前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的中韓高校教育教學(xué)與管理的差異性，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1.對(duì)學(xué)生約束性的差異
中國自古就有“言傳身教”之說，目前的高校大多數(shù)也是這樣的，老師在上面講，學(xué)生在下面記筆記，不管聽懂與否，先要把筆記記下來。而中國高校有的課程是上大課的，一節(jié)課不止45分鐘，學(xué)生長時(shí)間地關(guān)注老師的授課內(nèi)容、記筆記，很容易產(chǎn)生疲勞，甚至?xí)霈F(xiàn)瞌睡、厭倦上課的心態(tài)。從而導(dǎo)致很多大學(xué)生在課堂上玩手機(jī)，學(xué)校和教師除了提醒學(xué)生外，沒有其他的辦法。韓國卻沒有這樣的現(xiàn)象，學(xué)生都非常自覺，他們上課的時(shí)候都自覺地將手機(jī)關(guān)機(jī)。一位來中國學(xué)習(xí)漢語的韓國留學(xué)生說：“文化課上好多學(xué)生不聽，他們有的在做其他科目的作業(yè)，更多的人是在玩手機(jī)，有發(fā)短信的，有玩游戲的。甚至還有人小聲在下面打電話，還有人進(jìn)進(jìn)出出，很吵！”在韓國是沒有這種現(xiàn)象的，即使帶了手機(jī)也會(huì)在課堂上關(guān)機(jī)的，這不是一種規(guī)定，而是一種禮貌，同時(shí)他們也認(rèn)為課堂上不聽課是對(duì)老師的不尊重。究其現(xiàn)象而言，是我們對(duì)高校的大學(xué)生缺乏具體的約束性，古語云“無規(guī)矩不成方圓”。長期以來我們的“中學(xué)生守則”、“大學(xué)生守則”是從很“廣”、很“寬”的角度來規(guī)定學(xué)生的言行舉止的，沒有從具體的細(xì)節(jié)方面確定大學(xué)生的行為規(guī)范。假如能從細(xì)節(jié)入手，將大學(xué)生在校的日常生活、學(xué)習(xí)納入章程來實(shí)施，應(yīng)該可以從一定程度上約束學(xué)生不良的行為。
2.對(duì)學(xué)生統(tǒng)一管理的差異性
韓國的國土面積相對(duì)較小，高校也相對(duì)集中，其中以首爾最多，在他們的大學(xué)管理機(jī)制中也沒有必須要寄宿學(xué)校的規(guī)定。除去首爾其它各城市都有高校，幾乎在家門口就可上大學(xué)，不像中國的高校，學(xué)生大多是來自五湖四海的，只能寄宿在學(xué)校。此外韓國的高校課程是學(xué)生自己申請(qǐng)的，大多數(shù)韓國學(xué)生會(huì)將課程集中在周二到周四間，晚上一般也沒有自習(xí)課，給學(xué)生提供了回家的方便。中國高校課程的設(shè)置是由學(xué)校來確定的，學(xué)生選擇性不是很大。中國的大學(xué)生由于寄宿制，更多的是接受學(xué)校統(tǒng)一管理。韓國學(xué)生在家校間流通，接受了家庭、學(xué)校乃至社會(huì)的多重教育。家長也能時(shí)時(shí)監(jiān)控學(xué)生的個(gè)人行為，有利于學(xué)生健康全面的發(fā)展，因此他們的大學(xué)生畢業(yè)后就有很強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性。回過頭來看中國的高校統(tǒng)一管理制度，缺少了家長的監(jiān)控與約束，缺少了長輩的親身示范，缺少了社會(huì)與學(xué)校的溝通，更缺少了大學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的空間。
3.畢業(yè)生管理的差異
我國高校大學(xué)生修滿相關(guān)課程，拿到相應(yīng)學(xué)分，成績合格就可以畢業(yè)，但沒有提前畢業(yè)之說。在最后一學(xué)期或一學(xué)年，學(xué)生可以參加實(shí)習(xí)也可以在學(xué)校寫論文。韓國不一樣，提前修滿學(xué)分并順利通過畢業(yè)論文答辯的大學(xué)生，可以申請(qǐng)?zhí)崆爱厴I(yè)，否則只能延期畢業(yè)。所以學(xué)生很注重學(xué)校的所有課程，因?yàn)檎l也不想延期畢業(yè)，何況只有拿到畢業(yè)證才能找工作。這既是一種懲罰手段，也是一種激勵(lì)機(jī)制，目的就在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與積極性。學(xué)生探求知識(shí)的積極性提高上來了，加上社會(huì)的相互配合，自然可以起到事半功倍的效果。
二、中韓兩國教育教學(xué)的差異
1.對(duì)儒家思想重視程度的差異
就目前的韓國而言，到處都可以感受到曾經(jīng)受中國的影響之大。韓國的景福宮、昌德宮、昌慶宮、宗廟和德壽宮都是直接模仿北京故宮的建筑風(fēng)格的，這是建筑上的模仿。現(xiàn)代韓國人的衣著都趨向現(xiàn)代化，但是在重大節(jié)日時(shí)，他們依然要穿韓服，也是直接來源于我國的。特別是學(xué)校中保留了“戒尺”，是直接將中國的教育方式引進(jìn)后的體現(xiàn)。韓國早期是沒有自己的文字的，因此即使在現(xiàn)在很多韓國的書法愛好者，依然在寫漢字。這些現(xiàn)象歸根到底是重視儒家文化的體現(xiàn)，對(duì)儒文化的重視也自然而然地衍射到高校中。在他們的作息時(shí)間表上不光有具體的時(shí)間，還用爻辭來表達(dá)時(shí)間。傳統(tǒng)的禮儀教育不光在學(xué)校中開設(shè)課程，社會(huì)上也有專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)面向全體公民，因此去過韓國的人可能會(huì)有這樣的感受，韓國是中國古代的一個(gè)縮影。
2.課堂教學(xué)風(fēng)格的差異
從孔子開壇講學(xué)以后，中國的教學(xué)方式多是以教師講授為主，學(xué)生記筆記、背誦、理解，難以消化的再請(qǐng)教老師。高校課堂上有多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，但教師的個(gè)人教學(xué)喜好依然會(huì)偏向于傳統(tǒng)的，再加上課堂上人數(shù)眾多，難以兼顧到每個(gè)人。所以我們高校的課堂上缺少活力，缺少師生間的互動(dòng)，缺少學(xué)生思想自由放飛的空間。韓國也是從儒家教學(xué)方式起步的，經(jīng)歷幾次大的教學(xué)改革后已呈現(xiàn)自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)在高校教學(xué)上就是：更加注重課堂的互動(dòng)性。互動(dòng)性能讓學(xué)生參與思考，給學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，師生間互動(dòng)更有利于知識(shí)的傳播與創(chuàng)新。一節(jié)課的時(shí)間有限不能兼顧每個(gè)人，但以學(xué)期為單位應(yīng)該是可以兼顧到大多數(shù)的，也能帶動(dòng)其他同學(xué)的參與性，對(duì)“學(xué)以致用”的教學(xué)觀念很有促進(jìn)作用。
3.課程設(shè)置的差異性
我國不同高校相同專業(yè)的課程設(shè)置大體一樣，學(xué)生的選擇性不大，而且高校的課程與之前的聯(lián)系不大。也就是說在我國只要專業(yè)規(guī)定的課程，就必須要修滿相應(yīng)學(xué)分，并考試合格。韓國在97年高校課程設(shè)置上進(jìn)行一次打的改革，學(xué)分制度隨即產(chǎn)生。以人為社科類本科生為例，畢業(yè)大概要修滿144個(gè)學(xué)分（不同專業(yè)課有一定差異性），每學(xué)期平均在18個(gè)學(xué)分左右，分為“教養(yǎng)科目”和“專供科目”，這些課程學(xué)生有很大的選擇性，學(xué)校也會(huì)根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整的。他們?cè)诰W(wǎng)上選課程，在開學(xué)前就完成，開學(xué)后第一個(gè)星期內(nèi)學(xué)生進(jìn)行試聽。不滿意的可以調(diào)換課程或換老師，由此出現(xiàn)一個(gè)很殘酷的局面：課上的不好的教師會(huì)真的沒有人聽你的課，學(xué)校會(huì)依據(jù)學(xué)生選課情況決定老師停課或關(guān)閉課程。殘酷的現(xiàn)實(shí)下，教師會(huì)用更多的時(shí)間鉆研教學(xué)、研究教學(xué)，努力讓課堂生動(dòng)活潑，把學(xué)生留在課堂。
三、在相同中尋找差異
1.集體活動(dòng)的差異性
目前各個(gè)高校都組建組建的社團(tuán)，依托社團(tuán)的力量開設(shè)各種活動(dòng)，豐富學(xué)生的在校生活。這點(diǎn)兩國的高校是相一致的，從細(xì)處分析也各有不同。中國高校的社團(tuán)建設(shè)，是在學(xué)校的統(tǒng)一調(diào)配下，有學(xué)生會(huì)在具體實(shí)施的，學(xué)校參與直接干預(yù)的少。韓國非常重視各種活動(dòng)，學(xué)校直接參與，給活動(dòng)提供一系列的保障。以校慶為例，中國的大學(xué)生并非是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在就讀期間趕上校慶的，因?yàn)椴⒎悄昴昱e行，學(xué)生關(guān)注度也不是很大。韓國不一樣他們對(duì)校慶非常注重，學(xué)生在校就讀期間都會(huì)有參與的機(jī)會(huì)，學(xué)生關(guān)注度比較高。一般都會(huì)在2—3天的時(shí)間里安排各種活動(dòng)，為學(xué)生展示自己才華提供了舞臺(tái)，期間社會(huì)各界人士都會(huì)來助陣，與外界的交流非常密切，不光是院校的活動(dòng)，可能還是那一座城市的一種重要慶典。
2.德育工作的差異性
每個(gè)高校都很重視德育工作，中韓兩國都一樣，都將學(xué)生的思想教育放在同一個(gè)高度，但具體實(shí)施上有一些不同。中國高校每個(gè)專業(yè)基本都開設(shè)馬哲一類的課程，是一種思想教育、政治教育的課程，而韓國的高校注重具體的操作。以禮儀課程為例，他們有一整套方式檢測學(xué)生的掌握情況，具有很強(qiáng)的操作性。比我們以試卷考察更規(guī)范性，更能直觀反映學(xué)生的接收情況。將抽象的化為形象的、可操作的，是韓國高校教育的亮點(diǎn)。
3.檢測成績的差異性
中國高校的各專業(yè)，在檢測學(xué)生成績時(shí)試卷考察占很大比例，而且檢測的范圍多是圍繞大學(xué)所學(xué)的。韓國高校在這方面與我們也有一些不同，他們更注重知識(shí)的連貫性，會(huì)將高校以前的知識(shí)也納入考察體系，以了解學(xué)生對(duì)整個(gè)知識(shí)體系的掌握程度。同時(shí)他們的卷面只占學(xué)生成績的40%左右（各校有一定差距），更關(guān)注學(xué)生具體運(yùn)用和操作能力。而且多種評(píng)價(jià)體系并行，以相互不沖突的方式，多方面考察學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，給學(xué)生更多客觀公正的評(píng)價(jià)。
作者：王鶴 單位：吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院