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環(huán)境論文范例

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環(huán)境論文

農(nóng)村環(huán)境論文:城鄉(xiāng)生態(tài)化環(huán)境整治思索

本文作者:李茜 畢如田 單位:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)貿(mào)學(xué)院

山西省城鄉(xiāng)生態(tài)化的基本內(nèi)容

山西省作為煤炭工業(yè)可持續(xù)發(fā)展試點(diǎn)省、循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)省、生態(tài)省試點(diǎn)省和國家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū),明確實(shí)施城鄉(xiāng)化策略。山西省城鄉(xiāng)生態(tài)化就是要遵循整體優(yōu)先和生態(tài)優(yōu)先的原則,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社會—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)而達(dá)到一種穩(wěn)定有序的演進(jìn)過程,它是可持續(xù)發(fā)展模式。[1]復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展,還含有自然和社會兩子系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。基于生態(tài)產(chǎn)業(yè)下的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展模式,生態(tài)產(chǎn)業(yè)注意到了自然生命生態(tài)系統(tǒng)中本無廢物的事實(shí),遵循“整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)、共生”的生態(tài)調(diào)控原則,而生態(tài)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)了三個子系統(tǒng)之間的相互作用,使復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)在某一發(fā)展階段處于相對平衡狀態(tài),得以持續(xù)發(fā)展。[4]基于城市和農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)下的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展模式,城市生態(tài)系統(tǒng)是一個“社會—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”;在農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)中,存在著農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村即所謂的“三農(nóng)”問題,從復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論看,“三農(nóng)”實(shí)質(zhì)上分別對應(yīng)著復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中的三個子系統(tǒng),即農(nóng)村→自然、農(nóng)業(yè)→經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民→社會,可見,三農(nóng)現(xiàn)象不只是經(jīng)濟(jì)或社會領(lǐng)域內(nèi)的問題,“三農(nóng)”之間形成了“社會—經(jīng)濟(jì)—自然”的復(fù)合生態(tài)關(guān)系,相互作用,協(xié)同發(fā)展。[4]

城鄉(xiāng)生態(tài)化背景下的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理分析

建立復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展模式可以作為山西省城鄉(xiāng)生態(tài)化背景下農(nóng)村環(huán)境治理的主要內(nèi)容。根據(jù)榆次區(qū)20個村、靈石縣14個村和保德縣16個村的調(diào)查,目前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理主要表現(xiàn)在以下幾個方面。[4]農(nóng)村飲用水水源地環(huán)境保護(hù)和水質(zhì)改善。村建立水源保護(hù)區(qū)占調(diào)查村總數(shù)的100%,村建立生態(tài)功能保護(hù)區(qū)占調(diào)查村總數(shù)的38%,基本上切實(shí)保障農(nóng)村飲水安全。村委能主動加強(qiáng)農(nóng)村地下水資源保護(hù)的在調(diào)查村總數(shù)中占比為0,而且有30個村地下水資源受到煤礦區(qū)的影響,占調(diào)查村總數(shù)的60%,農(nóng)村主動加強(qiáng)農(nóng)村地下水資源保護(hù)存在一定的問題。農(nóng)村生活污染治理。村建設(shè)污水處理設(shè)施的在調(diào)查村總數(shù)中占比為0,在榆次區(qū)、靈石縣和保德縣城周邊村污水沒有納入城市污水收集管網(wǎng);距離榆次區(qū)、靈石縣和保德縣城較遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)條件較差村莊的生活污水,沒有采取分散式、低成本、易管理的方式進(jìn)行處理。村尚未做到推廣戶分類、村收集、鄉(xiāng)運(yùn)輸、縣處理的方式,垃圾無害化處理水平有待進(jìn)一步提高。村垃圾沒有進(jìn)行無害化處理,垃圾無害化處理在調(diào)查村總數(shù)中占比為0,直接倒入深溝和深坑內(nèi);加強(qiáng)糞便的無害化處理水平有待于進(jìn)一步提高,按照國家農(nóng)村戶廁衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),推廣無害化衛(wèi)生廁所的村占調(diào)查村總數(shù)的52%,但各村推廣的戶數(shù)并不多。在農(nóng)村污染治理和廢棄物資源化利用同發(fā)展清潔能源結(jié)合方面,能夠大力發(fā)展農(nóng)村戶用沼氣,發(fā)展戶用沼氣村達(dá)到調(diào)查村總數(shù)的100%,但各村發(fā)展的戶數(shù)并不均衡;村綜合利用作物秸稈,推廣“豬-沼-果”、“四位(沼氣池、畜禽舍、廁所、日光溫室)一體”能源生態(tài)模式的村占調(diào)查村總數(shù)的6%;推行秸稈機(jī)械化還田、秸稈氣化、秸稈發(fā)電等措施的村在調(diào)查村總數(shù)中占比為0。

企業(yè)對農(nóng)村外部不經(jīng)濟(jì)性的影響。村周邊企業(yè)污染物達(dá)標(biāo)排放和污染物排放總量控制制度已經(jīng)建立,有效地防治農(nóng)村地區(qū)工業(yè)污染,村周邊不存在污染問題的村占調(diào)查村總數(shù)的100%。在擁有煤炭資源豐富的靈石和保德縣,由于煤礦企業(yè)的開采,村內(nèi)存在一定面積的土地坍陷問題,村內(nèi)存在坍陷的村占調(diào)查村總數(shù)的48%。按照國家產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),村內(nèi)已經(jīng)淘汰污染嚴(yán)重和落后的生產(chǎn)項(xiàng)目、工藝、設(shè)備,占調(diào)查村總數(shù)的100%。畜禽、水產(chǎn)養(yǎng)殖污染防治。各村能推進(jìn)健康養(yǎng)殖,在強(qiáng)化養(yǎng)殖業(yè)污染防治方面,已經(jīng)科學(xué)劃定畜禽飼養(yǎng)區(qū)域,力求改善農(nóng)民生活環(huán)境的村占調(diào)查村總數(shù)的100%;但人畜混居現(xiàn)象徹底改變的村在調(diào)查村總數(shù)中占比為0。已經(jīng)建設(shè)生態(tài)養(yǎng)殖場和養(yǎng)殖小區(qū),力求提高養(yǎng)殖的規(guī)模化水平的村占調(diào)查村總數(shù)的100%;能夠通過養(yǎng)殖小區(qū)發(fā)展沼氣的村占調(diào)查村總數(shù)的100%;能夠通過養(yǎng)殖小區(qū)生產(chǎn)有機(jī)肥的村占調(diào)查村總數(shù)的100%。但不能有效地進(jìn)行無害化畜禽糞便還田的村占調(diào)查村總數(shù)的0%;重點(diǎn)治理規(guī)模化畜禽養(yǎng)殖污染,實(shí)現(xiàn)養(yǎng)殖廢棄物的減量化、資源化、無害化的村在調(diào)查村總數(shù)中占比為0。控制農(nóng)業(yè)面源污染。按標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),強(qiáng)調(diào)采取技術(shù)、工程措施,控制農(nóng)業(yè)面源污染的村在調(diào)查村總數(shù)中占比為0。能大力推廣測土配方施肥技術(shù),積極引導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)施肥,在種植區(qū)域普及的村占調(diào)查村總數(shù)的50%;積極引導(dǎo)和鼓勵農(nóng)民使用生物農(nóng)藥或高效、低毒、低殘留農(nóng)藥,推廣病蟲草害綜合防治、生物防治和精準(zhǔn)施藥等技術(shù)的村占調(diào)查村總數(shù)的50%;實(shí)施田間合理灌排,發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)的村占調(diào)查村總數(shù)的50%。

防治農(nóng)村土壤污染。村對農(nóng)產(chǎn)品種植區(qū)域的土壤污染監(jiān)測和修復(fù)示范在調(diào)查村總數(shù)中占比均為0;村對煤礦廢棄地區(qū)域的土壤污染監(jiān)測和修復(fù)示范在調(diào)查村總數(shù)中占比均為0。但所調(diào)查的村均能積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)占調(diào)查村總數(shù)的100%,嚴(yán)格控制主要糧食產(chǎn)地和蔬菜基地的灌溉,確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。農(nóng)村自然生態(tài)保護(hù)。村能以保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)功能為重點(diǎn),營造人與自然和諧的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境;堅持生態(tài)保護(hù)與治理并重,加強(qiáng)對礦產(chǎn)、水力、旅游等資源開發(fā)活動的監(jiān)管,遏制新的人為生態(tài)破壞的村占調(diào)查村總數(shù)的100%;加快水土保持生態(tài)建設(shè),嚴(yán)格控制土地退化和沙化的村占調(diào)查村總數(shù)的100%。但重視自然恢復(fù),保護(hù)天然植被的力度不夠,村莊綠化工程建設(shè)的村占調(diào)查村總數(shù)的16%;庭院綠化工程建設(shè)的村占調(diào)查村總數(shù)的12%;通道綠化工程建設(shè)的村占調(diào)查村總數(shù)的16%;農(nóng)田防護(hù)林工程建設(shè)的村占調(diào)查村總數(shù)的16%;退耕還林工程建設(shè)的村占調(diào)查村總數(shù)的64%。

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校園環(huán)境論文:民辦高校環(huán)境整頓策略

本文作者:張瑜 單位:安徽三聯(lián)學(xué)院思政部

民辦高校周圍環(huán)境中存在的問題

首先,違法犯罪事件較多。由于民辦高校校園周邊環(huán)境復(fù)雜,成為社會上一些閑散人員的集散地,也成為一些流動作案人員作案的“肥肉”,大學(xué)生相對來說社會閱歷比較少,缺乏較強(qiáng)的警惕性,容易上當(dāng)受騙,這就為一些不法人員作案創(chuàng)造了機(jī)會,造成校園周邊充斥著黃賭毒現(xiàn)象,打架斗毆現(xiàn)象增加,偷盜甚至搶劫現(xiàn)象時有發(fā)生,這些都使得學(xué)生失去了人身財產(chǎn)安全的保障。張蓓蓓指出:“高校治安無小事。高校不良的周邊環(huán)境嚴(yán)重影響了師生正常的學(xué)習(xí)和生活,更不利于大學(xué)生健康人格的形成和正確的世界觀、人生觀、價值觀的樹立。”[1]正因?yàn)榇耍褶k高校周圍環(huán)境中治安不良狀況的問題就顯得尤為突出。其次,“三癮(網(wǎng)癮、賭癮、舞癮)”學(xué)生增多。由于受周圍環(huán)境的影響,不少學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)、賭博和歌舞廳,在這些地方經(jīng)常可見一些大學(xué)生樂不思蜀,玩得不亦樂乎,甚至把學(xué)費(fèi)用來作為他們玩樂的資本,最終荒廢了學(xué)業(yè),也荒廢了人生。再次,食品安全難以保障。這一問題是民辦高校的一塊心病,校園周圍到處都是小飯店、麻辣燙、米線等等,這些食物價格低廉,原材料質(zhì)量低,地溝油充斥,環(huán)境衛(wèi)生也令人堪憂,都使得學(xué)生的身體健康難以保障。

解決民辦高校周圍環(huán)境問題的幾點(diǎn)思考

張耀燦指出,文化背景能“賦予人們對不同的思想文化以創(chuàng)造性的理解,使其基本精神和本民族的文化深層次結(jié)構(gòu)相適應(yīng),從而消除在思想政治教育中的文化沖突”[2],民辦高校周圍的不良環(huán)境雖然不能說導(dǎo)致對大學(xué)生教育中的嚴(yán)重文化沖突,但是這些不良因素的存在卻往往會導(dǎo)致大學(xué)生錯誤的認(rèn)識,從而影響其健康成長。基于此,民辦高校周圍環(huán)境的治理已經(jīng)迫在眉睫。然而,如何才能尋找到有效的治理方案,僅靠某一部分人的工作效果不大,它需要社會各個方面的共同努力。首先,群體防范,綜合治理。在師生中廣泛宣傳,提高警惕,增強(qiáng)他們的安全防范意識,這種意識包括日常學(xué)習(xí)生活的各個方面。積極引導(dǎo)和教育師生增強(qiáng)做好學(xué)校安全工作的緊迫感和責(zé)任感,強(qiáng)化安全防范意識。

結(jié)合學(xué)校實(shí)際和創(chuàng)建平安校園的工作要求,逐步建立健全各項(xiàng)管理制度,特別是要完善安全和衛(wèi)生管理制度,諸如,學(xué)生安全管理制度、晚間回宿舍檢查制度、重大事故報告制度、治理周邊環(huán)境協(xié)調(diào)制度,使得相關(guān)的各項(xiàng)工作有章可循,并在實(shí)際工作中依章辦事,狠抓落實(shí),在實(shí)際治理中增強(qiáng)學(xué)生的自律性,發(fā)揮他們的主觀能動性,自覺抵制校園周邊的一些不良因素,形成強(qiáng)有力的防范機(jī)制。同時,在校園周圍500米到1000米的范圍內(nèi)進(jìn)行排查,發(fā)現(xiàn)問題隱患立即清除,并且加大巡邏和打擊力度,實(shí)行24小時巡查制,發(fā)現(xiàn)不法現(xiàn)象立即制止,不能僅流于形式。同時加強(qiáng)校園周邊社區(qū)建設(shè),用健康的社會力量影響校園周邊環(huán)境。其次,形成社會“共治”機(jī)制,變“管制”為“共治”。在我國,對于校園周邊環(huán)境的治理傳統(tǒng)的管理模式是純粹的依靠國家管制,使用強(qiáng)制手段治理。然而由于有些民辦高校校址比較偏,處于城鄉(xiāng)結(jié)合部或者城市邊緣等地方,這些地方往往成為治安管理部門管理的漏洞,對于這些地方的治理,只有“亡羊補(bǔ)牢”,沒有“未雨綢繆”,這就不能夠適應(yīng)今天變化了的環(huán)境。

在西方福利社會,他們弘揚(yáng)完全的公民自治精神,如依賴社會某些單位或協(xié)會等組織治理社會,這樣,由于缺乏了國家強(qiáng)有力的暴力手段,往往力量太弱,效果不明顯。因此在今天的民辦高校周邊環(huán)境治理上,可以使國家和社會兩者相結(jié)合,形成契約共治管理模式,如組織學(xué)生治安隊(duì)伍,代替公安,讓他們自己解決問題,自己管理自己,這樣,既可以節(jié)約國家資源,又可以鍛煉學(xué)生,還可以發(fā)揮他們自己的模范作用,使這種治理模式制度化,使學(xué)生的自我治理自律化。還可以動員校園周圍的社區(qū)居民參與校園周邊環(huán)境的治理,并且發(fā)揮大學(xué)的影響力影響周圍環(huán)境等等。然而,一個地區(qū)的治理,說到底是政府所應(yīng)提供的公共服務(wù)的一部分,而不是所謂大眾共同打理的公益事業(yè),這一點(diǎn)有必要加以厘清。正是從這個意義上說,整合社會治安管理隊(duì)伍,提高政府管理效率顯得尤為重要,在校園周邊環(huán)境共治的過程中,政府相關(guān)部門不能輕易的推諉責(zé)任,認(rèn)為既然有了共治就可以抽出身來,相反,在這種契約式的管理模式中,政府相關(guān)部門不但不能抽出身來,反而應(yīng)該加強(qiáng)自身服務(wù)意識,增強(qiáng)服務(wù)意識,提高治理效率,只有這樣,這種共治模式才能夠發(fā)揮有效的作用。因?yàn)樵谖覈恢币詠砩鐣M織在管理社會的過程中力量都是薄弱的,也容易被有些人認(rèn)為不能理解而不去接受。

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社會環(huán)境論文:兩型社會環(huán)境教學(xué)支持體系分析

本文作者:蔡學(xué)英 廖小平 單位:長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師 中南林業(yè)科技大學(xué)旅游學(xué)院教授

教育體系

學(xué)校作為公民環(huán)境教育的主要陣地,是宣傳、貫徹落實(shí)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境教育相關(guān)法律、政策和培養(yǎng)生態(tài)意識的中堅力量,完善學(xué)校環(huán)境教育體系無疑是公民環(huán)境教育持續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。完善學(xué)校環(huán)境教育體系。進(jìn)行公民環(huán)境教育,可利用學(xué)校這一陣地,通過完善學(xué)校的環(huán)境教育體系來達(dá)到環(huán)境教育的目的。首先,完善學(xué)校環(huán)境教育體系,要加強(qiáng)幼兒環(huán)境教育。對幼兒環(huán)境教育,我們必須明白“在教育兒童時,我們當(dāng)然應(yīng)該把功夫用在他們的習(xí)慣方面,然后再及于理性方面”①,必須尊重幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律,重視興趣的培養(yǎng)和直接的體驗(yàn)。其次,完善學(xué)校環(huán)境教育體系,要強(qiáng)化中小學(xué)環(huán)境教育。遵照教育部《中小學(xué)環(huán)境教育專題教育大綱》的精神,中小學(xué)環(huán)境教育應(yīng)本著因材施教的原則。再次,完善學(xué)校環(huán)境教育體系,要抓好高校環(huán)境教育。大學(xué)生是將來“兩型社會”建設(shè)的主力軍,因此,高校環(huán)境教育是學(xué)校環(huán)境教育的關(guān)鍵。完善的環(huán)境教育體系也離不開合理、科學(xué)的教材。要進(jìn)行公民環(huán)境教育,須加大學(xué)術(shù)研究,組織編寫更多條理清晰、實(shí)踐性強(qiáng),更接近大眾的、內(nèi)容生動而思想深刻的教材。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,是把教育、研究和實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。我們關(guān)于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的學(xué)術(shù)教學(xué)和研究,只有當(dāng)它與“兩型社會”的建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來,發(fā)展“兩型”產(chǎn)業(yè),才能真正發(fā)揮其效用。希冀于純粹的給學(xué)生灌輸關(guān)于節(jié)約和環(huán)境友好的理念就能為構(gòu)建“兩型社會”培養(yǎng)出生態(tài)公民,是欠成熟的考慮。通過產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合,可以讓先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和高素質(zhì)的學(xué)生隊(duì)伍直接服務(wù)于低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的綠色交通、綠色建筑、綠色能源、綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)等,而低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又可以為環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等的深入研究提供物質(zhì)基礎(chǔ),并為廣大學(xué)生提供實(shí)踐生態(tài)理念的最佳平臺。可見,產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合開創(chuàng)的是一種多贏的局面,綠色產(chǎn)業(yè)因此而獲得了促進(jìn)發(fā)展的生產(chǎn)力,環(huán)境科學(xué)因此而獲得了保障研究的后盾,環(huán)境教育因此而獲得了聯(lián)系實(shí)踐的橋梁。

企業(yè)責(zé)任

培養(yǎng)企業(yè)責(zé)任意識。企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),也是最主要的環(huán)境污染源。因此,保證生態(tài)環(huán)境教育工作的成效,“對企業(yè)而言,它要求負(fù)責(zé)任的企業(yè)不能只具有消極被動的責(zé)任意識,更應(yīng)當(dāng)具有‘預(yù)防性的責(zé)任’或‘前瞻性的責(zé)任意識’,以一種實(shí)現(xiàn)責(zé)任的精神,以未來要做的事情為向?qū)В诖_定行為的目的、手段、結(jié)果都無害以后,才去從事追求盈利的生產(chǎn)經(jīng)營活動”。②具備了環(huán)境污染防治的責(zé)任感和“前瞻性的責(zé)任意識”,企業(yè)將在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本積累的同時,獲得一種道德資本———一種“能夠有助于帶來剩余價值或創(chuàng)造新價值,從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)物品保值、增殖的一切倫理價值符號”③。由企業(yè)自覺的責(zé)任意識和責(zé)任感積淀的道德資本不僅能為企業(yè)創(chuàng)造價值,而且對社會資本的積累具有至關(guān)重要的作用。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、低產(chǎn)出”的粗放型發(fā)展方式,是建設(shè)“兩型社會”的必要環(huán)節(jié)。節(jié)能減排與我們常說的“低碳”聯(lián)系緊密,企業(yè)主要應(yīng)在這樣兩個方面努力:一是開發(fā)運(yùn)用綠色能源。二是積極推進(jìn)低碳化、生態(tài)化的綠色生產(chǎn)。要培養(yǎng)企業(yè)的責(zé)任意識和引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排,一方面是在“兩型社會”建設(shè)中對企業(yè)進(jìn)行的環(huán)境教育;另一方面可以通過發(fā)揮有影響力的企業(yè)在行業(yè)和社會中的權(quán)威,對其它企業(yè)和社會公眾樹立榜樣,發(fā)揮對公民進(jìn)行環(huán)境教育的作用。企業(yè)的節(jié)能減排是對前瞻性責(zé)任意識實(shí)踐,也是企業(yè)道德資本的積累,它不僅可以直接為我們建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會做出貢獻(xiàn),其榜樣作用還為深入開展公民環(huán)境教育,實(shí)現(xiàn)“兩型社會”的可持續(xù)發(fā)展具有潛在的影響。

傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研究。中國傳統(tǒng)的道家、儒家等思想中都蘊(yùn)含著博大精深的生態(tài)智慧,以至于我們的前輩們能“采菊東籬下,悠然見南山”的與自然和諧相處。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧,不管是儒家抑或道家,其主要就表現(xiàn)就是尊重自然,追求天人合一。“天人合一”思想的實(shí)質(zhì)是將天、地、人作為一個統(tǒng)一的和諧整體來考慮……在保護(hù)好自然資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行人類的生產(chǎn)活動,從而建立一種人與自然共存共榮、和諧發(fā)展的關(guān)系。在推崇生態(tài)倫理的同時,我國古代先賢也非常重視從制度和法律層面來追求生態(tài)文明。“歷朝都立有類似保護(hù)動物的法令。特別值得一提的是,元代統(tǒng)治者雖然原來是以肉食為主的游牧民族,但入主中原以后,也能適當(dāng)?shù)刈⒁獗Wo(hù)動物。”④因此,中國先哲言簡意賅的格言、警句里深刻的生態(tài)智慧,都可供我們運(yùn)用于“兩型社會”建設(shè)中的公民環(huán)境教育。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化。打開傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,我們會發(fā)現(xiàn)先哲們的言論和文章都簡短、晦澀。正如馮友蘭先生所言,“中國哲學(xué)家的語言如此不清晰,而其中所含的暗示則幾乎是無限的。”⑤但是,這種暗示卻也為我們大眾理解其中的智慧增添了難度。因此,要為我們建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會提供智慧,必須將傳統(tǒng)文化大眾化,要把深奧、晦澀的傳統(tǒng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化成通俗易懂、接近生活的生活智慧,特別是傳統(tǒng)文化中關(guān)于處理人與自然關(guān)系的部分。傳統(tǒng)文化的大眾化主要可以采取三個方面的措施:一是當(dāng)局組織編寫一些推廣傳統(tǒng)文化的普及讀物;二是通過電視、網(wǎng)絡(luò)的傳播媒體進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化;三是在學(xué)校開設(shè)普及傳統(tǒng)思想精髓的必修課或選修課,在條件適合的大學(xué)還可以增設(shè)國學(xué)院。

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國外環(huán)境論文:國外公眾環(huán)境整治機(jī)制思索

本文作者:樓蘇萍 單位:山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院講師

西方國家公眾參與環(huán)境治理的途徑

環(huán)境治理中的公民,在不同的情景下有著不同的角色。社會成員在環(huán)境治理中的角色可以是普通公眾、環(huán)境保護(hù)主義者以及利益相關(guān)者。無論何種情況,公民均有權(quán)利參與到環(huán)境治理。不過,在不同的情景下,公眾參與的方式與力度通常有所不同。作為普通公眾,其在環(huán)境治理中的參與更多的是通過遵守相關(guān)法律、法規(guī),并在日常生活中注重環(huán)保以及環(huán)境友好型生活方式的養(yǎng)成來參與,一旦其環(huán)境意識較強(qiáng),并希望有所行動,他可以通過成立或參與環(huán)境NGO組織,成為環(huán)境志愿者,在NGO的平臺上開展環(huán)境保護(hù)的宣傳教育、政策執(zhí)行監(jiān)督以及政策游說,也可以參與決策體制內(nèi)的各種地方性、政策性咨詢委員會,如社區(qū)咨詢委員會,作為地方公眾的代表影響決策;或者參與政府部門舉辦的各種環(huán)境評估與決策的聽證會(publichearing)、座談會(workshop)等發(fā)表自己的意見。當(dāng)他成為環(huán)境決策中的利益相關(guān)群體的代表時,他不僅會被邀請參與前述的各種環(huán)境評估與決策聽證會、公開會議和座談會,同時也有權(quán)利對已經(jīng)發(fā)生的環(huán)境損害提起行政申訴與環(huán)境訴訟。概括起來,西方國家環(huán)境保護(hù)中公眾參與的途徑有:*成立或參與NGO組織*參與咨詢委員會*參加聽證會、座談會與公民會議等*提起環(huán)境訴訟。

參與非政府組織,成為一名志愿者可能是西方國家公眾參與環(huán)境治理最為普遍的選擇。1865年,英國歷史上最早的、也是世界上第一個民間環(huán)保團(tuán)體———公共用地及鄉(xiāng)間小組保護(hù)協(xié)會成立,開啟了環(huán)境NGO的序幕[6]。到了20世紀(jì)70年代,環(huán)境保護(hù)運(yùn)動在主要發(fā)達(dá)國家均如火如荼地展開,其中一個重大表現(xiàn)就是環(huán)境非政府組織的迅速發(fā)展。在美國,規(guī)模最大的全國野生動物協(xié)會在2008年的會員數(shù)為四百萬人,年度預(yù)算達(dá)8810萬美元。①環(huán)境NGO組織掌握了越來越多的資源,逐漸成為整個環(huán)境治理中不可缺少的一部分。環(huán)境NGO組織除了開展環(huán)境保護(hù)的宣傳教育外,行動方式與領(lǐng)域日益豐富與多樣化,并趨向制度化。在德國,環(huán)境與自然保護(hù)聯(lián)盟———一個專業(yè)化的環(huán)境NGO、德國環(huán)境主要的積極倡導(dǎo)者的活動范圍就非常廣泛,他們不僅參加聽證會,而且也在議會委員會中工作并評議議案。在地方性的市政與州的層面,他們積極參與計劃建筑項(xiàng)目和設(shè)施,考慮替代性的交通和能源政策,并參與地方層次上的執(zhí)行。他們也會出現(xiàn)在法庭上支持公民的法律要求。此外,他們還通過資助科學(xué)研究以獲得相關(guān)議題的科學(xué)支持[4](P50)。

咨詢委員會是一系列官方或非官方成立的由一定人數(shù)市民、專家、利益團(tuán)體組成的,定期會面與活動并作為決策者咨詢機(jī)構(gòu)而存在的各種形式的委員會。這類委員會既廣泛存在于聯(lián)邦政府層面,也活躍于地方層面。聯(lián)邦政府層面的咨詢委員會受《聯(lián)邦咨詢委員會法案》的管轄。按照美國國家環(huán)境保護(hù)局的公共參與政策指南,當(dāng)環(huán)境保護(hù)局需要獲得非聯(lián)邦政府雇員的個人與群體的意見與建議時,當(dāng)局需要考慮是否成立一個咨詢委員會。按照法律,咨詢委員會應(yīng)當(dāng)擁有自己的章程,各個群體均有平衡代表、實(shí)行公開會議、并保留所有的會議記錄及文件等便于公眾獲取[7](P24)。咨詢委員會的首要功能是為聯(lián)邦官員提供建議與意見;同時咨詢委員會也可以成為不同利益群體之間討論問題、交換意見、互相溝通的平臺,并有助于加深對部門行動的理解。在地方層面,咨詢委員會則包括地方政府發(fā)起組織的、非政府的地方性組織,及一些是由地方領(lǐng)袖、居民推選組成的非正式性更強(qiáng)的咨詢委員會。這類咨詢委員會既是公眾參與的平臺,也是政府獲得信息反饋的重要來源。市民咨詢委員會一般有以下幾個基本特征:首先,地方上不同的利益群體均有代表;開展常規(guī)性的會議;參與者的評論和觀點(diǎn)會被錄音;尋求共識但不要求一定要達(dá)成共識;在決策過程中,市民咨詢委員被賦予重要地位。按照美國相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定,重要的交通政策、規(guī)劃政策及開發(fā)項(xiàng)目確定之前,都需要聽取市民咨詢委員的建議與意見。

各種類型的公民會議,如聽證會、座談會及參與度更大的公民陪審團(tuán)等組織安排是西方國家政府部門鼓勵公眾參與的重要途徑,也是重大環(huán)境政策出臺的必經(jīng)之路。在美國,與公共衛(wèi)生有關(guān)的政策法規(guī),如空氣資源、水資源管理及有害垃圾處理等政策法規(guī)出臺之前都必須經(jīng)過座談會與聽證會的形式聽取公民與相關(guān)組織的意見。例如,在加利福尼亞,縣級空氣質(zhì)量管理地區(qū)委員會采納新的法律與規(guī)章前必須經(jīng)過公示、公眾評論、聽證會并受州空氣資源委員會的審讀。而州空氣資源委員會作為州政府中管理空氣質(zhì)量的權(quán)威機(jī)關(guān),其立法過程也包括了多種形式的公眾參與[8]。公眾可以在立法計劃、法案的起草、建議稿的評論及聽證階段參與到?jīng)Q策中來。除此以外,還存在各種形式的不那么正式的公民會議,小型討論會、焦點(diǎn)小組等,感興趣的市民均可以自由參加;而政府部門在公眾參與之后必須對公眾意見做出整理與反饋。

環(huán)境公益訴訟,特別是公民依法就企業(yè)違反法定環(huán)境保護(hù)義務(wù)、污染環(huán)境的行為或主管機(jī)關(guān)沒有履行法定職責(zé)的行為提起的公民訴訟是一種積極的公眾參與方式;公民或公民團(tuán)體在此過程中直接介入法律的執(zhí)行與完善。1965年,美國紐約州哈德遜河沿岸的房地產(chǎn)主們聯(lián)合以“保持美麗的哈德遜河聯(lián)合會”的名義,起訴聯(lián)邦動力委員會,反對該委員會批準(zhǔn)一家電力公司在哈德遜河上修建跨河電纜一案首開現(xiàn)代美國公民環(huán)保團(tuán)體起訴之先河。法院受理了此案并裁定環(huán)保團(tuán)體享有為保護(hù)風(fēng)景、歷史遺跡和戶外娛樂價值而在法院起訴的權(quán)利。1972年,賽爾拉俱樂部訴聯(lián)邦環(huán)保局,指控該局批準(zhǔn)某些州的含有允許空氣質(zhì)量降級內(nèi)容的實(shí)施方案的決定違反了聯(lián)邦《清潔空氣法》。這項(xiàng)訴訟導(dǎo)致了國會在《清潔空氣法》中增補(bǔ)一項(xiàng)關(guān)于“防止空氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化”的規(guī)定。此后兩次修訂的《清潔水法》、《瀕危物種保護(hù)法》、《安全飲用水法》和《資源保護(hù)與恢復(fù)法》和《有毒物質(zhì)控制法》法律中,都設(shè)置了公民訴訟的條款。在日本,人們可以依據(jù)《公害對策基本法》與《自然環(huán)境保護(hù)法》提起“公害審判”或“環(huán)境保護(hù)訴訟”。就前者而言,日本在20世紀(jì)60年代就出現(xiàn)了著名的“四大公害”審判運(yùn)動;此后又有以米糠油中毒者、斯蒙病為首的食品公害、藥害訴訟,不僅追究了加害企業(yè)的損害賠償責(zé)任,而且還追究了擁有監(jiān)督責(zé)任的國家和地方公共事業(yè)行政機(jī)構(gòu)的國家賠償責(zé)任。到了70年代以后,環(huán)境公害審判、環(huán)境保護(hù)訴訟、環(huán)境權(quán)訴訟等案件激增,最多時候竟有1000多件案件在法院同時審理[9](P42-98)。#p#分頁標(biāo)題#e#

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生態(tài)環(huán)境論文:幼兒園生態(tài)環(huán)境教學(xué)創(chuàng)建思路

本文作者:徐秋艷 單位:駐馬店市政府機(jī)關(guān)幼兒園

領(lǐng)域挖掘

《中小學(xué)環(huán)境教育實(shí)施指南》中指出:“從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看,環(huán)境教育兼有自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的內(nèi)涵,環(huán)境教育幫助學(xué)生從各種角度全面理解環(huán)境系統(tǒng)掌握社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境及其內(nèi)部各種組成要素之間的密切聯(lián)系和相互作用,環(huán)境教育可以跨學(xué)科的方式融入各課教學(xué)之中。”如科學(xué)活動“水”“聲音”等內(nèi)容,讓孩子懂得干凈的水和安靜的環(huán)境對人體健康的重要意義,教育幼兒不浪費(fèi)水、不喝臟水、不在公共場所里大聲喧嘩;藝術(shù)活動中《愛護(hù)小樹苗》、《小烏鴉愛媽媽》,讓幼兒從小愛護(hù)樹木,敬愛媽媽;在第26個“愛鳥周”來臨之際,我們組織幼兒觀看“鳥叔叔”精彩的口技表演。婉轉(zhuǎn)動聽,惟妙惟肖的鳥叫聲,更加深了孩子們對鳥的喜愛,家長和幼兒共同收集鳥類圖片1000多份,師生共同布置“愛鳥園地”16個,幼兒動手創(chuàng)作愛鳥圖畫800余幅,我們還帶孩子設(shè)計鳥巢,掛鳥巢。為了讓孩子懂得“愛”與“被愛”的雙重情感體驗(yàn),我們開展生態(tài)體驗(yàn)教育活動:“做蛋寶寶的爸爸媽媽”,電視臺、廣播電臺都做了報道。活動為五個小活動,滲透五大領(lǐng)域,科學(xué)活動:認(rèn)識蛋寶寶;美工活動:打扮蛋寶寶;社會活動:給蛋寶寶看病;語言活動:做蛋寶寶的好父母;健康活動:照顧蛋寶寶;最后我們進(jìn)行談話活動,讓孩子進(jìn)行反思性表達(dá)活動。

親近自然

我國著名學(xué)者、自然之友主席梁從誡先生曾在《與孩子共享自然》中說:“沒有孩子生來不愛樹林、池塘、草地,不愛護(hù)野花和小鳥,如果他們漠然,那么現(xiàn)代都市生活對童心的歪曲,孩子們親近自然,在大地盡情游戲,體驗(yàn)人與人,人與自然,以及自然本身應(yīng)有的和諧與平衡,這不僅是為了環(huán)境教育,而且是對稚嫩心靈的撫愛與陶冶。”工作中,我們解放幼兒的時間、空間,讓孩子用激情擁抱自然。他們用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識自然,用心靈體驗(yàn)、感悟自然。自然中,小草有生根的土地,花兒有開放花蕾的空間,鳥兒有歌唱的平臺,孩子也有了放飛心靈的時刻,他們撲進(jìn)自然的懷抱,和各種生命打成一片,認(rèn)真地觀察昆蟲,用泥土為蚯蚓蓋房屋,拯救小溝溝里的蝌蚪,傾聽花兒的言語及樹葉的吟唱,感受著自然萬物中一切鮮活的生命形象。我們遵循生態(tài)教育理論,認(rèn)真挖掘自然中的教育因子,著力培養(yǎng)孩子強(qiáng)健的身體和完善孩子的人格。每年的登山活動、春游、秋游,我們不斷擴(kuò)大教育的內(nèi)涵,靈活運(yùn)用多種活動形式、增加活動難度,讓孩子得到豐富的體驗(yàn),以培養(yǎng)多種能力。登山時,孩子們你拉我、我推你;過小河溝時,男孩拉女孩,大的牽小的。他們那么認(rèn)真、那么負(fù)責(zé),人性中的善良熠熠生輝。

節(jié)日主題活動

我們除了在教學(xué)中不斷滲透環(huán)保教育內(nèi)容外,特別在國際國內(nèi)一些主要的,與環(huán)保有關(guān)的紀(jì)念日里,更積極地開展環(huán)保專題教育活動。一年中,有很多環(huán)境節(jié)日,如何深層次挖掘教育資源,讓每個節(jié)日都閃光,取得應(yīng)有的教育效果,也是教育者應(yīng)該深思的問題。在3月12日植樹節(jié)活動中,我園組織了“小手牽大手,共同植樹護(hù)樹”活動。孩子們把自制帶有文字和圖案的卡片掛在小樹上,如“請珍惜一片綠”、“我要發(fā)芽,別動我!”等,通過勞動實(shí)踐讓孩子明白人與萬物息息相關(guān)、共生共榮的關(guān)系,以及環(huán)境人類生存的意義,從而使孩子對自然產(chǎn)生崇敬心理、仰慕之情。在6月5日世界環(huán)境日里,我們舉行了“爭當(dāng)綠色小衛(wèi)士”系列活動。孩子們手拿“保護(hù)環(huán)境,從我做起”的小旗,遠(yuǎn)足到公園。通過活動,家長也深深地認(rèn)識到了“環(huán)境保護(hù)要從我做起,從身邊小事做起”。整個活動真正起到了以一個孩子帶動一個家庭,一個家庭帶動整個社區(qū)的作用。我們還帶領(lǐng)孩子們將關(guān)在籠中的小鳥重新放回到自然的懷抱中,激發(fā)了幼兒愛護(hù)小鳥的情感,并讓幼兒們知道小鳥是我們的朋友。

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地質(zhì)環(huán)境論文:地方礦區(qū)地質(zhì)環(huán)境整頓策略

本文作者:白剛剛 袁時祥 彭亮 單位:青海省水文地質(zhì)工程地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)調(diào)查院

青海省礦山地質(zhì)環(huán)境現(xiàn)狀

青海省東部地區(qū)采砂場地質(zhì)環(huán)境破壞現(xiàn)狀。青海東部地區(qū)人多地少,土地利用粗放,可供耕作的土地資源十分有限。加之基礎(chǔ)建設(shè)又主要集中分布于此,以建材類資源為主的礦產(chǎn)資源開發(fā),導(dǎo)致青海東部地區(qū)大大小小的采砂坑場遍布了湟水流域各大支流。不僅挖損、壓占了大量耕地資源、破壞了地貌景觀,而且造成了大面積的含水層結(jié)構(gòu)破壞和水土流失,嚴(yán)重影響了青海東部地區(qū)的自然地貌景觀和水土涵養(yǎng)。青海東部地區(qū)采砂場主要集中分布于湟水谷地及其支流谷地一帶。據(jù)調(diào)查:區(qū)內(nèi)累計過采面積達(dá)13337hm2之多。壓占挖損土地、地貌景觀改變、含水層結(jié)構(gòu)破壞、水土流失等環(huán)境地質(zhì)問題十分突出。具體表現(xiàn)在以下幾方面:采砂過程中,由于地質(zhì)環(huán)境保護(hù)等措施缺失或未能落實(shí)到位,尾礦隨意堆放,采坑不能及時回填處理,致使采區(qū)堆積了大量的固體松散物,在挖損、壓占大面積耕地資源的同時,也嚴(yán)重阻礙了溝道的泄洪能力,松散而隨意堆放的尾砂料為泥石流儲備了大量的物質(zhì)來源,嚴(yán)重威脅著下游居民的生命財產(chǎn)安全;另一方面在開采過程中未能按一定的邊坡開挖比進(jìn)行合理開挖及缺乏必要的安全意識,局部地段已形成高5~20m、長數(shù)百米的高陡邊坡,在流水侵蝕和重力作用下常失穩(wěn)致災(zāi)坍塌,威脅當(dāng)?shù)鼐用癜踩?/p>

青海省三江源區(qū)、內(nèi)陸河源頭區(qū)砂金礦區(qū)地質(zhì)環(huán)境破壞現(xiàn)狀。青海省三江源區(qū)、內(nèi)陸河源頭區(qū)系純牧業(yè)區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平十分滯后,草場植被是當(dāng)?shù)啬撩袢罕娰囈陨婧桶l(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),畜牧業(yè)是當(dāng)?shù)匚ㄒ坏闹黧w經(jīng)濟(jì),牧業(yè)生產(chǎn)方式以自然放牧為主,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一。由于江河源頭區(qū)砂金資源豐富,采金歷史悠久,最早可追溯至上世紀(jì)20~30年代,受當(dāng)?shù)刎S富的砂金資源的誘惑、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動及當(dāng)?shù)刎酱淖兊呢毟F落后面貌,同時也限于當(dāng)時特殊的歷史時期,造成礦區(qū)長期處于無序的亂采濫挖狀態(tài)之中,致使原本就很脆弱的原始生態(tài)環(huán)境及草場植被遭到了嚴(yán)重破壞,自然生態(tài)環(huán)境日趨惡化。據(jù)調(diào)查,三江源地區(qū)及內(nèi)陸河源頭區(qū)的群采砂金活動累計損毀土地面積高達(dá)20000多hm2,該類礦山自上世紀(jì)90年代末全面禁采關(guān)停后,礦山地質(zhì)環(huán)境治理責(zé)任人由于歷史原因已經(jīng)滅失。2004~2011年年底,地質(zhì)技術(shù)人員赴野外對已破壞的礦區(qū)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。調(diào)查成果為:開采方式有兩種,即群眾性開采及大規(guī)模機(jī)械化開采。過采區(qū)主要分布于河谷開闊處的低階地及河漫灘地帶,地表原始生態(tài)環(huán)境多為河谷階地草原和河漫灘裸地,砂金礦過采對礦山地質(zhì)環(huán)境的破壞程度十分嚴(yán)重。過采區(qū)內(nèi)幾乎未經(jīng)過平整,砂堆如山、連綿不斷,溝坑遍布、縱橫交錯。過采區(qū)面積1061.6hm2,挖損破壞河道長度數(shù)百公里,遺留采金坑塘數(shù)以萬計,其中大的坑塘長150m,寬100m,面積近15000m2,坑深10m以上。面積在500~1000m2的坑塘更是隨處可見,且多呈串珠狀相連,坑塘周邊的廢棄砂礫堆積松散,高出原地面5~15m,與塘底相對高差達(dá)10~20m。砂堆數(shù)萬個,其中高4~23m,方量大于5000m3的砂堆數(shù)量眾多,高2~8m,方量在1000~5000m3的砂堆遍布過采區(qū),多呈渾圓狀,受礦體延展方向控制,部分相鄰的砂堆則構(gòu)成了沿溝谷方向展布的條狀砂梁,由于堆棄高度過大,加之近水一側(cè)的側(cè)蝕作用,其頂部多變形開裂,易發(fā)生坍塌從而加劇水土流失。

青海省北部煤、鈾礦區(qū)地質(zhì)環(huán)境破壞現(xiàn)狀。青海省北部分布有較豐富的煤炭資源,亟待改變的貧窮落后面貌以及當(dāng)時特殊的歷史時期,導(dǎo)致煤礦的開采長期處于無計劃的亂采濫挖狀態(tài)之中,致使原始生態(tài)環(huán)境遭到了破壞,自然生態(tài)環(huán)境日趨惡化,礦山安全隱患隨時危及人民群眾生命安全。目前該類礦山主要有祁連縣默勒煤礦、門源回族自治縣紅旗煤礦、瓜拉煤礦、西寧市大通煤礦。煤礦區(qū)多為上世紀(jì)80年代中期群眾無序開采形成,歷經(jīng)20多年的反復(fù)開采致使礦區(qū)地質(zhì)環(huán)境和土地植被遭到嚴(yán)重破壞,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。采煤對區(qū)內(nèi)地質(zhì)環(huán)境的破壞主要表現(xiàn)為對草地土壤層的破壞、地形地貌景觀破壞、河流改道、土地生產(chǎn)力的破壞以及由此引發(fā)的土壤侵蝕、水土流失等問題。據(jù)實(shí)地調(diào)查,采煤區(qū)歷經(jīng)多年的采挖,破壞現(xiàn)象極其嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在以下方面:采煤破壞草地數(shù)千公頃,以剝離和占壓為主。對原有地形地貌景觀破壞程度大,采煤礦井和祼露的尾礦堆隨處可見。開采方式以井采為主,有硐、豎井、斜井等沿山體走向展布。尾礦堆主要分布在礦井四周,多呈不規(guī)則橢圓狀順坡堆放,尾礦堆積較為凌亂,一般高2~3m,最高達(dá)4m,直徑3~10m,最大達(dá)20m。礦井治理和尾礦回填、整平整治難度大。由于采煤棄渣隨意堆放引起河道改向,地表水溢流對凸岸的沖蝕作用強(qiáng)烈,致使漫灘面積增大,低洼地多成積水塘。采煤對土地生產(chǎn)力的破壞程度率達(dá)80%以上,造成大面積土地沙礫化,水土涵養(yǎng)能力下降。礦井井口四周發(fā)育圓弧形崩滑體,地質(zhì)災(zāi)害隱患大。

青海省礦山地質(zhì)環(huán)境治理方法及成效

礦山地質(zhì)環(huán)境治理,是一個地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物學(xué)等多門學(xué)科緊密結(jié)合的系統(tǒng)工程。礦山地質(zhì)環(huán)境問題以野外調(diào)查、分析可行性研究工作為基礎(chǔ),針對不同地層巖性,不同礦種(類),不同規(guī)模,不同開采方式,產(chǎn)生的地質(zhì)環(huán)境問題亦不同,工程治理措施和方案也不盡相同。工程治理措施和效果是解決礦山地質(zhì)環(huán)境問題的關(guān)鍵,近年來該類項(xiàng)目得到了中央財政、地方財政資金來源的支持,使礦山地質(zhì)環(huán)境治理工程得以實(shí)施,并取得非常大的成果。

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水利水電工程生態(tài)環(huán)境論文

1建設(shè)水利水電工程的重要性

建設(shè)水電水利工程的實(shí)質(zhì)是根除對人民有害的事物,興辦對人民有利的事業(yè)。追求社會經(jīng)濟(jì)效益的最大化是水利水電工程建設(shè)的首要任務(wù),在方便人們生活的同時還促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展、農(nóng)田的灌溉、提供生活用水等是水電水利工程最直觀的表現(xiàn)。此外,從能源的歸屬來看,水電水利資源屬于綠色的可再生能源。近幾年來,能源危機(jī)的存在是各國所面臨的又一難題,所以,世界各國都把希望寄托于水電開發(fā)上面。我國的水利資源相對豐富,在水利水電工程的推動下,水庫的作用也不僅僅是防澇防旱如用水庫進(jìn)行發(fā)電,這樣不僅減少了環(huán)境污染,還能節(jié)約大量煤炭資源等。但是,就目前情況來看,我國對水資源的利用率相較于世界上的其他國家的利用率并不是很高,提高對水資源的利用率,是我國水利水電建設(shè)的重中之重,這就需要從技術(shù)上提高與改進(jìn),突破對水資源開發(fā)與利用所遇到的技術(shù)性難題,在保證不破壞生態(tài)與環(huán)境的基礎(chǔ)上,加大對水資源的開發(fā)和利用,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2水電水利工程建設(shè)帶來的問題

2.1打破了原有的生態(tài)平衡

河流并不是在一兩天的時間內(nèi)形成的,是經(jīng)過一次次的演化才形成,河流能夠在一定的范圍內(nèi)起到調(diào)節(jié)氣候環(huán)境的作用,但是水電水利工程的建設(shè)依托于寬闊的河道,這樣就會影響河流的水質(zhì)和溫度,使河道周圍的地質(zhì)遭到破壞。

2.1.1提高了河流水溫

建設(shè)水利水電工程,河道的水面會慢慢變寬,流淌的速度也會放緩,這樣就會增加太陽對水面的輻射面積,水庫積蓄的熱量在短時間內(nèi)很難退卻。任何生物適應(yīng)一個新的環(huán)境都是需要一定時間的,水溫的升高會影響魚的排卵,河道中魚蝦的數(shù)量相應(yīng)減少,生物鏈也會因魚蝦數(shù)量的減少遭到破壞。

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教育傳播學(xué)性質(zhì)與研究對象論述

作者:汪基德 朱書慧 單位:河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院現(xiàn)代教育研究所

新中國電化教育的開拓者與奠基人南國農(nóng)先生不僅對我國電化教育(教育技術(shù))的理論與實(shí)踐發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),而且對我國教育傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)也做出了重大貢獻(xiàn),他與李運(yùn)林先生等一道,構(gòu)建了具有中國特色的教育傳播學(xué)理論體系,并在實(shí)踐中積極推廣、踐行教育傳播學(xué)的思想。在慶祝南先生90大壽之際,對南先生的教育傳播學(xué)思想進(jìn)行初步的梳理與探討,以表達(dá)對先生的敬意。

一、傳播理論是電化教育(教育技術(shù))的理論基礎(chǔ)思想的確立

在我國,傳播學(xué)是在上世紀(jì)80年代初引入的,我國的教育技術(shù)工作者對傳播學(xué)的引入做出了重要貢獻(xiàn),南國農(nóng)先生就是其中的重要人物之一。他大力支持電教工作者引進(jìn)、宣傳、推廣傳播學(xué)理論。南先生非常重視傳播學(xué)在電化教育中的理論基礎(chǔ)地位,在他所著的電化教育著作中都特別強(qiáng)調(diào)傳播學(xué)的重要作用。在1985年出版的《電化教育學(xué)(第一版)》第一章“第四節(jié)‘電化教育的理論基礎(chǔ)’”中,他就將傳播學(xué)作為電化教育的理論基礎(chǔ),并認(rèn)為教育心理學(xué)和傳播學(xué)是電化教育最直接的理論基礎(chǔ),它們“與電化教育理論的建立,關(guān)系最直接、最密切。”[1]在這部著作中,南先生還介紹了當(dāng)時比較有影響的三種傳播模式:拉斯韋爾的5W模式、香農(nóng)模式和韋斯特萊模式。在這一節(jié)內(nèi)容的最后,南先生進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“傳播理論與電化教育有著廣泛的聯(lián)系。傳播理論主要是闡明信息傳遞的過程與規(guī)律,而電化教育就是運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體傳遞教育信息的過程。在電化教育的實(shí)踐和理論建設(shè)中,常常需要傳播學(xué)的理論援助。”[2]盡管這里對傳播學(xué)作為電化教育的理論基礎(chǔ)的論述還不夠全面系統(tǒng),但南先生認(rèn)識到傳播學(xué)對于電化教育發(fā)展的重要影響,并及時地引入到電化教育中來,這顯示了南先生的睿智與高瞻遠(yuǎn)矚。在1998年出版的《電化教育學(xué)(第二版)》一書中,雖然沒有具體談到電化教育的理論基礎(chǔ)問題,但傳播理論仍然出現(xiàn)在該書的有關(guān)章節(jié)中,如在“電化教育過程的基本模式”一節(jié)中提到,在研究建立電化教育過程模式時,以下幾個傳播模式值得參考:分別是香農(nóng)—韋弗的傳播模式、貝羅的傳播模式、坂元昂的教育傳播模式、海曼—弗朗克的教育傳播模式。[3]這里實(shí)際上仍然是把傳播學(xué)作為建立電化教育過程的基本模式的理論基礎(chǔ)來看待,并參照這四種傳播模式,建立起來了三種電化教育過程模式:(1)以教育者為中心的電化教育過程模式;(2)以學(xué)習(xí)者為中心的電化教育模式;(3)以問題為中心的電化教育過程模式。[4]在2004年出版的《信息化教育概論》一書中,南先生再次明確提出傳播理論是信息化教育最直接的理論基礎(chǔ)之一的思想。他認(rèn)為:信息化教育(教育技術(shù))的理論基礎(chǔ)是多層次、多方面的,其中最里層、最直接的是“學(xué)與教理論和傳播理論”。[5]在這里,南先生將四種傳播理論修改為:(1)貝羅的傳播過程四要素理論;(2)羅米索斯基的雙向傳播理論;(3)宣偉伯的傳播效果理論;(4)羅杰斯的創(chuàng)新推廣理論。[6]并以此為基礎(chǔ)建立起了三種信息化教學(xué)的基本模式:(1)以“教”為主的模式;(2)以“學(xué)”為主的模式;(3)以“其他要素”為主的模式,如教學(xué)組織形式、教學(xué)內(nèi)容、教育媒體等。[7]在《信息化教育概論》一書中,南先生還提出了信息化教育(教育技術(shù))的基本理論這一概念,并將之概括為三種理論:現(xiàn)代教育媒體理論、現(xiàn)代傳媒教學(xué)理論和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計理論。[8]盡管在南先生不同時期的著作中,對傳播學(xué)作為電化教育理論基礎(chǔ)的思想表述略有不同,但南先生將這一思想繼承下來,并不斷的豐富、完善和深入。近30年的堅持與努力,顯示了南先生作為電化教育事業(yè)的奠基者所具有的繼承創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)者品質(zhì)和研究態(tài)度。

二、對教育傳播學(xué)性質(zhì)和研究對象的深刻論述

南先生早在1991年就在《電化教育研究》上,闡述他關(guān)于教育傳播學(xué)性質(zhì)、研究對象的看法。南先生指出,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系所包含的學(xué)科有幾千種,僅自然科學(xué)就有2400多種,這些學(xué)科大致可以分為兩類:一類是單一學(xué)科,其內(nèi)容只涉及一門科學(xué)的領(lǐng)域,如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等;另一類是交叉學(xué)科,其內(nèi)容涉及兩門或兩門以上科學(xué)的領(lǐng)域。交叉學(xué)科又可分為三種類型:一是邊緣科學(xué),是兩門學(xué)科相互交叉的產(chǎn)物,即兩門學(xué)科的基本理論、方法,作用于同一個研究對象,其內(nèi)容涉及兩門科學(xué)的領(lǐng)域。二是綜合學(xué)科,是兩門以上學(xué)科相互交叉的產(chǎn)物,即兩門以上學(xué)科的基本理論、方法,作用于同一個研究對象,其內(nèi)容涉及兩門以上科學(xué)的領(lǐng)域,如生物物理化學(xué)、環(huán)境科學(xué)等等。三是橫斷學(xué)科,這類學(xué)科具有兩種特性:(1)它是多種學(xué)科相互交叉的產(chǎn)物;(2)它的概念、理論和方法具有很強(qiáng)的方法論功能,可以作用于多種其他學(xué)科,從橫的方向上研究多個對象。如系統(tǒng)科學(xué)的“三論”(系統(tǒng)論、信息論、控制論),它們是哲學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子科學(xué)以及計算機(jī)科學(xué)等互相滲透、互相結(jié)合的產(chǎn)物;它們的概念、理論和方法都具有很強(qiáng)的方法論功能,具有向多個領(lǐng)域廣泛滲透的可能性。教育傳播學(xué)是屬于交叉學(xué)科中的邊緣學(xué)科,它是教育學(xué)和傳播學(xué)相互交叉、相互滲透的產(chǎn)物。它是傳播學(xué)的一個分支,也是教育學(xué)的一個分支。教育傳播學(xué)是綜合運(yùn)用傳播學(xué)和教育學(xué)的理論和方法,設(shè)計、實(shí)施、評價學(xué)習(xí)和教學(xué)全過程,以實(shí)現(xiàn)教學(xué)和教育的最優(yōu)化。教育傳播學(xué)的研究對象,是教育傳播現(xiàn)象及其規(guī)律性。就是通過對教育傳播現(xiàn)象和問題的研究,去揭示教育傳播規(guī)律的一門科學(xué),它的對象是整個傳播系統(tǒng)和學(xué)習(xí)與教學(xué)全過程。

在談到教育傳播學(xué)和視聽教育學(xué)、電化教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)的關(guān)系時,南先生指出:視聽教育學(xué)是以教育媒體(包括傳統(tǒng)教育媒體和現(xiàn)代教育媒體)的研究和應(yīng)用為核心,它要探討的是怎樣運(yùn)用各種視聽媒體,有效地傳遞教育信息,以達(dá)到教育過程的優(yōu)化。教育傳播學(xué)和教育技術(shù)學(xué)是對所有教育資源和教育系統(tǒng)的所有組成要素及其相互關(guān)系,進(jìn)行綜合研究,以期提高教育效果,達(dá)到教育過程的優(yōu)化。它在研究中,對教育系統(tǒng)的所有組成要素,同等對待,一視同仁。

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