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法國社會與文化論文范文1
關鍵詞 藝術 聲樂 體裁 意識形態
中圖分類號：J609 文獻標識碼：A
馬克思提到，關于藝術它與社會的發展密切相關，是一種特殊的社會意識形態，是上層建筑的一部分，它跟社會發展的特殊形式結合在一起，具有永久的魅力，具有特殊的地位和超歷史的價值。在不同的時期，受多方面因素的影響，聲樂體裁會有不同的藝術發展。
1文藝復興時期
文藝復興時期，經濟不斷向前發展，這時期的指導思想是人文主義，它主張以個人作為衡量一切事物的尺度。藝術發展在這一時期非常重視人的價值，提倡個性與人權，主張個性自由，反對天主教的神權；主張享樂主義，反對禁欲主義；反對封建迷信。在西方音樂史上，音樂藝術受其影響不斷向前發展，人文主義世界觀是該時期音樂文化和美學思想的基礎，音樂在題材表現出對生活的熱愛，聲樂體裁出現了法國的尚松、德國的利德。
尚松，是一種敘事曲，流行于16世紀的法國。尚松具有鮮明的法國民族特性，從詞到曲都有典型的法國風格。演唱時用維奧爾和小型豎琴伴奏。它一般按照音節譜曲，強調規則的重音，音樂植根于詩歌的韻律，節奏鮮明輕快。尚松多為四個聲部的織體，各聲部基本上是以同步的節奏陳述歌詞，但也不缺乏模仿的運用，音樂開始的段落一般要重復或在作品結尾再現。尚松作為宮廷普通娛性節目的一部分，常被用于宮廷娛樂，同時，它也是老百姓自娛自樂的一種方式。
文藝復興時期，德國的復調音樂體裁是利德。利德是用德國方言演唱的藝術歌曲。15世紀末利德形成了自己的風格，它采用德國音樂素材，吸收了法―佛蘭德的音樂風格技法，創作了四聲部的利德。在利德中固定聲部以一個熟悉的曲調作為定旋律，其它三個聲部圍繞它編成復調織體。16世紀中葉利德在路德維希―森夫爾的創作中達到完美成熟。
2巴洛克時期
巴洛克時期，歐洲資本主義生產關系不斷成熟，文藝復興帶來的人文主義思想正在各個領域中向封建主義和宗教迷信發起強大沖擊，科學、藝術、政治不斷發展，推動著歐洲社會從中世紀全面走向近代。其中有三個方面影響藝術的發展。第一種是反宗教改革運動的出現。第二種是君主專制政體的鞏固，隨之產生強大的中產階級，對藝術的發展起了促進作用。第三種是在科學發展和對地球進行探索的影響下，對大自然產生了新的興趣。總之，這些文化傾向連同它們在藝術中的反映，形成了所謂的宗教勢力和非宗教勢力共同保持的一種基本上令人樂觀的新的均勢，受其影響的這時期的聲樂體裁有歌劇、清唱劇。
歌劇是將音樂、戲劇、文學、舞蹈、舞臺美術等融為一體的綜合性藝術，通常由詠嘆調、宣敘調、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場面等組成，有時也用說白和朗誦。早在古希臘的戲劇中，就有合唱隊的伴唱，有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現；中世紀以宗教故事為題材，宣揚宗教觀點的神跡劇等亦香火繚繞，持續不斷。但真正稱得上“音樂的戲劇”的近代西洋歌劇，卻是16世紀末、17世紀初，隨著文藝復興時期音樂文化的世俗化而應運產生的。歌劇被視為西方經典音樂傳統的一部分，因此和經典音樂一樣，流行程度不及當代流行音樂，而近代的音樂劇被視為歌劇的現代版本。
清唱劇形成于16世紀末，到了17世紀，以基督教為主要內容得到迅速發展，清唱劇分為拉丁文的教會音樂與意大利文的通俗音樂兩種類型。清唱劇是一種大型的音樂作品，通常同時使用管弦樂團、獨唱家以及合唱團。包括獨唱、重唱及合唱，由管弦樂隊伴奏。其中，各樂章的歌詞在內容反應當時的社會生活，它的篇幅較大，有較鮮明的戲劇結構和情節，更富史詩性和戲劇性。清唱劇沒有布景、服裝和動作，演員只是歌唱，主要是在音樂會上演出，是當時重要的聲樂體裁。
3浪漫主義時期
浪漫主義時期產生在十九世紀初，發自歐洲“啟蒙時代”的思想與同法國大革命有關的自由民主思想，這個時期藝術家的創作上表現為對主觀感情的崇尚，對自然的熱愛和對未來的幻想。藝術表現形式也較以前有了新的變化，出現了浪漫主義思潮與風格的形成與發展。它強調音樂要與詩歌、戲劇、繪畫等音樂以外的其他藝術相結合，提倡一種綜合藝術，提倡標題音樂，強調個人主觀感覺的表現，作品常常帶有自傳的色彩，作品富于幻想性，具有民族特色。這時期的聲樂體裁主要是大歌劇。
19世紀上半葉，法國風行的聲樂體裁是大歌劇。大歌劇的情節一般取于歷史題材，分為四或五幕，融合了音樂、舞蹈、盛大的合唱場面，等等。法國大歌劇場面恢弘、富麗堂皇，具有史詩性風格。法國大歌劇就具備四大要素：富麗堂皇的布景、別致細膩的編舞、引人人勝的情節和歷史題材。所以，史詩般的結構與超長的長度也是大歌劇的特點。這些作品融合了音樂、舞蹈、盛大的合唱場面，取材于17世紀歐洲宗教戰爭等歷史事件。深受各地歌劇院的歡迎。
總之，藝術的發展的腳步會不斷前進，聲樂藝術也會同其它上層建筑一樣，隨經濟基礎的變革而變化，隨政治、文化的發展而發展，我們也要沿著藝術理論的道路，不斷探索，不斷追求、不斷創新。
參考文獻
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[2] 李傳龍.論文學藝術的上層建筑性質[J].社會科學，1981（2）.
法國社會與文化論文范文2
論文摘要：知識社會是強調以知識為核心的社會，知識社會也是學習社會。在即將到朱的知識社會，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結構，注重發展農村成人教育，要建立學習型社區；成人學習具有了新的特點，要重視素質教育，關注人的全面發展。在知識社會中，遠程教育、網絡教育因為其自身的明顯優勢，受到越來越多的成人學習者的歡迎。這是海峽兩岸“知識社會與成人擘習”學術研討會所探討的主要問題。
繼2000年在蘇州召開的“海峽兩岸成人教育”學術討論會之后，由江蘇省成人教育協會和江蘇廣播電視大學聯合舉辦的海峽兩岸“知識社會與成人學習’“學術研討會于2001年4月1日至4月2日在揚州舉行。
這次研討會的主題是:“知識社會與成人學習”。會議討論的議題集中在以下幾個方面:知識社會的基本特征、知識社會與知識經濟、知識社會與教育發展、知識社會與成人教育、知識社會與終身學習、知識社會與遠程教育、知識社會與社區教育、知識社會與人力資源開發等。陽春三月，美麗的瘦西湖畔，來自海峽兩岸的近百位成人教育、遠程教育工作者聚濟一堂，聽取了中央廣播電視大學副校長于云秀教授(知識經濟與中國電大教育的發展》、臺灣成人教育學會顧問郭為藩教授《網絡大學體制化的商榷》、臺灣成人教育學會會長黃富順教授(知識社會與成人教育》、南京師范大學教育科學學院吳康寧教授(知識社會中“工作成人”學習的基本特征)等專題報告，并進行了大會交流發言和討論、對知識社會成人教育、遠程教育的新特點及發展趨勢等大家所關注的熱點問題進行了廣泛而深入的研討。
一、知識社會的特點及其挑戰
黃富順教授在其主題報告《知識社會與成人教育》中詳細分析了知識社會的特征、他指出，21世紀的社會是一個以知識經濟為主導的知識社會，知識社會是強調以知識為核心的社會，其特征是:(1)知識生產的速度前所未有，嶄新的知識充斥整個社會，形成知識的爆炸;(2)知識的壽命快速縮短，知識老化日益加速;(3)知識的傳輸迅速，取得容易，儲存方便:(4)知識成為經濟發展的最重要因素，成為推動經濟增長的主要動力;(5)知識型勞動者主導生產，他們不斷開發腦力，激發創意，更新產品，提高品質，提升競爭力。
江蘇成人教育協會會長、江蘇廣播電視大學校長陳乃林在《知識社會與成人學習》的專題論文中對知識社會的特征作了如下概括:知識社會是堅持以人為本及人與社會、自然和諧、協調發展的社會:知識社會是以知識經濟為主體的社會;知識社會是以知識管理為紐帶的社會:知識社會也是學習社會。
于云秀教授在專題報告中指出。知識經濟是以知識為基礎的經濟。以知識和信息的生產、分配和使用為基礎，以創造性的人力資源為依托。以高科技產業和智力為支撐的經濟。知識社會的到來.也就是學習化社會的到來，它意味著學習意識的普遍化和學習行為的社會化.意味著終身教育體系的真正確立、意味著教育的社會化、民主化、國際化和個別化。這些無疑對傳統的成人教育觀念提出了巨大的挑戰。
二、成人教育的適應與成人學習的轉型
成人教育如何適應知識社會以及知識社會成員的學習要求，是本次研討會的豐要論題之一、黃富順教授認為，知識社會成人教育的重點工作和策略是:(約倡導成人繼續學習、終身學習的理念〕(2)推動成人自學的運動。要加強宣傳和引導，喚起民眾參與學習，激發成人自覺、主動地學習。(3)加強成人的在職進修與訓練.增強他們獲得、積累與轉化知識的能力，進而激發其創造知識。(4)普遍提升成人的素養。(5)鼓勵成人學會學習。(6)擴展網絡學習。
江蘇省成人教育協會副會長胡鳳英明確提出了知識社會呼喚成人教育結構性改革的命題。她從辦學體制的社會化、市場化，運行機制的社會性、靈活性.教育功能的多樣化、服務性。教育手段的網絡化、信息化。人才培訓的本土化、國際化等方面闡明了成人教育結構性變革的主要任務。
江蘇省成人教育研究室陳東瑜副研究員從人力資源開發的角度闡發了我國為迎接知識社會到來在人力資源開發方面的思路:一是按照學習化社會的要求努力構建終身學習體系:二是堅持“兩基”重中之重和各級各類教育協調發展，努力為知識社會構建扎實的人才資源基礎:三是充分發揮成人教育在經濟社會發展中的積極作用;四是教會成人學會學習，努力提高數字化學習能力。
不少專家關注到社區教育在知識社會成人教育中的獨特作用。南京市玄武區社區教育委員會張利民的交流發言通過玄武區創建全國社區教育實驗區、示范區。積極整合社區內豐富的教育資源。做到橫向聯合。縱向溝通。最大限度地實現教育資源的共有、共享的實踐.介紹了建設學習型社區的做法:(1)廓清思路，加強社區教育理念的整合;(?)完善網絡，加強組織資源的整合;(3)專兼結合，加強人力資源的整合;又})積極引導。加強物質資源的整合;(5)開展活動.加強人文資源的整合。
吳江市成人教育協會王建平探討了城鎮學習型社區教育問題二他認為，城鎮學習型社區教育就是通過各種手段或形式，提高全體社區成員的科技人文素質和生存質量、促進城鎮社區健康、有序發展的教育活動的總和。他分析了營造城鎮學習型社區的障礙.井指出，開展城鎮社區教育要注意加強城鎮社區教育理論框架、管理體系、活動設施、網絡隊伍和經費給付體制的建設，推進城鎮學習型社區的建設，適應知識社會的要求:
海門市教育局黃志豪則關注知識社會中農村成人教育的發展問題:他認為.目前，我國農村人口科技文化素質低的問題十分突出。遠遠一下能適應知識社會的要求。因而，必須重視農村成人教育的發展和創新。首先.要轉變農村成人教育觀念.實現由單一的成人教育思想向全方位、多功能的大教育思想的轉變，由掃除青壯年文盲為主向大力培養農業骨干為主的轉變。由教育部門獨家經營的體制向一校多牌聯合辦學的體制的轉變，由單純的傳授知識向產學研相結合的轉變.由傳統的學校模式向三教統籌、農科結合的教育模式的轉變。以迎接知識社會的到來:
知識社會的特性決定了成人學習在學習內容、學習要求，學習方式等方面的轉變。吳康寧教授從教育社會學的角度，分析了知識社會中“工作成人”學習的基本特征。他認為。知識社會賴以立基的知識是“客觀性知識”。“工作成人”學習的“技術性”特征將越來越明顯:知識社會賴以立基的知識是“準人性知識”.“工作成人”學習的“功利性”特征將越來越明顯:知識社會賴以立基的知識是“開放性知識”.”工作成人”學習的’‘個體性、、特征將越來越明顯;知識社會賴以立基的知識是“速變性知識:.“工作成人”學習的“全程性”特征將越來越明顯。
個人要在知識社會中生存和發展，需要具備多方面的素質和能力，因此.成人教育還要十分重視成人的素質教育，幫助成人提高素質.獲得完滿的發展。如何在成人教育中實施素質教育呢?鎮江市廣播電視大學校長祝誠教授在交流發言中提出:首先，要在成人教育中牢固樹立終身教育的觀念、改變部分成人學習目的的直接功利性。第二，實施成人素質教育的理想模式是遠程開放教育，其開放性、網絡化的特征，使它可以實現“以學習者為中心，旨在促使每位學習者都能得到充分發展的教育”。第三，要正確處理好素質教育與專業教育的關系.使兩者有機地結合起來:第四，重視學生的個性發展。第五、要在成人教育中開展創新教育。
知識社會以知識為核心，而閱讀則是獲取知識的重要途徑。臺灣師范大學林振春教授對知識社會中閱讀能力的培養問題進行了較為深入的探討。他在交流發言中分析了知識社會的知識特性，把知識分為資料、信息、知識和智能4個層級;闡述了積累性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、評價性閱讀、創造性閱讀、消遣性閱讀、專題性閱讀、發展性閱讀、探測性閱讀、實用性閱讀、交叉性閱讀等l1種閱讀類型的不同特點和功用;提出了4種有效的閱讀方法:01}4R法、SQ3R法、問題閱讀法、十步閱讀法;并認為，在知識社會中，有必要擴大閱讀能力的范圍，培養閱讀能力應該包括閱讀理解能力、記憶能力、思維能力、表達能力等4個方面。
三、遠程教育、網絡學習是知識杜會成人教育的最佳形式
在競爭激烈的知識社會，人們需要不斷學習新的知識，不斷更新自己的知識結構，對教育的需求、要求明顯提高、而傳統的教育，從教育理念、教育資源 .教育內容、教育環境、教育方式等都無法滿足日益增長的接受教育人群的學習的需要二隨著通信技術、計算機技術和網絡技術的飛速發展，現代遠程教育、網絡教育應運而生、并受到越來越多的學習者的歡迎，尤其受到存在求學障礙的成人學習者的青睞。現代遠程教育、網絡教育以其自身明顯的特點和優勢，成為成人教育、成人學習的最佳形式。參加研討會的代表對遠程教育、網絡學習在成人教育中的優勢及其發展趨勢進行了廣泛而熱烈的討論。
于云秀教授分析了中國遠程教育的發展情況，對知識社會中國電大教育的發展提出了若干思考意見。他認為，首先，要加快辦學體制改革，逐步實現計劃經濟體制下固有的辦學模式向市場經濟體制下的靈活辦學模式的轉變。第二，堅持學歷教育與非學歷教育相結合。第三，提供優質服務，保證教學質量。第四，廣泛開展聯合、合作辦學，參與國際教育市場的競爭。第五，提高教師隊伍整體素質，把好教育質量的源頭。第六，調整專業結構，深化教學內容和課程體系的改革:第七，充分發揮電大系統的優勢，在競爭中以整體優勢取勝。第八，加強遠程開放教育的研究，用研究成果指導教學實踐:
南通市電大如東分校繆新華探討了縣級電大在知識社會的作用問題，提出了知識社會縣級社區學習支持服務系統模式建設意見。他認為，縣級電大作為縣級社區學習中心、有中央及省、市電大作支撐，通過有選擇地引進高校的優質資源.必將發揮學習資源中心、學法指導中心、學習信息中心、學習交流中心、學習評價中心和學籍管理中心的作用，并在知識社會成人學習中發揮重要作用。
郭為藩教授的主題報告探討了網絡大學體制化問題。他認為，在21世紀的知識社會，網絡大學必定會有很大的發展。而目前網絡大學還很不規范，教學品質參差不齊，開設的課程缺乏大學應有的多學科性，更重要的是、迄今為止網絡大學尚未制度化。(1)在經濟全球化、教育交流日趨頗繁的形勢下，網絡大學將率先實現跨國合作、成為國際大學的先聲。所以，網絡大學必須有一套具有公信力的制度，維持其應有的學術水準及機構規模二(2)網絡大學必須有一套完整的數字圖書館或資源中心，有現代化的傳播科技與教學科技設備，并擁有一支網絡科技與傳播科技的專業團隊，配備相當人數的全時助理人員來支持繁重的教學輔導工作。(3)從成本效益的角度看，網絡大學必須跟既有的大學合作，分享現成的師資與教學設施資源:在現階段全部課程采用網絡教學實為大多數學府力所未逮、所以部分科目采取其他教學模式，包括電視廣播、面授、教學套裝對教學品質并不見得有降低之虞。網絡大學的起飛，尚需一段時間。
臺灣中正大學成教系揚國德教授則在他的交流發言中，著重分析了歐美國家網絡學習的應用與發展趨勢。網絡學習的優勢明顯:彈性學習的時間與地點;具有地球村與世界性的發展潛力;可以調適與應用不同的設備與資源;快速提供新發展的學習材料;容易更新內容與增加資料;以較低的成本就可以發展不受時空限制的有效學習方式，特別是提供師生之間很多的互動。歐美國家正在努力地運用這些優勢，發展成人教育。就正規教育來看，提供網絡教育的機構有4種模式:與傳統大學結盟、純粹的網絡大學、傳統的開放大學和傳統大學的延伸。網絡學習的設計有2種模式:單一模式，即全部為遠程教育而設計，如英國等設立的開放大學;多元模式，即指一般大學機構在進行校園教學的同時提供遠程教育課程，在美國、澳洲、加拿大、法國，瑞典等以已相當盛行。就非正規教育來看，各種公私立機構，特別是企業界.運用計算機網絡，規劃在職進修教材，提供超越時空的學習與練這種新興的媒介，由于國際網絡的普及與運用已成為未來工作與學習的時代趨勢。
法國社會與文化論文范文3
論文摘要：作為結構人類學創始人的列維-斯特勞斯其思想中有許多內容是可以為傳播學所借鑒的。文章試圖勾勒出列維-斯特勞斯傳播學思想的理論系統與主要觀點，并具體從文化傳播論、跨界儀式論及其與批判學派的關系三個角度加以闡述。
列維-斯特勞斯（Claude Gustave Levi-Strauss）是法國文化人類學家，結構主義人類學創始人，是結構主義“巴黎五巨頭” 中唯一健在者。他的許多思想對于傳播學研究有著獨特的借鑒意義，主要表現在隱喻式的文化傳播論、跨界儀式理論、對傳播現象的批判性反思三個方面。
一、隱喻式的文化傳播論
1、親屬關系：婚配嫁娶中的“流通”
列維-斯特勞斯把在一個社會中發生的溝通（communication）與交換（exchange）歸納為女人的溝通、貨物和服務的溝通以及信息的溝通三個層次。他認為“女人在群體間的交換猶如詞語在社會生活中的個人交往一樣，只是‘信息的傳遞’，就猶如物體、服務、符號的交換一樣”，［1］P270)這一觀點對于理解人類社會傳播行為的發端狀態有著獨特的意義，而且在這段對于“溝通三層次”的表述中，女人其實是作為男人間維持交流關系的“中介”（mediation）存在的。我們還可以聯想到現代社會的諸多“中介”，如節目主持人。中介是大眾傳媒的基本效用，它其實就是一種溝通雙方間實施調停以影響彼此關系的行為，從現代的層面講即通過一種制度性公共機構（agency）向受眾傳輸社會文化價值與知識。比如在中央電視臺的《體壇快訊》2007年3月的節目中，主持人在介紹一場籃球比賽結果前先把它歸于辯證法中所謂“唯一不變的是變化本身”的論斷，將一種社會價值觀和知識體系用這樣一種簡單的方式希望能夠傳達出去。
2、神話的延伸：關于媒介的現代神話
在列維-斯特勞斯看來，神話具有其復雜性、虛假性的一面，這是理解神話性質的一個重要方面。他在《結構人類學》中坦言人類學對社會科學的最大貢獻就在于提出了社會的兩種生存樣態之間的區別，一種是傳統的，一種是現在的，前者屬于“真實社會”，而后者靠不住的或真實得不徹底的嫌疑更大，這種嫌疑就好似神話有生俱來的虛構性一樣。因此用傳統社會中的神話來理解現代社會中的許多非真實現象在列維-斯特勞斯看來不失是一種明智之選，而且在現代社會里正是大眾傳媒與其它社會機構合謀了“非真實”世界的設定。故而，大眾媒介功能與部落社會、口頭傳播社會里神話的作用十分相似，大眾媒介就是“現代的神話”。
二、媒介環境下的“跨界儀式”
列維-斯特勞斯對于儀式的研究是建立在對二元結構的肯定的基礎上的。他認為，“最完美”的二元對立中任何東西都不屬于類目A就屬于類目B。既然如此，類目之間的界線就顯得十分重要。據此列維-斯特勞斯提出了“跨界儀式”（boundary rituals）的問題。跨界儀式不僅僅出現在宗教活動、社會活動中，大眾傳播媒介里也能發現許多跨界儀式的例子。比如，在電視中，片頭和片尾的字幕或者臺名、臺標標示也是跨界儀式的現實表現，它們使觀眾隨著類目的改變而做出相應觀賞心態的調整（如在娛樂節目和新聞之間、在猜謎節目和新聞之間、在新聞和電視連續劇之間）。而媒體對待跨界儀式的態度不同，能夠反映出其價值取向的差異。比如，英國規定電視公司須采用空白畫面等技術手段將常規節目與廣告隔開，而在美國則沒有這樣的規定。［2］P159-160)
目前，我國正處于從計劃經濟到市場經濟的轉型期，電視臺也在不斷受到市場的沖擊，而越來越商業化的大眾媒介必然會傾向于消除跨界儀式，有意地模糊節目與廣告之間的界線，所以類似美國淡化甚至取消跨界儀式的現象在中國也同樣存在。這種情況除了在片頭片尾、字幕使用上出現外，還有的情況是在娛樂節目的演播室現場設置大屏幕，在節目進行過程當中就不時地播放贊助單位的廣告信息。再比如CCTV5的許多體育新聞節目中主持人服飾為胸口標志明顯的李寧系列，這同樣也是一種淡化和打破新聞與廣告間跨界儀式的實現方式。
三、列維－斯特勞斯傳播思想中的反思與批判
1、對現代傳播方式的反思
列維-斯特勞斯研究圖騰、神話，并非要將野蠻人的社會與文明社會對立起來，其意圖在于揭示人類共有的“未馴化的思維”。當然，他確實也對現代人的思維及傳播方式進行了獨立地反思。他指出，在看到文字和書寫技術發明、進步的積極意義的同時，也要注意到現代人主要依賴文獻記載而非口頭傳說的現實使我們在擴展接觸范圍的同時也降低了交往的可信度。因為口頭傳說意味著和其他人，如講故事者、教士、圣賢、熟人、長者等，可以直接接觸，而借助書本的習慣使我們想要了解作者并再現其本來面目的愿望越來越難以實現。就此看來，“文字在給人類帶來廣泛好處的同時，也剝奪了人類的某種根本性的東西”。［3］P388)
2、列維－斯特勞斯與批判理論
每個具有反思精神的學者在其理論中都難免會發現一些批判性的成分，列維-斯特勞斯與這種成分之間的關系除了對現代傳播方式的反思外，還在于他對于批判理論的影響。列維-斯特勞斯用結構主義方法闡釋人類文化現象的成功使得這些“不安分”于傳統批判理論的學者找到了一條新的管道。這是因為，結構主義與經驗學派一樣追求傳播規律和模式，擁有具有科學的分析方法和可操作的程序，但又保持著批判學派質疑既定體制的立場，因而具有經驗學派和批判學派的雙重特質，可以說是人文精神與科學精神的結合。
總之，列維-斯特勞斯的結構人類學中不乏對于社會文化中一些傳播現象的探討，如同傳播學的幾位奠基人一樣，雖然術有專攻但其研究半徑仍擴展到了傳播學領域，其傳播學思想也有著它復雜的體系，有待研究者不斷深入探討。
參考文獻
［1］ 夏建中. 文化人類學理論學派——文化研究的歷史［M］. 北京：中國人民大學出版社，1997.
法國社會與文化論文范文4
關鍵詞 工科院校服裝設計 藝術與科學 思維形式
從國際藝術設計教學趨勢來看，以向多元化全方位方面發展。我校為適應國際與國內辦學趨勢和社會需求。于1999年成立藝術設計學院，雖然我校辦學歷史不及一些專業藝術院校悠久，但在工科院校創辦藝術設計學科有它自身優勢。在藝術類招生中重視學生文化課成績，文化課比例占70%左右，學生文化課基礎較好,富有研究與探索精神，邏緝思維與理解能力較強。以“重視基礎課，拓寬專業課，體現藝術與科學相結合”為教學思想。教學上重視文理交叉和互補式的教育特點，目的加強學生創新精神與動手實踐能力。
科學技術飛速發展, 出現CAD技術、網頁設計等新的藝術表現形式，為了更好地體現工科特色，學生在大一期間除了系統地學習藝術設計基礎知識，還開設C語言編程、圖形應用軟件等課程。在創作思維上注重發揮工科學生邏輯思維較強的優勢。
一、發揮工科院校藝術設計專業學生較強的邏輯思維
藝術設計是有目的創作過程,而邏輯思維是通過一系列推理而尋求必然的結果，幫助設計者尋求藝術發展規律與本質，它作為一種方法或工具指導藝術創作與實踐。如服裝設計與工程專業，《服裝設計學》作為主干課程，課時150學時，分為70學時基礎設計理論與80學時服裝實踐設計兩部分，在一個學期完成。學生大二上學期開設基礎設計理論，講授服裝形式美法則、色彩等知識。從縱向而言基礎設計理論重視其深度，在教學中重視理論學習，區別于專業藝術院校只注重技法教育而忽視理論系統學習，要求學生不但能生動地畫出來，更能用語言準確地表達學生的創作意圖，提高學生的綜合素質，發揮學生邏輯思維優勢，獨立發現與解決問題的能力，幫助學生尋求到服裝藝術發展規律與本質。在教學中側重邏輯思維，學生易于接受與掌握教學效果好。
二、加強工科院校藝術設計專業學生的形象思維
在談及邏輯思維重要作用的同時，決不能忽視和否認形象思維的存在和意義，而工科院校藝術學生相對來說缺少形象思維與豐富的想象力，應加強學生創新意識與動手實踐能力。
形象思維是藝術思維方式的一種特殊形式，人類對事物的感知最初是通過感覺器官進行的是一種較感性的思維活動。 “想象”是形象思維的重要手段，設計者經歷想象過程后，在思維中有了一個感性到理性上升的階段，而聯想則將理性階段再次溶于一種感性范圍中去，并通過感性形式表現，從而取得合乎設計要求的形象，藝術設計的創造性便得到充分的發揮。
可見，形象思維是一種不受時空限制可以發揮很大的主觀能動性，借助想象和聯想來達到創造新形象的思維過程，如大二下學期開設服裝實踐課程，講授服裝流行趨勢、服裝品牌設計等課程。從橫向而言注重其寬度與廣博，要求學生具有超前意識與前瞻性，特點是時尚與實用性強，時尚貴在創新，創新意識就應注重學生形象思維與想象力。在教學內容上，注重跨學科相互滲透，從服裝心理學、服裝營銷、服裝品牌策劃等學科來講授，通過觀摩國內外各時期具有代表性的優秀作品，讓學生暢所欲言地談感受總結出不同時期的創作風格；在設計構思時，讓學生深入體驗生活、觀察周圍一切事物從中發現美，激發學生創作靈感。記得法國服裝大師伊夫·圣洛朗曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美，生活就是時裝設計師的天地。” 他的不少優秀作品都是在他世界各地旅游時，發揮形象思維經過大膽地想象而產生豐富的聯想觸發創作靈感。他在70年代設計翹肩服裝，就是受到中國古建筑的飛檐設計影響。
三、打破傳統教學模式，培養學生發散性思維
我國藝術設計專業始建于60年代初，其發展在后的80 年代，直到目前達到空前繁榮壯大。但在教學上還采用傳統、單一的傳授知識型的教學模式，學生知識面窄與歐美一些國家藝術設計院校相比，我們學生創造思維就顯得蒼白許多，在藝術創作過程中創造力尤為重要。
創造力是具有寬廣而扎實的基礎理論知識、廣博視野善于綜合、開拓新領域能力和掌握創新知識的方法。創造思維又是以思維的發散性為主要特征，發散思維被認為是一種有效的創造思維方法。教學的靈活多樣性有利于培養學生發散思維能力。在教學中教師應打破傳統教學模式，采用活潑新穎的教學方法，給予學生獨立思考和創作思維空間，避免“一言談”與“填鴨式”教學，教學上可開設專題討論、演講、社會調查、講座等靈活多變的教學形式，發揮學生內在潛力， 加強學生演繹、推理、歸納、分析綜合能力，這種豐富多彩教學手段可以達到事半功倍教學效果。
藝術設計專業是一門實踐性極強的學科，如《服裝設計學》在講授150學時后，集中4周進行創作設計課程，是對《服裝設計學》理論課程的總結與整合，把前期的理性認識用感性認識來表現出來，加強理論聯系實際，課程充分體現工科辦學思路，發揮學生的創造思維，教學內容安排“定位項目設計”，讓學生把作品定位在某一服裝品牌上，有針對性地進行設計。教師指導學生查閱大量資料，進行市場調研，了解本專業最新行業動態與市場走向，分析消費者審美與文化知識結構、收入情況、設計產品的要求與最新流行趨勢, 掌握市場變化與發展規律。近幾年，學生在國內服裝設計大賽多次獲獎，為學生就業打下扎實的基礎。
四、結論
論文以服裝設計思維為出發點，結合調研與教學實踐，系統地論述工科院校服裝設計與工程專業學生特點及教學特色，注重培養學生在邏輯思維基礎上開發形象與發散思維，探討思維訓練方法，促進學生創意思維能力的形成和個性特長的發展。為服裝企業培養高素質實用型人才。
參考文獻:
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法國社會與文化論文范文5
論文摘要：隨著2010年上海世博會的即將舉辦，上海作為中國最重要的國際旅游城市，其國際旅游大都市的地位將越來越重要。上海世博旅游不僅給上海旅游市場拓展提供了良好的大環境，而且為都市旅游發展提供了新的契機。在上海備博、辦博的過程中，積極開展世博旅游的城市形象宣傳和招徠促銷工作，既有利于從客源、設施、服務和效益等多方面保障世博會的順利舉辦，又有助于提升上海國際知名度和城市整體形象、延伸上海旅游產業鏈、加強長三角區域旅游聯動發展。
引言
2010年世博會在中國上海舉辦，前期將投入300億元籌備和運營世博會，預測舉辦期將吸引7000萬觀眾到世博會參觀，世博會新建的國家館和企業館為上海市塑造了一系列經典的人文旅游資源，形成了沿江旅游帶，呈現出旅游屬性，為上海旅游業的跨越式發展提供新的機遇。 世博會既屬于一般普通的會展業，又不同于一般會展活動，獨具規模大、階段性特征。會展業的參展者和觀眾與會展舉辦地之間存在景觀、文化上的差異，同時會展參加者經濟能力較強，易激發會展參加者的旅游動機，形成會展旅游行為，成為上海2010都市旅游最主要的旅游形式。因此，世博會與旅游業之間存在一定的共同性和關聯性。世博會的成功舉辦需要旅游業的旅游客源市場、旅游基礎設施、旅游人才等的支撐，同時世博會釋放出巨大的旅游效益，推動上海旅游業跨越式發展，兩者相互依存、相互促進。
一、概述
1.1 世博會
1.1.1概念
世博會，全稱世界博覽會（World Exhibition or Exposition，簡稱World Expo）是一項由主辦國政府組織或政府委托有關部門舉辦的有較大影響和悠久歷史的國際性博覽活動。它已經歷了百余年的歷史，最初以美術品和傳統工藝品的展示為主，后來逐漸變為薈萃科學技術與產業技術的展覽會，以展現人類在社會、經濟、文化和科技領域取得成就的國際性大型展示會。它是一個富有特色的講壇，它鼓勵人類發揮創造性和主動參與性，它更鼓勵人類把科學性和情感結合起來，將種種有助于人類發展的新概念、新觀念、新技術展現在世人面前。因此，世博會被譽為世界經濟、科技、文化的“奧林匹克”盛會成為培育產業人才和一般市民的啟蒙教育不可多得的場所。世界展覽會的會場不單是展示技術和商品，而且伴以異彩紛呈的表演，富有魅力的壯觀景色，設置成日常生活中無法體驗的、充滿節日氣氛的空間，成為一般市民娛樂和消費的理想場所。
1.1.2 世博會的類別
世界博覽會是一個涉及時間、地域、門類、品種等各方面都有廣泛內容的大型活動，一般情況下，它只分作兩類。一類是綜合性世博會，另一類是專業型世博會。在過去所舉辦的50多次世博會中，以綜合性世博會為多。
綜合性世博會展出的內容包羅萬象，舉辦國無償提供場地，由參展國自己出錢，建立獨立的展出館，在場館內展出反映本國科技、文化、經濟、社會的綜合成就。綜合性博覽會一般5年舉辦一屆。
專業性博覽會展出的內容要單調些，它是以某類專業性產品為主要展示內容，下列主題可以視為認可類展覽會：生態、陸路運輸、狩獵、娛樂、原子能、山川、城區規劃、畜牧業、氣象學、海運、垂釣、養魚、化工、森林、棲息地、醫藥、海洋、數據處理、糧食等。參展國在主辦國指定的場館內，自行裝修、自行布展，不用建設專用展館。99昆明世博會就屬于專業性國際博覽會。
1.2世博會與旅游業
世博會是世界規模最大的展覽會，吸引著最多的眼球，由它帶來的參展國就達150多個，參展商和參展機構更是眾多，吸引全世界來參觀的游人則不計其數。旅游者的增加必將拉動當地和周邊旅游業的發展。一個國家舉辦世博會，受益最直接的就是旅游業，世博會將成為中國以上海主角的整個國家一個向世界展示的窗口，形成巨大的旅游客源市場。從歷屆參觀人數數據來看，1851年的倫敦世博會630萬人到1970年大阪世博會的6400萬人次，近幾年都是千萬人次以上，預計上海世博會的參觀人數將超過7500萬人次。世博會還將給舉辦國旅游業帶來持續的無法計算的后續效益。參照歷史經驗，1970年日本大阪世博會之后形成了關西經濟帶，其后10年發展迅猛，促進了日本經濟的增長；埃菲爾鐵塔是1889年世博會給巴黎留下的“搖錢樹”，讓法國相關行業受益無窮。上海位于長江人海口，世博會的舉辦必將產生顯著的周邊聯動效應，輻射華東，甚至帶動全國經濟的發展，這方面的價值將難以估算。
二、上海旅游業現狀
2.1都市旅游的概念
“都市旅游”早在60年代即在西方盛行。都市旅游同“山水旅游”“鄉村旅游”從某方面講是相同的，一個是以山水、鄉村為旅游吸引物招攬游客，另一個則是指以都市為旅游吸引物招徠游客，是以都市風貌、風光、風情為特色的一種旅游活動。由于都市是高度文明的標志，因此現代都市旅游業是人們對都市文明的向往與追求。一般來講，都市文明的程度越高，都市就越有吸引力，都市旅游也就越昌盛。按都市文明的特質分類，都市旅游可分為兩大類：復合型與單一型。上海正是復合型都市，這類都市往往依靠都市的綜合實力，如科技、教育、文化、金融、外貿、工商等方面的優勢，以及優越的地理位置來吸引八方來客。它們大多是近現展起來的，歷史較短，卻集聚了現代文明的成果。例如新加坡是旅游資源較為貧乏的城市，卻能以現代科技文明、教育文明、工商文明的高度發達，使其成為世界上主要的旅游目的地。這類都市旅游的活動形式比較豐富，呈觀光購物、娛樂休閑、商務考察、會議展覽等復合狀態。上海旅游，可以用“都市”兩個字作為其旅游特色的縮寫：“都市風光”、“都市文化”、“都市商業”，即是以人民廣場和浦江兩岸為中心的城市觀光、商務、購物旅游圈；以公共活動中心和社區為主的環城都市文化旅游圈；以佘山、淀山湖、深水港、崇明島等為重點的遠郊休閑度假旅游圈。
2.2上海旅游業規模
2007年上海旅游外匯收入47.4億美元，同比增長19.6%，名列全國第二位。2007年實現旅游產業增加值858.1億元人民幣，占全市GDP7.2%。接待入境旅游者約665.6萬人次，同比增長9.9%，其中在滬過夜入境旅游者520.1萬人次，同比增長11.9%，接待入境旅游者人次在全國各地區排序中列第二位，接待國內旅游者達1.02億人次，同比增長5.4%。
2008年上半年，上海市接待國際旅游入境人數325.83萬人次，僅比2007年同期增長0.4%。其中入境過夜旅游人數達到261.65萬人次，比2007年同期增長6.5%。875家旅行社上半年共接待境內外旅游者381.8萬人次，比2007年同期增長3.2%。其中接待境外旅游者44.3萬人次，下降4.4%；境內旅游者337.5萬人次，增長4.3%。經旅行社組織出境35.2萬人次，增長19.6%。
到2010年，上海旅游力爭實現如下經濟指標：旅游總收入達到3100億元人民幣，旅游外匯收入達到80億美元，過夜入境旅游者人均花費1000美元，國內旅游收入達到2450億元人民幣；入境旅游過夜人數達到800萬人次，國內旅游人數達到1.2億人次；旅游直接就業比例達到5.2%；旅游占全市GDP比重爭取達到9%，使都市旅游業成為推進上海市社會經濟發展的重要增長極。
三、世博會對上海旅游業的影響
1、 招徠大量的客源，促進城市經濟發展
吸引和招徠大量的游客是會展業帶動旅游發展的重要表現。會展活動中形成游客的主體來源就是會展代表及因會展活動而流動的外圍觀眾，前者是會展旅游的核心，后者則轉化為觀光游客。世界博覽會以其巨大的規模和影響吸引著全世界的目光，據估計2010年上海世博會的參觀人數將達到7000萬人次。在這7000萬人次中，將有30％-35％的人繼續在長江三角洲地區繼續游覽觀光，也就是說可以為長三角其它地區提供2000萬人次的旅游者。這一巨大的客源將為上海旅行社業提供前所未有的發展契機，為其創造巨大的利潤空間。
2、 強化上海旅游功能地位，推動旅游產業的空前發展。
上海及其周邊地區的旅游資源存量跨越了千年時空，其文化的沉淀極其豐厚。但由于三個原因其潛力尚未能充分發揮：一是存量資源開發程度不力，尤其是系統開發更是乏力，缺乏總體規劃、部署和投入；二是長三角地區旅游平臺尚未完全構建，旅游資源共享程度不夠；三是上海的知名度雖在不斷提高，但尚未達到理想的程度。在世博會的推動下，長三角地區旅游大格局正在逐步構建，一個旅游資源共享、旅游產品共同開發、旅游市場共同繁榮的局面正在形成。
3、 豐富上海的旅游資源
舉辦世博會將有力地促進舉辦地旅游資源和旅游項目的開發。為迎接1900年法國世博會而修建的艾菲爾鐵塔已經成為法國永久的標志，每年登塔的游客達600萬人，堪列法國旅游景觀之首。另外隨著艾菲爾鐵塔的建造，這一地區的旅游資源得到很大的開發。
2010年世博會會址選在盧浦大橋和南浦大橋之間的濱水地區，地處上海城市中心區的邊緣。展覽場地分設浦江兩岸，總面積為5.28km2，兩岸將實行統一規劃、同步開發，以做到功能呼應、景觀協調。世博會將做足“綠”文章，將在黃浦江邊上建大型濱江綠洲，形成兩條綠帶，中間還有楔型綠帶延伸到世博會園區內。而中國館、主題館、會議中心等建筑群將成為上海未來標志性建筑，并和原先沿江的旅游資源連成一片，形成沿江旅游帶，由此帶動浦東整體旅游資源的開發利用。
城市的整體建設關系到城市旅游開發的成功與否，而世博會所選擇的主題：城市，讓生活更美好。也鎖定了都市作為主題的規劃建設方案，協調城市各專項的規劃、分區規劃。城市建設的發展將對城市休憩體系、城市空間地域結構發生深刻的影響。為上海的都市旅游科持續發展提供了堅實的旅游資源基礎。
4、 世博會對上海城市旅游文化、環境的影響
旅游環境質量問題通常與旅游資源、旅游事業發展速度相聯系。大量的人流通常會帶給環境一定的壓力，在之前舉辦的北京奧運會，就出現了比賽結束，人流散去，片地垃圾的慘狀。另有，奧運會結束，場館限制，基礎設施破壞無人關心的問題。大多數的中國人在環境保潔保護方面還是很有欠缺的，并沒有外國人素質那么高。對文化的保護也很是擔憂，許多歷史建筑的毀壞、文化的遺失造成了上海本地民俗文化的缺口。因此，在世博會帶動上海城市建設、發展的同時，對市民的文化素養、文明素質和環境保護意識的提高也嚴正以待。上海要發展好都市旅游，離不開本地民俗文化的熏陶，離不開城市市民素養的烘托，離不開整潔優美的環境的氛圍。都市旅游的發展不僅僅是經濟效益的提高，也要做到環境、文化效益的抬升。
四、上海都市旅游業面對世博應采取的對策
1、樹立世博意識，關注世博動態。旅行社應該及早樹立世博意識，并積極關注世博動態，以提前做好準備。旅行社要研究會展旅游的特點，著手世博會客源市場的調查與分析，以此來調整旅行社的經營戰略，進行旅游產品和路線的設計和更新，提供滿足會展旅游需求的服務。旅行社應該有專門的人員，甚至成立專門的部門跟蹤負責世博旅游，也可以將工作分解，安排給各職能部門，如計調部門負責與飯店、交通部門、會展公司的業務預訂和營業往來；市場部負責世博期間的客源市場的調查、市場細分和定位，進行市場營銷，招徠客源，并根據市場調查對旅游線路進行重新設計和包裝，編制新的行程計劃。
2、積極進行市場調查，做好客源預測工作世博會所帶來的巨大客源要求對各旅行社的接待能力和服務水平都提出了很高的要求，無論對大型社還是小型社都是前所未有的考驗，而預測世博會前后的客源狀況是旅游業應該重視的工作。在對旅游業產生積極作用的同時，游人的大幅增加，也會給旅游業帶來前所未有的壓力；旅游地的接待能力和環境問題，以及旅游企業的管理水平，專業人員的素質，服務人員的服務意識和水平等等方面都面臨挑戰。針對世博會，旅游業的客源預測工作主要包括兩個方面，一是世博會前后和世博會期間客源數量以及不同階段的客源數量變化；二是世博會所帶來的客源的市場結構分析，主要是境內游客和境外游客分析。
3、整合長江三角洲旅游資源，形成長三角共同市場。長江三角洲地區以上海為代表的都市旅游和以蘇州為代表的江南水鄉旅游具有很大的吸引力，據權威部門預測，在上海世博會7000萬人次的參觀者中，將會由30％—35％的人群在世博會結束后繼續在長江三角洲地區參觀旅游。目前，長三角旅游領域的資源整合已全面啟動，長三角“世博之旅”正在醞釀之中，屆時將實現長三角主要旅游景點與世博會的票務共享。
4、進行旅游產品和線路的更新設計。產品創新就是以旅游市場需求新趨勢為導向，以旅游資源為基礎，正確運用市場細分化原則，對現有的旅游產品進行更新或設計開發新的旅游產品，開拓新的經營領域和經營線路。在世博會前、世博會期間以及世博會以后這三個不同階段，在旅游業的產品和線路的設計上應該有不同的舉措。首先在世博會的籌辦期間，尤其是隨著世博會的一步步臨近，旅游業的產品和線路應該與世博籌辦的過程緊密結合。因為自從世博申辦成功，世博會就已經成為游客關注上海的一個最大亮點。世博期間，旅游業應該從兩個方面來進行產品設計。第一，世博會所帶來的巨大客源市場的構成是復雜的，根據國別可以分為境外游客和境內游客；根據區域，可以分為長三角地區游客和其他省市游客；根據參觀世博會的目的可以分為專業觀眾和普通觀眾。不同類型的觀眾，旅游需求是多種多樣的，旅行社應該根據自身優勢，選定目標市場，開發特色旅游產品；第二，應該將世博會的各項活動與傳統旅游項目巧妙結合。首先應該明確世博期間人們最關注世博會本身的活動，所以旅游業在產品設計上應該以世博會的活動為主導，在行程安排上要以世博會的進程為參考，最好和世博會有關組織部門積極配合，開發具備世博會特色的旅游產品。世博會以后，主要是將原有旅游資源與世博會留下的旅游資源巧妙整合搭配。將被永久保留下來的世博會設施和世博景觀等將成為新一輪上海游的重要景點。
結語
2010年世博會對于上海都市旅游業是一個極為珍貴的機遇，一個成功的世博會可以擴大舉辦國的影響，提高城市的知名度和美譽度，促進舉辦城市的開發再建，對上海都市旅游文化資源進行重新整合定位，帶動相關行業的發展和經濟的增長等一系列利益。當然，在提供機遇的同時它也給上海都市旅游業、上海會展業、甚至上海這座都市提出了挑戰。我們一定要正確面對上海都市旅游業現狀與問題，重服務，貫穿“以人為本”；重管理，進行科學管理；改善上海城市基礎設施配套建設；開發有中國、上海特色的世博會都市旅游品牌，抓住世博會的機遇，大力發展上海都市旅游業。
參考文獻
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法國社會與文化論文范文6
摘要：知識社會是強調以知識為核心的社會，知識社會也是學習社會。在即將到朱的知識社會，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結構，注重發展農村成人教育，要建立學習型社區成人學習具有了新的特點，要重視素質教育，關注人的全面發展。在知識社會中，遠程教育、網絡教育因為其自身的明顯優勢，受到越來越多的成人學習者的歡迎。這是海峽兩岸“知識社會與成人擘習”學術研討會所探討的主要問題。
繼2000年在蘇州召開的“海峽兩岸成人教育”學術討論會之后，由江蘇省成人教育協會和江蘇廣播電視大學聯合舉辦的海峽兩岸“知識社會與成人學習’“學術研討會于2001年4月1日至4月2日在揚州舉行。
這次研討會的主題是:“知識社會與成人學習”。會議討論的議題集中在以下幾個方面:知識社會的基本特征、知識社會與知識經濟、知識社會與教育發展、知識社會與成人教育、知識社會與終身學習、知識社會與遠程教育、知識社會與社區教育、知識社會與人力資源開發等。陽春三月，美麗的瘦西湖畔，來自海峽兩岸的近百位成人教育、遠程教育工作者聚濟一堂，聽取了中央廣播電視大學副校長于云秀教授(知識經濟與中國電大教育的發展》、臺灣成人教育學會顧問郭為藩教授《網絡大學體制化的商榷》、臺灣成人教育學會會長黃富順教授(知識社會與成人教育》、南京師范大學教育科學學院吳康寧教授(知識社會中“工作成人”學習的基本特征)等專題報告，并進行了大會交流發言和討論、對知識社會成人教育、遠程教育的新特點及發展趨勢等大家所關注的熱點問題進行了廣泛而深入的研討。
一、知識社會的特點及其挑戰
黃富順教授在其主題報告《知識社會與成人教育》中詳細分析了知識社會的特征、他指出，21世紀的社會是一個以知識經濟為主導的知識社會，知識社會是強調以知識為核心的社會，其特征是:(1)知識生產的速度前所未有，嶄新的知識充斥整個社會，形成知識的爆炸(2)知識的壽命快速縮短，知識老化日益加速(3)知識的傳輸迅速，取得容易，儲存方便:(4)知識成為經濟發展的最重要因素，成為推動經濟增長的主要動力(5)知識型勞動者主導生產，他們不斷開發腦力，激發創意，更新產品，提高品質，提升競爭力。
江蘇成人教育協會會長、江蘇廣播電視大學校長陳乃林在《知識社會與成人學習》的專題論文中對知識社會的特征作了如下概括:知識社會是堅持以人為本及人與社會、自然和諧、協調發展的社會:知識社會是以知識經濟為主體的社會知識社會是以知識管理為紐帶的社會:知識社會也是學習社會。
于云秀教授在專題報告中指出。知識經濟是以知識為基礎的經濟。以知識和信息的生產、分配和使用為基礎，以創造性的人力資源為依托。以高科技產業和智力為支撐的經濟。知識社會的到來.也就是學習化社會的到來，它意味著學習意識的普遍化和學習行為的社會化.意味著終身教育體系的真正確立、意味著教育的社會化、民主化、國際化和個別化。這些無疑對傳統的成人教育觀念提出了巨大的挑戰。
二、成人教育的適應與成人學習的轉型
成人教育如何適應知識社會以及知識社會成員的學習要求，是本次研討會的豐要論題之一、黃富順教授認為，知識社會成人教育的重點工作和策略是:(約倡導成人繼續學習、終身學習的理念〕(2)推動成人自學的運動。要加強宣傳和引導，喚起民眾參與學習，激發成人自覺、主動地學習。(3)加強成人的在職進修與訓練.增強他們獲得、積累與轉化知識的能力，進而激發其創造知識。(4)普遍提升成人的素養。(5)鼓勵成人學會學習。(6)擴展網絡學習。
江蘇省成人教育協會副會長胡鳳英明確提出了知識社會呼喚成人教育結構性改革的命題。她從辦學體制的社會化、市場化，運行機制的社會性、靈活性.教育功能的多樣化、服務性。教育手段的網絡化、信息化。人才培訓的本土化、國際化等方面闡明了成人教育結構性變革的主要任務。
江蘇省成人教育研究室陳東瑜副研究員從人力資源開發的角度闡發了我國為迎接知識社會到來在人力資源開發方面的思路:一是按照學習化社會的要求努力構建終身學習體系:二是堅持“兩基”重中之重和各級各類教育協調發展，努力為知識社會構建扎實的人才資源基礎:三是充分發揮成人教育在經濟社會發展中的積極作用四是教會成人學會學習，努力提高數字化學習能力。
不少專家關注到社區教育在知識社會成人教育中的獨特作用。南京市玄武區社區教育委員會張利民的交流發言通過玄武區創建全國社區教育實驗區、示范區。積極整合社區內豐富的教育資源。做到橫向聯合。縱向溝通。最大限度地實現教育資源的共有、共享的實踐.介紹了建設學習型社區的做法:(1)廓清思路，加強社區教育理念的整合(?)完善網絡，加強組織資源的整合(3)專兼結合，加強人力資源的整合又})積極引導。加強物質資源的整合(5)開展活動.加強人文資源的整合。
吳江市成人教育協會王建平探討了城鎮學習型社區教育問題二他認為，城鎮學習型社區教育就是通過各種手段或形式，提高全體社區成員的科技人文素質和生存質量、促進城鎮社區健康、有序發展的教育活動的總和。他分析了營造城鎮學習型社區的障礙.井指出，開展城鎮社區教育要注意加強城鎮社區教育理論框架、管理體系、活動設施、網絡隊伍和經費給付體制的建設，推進城鎮學習型社區的建設，適應知識社會的要求:
海門市教育局黃志豪則關注知識社會中農村成人教育的發展問題:他認為.目前，我國農村人口科技文化素質低的問題十分突出。遠遠一下能適應知識社會的要求。因而，必須重視農村成人教育的發展和創新。首先.要轉變農村成人教育觀念.實現由單一的成人教育思想向全方位、多功能的大教育思想的轉變，由掃除青壯年文盲為主向大力培養農業骨干為主的轉變。由教育部門獨家經營的體制向一校多牌聯合辦學的體制的轉變，由單純的傳授知識向產學研相結合的轉變.由傳統的學校模式向三教統籌、農科結合的教育模式的轉變。以迎接知識社會的到來:
知識社會的特性決定了成人學習在學習內容、學習要求，學習方式等方面的轉變。吳康寧教授從教育社會學的角度，分析了知識社會中“工作成人”學習的基本特征。他認為。知識社會賴以立基的知識是“客觀性知識”。“工作成人”學習的“技術性”特征將越來越明顯:知識社會賴以立基的知識是“準人性知識”.“工作成人”學習的“功利性”特征將越來越明顯:知識社會賴以立基的知識是“開放性知識”.”工作成人”學習的’‘個體性、、特征將越來越明顯知識社會賴以立基的知識是“速變性知識:.“工作成人”學習的“全程性”特征將越來越明顯。
個人要在知識社會中生存和發展，需要具備多方面的素質和能力，因此.成人教育還要十分重視成人的素質教育，幫助成人提高素質.獲得完滿的發展。如何在成人教育中實施素質教育呢?鎮江市廣播電視大學校長祝誠教授在交流發言中提出:首先，要在成人教育中牢固樹立終身教育的觀念、改變部分成人學習目的的直接功利性。第二，實施成人素質教育的理想模式是遠程開放教育，其開放性、網絡化的特征，使它可以實現“以學習者為中心，旨在促使每位學習者都能得到充分發展的教育”。第三，要正確處理好素質教育與專業教育的關系.使兩者有機地結合起來:第四，重視學生的個性發展。第五、要在成人教育中開展創新教育。
知識社會以知識為核心，而閱讀則是獲取知識的重要途徑。臺灣師范大學林振春教授對知識社會中閱讀能力的培養問題進行了較為深入的探討。他在交流發言中分析了知識社會的知識特性，把知識分為資料、信息、知識和智能4個層級闡述了積累性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、評價性閱讀、創造性閱讀、消遣性閱讀、專題性閱讀、發展性閱讀、探測性閱讀、實用性閱讀、交叉性閱讀等l1種閱讀類型的不同特點和功用提出了4種有效的閱讀方法:01}4R法、SQ3R法、問題閱讀法、十步閱讀法并認為，在知識社會中，有必要擴大閱讀能力的范圍，培養閱讀能力應該包括閱讀理解能力、記憶能力、思維能力、表達能力等4個方面。
三、遠程教育、網絡學習是知識杜會成人教育的最佳形式
在競爭激烈的知識社會，人們需要不斷學習新的知識，不斷更新自己的知識結構，對教育的需求、要求明顯提高、而傳統的教育，從教育理念、教育資源.教育內容、教育環境、教育方式等都無法滿足日益增長的接受教育人群的學習的需要二隨著通信技術、計算機技術和網絡技術的飛速發展，現代遠程教育、網絡教育應運而生、并受到越來越多的學習者的歡迎，尤其受到存在求學障礙的成人學習者的青睞。現代遠程教育、網絡教育以其自身明顯的特點和優勢，成為成人教育、成人學習的最佳形式。參加研討會的代表對遠程教育、網絡學習在成人教育中的優勢及其發展趨勢進行了廣泛而熱烈的討論。
于云秀教授分析了中國遠程教育的發展情況，對知識社會中國電大教育的發展提出了若干思考意見。他認為，首先，要加快辦學體制改革，逐步實現計劃經濟體制下固有的辦學模式向市場經濟體制下的靈活辦學模式的轉變。第二，堅持學歷教育與非學歷教育相結合。第三，提供優質服務，保證教學質量。第四，廣泛開展聯合、合作辦學，參與國際教育市場的競爭。第五，提高教師隊伍整體素質，把好教育質量的源頭。第六，調整專業結構，深化教學內容和課程體系的改革:第七，充分發揮電大系統的優勢，在競爭中以整體優勢取勝。第八，加強遠程開放教育的研究，用研究成果指導教學實踐:
南通市電大如東分校繆新華探討了縣級電大在知識社會的作用問題，提出了知識社會縣級社區學習支持服務系統模式建設意見。他認為，縣級電大作為縣級社區學習中心、有中央及省、市電大作支撐，通過有選擇地引進高校的優質資源.必將發揮學習資源中心、學法指導中心、學習信息中心、學習交流中心、學習評價中心和學籍管理中心的作用，并在知識社會成人學習中發揮重要作用。
郭為藩教授的主題報告探討了網絡大學體制化問題。他認為，在21世紀的知識社會，網絡大學必定會有很大的發展。而目前網絡大學還很不規范，教學品質參差不齊，開設的課程缺乏大學應有的多學科性，更重要的是、迄今為止網絡大學尚未制度化。(1)在經濟全球化、教育交流日趨頗繁的形勢下，網絡大學將率先實現跨國合作、成為國際大學的先聲。所以，網絡大學必須有一套具有公信力的制度，維持其應有的學術水準及機構規模二(2)網絡大學必須有一套完整的數字圖書館或資源中心，有現代化的傳播科技與教學科技設備，并擁有一支網絡科技與傳播科技的專業團隊，配備相當人數的全時助理人員來支持繁重的教學輔導工作。(3)從成本效益的角度看，網絡大學必須跟既有的大學合作，分享現成的師資與教學設施資源:在現階段全部課程采用網絡教學實為大多數學府力所未逮、所以部分科目采取其他教學模式，包括電視廣播、面授、教學套裝對教學品質并不見得有降低之虞。網絡大學的起飛，尚需一段時間。
臺灣中正大學成教系揚國德教授則在他的交流發言中，著重分析了歐美國家網絡學習的應用與發展趨勢。網絡學習的優勢明顯:彈性學習的時間與地點具有地球村與世界性的發展潛力可以調適與應用不同的設備與資源快速提供新發展的學習材料容易更新內容與增加資料以較低的成本就可以發展不受時空限制的有效學習方式，特別是提供師生之間很多的互動。歐美國家正在努力地運用這些優勢，發展成人教育。就正規教育來看，提供網絡教育的機構有4種模式:與傳統大學結盟、純粹的網絡大學、傳統的開放大學和傳統大學的延伸。網絡學習的設計有2種模式:單一模式，即全部為遠程教育而設計，如英國等設立的開放大學多元模式，即指一般大學機構在進行校園教學的同時提供遠程教育課程，在美國、澳洲、加拿大、法國，瑞典等以已相當盛行。就非正規教育來看，各種公私立機構，特別是企業界.運用計算機網絡，規劃在職進修教材，提供超越時空的學習與練這種新興的媒介，由于國際網絡的普及與運用已成為未來工作與學習的時代趨勢。
