前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的多媒體時(shí)代高校書(shū)法教育教學(xué)思考，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：高等美術(shù)院校和普通高校有所不同，它有更加全面的藝術(shù)課程、美術(shù)教育資源和濃郁的藝術(shù)氣息，在書(shū)法教育教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，扮演著極為重要的角色。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，美術(shù)院校的書(shū)法教育教學(xué)模式與創(chuàng)新思路進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，加強(qiáng)對(duì)書(shū)法深度的了解與人文歷史的教育涵養(yǎng)，書(shū)法老師的綜合素質(zhì)也應(yīng)全面提升，從而將多媒體技術(shù)運(yùn)用到書(shū)法教育教學(xué)中。
關(guān)鍵詞：多媒體;書(shū)法教育;教學(xué)思考
書(shū)法在我國(guó)傳統(tǒng)文化中流傳已久，各大院校都增設(shè)了書(shū)法教育課程，將書(shū)法教育文化傳承下來(lái)。上世紀(jì)中期，高等美術(shù)院校陸續(xù)增設(shè)了中國(guó)書(shū)法教育學(xué)科，推動(dòng)了書(shū)法教育教學(xué)的順利實(shí)施。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，美術(shù)院校的書(shū)法教育教學(xué)受到異域美術(shù)潮流的影響，存在一些問(wèn)題，面對(duì)這種局勢(shì)，就要進(jìn)一步對(duì)書(shū)法教育教學(xué)進(jìn)行思考。
書(shū)法在我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中流傳已久，隨著歷史的不斷延伸，書(shū)法的創(chuàng)新與改革充分體現(xiàn)了中華文化的源源不斷與經(jīng)天緯地。在美院中推行書(shū)法教育，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，還能讓學(xué)生了解更多的書(shū)法知識(shí)、時(shí)代經(jīng)濟(jì)與政治文化。書(shū)法有助于提升一個(gè)人的審美能力，種類不一的書(shū)法形式也能展現(xiàn)人的精神風(fēng)貌，例如顏真卿創(chuàng)作的顏體，字跡雄強(qiáng)圓厚，莊嚴(yán)雄渾，正如本人一樣卓爾不凡。學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和練習(xí)，在練習(xí)過(guò)程中能夠培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定不移的決心，為學(xué)生后期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化，是素質(zhì)教育的核心，在美院中增設(shè)書(shū)法教育教學(xué)可以提高學(xué)生的審美能力，在理論教學(xué)中使學(xué)生更好的掌握書(shū)法文化，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)，為后期發(fā)展做好鋪墊。對(duì)此，美院應(yīng)加大書(shū)法教育教學(xué)力度，對(duì)書(shū)法教育引起重視。
二、多媒體時(shí)代高校書(shū)法教育教學(xué)
隨著多媒體時(shí)代的到來(lái)，眾多高等美術(shù)院校應(yīng)重新調(diào)整書(shū)法教育教學(xué)模式，首要任務(wù)是對(duì)資料進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)書(shū)法教育資料注重實(shí)用性，隨著時(shí)代的變遷，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及與應(yīng)用，在一定程度上降低了書(shū)法的實(shí)用性。學(xué)生學(xué)習(xí)主要是提高審美能力，知曉書(shū)法文化，點(diǎn)燃愛(ài)國(guó)激情，使學(xué)生更好的欣賞書(shū)法，對(duì)此，在資料方面要注重書(shū)法知識(shí)、書(shū)法背景和書(shū)法家生平等。多媒體為傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)帶來(lái)了便利，在書(shū)法教育教學(xué)中運(yùn)用多媒體會(huì)帶來(lái)不一樣的效果。第一，通過(guò)多媒體技術(shù)能夠?qū)⒏鞯氐膬?yōu)秀書(shū)法作品和雕刻作品融合在一起，讓學(xué)生在課堂上就能鑒賞這些優(yōu)秀書(shū)法作品，感受文化的魔力，特別是西安碑林里收藏的各類石碑和墓志，例如顏真卿的《多寶塔碑》、歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》等作品，利用多媒體能夠?qū)⑦@些作品清楚的展現(xiàn)在學(xué)生面前，供學(xué)生品鑒。第二，多媒體能夠?qū)?shū)法作品進(jìn)行比較和拆分，這是傳統(tǒng)教學(xué)所沒(méi)有的，比較和拆分式教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法是有幫助的。第三，多媒體能夠融入圖片和聲音，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效率。多媒體教學(xué)對(duì)老師也提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，老師不僅要知曉課本內(nèi)容，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行延伸，特別是書(shū)法教學(xué)這類藝術(shù)涵養(yǎng)高的課程，要求老師對(duì)書(shū)法有較強(qiáng)的鉆研，了解多媒體教學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)使得世界文明日漸嚴(yán)重，文化生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重沖擊，降低了書(shū)法實(shí)用性。在高等美術(shù)院校中，書(shū)法教育課程注重書(shū)法欣賞，而多媒體教學(xué)能夠讓學(xué)生在短期內(nèi)鑒賞世界各地的書(shū)法作品，了解中國(guó)歷史文化。多媒體用自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)將書(shū)法教學(xué)變得細(xì)致化，提高書(shū)法教學(xué)質(zhì)量。
三、多媒體時(shí)代高校書(shū)法教育教學(xué)的幾點(diǎn)思考
（一）注重書(shū)法教學(xué)方式
在高等美術(shù)院校中，老師要遵從時(shí)代的發(fā)展要求，這也是書(shū)法創(chuàng)作一直追求的目標(biāo)，始終堅(jiān)持書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作原則，維護(hù)文化精神內(nèi)涵，將書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，力爭(zhēng)在作品中展現(xiàn)時(shí)代精神與審美，創(chuàng)新風(fēng)格，更好的理解“書(shū)卷氣”的含義。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要依照學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生想象力，將因材施教原則貫徹到教學(xué)過(guò)程中。因材施教指的是依照學(xué)生自身獨(dú)有的技能和興趣提出對(duì)應(yīng)的要求，對(duì)學(xué)生實(shí)施差別性教學(xué)。在美院書(shū)法專業(yè)教學(xué)中，老師必須了解學(xué)生特性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，尊重學(xué)生個(gè)體差異性，激勵(lì)學(xué)生互相討論，優(yōu)化書(shū)法作品，嚴(yán)禁出現(xiàn)閉門(mén)造車的現(xiàn)象，利用因材施教法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的書(shū)法水平。高等美術(shù)院校的書(shū)法教育中，過(guò)于注重書(shū)法的美感、藝術(shù)和個(gè)性的宣揚(yáng)與抒發(fā)，重視書(shū)法作品自身的點(diǎn)畫(huà)用筆、趨勢(shì)與章法構(gòu)造，忽略了學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)和文化沉淀，妄想通過(guò)更多的美術(shù)技巧來(lái)調(diào)整傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)樣式，例如色彩暈染、線條變形以及拼接染色等，這類太過(guò)重視形式上的“創(chuàng)新”，實(shí)質(zhì)上在理解傳統(tǒng)書(shū)法含義上產(chǎn)生了誤差。重復(fù)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)建立在書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)上，即中國(guó)文化的積累與文化學(xué)習(xí)。從古至今沒(méi)有任何一個(gè)書(shū)法家是無(wú)知的，很多學(xué)生只有提升文化，將素質(zhì)重心放在首位，才能達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的最高境界。對(duì)此，提升美院書(shū)法專業(yè)學(xué)生的書(shū)法水平是極其重要的。在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中，一定要沉著冷靜，不能浮躁。除了探尋書(shū)法的雄厚功利，還要追尋高深涵養(yǎng)，不然非常容易讓學(xué)生處在被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，斬?cái)鄬W(xué)生對(duì)于書(shū)法創(chuàng)新的追求，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。
（二）發(fā)揚(yáng)和傳承高校藝術(shù)學(xué)科教師素養(yǎng)
書(shū)法在我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中流傳已久，美術(shù)學(xué)院書(shū)法專業(yè)的老師不僅要幫助學(xué)生刻苦練習(xí)、鉆研傳統(tǒng)書(shū)法文化，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法教學(xué)中的國(guó)畫(huà)、篆刻、漢字設(shè)計(jì)和西方藝術(shù)文化等。在教學(xué)過(guò)程中，提高書(shū)法實(shí)踐能力和積累學(xué)習(xí)書(shū)法文化都是非常重要的。學(xué)術(shù)界是針對(duì)藝術(shù)教育中的文化素養(yǎng)進(jìn)行探討的，眾多學(xué)者一致認(rèn)為不能讓高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺少人文精神。為了改變這一現(xiàn)狀，首先要求各類藝術(shù)院校融入更多的文化知識(shí)；其次加大人文精神教育力度，豐富教學(xué)內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想。藝術(shù)教育屬于人文教育，其核心是提高人生境界，培養(yǎng)完美人格。對(duì)于教育者而言，需要具有較高的人文素養(yǎng)，人格才能影響人格，智慧才能激發(fā)智慧，對(duì)此，高校所提倡的文化批判和文化價(jià)值觀必須是建立在人文素質(zhì)與素養(yǎng)的前提下。近年來(lái)，針對(duì)我國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)所主辦的全國(guó)書(shū)法篆刻展覽作品進(jìn)行分析，通過(guò)書(shū)法創(chuàng)作的利害能夠暫時(shí)用臨摹來(lái)引導(dǎo)學(xué)生了解書(shū)法展現(xiàn)形式、方法、作品特點(diǎn)和時(shí)代審美的融合程度。目前，書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作人數(shù)明顯增多，在一定程度上推動(dòng)了書(shū)法事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。有的書(shū)法家針對(duì)西方藝術(shù)結(jié)合方面進(jìn)行了多次嘗試，尤其是把書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作理念和西方繪畫(huà)理念進(jìn)行比較和分析的研究，并獲得了明顯成就。然而從實(shí)質(zhì)和深度入手去討論問(wèn)題，就極易出現(xiàn)一些問(wèn)題，主要原因是多數(shù)從事書(shū)法行業(yè)的人員對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)文化不夠了解，對(duì)書(shū)法深層次的精神問(wèn)題認(rèn)識(shí)度不高。這是一個(gè)認(rèn)知、辨別、領(lǐng)悟及判斷性的問(wèn)題，因此很多從事書(shū)法行業(yè)的人員即便認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，也就因?yàn)槔щy重重而找一些理由去逃避它。值得高興的是，高等美術(shù)院校的書(shū)法老師無(wú)論探索程度怎樣，也會(huì)因?yàn)閳?jiān)持而勇敢面對(duì)問(wèn)題，且具備教育者和藝術(shù)家的雙重身份，正是因?yàn)檫@種身份責(zé)任鞭策老師在教學(xué)理念方面要不斷創(chuàng)新，在書(shū)法創(chuàng)作理念方面要隨時(shí)轉(zhuǎn)換與調(diào)整自己的身份。現(xiàn)階段，美院書(shū)法專業(yè)的老師團(tuán)隊(duì)、知識(shí)構(gòu)造方面存在一些問(wèn)題。要想對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，可通過(guò)多種方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，首要任務(wù)就是提升教師團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)。老師不但要具備較強(qiáng)的專業(yè)技能，掌握各種書(shū)體、風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)技能，而且還要有寬廣的藝術(shù)視線和學(xué)術(shù)胸懷，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化與創(chuàng)作書(shū)法。針對(duì)我國(guó)美院書(shū)法專業(yè)學(xué)生的作品來(lái)講，主要體現(xiàn)的風(fēng)貌有：不管是在創(chuàng)新上還是在表現(xiàn)形式上過(guò)去的畢業(yè)生具有多種伎倆，然而專業(yè)基礎(chǔ)非常差；不同種類的書(shū)體和風(fēng)格的結(jié)合，還需要一段時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)，而新的樣式搜索及實(shí)踐還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，往往是作品過(guò)于精致而缺少內(nèi)涵。要想改變這一現(xiàn)狀，就要對(duì)美術(shù)院校書(shū)法專業(yè)的教育模式及內(nèi)容進(jìn)行完善與創(chuàng)新，加大傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度。隨著書(shū)法教育的不斷發(fā)展，它與其他普通院校的書(shū)法教學(xué)存在明顯差異，同樣也面臨的很多問(wèn)題。學(xué)校要做的就是維護(hù)書(shū)法藝術(shù)的自信與尊嚴(yán)，嚴(yán)格審核現(xiàn)代藝術(shù)形式，清楚自身的職責(zé)與任務(wù)。基于此，重新調(diào)整書(shū)法創(chuàng)作與教育模式，進(jìn)一步研究傳統(tǒng)書(shū)法的內(nèi)涵、吸取異域美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和其他藝術(shù)教育元素，在書(shū)法教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)書(shū)法文化的積累引起重視，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分展現(xiàn)美院的教學(xué)優(yōu)勢(shì)與風(fēng)采。
四、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)書(shū)法融入了傳統(tǒng)文化精髓，傳承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的美德，且書(shū)法教育在傳統(tǒng)教育史上占據(jù)主要位置。隨著書(shū)法藝術(shù)與異域文化的廣泛流傳，書(shū)法藝術(shù)和藝術(shù)理念所具有的廣闊藝術(shù)包容度也將其在融合在新世界文化藝術(shù)環(huán)境中，充分展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，被人們廣泛關(guān)注。在這過(guò)程中，高等美術(shù)院校將自身優(yōu)勢(shì)和其他高校一樣，將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)教育推向世界最前沿。
參考文獻(xiàn)：
[1]王賽,張立芳.高等美術(shù)院校書(shū)法教學(xué)探討[J].鴨綠江,2015,(07):23-24.
[2]李潔.多媒體時(shí)代高校書(shū)法教育教學(xué)的思考[J].科教導(dǎo)刊,2018,(01):101-102.
[3]賀文彬.多媒體時(shí)代下高校書(shū)法教育教學(xué)定位研究[J].亞太教育,2016,(12):103.
[4]胡永順.當(dāng)代書(shū)法教學(xué)與信息技術(shù)的融合分析[J].明日風(fēng)尚,2017,(24):276.
作者:郭云鵬 單位:河北美術(shù)學(xué)院
