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開(kāi)卷未必有益作文范文1

古人說(shuō)：“開(kāi)卷有益。”顧名思義：只要你愿意打開(kāi)書(shū)閱讀，就會(huì)受益。我卻覺(jué)得，開(kāi)卷未必有益！為什么呢？你可要聽(tīng)仔細(xì)??

我曾經(jīng)讀過(guò)《上下五千年》、《愛(ài)的教育》、《天方夜譚》……這些書(shū)對(duì)我們學(xué)習(xí)有幫助，確是讓我受益匪淺；同時(shí)，我也讀過(guò)《雞皮疙瘩》，剛開(kāi)始讀，就覺(jué)得十分恐怖，讀了一部分，就再也沒(méi)有讀下去，因?yàn)槟菍?shí)在是太恐怖了。小時(shí)候，我因追潮流，買了兩本《老夫子》，那時(shí)候我還小，不懂事，只覺(jué)得好玩。長(zhǎng)大后，我才意識(shí)到內(nèi)容大多是惡意去傷害他人，將快樂(lè)建筑在別人的痛苦上，那兩本《老夫子》早已成為家里的“觀賞品”。顯然，并不是全部書(shū)籍都有益，是一些適合我們的年齡，有知識(shí)性、思想性、趣味性的書(shū)、能幫助我們“真、善、美”的書(shū)，才值得我們閱讀，才對(duì)我們有益。

記得有一天，我和小伙伴們談起自己的閱讀情況，有一個(gè)小伙伴得意洋洋地說(shuō)：“《簡(jiǎn).愛(ài)》真好看，真想一口氣全部看完。”伙伴們聽(tīng)了，紛紛向他投去迷惑的眼光。有一個(gè)小伙伴顯得十分不屑，問(wèn)那個(gè)小朋友：“你看完《紅樓夢(mèng)》嗎？連我國(guó)古典名著都沒(méi)看過(guò)，就看外國(guó)名著？我家有一本《紅樓夢(mèng)》，我看過(guò)好幾遍哩！”“真的？”我們異口同聲地問(wèn)道。但是我們向他問(wèn)及《紅夢(mèng)樓》的一些知識(shí)時(shí)，結(jié)果卻是一問(wèn)三不知。可以看出，花大量的時(shí)間去閱讀一些深?yuàn)W的社會(huì)知識(shí)，得到、收獲的終歸是零。

讓我們一起讀一些有益的、適合我們閱讀的書(shū)吧！不要浪費(fèi)時(shí)間去閱讀一些暫時(shí)不適合我們讀的書(shū)，甚至對(duì)我們有害的書(shū)。讓我們記住開(kāi)卷未必有益的含義吧。如果要真正體現(xiàn)開(kāi)卷有益的話，那么千萬(wàn)可別開(kāi)錯(cuò)卷呀！

開(kāi)卷未必有益作文范文2

“開(kāi)卷有益”， 一詞最先出自宋、王辟之《澠水燕談錄 文儒》，顧名思義，它就是指讀書(shū)有好處。

但我認(rèn)為：“開(kāi)卷未必有益，看了那些不健康的書(shū)反而有害。”

書(shū)是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載了古今中外的各類知識(shí)，它對(duì)擴(kuò)大我們的視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)和提高素養(yǎng)等各方面都有著十分重要的意義。但書(shū)籍眾多，固然有好有壞。至于開(kāi)卷是否有益，就在于我們對(duì)書(shū)籍的選擇。顯然，我們所說(shuō)的“讀書(shū)就有好處”的前提是讀好書(shū)、有意義的書(shū)和健康的書(shū)，并不包括那些壞書(shū)、不健康的書(shū)，甚至是教人違法亂紀(jì)的書(shū)。雖然我們現(xiàn)在都只是小學(xué)生，但仍然要多看好書(shū)，擴(kuò)大自己的視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，因?yàn)橹挥羞@樣日后才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，跟上新時(shí)代的發(fā)展步伐。否則，我們的知識(shí)面狹窄，目光短淺，最終只會(huì)面臨社會(huì)的淘汰。

開(kāi)卷未必有益作文范文3

“這個(gè)不錯(cuò)，這個(gè)也不錯(cuò)。”我指著電腦說(shuō)。媽媽說(shuō)：“你們老師開(kāi)這個(gè)辯論會(huì)干什么？結(jié)局肯定是開(kāi)卷有益，你的開(kāi)卷未必有益肯定是輸?shù)摹?rdquo;我說(shuō)：“那可不一定，像《》那樣的書(shū)有益嗎？看那些黃色書(shū)籍有益嗎？”

晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我們贏了。老師微笑的說(shuō)：“反方贏了。”正方的人都垂頭喪氣的低下了頭。

第二天早上，老師說(shuō)：“辯論會(huì)開(kāi)始！”正方同學(xué)張蓓余說(shuō)：“書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，難道我們不應(yīng)該多看書(shū)嗎？所以，我認(rèn)為開(kāi)卷有益。”我正想反駁，鄭家凱說(shuō)：“我們并沒(méi)有說(shuō)開(kāi)卷一定沒(méi)有益處，如果看那些黃色書(shū)籍，很有可能讓人走上不歸之路，所以，我認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。”正方馬云說(shuō)：“難道你沒(méi)有大腦嗎？只有笨人才會(huì)什么都看。”鄭家凱說(shuō)：“你剛才說(shuō)的，恰好正明我方的觀點(diǎn)，開(kāi)卷未必有益，要有節(jié)制的看書(shū)。繆佳穎理直氣壯的說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這是人人皆知的名言，難道對(duì)方辯友要否認(rèn)這一點(diǎn)么？”張嘉藝說(shuō)：“可是你想過(guò)沒(méi)有，讀的書(shū)多了，難免會(huì)有人渾水摸魚(yú)，把別人的作文當(dāng)成自己的，而自己卻沒(méi)有付出一點(diǎn)努力。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆也可能沒(méi)有神，這雖然不是人人皆知，但也是一對(duì)方辯友也要否認(rèn)這一點(diǎn)嗎？”周真說(shuō)：“那么所有的書(shū)你都不讀了嗎？”（張嘉藝說(shuō)：“不是不讀，我們是說(shuō)是未必有益，并不是一定無(wú)益。”繆佳穎說(shuō)：“

畢竟還是好處多，你叫一個(gè)人看一本黃色書(shū)籍，在看一本名著，得到的益處，就比的得到的好處要多。”老師說(shuō)：“辯論會(huì)結(jié)束，正方勝利。”

開(kāi)卷未必有益作文范文4

甲方代表：“我方的觀點(diǎn)是“開(kāi)卷有益”。書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。書(shū)，是人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，開(kāi)卷有益。高爾基說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”多讀書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)，使人聰慧，已經(jīng)成為鐵的事實(shí)。這諸多意思，可一言以蔽之：開(kāi)卷有益。如果我們不讀書(shū)，哪來(lái)的知識(shí)？更何況，關(guān)于讀書(shū)有益的名言數(shù)不勝數(shù)。大家說(shuō)一說(shuō)，這么多的名人、偉人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，難道不能充分說(shuō)明“開(kāi)卷有益”嗎？我方認(rèn)為讀書(shū)是有用的，而且可以說(shuō)讀書(shū)之用大于天，不讀書(shū)絕對(duì)不行。那么讀書(shū)的作用究竟有些什么呢？且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)：1．讀書(shū)可以安身立命，治國(guó)平天下。

從小的方面講，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”、“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，孔子說(shuō)“一日不讀書(shū)便覺(jué)滿身污垢”、哲人說(shuō)“書(shū)籍上開(kāi)啟人類智慧的鑰匙”。

從大的方面講，讀書(shū)可以治國(guó)平天下。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書(shū)”；無(wú)數(shù)名家大師皆是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。

由此可見(jiàn)，讀書(shū)小可修身養(yǎng)性，大可治國(guó)平天下。古今中外成就事業(yè)者無(wú)不以讀書(shū)為快樂(lè)，無(wú)不以讀書(shū)為滋養(yǎng)。可以說(shuō)自古無(wú)不讀書(shū)而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會(huì)到讀書(shū)之用，惟獨(dú)對(duì)方辯友不知道讀書(shū)有什么用，看來(lái)還是書(shū)讀少了，體會(huì)不到讀書(shū)的精妙所在。

2。讀書(shū)可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。

書(shū)，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書(shū)越來(lái)越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書(shū)籍是書(shū)、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書(shū)、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書(shū)，如此眾多之書(shū)收集天下信息。若想做到“書(shū)生不出門(mén)，能知道天下事”，不讀書(shū)還是不行的，畢竟我們沒(méi)有這么多錢財(cái)去“行萬(wàn)里路”。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書(shū)就是妄談。

3。讀書(shū)可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)。

在這個(gè)信息化的世界里，讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的只要途徑之一。我們的知識(shí)就像水庫(kù)，大量的閱讀使我們的水庫(kù)能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí)，而我們?cè)谘a(bǔ)充知識(shí)的同時(shí)，知識(shí)也在不停的往外泄漏。這時(shí)，如果我們停止讀書(shū)，或者讀的書(shū)少了，水庫(kù)的水很快就會(huì)枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識(shí)見(jiàn)見(jiàn)豐富，而不會(huì)大量流失。大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫(xiě)出那么幾句毫無(wú)疑義且重復(fù)羅嗦的話。

4。讀書(shū)可以維持精神生命。

人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。讀書(shū)則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書(shū)，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。讀書(shū)，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。

5。讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。

對(duì)方辯友在辯論的過(guò)程中可以說(shuō)是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來(lái)自于什么地方呢？回答很簡(jiǎn)單：讀書(shū)！正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書(shū)了，而且讀了好書(shū)，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來(lái)參加辯論。因此，讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說(shuō)明了我方觀點(diǎn)——“讀書(shū)有用”？

乙方代表：我方的觀點(diǎn)是“開(kāi)卷未必有益”，盡管“開(kāi)卷有益”是個(gè)成語(yǔ)，但我認(rèn)為：如果盲目開(kāi)卷，未必有益，看了那些不健康的書(shū)反而有害。”

現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情只類的小說(shuō)、書(shū)刊，有時(shí)會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書(shū)，便會(huì)走火入魔，那他們上課一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)就會(huì)一落千丈。還有些人被書(shū)中的一些情節(jié)所吸引，模仿書(shū)中的人物，有時(shí)還會(huì)走向犯罪的道路。這不是看書(shū)害了自己?jiǎn)幔?/p>

開(kāi)卷是否有益，主要還是看誰(shuí)看書(shū)，看什么書(shū)和年齡這些因素。

如果是一個(gè)心術(shù)不正的人看書(shū)，不管看什么書(shū)，他吸收的總是不好的語(yǔ)言和思想。相反，是一個(gè)素質(zhì)極好的人看書(shū)，他就會(huì)有選擇性地看書(shū)，而且還會(huì)去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的語(yǔ)言和思想就會(huì)被他排斥。要是兩個(gè)心理完全不同的人同樣都是看一本警匪書(shū)，心術(shù)不正的人看了，就會(huì)學(xué)著做案的手法，而素質(zhì)極好的人看了，就會(huì)學(xué)著破案的思：我們說(shuō)[開(kāi)卷未必有益“，并不是說(shuō)不要讀書(shū)，而是采取正確的讀書(shū)方法，你方只說(shuō)[開(kāi)卷有益”，可知書(shū)有好書(shū)，也有壞書(shū)，甚至有[毒書(shū)“，怎么能夠不加選擇地打開(kāi)就看呢？況且，那些<烏龍?jiān)?gt;<爆笑西游><冬至之雪>之類的所謂漫畫(huà)書(shū)，看上去特別對(duì)我們小學(xué)生的胃口，你想，眼睛盯著一動(dòng)不動(dòng)，內(nèi)容不健康，視力又下降，怎么行？更不必說(shuō)那些關(guān)于情殺，算命和惡意調(diào)侃歷史人物的有不良傾向的書(shū)，對(duì)我們這些孩子影響極壞，實(shí)在是不開(kāi)卷為妙

如果讀壞書(shū)的話，那么也有益嗎？我們之所以讀好書(shū)，是想從好書(shū)里面學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，而讀壞書(shū)，我們又可以學(xué)到些什么？是一些不健康的東西，現(xiàn)在有許多商販，他們賣的書(shū)名字寫(xiě)得好象青少年可以看一樣，但是里面的內(nèi)容卻是些對(duì)我們的成長(zhǎng)非常不利的東西，難道我們應(yīng)該看這樣的書(shū)嗎？現(xiàn)在的我們并沒(méi)有自控能力，控制不了自己，比如上網(wǎng)吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網(wǎng)吧里，不僅對(duì)身體有害，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)下降，再說(shuō)讀書(shū)著迷的人，跟上網(wǎng)吧著迷的人是一樣的，本來(lái)我們是想從網(wǎng)上和書(shū)上學(xué)習(xí)一點(diǎn)有用的東西，來(lái)開(kāi)拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識(shí)，但是一些人卻讀壞書(shū)著迷，不但學(xué)不到什么東西，而且還浪費(fèi)了自己的青春年華，這有什么益處，一些高中生就是這樣的，整天沉迷于一些無(wú)用的書(shū)籍，結(jié)果耽誤了學(xué)習(xí)，成績(jī)一路下降，最后沒(méi)有考上重點(diǎn)大學(xué)，浪費(fèi)了自己的一生，

開(kāi)卷未必有益作文范文5

人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益。”但也有人說(shuō)：“開(kāi)卷未必有益，看了那些不健康的書(shū)反而有害。”我們班圍繞著這個(gè)話題，開(kāi)展了一節(jié)驚心動(dòng)魄的“辯論會(huì)”。

我們正方的林秋敏同學(xué)先開(kāi)始發(fā)言：“書(shū)，可以增長(zhǎng)我們的作文水平，為什么不能看的呢？”反方吳霄雨立即反駁：“書(shū)有分好書(shū)和壞書(shū)，要是看壞書(shū)就會(huì)把成績(jī)落下。”吳霄雨還沒(méi)坐下，反方劉千欣就大聲說(shuō)：“對(duì)呀！就像劉向說(shuō)“書(shū)猶藥也”藥，有分治病的藥和毒藥。”正方郭澤輝臉漲的通紅回答道：“你說(shuō)的是沒(méi)錯(cuò)，可是你忘了下半句“善讀之可以醫(yī)愈”。”吳霄雨又說(shuō)：“有些書(shū)會(huì)傷害我們，所以不要看。”我方游曄華反駁：“那比如說(shuō)有時(shí)候會(huì)撞車，那你永遠(yuǎn)也不要坐車了！”全班響起了雷鳴般的掌聲，對(duì)反輸了一分。。。。。。最后打成了平手。

雖然全班同學(xué)都唇槍舌戰(zhàn)，但是，書(shū)始終是我們的伴侶，我們從書(shū)中學(xué)到許多知識(shí)。書(shū)有沒(méi)有益也是要看我們?cè)趺醋x，讀什么書(shū)。可以看些有意義的書(shū)，那么開(kāi)卷一定是有益的。我喜歡這樣的辯論會(huì)！

平潭縣城東小學(xué)五年級(jí)：周晨巍123

點(diǎn)評(píng)教師：譚川老師

開(kāi)卷未必有益作文范文6

一.用事實(shí)說(shuō)話，讓“意”隱含。突出創(chuàng)意，并不等于把“意”直露地說(shuō)出來(lái)，而要隱含其間，用事實(shí)說(shuō)話。讀者從文章中體會(huì)到“意”比直接讀到要深刻得多。中國(guó)寓言與外國(guó)寓言有一個(gè)很大的區(qū)別就是：外國(guó)的在結(jié)尾處都要用一句話概括出本篇寓言的針對(duì)性，也就是把“意”挑明。而我們中國(guó)的寓言，常常是故事完了，寓言也就完了，要說(shuō)明的道理和思想，都讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)，這種并不言明的方法，可能比言明更好、更深。因?yàn)樽髡咴趯?xiě)作的過(guò)程中，即把這種“意”隱含在故事之中了，讀者往往是邊讀能邊領(lǐng)會(huì)到。

2002年高考時(shí)，有一名學(xué)生就“誠(chéng)信”的話題寫(xiě)了《赤兔之死》，獲得了滿分，在全國(guó)產(chǎn)生了很大反響。那篇作文除了采用文言文語(yǔ)體之外，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是把作者的思想觀點(diǎn)，一句也不說(shuō)明，都隱含在敘事之中，這種不言明比言明具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力，讀過(guò)這篇文章的人，都會(huì)被赤兔馬的誠(chéng)信精神深深打動(dòng)。

二.運(yùn)用相關(guān)思維。面對(duì)一個(gè)事物、一道文題，不直接從事物的本身引發(fā)聯(lián)想，而找到與此事物相關(guān)的事，這許多相關(guān)的事組成一個(gè)圈，它們都以原事物為圓心，我們作文可以從圈上任找一點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)出有新意的作文。

如以“水”為話題寫(xiě)篇作文。如果只從水的本身展開(kāi)思考，大多會(huì)寫(xiě)出這樣一些立意：化水害為水利。愛(ài)護(hù)環(huán)境，防止水污染。珍惜用水，否則“世界上最后一滴水，將是人類的眼淚”。溫柔似水，暴戾如洪，由水想到人的性格等等。這些都是從水的“原點(diǎn)”起步展開(kāi)思考的，比較狹窄。如果我們的思維先走出一步，找到許多與水相關(guān)聯(lián)的事物，再?gòu)哪恰暗诙鹋芫€”起步，思維就會(huì)開(kāi)闊得多，聯(lián)想也就豐富得多了。如：水與生命，水是生命之源；水與大海，可寫(xiě)大海的浩瀚氣勢(shì)，可寫(xiě)聚涓滴而成大海；由“水滴石穿”“飛瀑之下必有深潭”寫(xiě)到有恒必成；由“君子之交淡如水”寫(xiě)到人際關(guān)系；水與小溪 ，寫(xiě)小溪奔流入海百折不回，或?qū)懗伞靶∠髦琛币活惖耐捁适拢凰c文章，由“黃河之水天上來(lái)”說(shuō)到文氣的磅礴；水與血，由“噴泉里出來(lái)的總是水，血管里流出的總是血”寫(xiě)到事物本質(zhì)的區(qū)別……這樣的立意幾乎是難以窮盡的。這些都不是直接只寫(xiě)“水”，而是由水與別事物的關(guān)聯(lián)寫(xiě)起的，思路變得異常開(kāi)闊。

三.思維求異，逆向而行面對(duì)一道作文題，通常都是順著題目的意思去寫(xiě)，順著命題人的意圖去寫(xiě)，這是一種求同思維，這樣立意當(dāng)然不錯(cuò)，但比較難以出新。有時(shí)，可以考慮發(fā)揮求異思維，反著命題人的意圖去寫(xiě)，只要言之成理，也應(yīng)被肯定。這樣比較容易出新。

例如“開(kāi)卷有益”，從正面去寫(xiě)，就應(yīng)證明只要抓住每個(gè)機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取多讀書(shū)，便能得到一份收獲。如果求異，從相反的方向去寫(xiě)，可寫(xiě)成“開(kāi)卷未必有益”，那就得強(qiáng)調(diào)必須認(rèn)真選 擇讀物，如果所讀的書(shū)思想不健康，內(nèi)容有錯(cuò)誤，甚至是黃色書(shū)刊，那么開(kāi)卷不僅無(wú)益，而且有害。用成語(yǔ)做作文題類似情況很多，如：不要班門(mén)弄斧――弄斧必須到班門(mén)；吃一塹長(zhǎng)一智――長(zhǎng)一智何必都去吃一塹。有些成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)側(cè)面，反向說(shuō)過(guò)去，強(qiáng)調(diào)的是另一側(cè)面，并不一定形成針?shù)h相對(duì)的矛盾，各說(shuō)各的道理，也許都可成立。尤其是對(duì)一事物作評(píng)價(jià)的時(shí)候，褒貶不一、各執(zhí)一端更是常見(jiàn)。

指導(dǎo)學(xué)生也可以在命題中求異。作文命題打破舊的思維定勢(shì)，力求新穎別致，如以往高考中的命題《近墨者未必黑》，有我們平時(shí)俗語(yǔ)“失敗是成功之母――成功是失敗之母”，“知足著常樂(lè)――不知足者常樂(lè)”，讓學(xué)生面對(duì)這些題目重新去思考，打開(kāi)想象之門(mén)，從生活中尋找新的素材，寫(xiě)出自己的見(jiàn)解來(lái)。如話題：人們常說(shuō)：“人應(yīng)有謙遜的美好品質(zhì)，不應(yīng)太狂妄”。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人應(yīng)有狂妄之心，有的學(xué)生這樣理解：“狂妄”是與雄心，爭(zhēng)勝心相近的，只不過(guò)感情更強(qiáng)烈罷了。假如真的沒(méi)有狂妄之心，大家你推我讓，那么在這風(fēng)云變幻知識(shí)爆炸的時(shí)代能站得住腳嗎？倘若沒(méi)有狂妄之心，大家甘居現(xiàn)狀，誰(shuí)也不愿做出頭鳥(niǎo)，那還談什么社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步？這種見(jiàn)解就很有深度。

求異要遵循一條原則：言之成理。不是所有的命題都可逆反去做，有的已是一條公理，表述又很確定，就不能為了求異出新而故意去否定它，例如，“一暴十寒”“千里之堤，潰于蟻穴”都是無(wú)法去“唱反調(diào)”的。