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一、改革創(chuàng)新高職通識(shí)課程的重要意義

（一）改革創(chuàng)新高職通識(shí)教育課程是繼承偉大的中華民族優(yōu)秀的文明傳統(tǒng)

中國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)，即古代太學(xué)，是人的教育。古代中國(guó)的大學(xué)之道，它的終極目標(biāo)是求達(dá)到一個(gè)“至善”的境界。總之，中國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)的教育宗旨是講做人的學(xué)問(wèn)。這是一種“價(jià)值教育”。而中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展至今，尤其是職業(yè)教育，漸漸忽視了人的教育。因此，構(gòu)筑現(xiàn)代職教體系，必須繼承我們偉大的中華民族的優(yōu)秀的文明傳統(tǒng)，在現(xiàn)代意義下，重拾人的教育。

（二）改革創(chuàng)新高職通識(shí)教育課程是吸收西方職教的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和合理成果為我所用

百年中國(guó)，自英帝用炮艦轟開中國(guó)大門之后，興水師辦洋務(wù)“，師夷長(zhǎng)技以制夷”，職業(yè)教育遂被極大重視。1917年，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)表就職演說(shuō)，開宗明義強(qiáng)調(diào)“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。可以說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)的大學(xué)之道已有了一個(gè)新的表達(dá)：大學(xué)之道，在明明理，在新知，在止于至真。這是一種才的教育，是一種知識(shí)教育。考察西洋，吸收西方現(xiàn)代職教的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和合理成果為我所用，為的是構(gòu)建中國(guó)特色的現(xiàn)代職教體系，目標(biāo)就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼嬲瞬拧?/p>

二、古今中外通識(shí)教育可資借鑒的優(yōu)秀傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

高職教育不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)古今中外通識(shí)教育可資借鑒的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要有創(chuàng)造性的革新精神。

（一）西方職教發(fā)達(dá)國(guó)家通識(shí)教育可資借鑒的優(yōu)秀傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1.德國(guó)“雙元制”人才培養(yǎng)模式中的通識(shí)教育。

德國(guó)高職教育的“雙元制”世界聞名，在職業(yè)教育中已經(jīng)取得主體地位。其“一元”在企業(yè)完成職業(yè)訓(xùn)練，“一元”在學(xué)校接受基本文化理念學(xué)習(xí)的方式受到世界各國(guó)的普遍贊譽(yù)。德國(guó)人在職業(yè)教育中通過(guò)工學(xué)結(jié)合課程的形式，將通識(shí)教育融入專業(yè)教育之中，以實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。目前，中國(guó)的高職教育普遍模仿和學(xué)習(xí)德國(guó)雙元制，采用工學(xué)結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力。但卻以專業(yè)的名義，有意無(wú)意地忽視通識(shí)教育。

2.美國(guó)社區(qū)學(xué)院中的通識(shí)教育。

社區(qū)學(xué)院是美國(guó)高等教育的重要組成部分和美國(guó)高職教育的主要表現(xiàn)形式。在社區(qū)學(xué)院推行通識(shí)教育是美國(guó)高等職業(yè)教育的突出特色之一。2011年10月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)研究局指出：伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和年齡增長(zhǎng)，單純接受職業(yè)教育的人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力呈逐漸下降趨勢(shì)，而注重通識(shí)教育的人則顯現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)能力和可持續(xù)性，如何保持通識(shí)教育與職業(yè)教育的平衡是許多國(guó)家面臨的關(guān)鍵性問(wèn)題之一。這一現(xiàn)象進(jìn)一步驗(yàn)證了美國(guó)社區(qū)學(xué)院在開展職業(yè)教育的同時(shí)推行通識(shí)教育這一做法的前瞻性和科學(xué)性。

3.澳大利亞新學(xué)徒制中的通識(shí)教育。

澳大利亞屬于英聯(lián)邦國(guó)家，英國(guó)政府于1993年制定現(xiàn)代學(xué)徒制度計(jì)劃，澳大利亞于1996年引進(jìn)新學(xué)徒制，1999年開始實(shí)施。他們認(rèn)為通識(shí)教育的“通”不是通才的“通”，而是貫通的“通”。他們認(rèn)為職業(yè)人才需具備溝通技能等六項(xiàng)“核心技能”，形成了他們開展通識(shí)教育的“必修課”和“基礎(chǔ)課”。澳大利亞新學(xué)徒制在一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一培訓(xùn)框架下開展，“以人為本”，與英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制相比較，更注重對(duì)青年人自身潛力的挖掘，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人更廣闊的發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，旨在為個(gè)人終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)本科高職院校通識(shí)教育可資借鑒的優(yōu)秀傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1.港澳臺(tái)高校。

在通識(shí)教育理念上，臺(tái)灣高校更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。港澳更關(guān)注全球化帶來(lái)的文化融合，認(rèn)為通識(shí)教育的“通”是讓專業(yè)之間、文化之間、人際間有一個(gè)可以相通、理解的地方。在通識(shí)教育課程設(shè)置上，臺(tái)灣高校強(qiáng)調(diào)“完人”教育，港澳高校強(qiáng)調(diào)將通識(shí)教育作為解決“由專門教育引發(fā)的現(xiàn)代教育問(wèn)題”的最佳方案。總之，通識(shí)教育在港澳臺(tái)高校的教育中被定位為平衡者與橋梁的角色。通識(shí)教育的課程內(nèi)容大體涉及人文、社會(huì)、自然三大領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人文、平衡、發(fā)展、多樣化、系統(tǒng)化、特色化等理念。

2.大陸本科院校。

大陸本科院校進(jìn)行的通識(shí)教育改革探索，主要采取了兩種方式：通過(guò)局部的課程改革———開設(shè)“通識(shí)教育選修課”來(lái)實(shí)施，如清華、武大等；全方位的通識(shí)教育人才培養(yǎng)模式的改革探索，如北大、復(fù)旦等。北大在低年級(jí)實(shí)行通識(shí)教育，高年級(jí)實(shí)行寬口徑的專業(yè)教育。經(jīng)過(guò)了多年的實(shí)踐，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，如自主選擇專業(yè)制度備受歡迎等，畢業(yè)生也顯示出基礎(chǔ)扎實(shí)、視野開闊等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；但也遇到了不少困難，如元培計(jì)劃與院系管理“雙軌制”的沖突、通識(shí)教育與專業(yè)教育銜接困難等。南大實(shí)施“以重點(diǎn)學(xué)科為依托，按學(xué)科群打基礎(chǔ)，以一級(jí)學(xué)科方向分流，貫通本科和研究生教育”的模式，致力于培養(yǎng)有國(guó)際視野的寬基礎(chǔ)、高素質(zhì)、創(chuàng)新型一流人才。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，匡亞明學(xué)院已經(jīng)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才在基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域中嶄露頭角，在國(guó)內(nèi)外本科理科教育界產(chǎn)生了較大的影響。

3.大陸高職院校。

高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)是：“適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的既會(huì)做事又會(huì)做人的具有健全人格、高素質(zhì)的應(yīng)用性技能型人才。”但在實(shí)踐過(guò)程中，仍然與絕大多數(shù)本科院校一樣，存在領(lǐng)導(dǎo)對(duì)通識(shí)教育不夠重視、通識(shí)教育側(cè)重于政治理論課的教學(xué)、課程內(nèi)容雜亂結(jié)構(gòu)失衡、師資力量匱乏等問(wèn)題。只有逐步建立適合高職院校的通識(shí)教育課程體系，構(gòu)建人的全面、自由發(fā)展的通識(shí)教育平臺(tái)，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的“高素質(zhì)應(yīng)用型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、改革創(chuàng)新高職通識(shí)教育課程的方向與具體建議

（一）改革創(chuàng)新高職通識(shí)教育課程的方向

1.人才培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新。

當(dāng)前，中國(guó)大陸絕大部分高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)類似，將“做事”放在“做人”前面，明顯強(qiáng)調(diào)“做事”勝于“做人”，這不僅是高職院校人才培養(yǎng)的真實(shí)寫照，同時(shí)也暴露了高職通識(shí)教育的尷尬境地。要改變高職通識(shí)教育在高職課程體系中的地位和真正實(shí)行現(xiàn)代職教體系“體現(xiàn)終身教育理念”，必須繼承中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)教育重視做人勝于做事的傳統(tǒng)，在人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定方面進(jìn)行創(chuàng)新。

2.課程體系構(gòu)建的創(chuàng)新。

高職院校的課程基本上可分專業(yè)課程和公共課程。公共課程除卻國(guó)家規(guī)定的思政、外語(yǔ)、體育外，其他如大語(yǔ)、高數(shù)、計(jì)算機(jī)、心理健康等通識(shí)課程，合計(jì)學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)不足20%。這顯然與現(xiàn)代職教體系中關(guān)于“人的全面發(fā)展要求”有很大差距。因此，為構(gòu)建現(xiàn)代職教體系，必須在課程體系的構(gòu)建上有所創(chuàng)新。

3.必修課選修課課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。

高職院校重必修課輕選修課。通識(shí)課程大多是通過(guò)選修的形式實(shí)施的。因此作為主要選修課的通識(shí)課程常被戲稱為“賺學(xué)分”的課程。這就造成了看起來(lái)熱熱鬧鬧門類繁多的通識(shí)課程變成了小孩子過(guò)家家的游戲。因此，如果想真正推行通識(shí)教育課程改革，真正構(gòu)建現(xiàn)代職教體系，必須重視選修課程，淡化必修課程。

4.師資隊(duì)伍建設(shè)的創(chuàng)新。

高職院校的通識(shí)教育課程主要是通過(guò)公共課程的教師承擔(dān)。公共課程的教師與專業(yè)課程的教師比和公共課程與專業(yè)課程的學(xué)時(shí)數(shù)比大體相當(dāng)，大約也為1∶5，甚至更少。而公共課程的教師服務(wù)全體學(xué)生，專業(yè)教師只服務(wù)本專業(yè)學(xué)生。通識(shí)課程的師資嚴(yán)重不足，師生比遠(yuǎn)低于教育部規(guī)定的1∶16。事實(shí)上，通識(shí)教育不應(yīng)只由公共課的教師施行，專業(yè)課程教師也是通識(shí)教育的實(shí)施者，也只有這樣，通識(shí)教育課程的師資問(wèn)題才能得到真正的解決。

（二）改革創(chuàng)新高職通識(shí)教育課程的具體建議

通識(shí)教育課程的開發(fā)應(yīng)基于現(xiàn)實(shí)、放眼未來(lái)，在全球化的背景下，立足中國(guó)國(guó)情，用歷史發(fā)展的眼光和中西對(duì)比的方法，站在為學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的立場(chǎng)上，始終堅(jiān)守“以人為本”的原則，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，圍繞自然與人、社會(huì)與人、人與人等關(guān)系來(lái)開設(shè)。

1.自然學(xué)科領(lǐng)域。

可開設(shè)“數(shù)學(xué)（化學(xué)、物理、生物等某種學(xué)科）與人類”、“科技（具體某種技術(shù)如食品技術(shù)等）與人類”、“科技倫理”、“人類星球”、“中醫(yī)與西醫(yī)”“、電腦與人”等課程。

2.社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域。

可開設(shè)“作為經(jīng)濟(jì)的人”、“管理與人類社會(huì)”、“人類未來(lái)”、“中國(guó)（英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)）人”、“兩性關(guān)系”、“全球（某國(guó)家或某地區(qū)）熱點(diǎn)”、“生態(tài)與健康”、“美國(guó)（英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本等國(guó)）文化概論”、“人類與犯罪”、“人類與戰(zhàn)爭(zhēng)”等課程。

3.人文學(xué)科領(lǐng)域。

可開設(shè)“文學(xué)與人類”、“藝術(shù)與人類”、“哲學(xué)與人類”、“中西歷史進(jìn)程比較”、“中西教育比較”、“古今教育發(fā)展”、“教育與人”、“民族遺產(chǎn)”等課程。

作者：陳錦 單位：浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院