shù)，兩者相輔相成，是當(dāng)今社會需要的正能量和教育過程中的新思維。

二、合唱活動中情商教育的功能

（一）培養(yǎng)家國情懷追求立德樹人

2018年的全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍紫纫欢ㄊ且粋€(gè)熱愛自己國家和民族的人。在合唱活動中，用音樂作品感染、提升家國情懷是容易操作和深入人心的一種方式，也是情商教育中與藝術(shù)形式相結(jié)合的有效方式。英國詩人奧爾丁頓說“愛國主義是一種生動的集體責(zé)任感”。有一位留學(xué)法國的臺灣指揮家回憶當(dāng)年專業(yè)導(dǎo)師的第一堂課，老師要求同學(xué)們每人演唱一首自己家鄉(xiāng)的歌曲。其實(shí)，老師的用意是很深刻的，每個(gè)國家、民族的音樂都代表著這個(gè)國家的民族精神和人民的愛國情懷，合唱中蘊(yùn)藏著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神家園，受其滋養(yǎng)，并反哺給國民豐富多樣的精神滿足與享受。它表現(xiàn)出來的合作精神是一個(gè)民族最重要的精神，也標(biāo)志著一個(gè)國家的音樂普及程度、發(fā)展水平，乃至精神文明的進(jìn)步程度。因此，在合唱教學(xué)中，特別針對中小學(xué)階段就要有設(shè)計(jì)的進(jìn)行地方作品的演唱，在排練的過程中，不僅從音樂角度進(jìn)行訓(xùn)練，更要從人文角度進(jìn)行作品的剖析，以達(dá)到一種藝術(shù)化的情商教育，讓合唱團(tuán)員們在愉悅的歌唱中表達(dá)自己的家國情懷。

（二）助力社會和諧追尋“真善美”

“從心靈出發(fā)，必將到達(dá)彼心深處”，這是樂圣貝多芬對于合唱藝術(shù)的精煉概括。用合唱作人與人之間的橋，合唱就具有了塑造精神世界、進(jìn)而改變社會的魔力。合唱有著廣泛的社會基礎(chǔ)，甚至可以說是唯一一項(xiàng)能夠全民參與其中的音樂藝術(shù)形式。真、善、美作為構(gòu)建和諧社會重要的思想基礎(chǔ)，用合唱藝術(shù)去引導(dǎo)人們追尋人世間的真誠、善良等一切優(yōu)良品質(zhì)，通過音樂懂得美、創(chuàng)造美、分享美。合唱把社會中的陌生人連接在一起，成為一起歌唱的朋友甚至知己，他們有的以學(xué)校、社區(qū)、單位等系統(tǒng)為載體，有的以社會公共文化為平臺，例如福州的文化名片“激情廣場大家唱”，每天晚上，每個(gè)廣場或者公園至少有1至2個(gè)活動平臺，民間自發(fā)組織，面向老百姓以演唱經(jīng)典老歌、地方方言調(diào)子為主，內(nèi)容涉及愛黨、愛國、革命英雄、愛情、親情、友情等主題，格調(diào)健康，豐富多彩，給老百姓帶來極大的精神享受與滿足。而合唱界的兩個(gè)經(jīng)典案例也詮釋著合唱藝術(shù)推動社會和諧的情商教育功能：電影《放牛班的春天》中的孩子們因?yàn)楹铣⒁驗(yàn)橐魳返玫搅司融H。現(xiàn)實(shí)中委內(nèi)瑞拉通過合唱教育、音樂熏陶使犯罪率大幅降低、控毒成就和國際形象大大提升，更給孩子們帶來了快樂和人生改變。因此，社會學(xué)家認(rèn)為合唱是社會的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，擁有溝通彼此情感、化解社會矛盾、交流理想信念等正能量。

（三）提升團(tuán)隊(duì)意識加強(qiáng)社會責(zé)任感

社會責(zé)任感是情商不可缺少的重要組成部分。日本NHK少年合唱團(tuán)的教學(xué)口號是“合唱中沒有我只有我們”，說明合唱是一種群體活動，需要每個(gè)參與者將自己看作是群體中的一員，與其他人相互協(xié)調(diào)、相互配合的演唱。在這種長期的合作訓(xùn)練中團(tuán)員提升了團(tuán)隊(duì)意識，彌補(bǔ)當(dāng)今社會青少年所缺失的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)團(tuán)員潛移默化開始表現(xiàn)出為團(tuán)體盡力做出自己貢獻(xiàn)的時(shí)候，他已經(jīng)具有社會責(zé)任感，能夠積極地與團(tuán)員配合，主動承擔(dān)比較艱巨和困難的任務(wù)，也樂于同大家分享，將自己的聰明才智奉獻(xiàn)出來。正如享譽(yù)國內(nèi)外的浙江音樂學(xué)院“八秒”合唱團(tuán)案例，其藝術(shù)總監(jiān)、指揮家閻寶林教授所介紹，通過合唱團(tuán)的艱苦訓(xùn)練和團(tuán)隊(duì)磨煉，我們的團(tuán)員有著比同齡人更強(qiáng)烈的責(zé)任感和抗壓力等優(yōu)良品質(zhì)，以致于用人單位一看是來自“八秒”的畢業(yè)生一定優(yōu)先錄取。在合唱中進(jìn)行情商教育，這種教育不是通過說教完成，而是通過參與合唱活動感悟而出，這種體驗(yàn)式的教育更加深刻和長久。

三、運(yùn)用合唱藝術(shù)做情商教育的途徑

（一）通過作品理解、情感表達(dá)培養(yǎng)自我認(rèn)識和自我激勵(lì)的能力

音樂是情感的藝術(shù)，通過聲樂和器樂表達(dá)人類的思想感情。古人云“絲不如竹、竹不如肉”，歌唱是人世間最動聽的聲音，合唱是人聲的交響，是表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情工具。作為合唱隊(duì)員，在演唱每一部作品的時(shí)候都要進(jìn)行對作品的背景了解、文學(xué)分析、音樂分析、情感體驗(yàn)、風(fēng)格把握等自我認(rèn)識和感知。每一部音樂作品都是在一定的時(shí)代背景下創(chuàng)作的，例如《畢業(yè)歌》、《黃河大合唱》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《讓我們蕩起雙槳》、《大海啊，故鄉(xiāng)》、《同一首歌》、《春天的故事》、《走向復(fù)興》等優(yōu)秀合唱歌曲是中國在不同年代的時(shí)代精神的反映，都表現(xiàn)出人們保家衛(wèi)國的決心和對祖國的熱愛之情。面對這些作品，團(tuán)員們要通過自我理解感受歌曲的內(nèi)涵才能在演唱中激勵(lì)自己正確的抒發(fā)情感。在演唱《鈴兒響叮當(dāng)》、《閑聊波爾卡》等歡快作品時(shí)要自我感知一種輕松愉悅的情緒；在演唱《松花江上》、《到敵人后方去》等革命題材作品時(shí)要自我感知一種歷史畫面中的悲憤、抗?fàn)幥榫w；在演唱《送別》、《春游》等藝術(shù)歌曲時(shí)要自我感知一種賦予詩意的畫面和意境，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，唱出感人的音樂。通過這種自我感知，審視自己內(nèi)心世界的合唱訓(xùn)練，我們的心靈得到關(guān)注，不知不覺豐富了自己的精神世界，使之在自我認(rèn)識上邁出了有益的一步，學(xué)會關(guān)注自己，讓自己的內(nèi)心積極向上并且充滿力量，從而能夠更好地生活和工作，讓生命煥發(fā)光彩。

（二）通過聲音協(xié)調(diào)、聲部配合培養(yǎng)自我控制和認(rèn)知他人的能力

合唱的過程中，個(gè)人與合唱團(tuán)之間、聲部與聲部之間、指揮與合唱團(tuán)之間等各種關(guān)系的相互間協(xié)調(diào)、默契的合作尤為重要。要學(xué)會相互聆聽。在唱自己聲部的同時(shí)，注意聆聽同伴的演唱，追求共性，避免任何過分突出自我的個(gè)性，以免影響整體聲音表現(xiàn)的和諧性和均衡感。要學(xué)會相互烘托。根據(jù)作品的寫作織體等聲部特點(diǎn)，學(xué)會主、次配合協(xié)作的表現(xiàn)，擺正自己的位置，明確自己的聲部什么時(shí)候是“紅花”需要“進(jìn)一步”，什么時(shí)候是“綠葉”需要“讓一點(diǎn)”。要學(xué)會相互激勵(lì)。合唱作為一種群體行為，同樣需要全體成員相互積極地配合和互動。如果每個(gè)人都能夠熱情、飽滿地投入演唱，整個(gè)合唱團(tuán)就會有良好的歌唱狀態(tài)、積極的情感表現(xiàn)，合唱水平隨之大幅提高。合唱團(tuán)員在合唱活動中的聲音協(xié)調(diào)、聲部配合等習(xí)慣養(yǎng)成，往往能夠折射為生活中的常態(tài)，當(dāng)日常遇到各種各樣的人與事時(shí)更加懂得去換位思考認(rèn)識他人，通過識別他人的情緒和自我控制的能力達(dá)到在解決問題時(shí)不是只靠大腦的指揮，而是用“腦”與“心”同時(shí)其作用，讓“理性思考”和“情感反應(yīng)”相互作用，合唱中如此，生活和工作中的情商亦如此。

（三）通過合唱活動的紀(jì)律要求培養(yǎng)處理相互關(guān)系的能力

匈牙利著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家柯達(dá)伊說：“合唱所產(chǎn)生的社會作用是教育目的的一個(gè)重要方面。在合唱中，人們學(xué)會聆聽、配合。對于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來自藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)，和對于美感體驗(yàn)的自覺要求，而不是外在的壓力。”文章前面提到的孟大鵬老師提出的通過合唱學(xué)會安靜、學(xué)會服從、學(xué)會尊重這些都是屬于合唱活動中的紀(jì)律和藝術(shù)規(guī)律。每個(gè)合唱團(tuán)都有自己的團(tuán)章、團(tuán)規(guī)，與合唱水平成正比的往往就是一個(gè)合唱團(tuán)的紀(jì)律性和對藝術(shù)規(guī)律的遵循程度。曾有一個(gè)國內(nèi)的合唱團(tuán)要求團(tuán)員不能生病作為紀(jì)律之一，因?yàn)樯【蜁绊懻麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的訓(xùn)練和演出。看似苛刻，其實(shí)是在監(jiān)督合唱團(tuán)員要愛護(hù)自己的身體，保持健康的體魄。分析情商教育中處理相互關(guān)系的幾個(gè)基本原則，合唱視角上的紀(jì)律要求如出勤考核、業(yè)務(wù)考核需要的是“實(shí)事求是、誠實(shí)守信”；服從團(tuán)隊(duì)整體利益，服從指揮、團(tuán)長、聲部長行政和業(yè)務(wù)安排需要的是“為人謙虛、從我做起”。因此，在合唱藝術(shù)中進(jìn)行的體驗(yàn)式情商教育最后還能反哺給合唱團(tuán)以融洽的關(guān)系氛圍，團(tuán)員們解除了在團(tuán)里團(tuán)外人際關(guān)系中的煩惱，無論何時(shí)何地都能與周遭建立起和諧的關(guān)系，發(fā)揮起情商的力量構(gòu)筑起自己豐富多彩的精神家園，快樂地歌唱，幸福的生活！

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作者:潘超 單位:福州大學(xué)至誠學(xué)院