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新民主主義范文1

選擇題

1.D 2.A 3.C 4 .C 5.A 6.B 7.D 8.C 9.C 10.D

11.C 12.B 13.D 14.C 15.C 16.A 17.B 18.D 19. 20.B

21.A 22.D 23.A 24.A 25.B 26.D 27.D 28.B 29.B 30.D

31.C 32.D 33.A 34.B 35.C 36. 37.A 38.C 39.D 40.B

41.答案要點(diǎn) 錯(cuò)誤。

（1）1949年，標(biāo)志著基本結(jié)束，我國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開(kāi)始了由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。 （2）1956年底，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)消滅了階級(jí)剝削制度，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著社會(huì) 主義制度的確立。

新民主主義范文2

1985年，隸屬于中國(guó)人民坦克三師的四平益民制藥廠(chǎng)正式成立。建廠(chǎng)初期，廠(chǎng)區(qū)面積只有幾千平方米，擁有職工40人，生產(chǎn)品種也僅有10余個(gè)。沒(méi)有先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備，條件艱苦。工人大多是手工作業(yè)。工作強(qiáng)度大，生產(chǎn)效率低。當(dāng)時(shí)，經(jīng)營(yíng)形勢(shì)并不樂(lè)觀(guān)。1990年4月，徐有章到藥廠(chǎng)擔(dān)任經(jīng)營(yíng)廠(chǎng)長(zhǎng)。為謀求企業(yè)的發(fā)展，他一年有三個(gè)季度在全國(guó)各地醫(yī)藥市場(chǎng)奔波，開(kāi)拓市場(chǎng)。尋求商機(jī)。軍隊(duì)培養(yǎng)了他堅(jiān)韌的性格和毅力，遇到困難，他從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，就是這樣一個(gè)地區(qū)一個(gè)地區(qū)的跑，沒(méi)日沒(méi)夜的工作，靠著一股拼勁和韌勁，他終于在醫(yī)藥市場(chǎng)建立了穩(wěn)固的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)。他工作繁忙。少不了家人的嘮叨和牽掛?？墒?。做為一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人。企業(yè)的發(fā)展時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著他的心。全廠(chǎng)職工的生存他不能不管，企業(yè)存在的困難也必須由他去解決。他還是說(shuō)服了家人，毅然把全部精力都投入到工作中去。

1992年，他擔(dān)任廠(chǎng)長(zhǎng)。為使企業(yè)步入良性循環(huán)，快速發(fā)展，他仍然以銷(xiāo)售工作為主。當(dāng)時(shí)。企業(yè)品種雷同?；パa(bǔ)優(yōu)勢(shì)極小，銷(xiāo)售額上不去，效益也不好，為了保證員工工資，徐有章想盡了辦法，也在同志們的共同努力下，度過(guò)了這段艱難的日子。

1999年，根據(jù)國(guó)家的有關(guān)政策，隸屬于軍隊(duì)的企業(yè)全部移交地方。之后。又根據(jù)四平市關(guān)于企業(yè)轉(zhuǎn)制的有關(guān)文件精神，對(duì)企業(yè)實(shí)行轉(zhuǎn)制。轉(zhuǎn)制時(shí)期，企業(yè)頂著欠銀行貸款400萬(wàn)元的巨大壓力，職工思想波動(dòng)，人心浮動(dòng)。從國(guó)營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)為股份制公司。職工當(dāng)時(shí)思想難以接受。徐有章看到了職工思想上存在的困惑，他清楚，這種思想困惑，事關(guān)企業(yè)改制是否成功，涉及企業(yè)未來(lái)的發(fā)展。為解決職工思想困惑。他曾多次組織召開(kāi)工會(huì)干部座談會(huì)，引導(dǎo)職工正視企業(yè)轉(zhuǎn)制；并強(qiáng)調(diào)無(wú)論是國(guó)營(yíng)企業(yè)還是民營(yíng)企業(yè)，效益好了比什么都強(qiáng)，轉(zhuǎn)制時(shí)接收了全部職工。為了解決資金短缺，又多方籌措了資金。轉(zhuǎn)制后，公司在工作上嚴(yán)格管理，嚴(yán)明紀(jì)律；在生活上，關(guān)心體貼職工，使職工感到了企業(yè)大家庭的溫暖，形成了前所未有的凝聚力、向心力。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益從2001年到2010年逐年遞增，2010年銷(xiāo)售額達(dá)到近7500萬(wàn)元，預(yù)計(jì)2011年可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1.2億元。

誠(chéng)實(shí)守信開(kāi)拓創(chuàng)新 鑄百年品牌

2001年，企業(yè)土地面積7166平方米，建筑面積3500平方米，職工158人，其中工程技術(shù)人員28人。這時(shí)，國(guó)家提出制藥企業(yè)必須通過(guò)GMP認(rèn)證。徐有章想到了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，開(kāi)始籌劃GMP建設(shè)。GMP建設(shè)對(duì)于制藥企業(yè)是一個(gè)里程碑式的發(fā)展階段，需要大量的資金作基礎(chǔ)。他為了做到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、招商引資和融資工作兩不誤，科學(xué)安排、合理有效利用時(shí)間。他經(jīng)常加班加點(diǎn)，全年無(wú)休。經(jīng)過(guò)努力，終于在2004年，在四平市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)建成了符合GMP要求的現(xiàn)代化廠(chǎng)房。占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積17600平方米，職工總數(shù)320人，其中各類(lèi)技術(shù)人員70余人。公司現(xiàn)有六大劑型，64個(gè)中西藥品種，功能型食品30多個(gè)品種。認(rèn)證后，公司把品種開(kāi)發(fā)工作和科技立項(xiàng)工作做為企業(yè)發(fā)展的主要工作來(lái)抓。幾年來(lái)，共研究開(kāi)發(fā)新藥品種30多個(gè)，為企業(yè)的發(fā)展增添了后勁。

2009年，公司的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)大幅度提升，產(chǎn)品供不應(yīng)求，徐有章又做了一個(gè)大膽的決定――擴(kuò)大生產(chǎn)面積，建新廠(chǎng)區(qū)。說(shuō)干就干，徐有章拿出了軍人的膽識(shí)和魄力，先是擴(kuò)建了1.5萬(wàn)平方米的廠(chǎng)房，又在2010年建了占地面積4.5萬(wàn)平方米的新廠(chǎng)區(qū)。新增了提取、固體制劑、口服液制劑3個(gè)車(chē)間。現(xiàn)主體建筑已完工，預(yù)計(jì)在2011年8月投入生產(chǎn)。

做為一個(gè)公司的董事長(zhǎng)，徐有章深刻認(rèn)識(shí)到，要想使企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，增強(qiáng)后勁，必須實(shí)施人才引領(lǐng)、品牌興業(yè)戰(zhàn)略。因此，他把引進(jìn)各類(lèi)人才，作為企業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)。他曾先后去多所大專(zhuān)院校選撥人才，與他們洽談，招聘品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，并在企業(yè)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期為招聘的人員購(gòu)買(mǎi)了住房，解決了他們的后顧之憂(yōu)。為追求品牌效益，徐有章提出：藥品見(jiàn)人品，良心做良藥、人品譽(yù)乾坤、藥品通天下。他直白地告訴了員工們，要做藥先做人，誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)發(fā)展的先決條件。在此基礎(chǔ)上，他獨(dú)具慧眼，刻意追求，大膽投資，以他在軍隊(duì)中擔(dān)任多年軍醫(yī)積淀的專(zhuān)業(yè)水平，先后開(kāi)發(fā)研制了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的消栓通絡(luò)顆粒、啟脾口服液獨(dú)家品種。完成了肺寧顆粒、小兒感冒寧糖漿的中藥品種保護(hù)工作。目前，這些品種已占公司年產(chǎn)值的60％以上。為企業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

重視企業(yè)文化履行社會(huì)責(zé)任

企業(yè)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是，徐有章沒(méi)有忘記回報(bào)社會(huì)。幾年來(lái)，公司對(duì)原有員工沒(méi)有裁員；同時(shí)安置下崗職工、退役軍人達(dá)百余人；生產(chǎn)忙時(shí)，每年還用百余人左右的社會(huì)閑散勞動(dòng)力，緩解了社會(huì)壓力，員工工資及時(shí)足額發(fā)放，工資標(biāo)準(zhǔn)也有很大提高，職工的各項(xiàng)保險(xiǎn)均按時(shí)繳納，益民堂被社保公司稱(chēng)為守信用單位。受到了市里的表彰。益民堂制藥有限公司經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)，使上繳稅金也有了很大的提高。公司被吉林省工商行政管理局、吉林省企業(yè)合同信用協(xié)會(huì)評(píng)為AAA級(jí)企業(yè)，連續(xù)多年被授予吉林省守合同重信用單位。

公司講誠(chéng)信在醫(yī)藥界有口皆碑。徐有章在2003年被吉林省藥品監(jiān)督管理局聘請(qǐng)為黨務(wù)、政務(wù)公開(kāi)監(jiān)督員，是四平市制藥企業(yè)唯一一名監(jiān)督員。2004年被聘為吉林省經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)監(jiān)督員：2006年擔(dān)任四平市藥品質(zhì)量信用協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)；2007年擔(dān)任四平市醫(yī)藥行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。

新民主主義范文3

【關(guān)鍵詞】民生新聞;主持人;主持藝術(shù)

一、豐富的人生經(jīng)驗(yàn)是重要條件

民生新聞的成功是國(guó)家對(duì)于新聞工作“三貼近”要求的體現(xiàn),新聞自身內(nèi)容從寬角度大篇幅的報(bào)道方式,改用微觀(guān)的視角去對(duì)社會(huì)進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)探索式”的零距離報(bào)道。這種視角是前所未有的,也是迎合普通市民的興趣的。

主持人作為整個(gè)民生新聞節(jié)目的“門(mén)臉”,其整體氣質(zhì)和形象必須要和節(jié)目整體風(fēng)格相適應(yīng)。老百姓希望找到一個(gè)知心人來(lái)說(shuō)他們的身邊事才會(huì)覺(jué)得很可靠。這個(gè)主持人要知人間冷暖,懂生活疾苦。簡(jiǎn)言之,就是對(duì)所報(bào)道的內(nèi)容和廣大市民的整體價(jià)值取向產(chǎn)生共鳴,成為觀(guān)眾的朋友。這樣,主持人就必須放下傳統(tǒng)的身段,在節(jié)目主持中設(shè)身處地地為老百姓說(shuō)話(huà)。這必須要有一定生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷作為主持基礎(chǔ)。一個(gè)從來(lái)沒(méi)有買(mǎi)過(guò)菜的主持人不會(huì)在報(bào)道肉菜價(jià)格變化的時(shí)候?qū)Υ水a(chǎn)生過(guò)多的共鳴,只有自己對(duì)于報(bào)道的對(duì)象人和事有了解,有體驗(yàn),在主持的時(shí)候才能感同身受。這種人生經(jīng)驗(yàn)是不能用任何主持技巧或其他東西來(lái)彌補(bǔ)的,觀(guān)眾在收看節(jié)目的時(shí)候能第一時(shí)間感受到主持人自己對(duì)于主持內(nèi)容的理解和體會(huì),他們會(huì)迅速接受一個(gè)和他們溝通生活瑣事時(shí)沒(méi)有任何障礙和距離的主持人,并迅速對(duì)他們產(chǎn)生信任感。這也是為什么很多成功的民生新聞主持人并非年輕貌美的女主持或英俊瀟灑的男主播,他(她)們?cè)诖饲霸羞^(guò)較為豐富的人生經(jīng)驗(yàn),充滿(mǎn)了生活氣息,對(duì)于社會(huì)和生活有著一定的獨(dú)到見(jiàn)解――這也成為了民生新聞主持人多為有一定年齡感的男性(女性)的客觀(guān)原因。主持只是他們的專(zhuān)業(yè)技能之一,他們制勝的法寶就是對(duì)所報(bào)道內(nèi)容的了解和無(wú)比的親民形象。所以說(shuō)他們不能只會(huì)主持,還要有豐富的人生體驗(yàn)和感悟。只有這樣,他們才能懂得老百姓的興趣和價(jià)值取向,替廣大市民說(shuō)話(huà),并被他們所喜愛(ài)。

二、語(yǔ)言表達(dá)的口語(yǔ)化和方言化

民生新聞最大的特點(diǎn)在于新聞的接近性,各地的民生新聞欄目多以節(jié)目所在城市發(fā)生的事件為新聞素材。其目標(biāo)收視群體多為年齡段分布廣泛、文化層次參差不齊卻普遍不高的一般市民,收視群體本土化也十分明顯(這一點(diǎn)尤以市級(jí)電視臺(tái)的節(jié)目較為突出)。為了向目標(biāo)群體靠攏,主持人在主持的時(shí)候,語(yǔ)言也盡量采用口語(yǔ)化的表達(dá),偶爾使用方言也會(huì)讓本地市民覺(jué)得表達(dá)“很到位”。于是,主持人語(yǔ)言的口語(yǔ)化和方言化就成了他們語(yǔ)言表達(dá)的兩個(gè)特點(diǎn)。在一些城市,甚至出現(xiàn)了直接用方言來(lái)播報(bào)的民生新聞,如廣東電視臺(tái)新聞?lì)l道的《今日關(guān)注》、山東電視臺(tái)齊魯頻道的《拉呱》等,其他地方也會(huì)在主持人播報(bào)當(dāng)中不時(shí)出現(xiàn)方言詞語(yǔ),這種語(yǔ)言特點(diǎn)更加貼近市民生活,且由于歷史文化特點(diǎn),許多方言詞語(yǔ)更精煉、更傳神,這種親近感會(huì)增加觀(guān)眾對(duì)于節(jié)目的好感,并直接帶動(dòng)收視率上升。至于從語(yǔ)言規(guī)范尺度的方面對(duì)于方言使用的討論,我們放在一邊,本文暫不議論。

由于語(yǔ)言表達(dá)必須要口語(yǔ)化,主持人對(duì)于文字稿的二度處理成了一個(gè)必備的功力。主持詞的撰稿人一般還是會(huì)和主持人的語(yǔ)言表達(dá)存在一定脫節(jié)。這就要求主持人要會(huì)把不“口語(yǔ)”的稿子變得適合口語(yǔ)播讀和生動(dòng)自然,二度處理不光包括了對(duì)一些書(shū)面語(yǔ)句的更改,更包括的對(duì)于內(nèi)容的理解和體會(huì),把播新聞變成“說(shuō)新聞”。只有這樣,口語(yǔ)化的真正目的――和市民一起感同身受才真正達(dá)到。

筆者曾在廣東南方電視臺(tái)擔(dān)任民生新聞《今日一線(xiàn)》實(shí)習(xí)記者,一次報(bào)道某樓外墻因大雨沖刷而脫落的新聞。筆者在撰寫(xiě)主持人口播串詞時(shí)寫(xiě)道:

“今天廣州下了一場(chǎng)大雨,但是XX街道的街坊們打來(lái)電話(huà)說(shuō),他們那里伴隨雨點(diǎn)下來(lái)的還有一堆石頭……”。

而直播時(shí)主持人卻臨時(shí)將它改動(dòng):

“今天廣州的雨真不小,XX街道也下了大雨,不過(guò)那里不僅僅下雨,還下石頭咧!一起去看看?！?/p>

雖然這幾句話(huà)并沒(méi)有太大改動(dòng),但是主持人卻在短短的幾句話(huà)中充分體現(xiàn)了自己的口語(yǔ)風(fēng)格,語(yǔ)句短、平、快,使得表達(dá)更有特色。并且設(shè)置了更大的懸念。所以,口語(yǔ)表達(dá)并不是多加幾個(gè)常用的通俗詞語(yǔ),說(shuō)兩句俏皮話(huà)那么簡(jiǎn)單。他體現(xiàn)了一個(gè)主持人高超的語(yǔ)言控制能力。

至于方言化,雖然方言主持存在諸多優(yōu)勢(shì),但并不是所有的主持人都能把握得很好。這要求對(duì)于本地方言把握較好,要使得方言“源于生活,高于生活”。而方言化出了直觀(guān)地影響到主持語(yǔ)言,更是對(duì)敘述形式的開(kāi)放。在語(yǔ)言表達(dá)上除了說(shuō),甚至?xí)蒙辖巧缪莸氖侄蝸?lái)使得方言敘述更生動(dòng),這確實(shí)是民生新聞主持的時(shí)候一種新的嘗試。

但是,方言的尺度的把握也是門(mén)藝術(shù),方言中不健康的詞語(yǔ)是堅(jiān)決不能使用的。而在人口流動(dòng)和社會(huì)交流高度發(fā)達(dá)的今天,方言主持民生新聞在面對(duì)外地觀(guān)眾的時(shí)候卻變得毫無(wú)殺傷力,甚至讓外地觀(guān)眾無(wú)法理解新聞,對(duì)于節(jié)目發(fā)展有很大的影響。這些問(wèn)題在主持人主持民生新聞的時(shí)候都是要考慮到的問(wèn)題。主持人在主持的時(shí)候也要注意,不要過(guò)度沉迷于方言這個(gè)形式,還是要利用方言表達(dá)更精煉傳神的特點(diǎn),在表達(dá)內(nèi)容上下功夫,讓其言之有物。在擁有親民形式的同時(shí)做到老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。

三、主持評(píng)論中的社會(huì)責(zé)任感和正確價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)

雖然民生新聞主持人主持的時(shí)候多以輕松、自然的主持樣式出現(xiàn)。但是在主持中,絕大多數(shù)主持人在對(duì)于市民身邊發(fā)生的各種各樣新聞都不會(huì)“輕易放過(guò)”,他們一定會(huì)通過(guò)各種形式對(duì)這些新聞事件加以評(píng)述,說(shuō)出老百姓心中想說(shuō)卻說(shuō)不出的話(huà),他們的預(yù)言能夠針砭時(shí)弊,分清黑白。這是民生主持人主持能力的一個(gè)很好反映,也是一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。對(duì)于新聞的麻辣評(píng)述也應(yīng)該是民生新聞的一大特色。

既然要說(shuō),就要說(shuō)得到位,說(shuō)得痛快。不痛不癢的評(píng)論反倒不如沒(méi)有,這樣的評(píng)論一定是要代表了絕大多數(shù)人的主流意見(jiàn),一定要符合國(guó)家法律、社會(huì)道德和正確的價(jià)值取向的。所有觀(guān)眾都把民生新聞欄目當(dāng)作他們說(shuō)話(huà)作主的地方,而民生新聞節(jié)目的主持人則像他們的朋友,主持人的身份使得他們說(shuō)話(huà)更有分量,大家也更相信。民生新聞節(jié)目主持人在主持評(píng)論的時(shí)候要注意以下幾個(gè)方面:

1、 說(shuō)出的話(huà)收不回,開(kāi)口之前必先深思。

主持人作為一個(gè)工作人物,其工作時(shí)說(shuō)出的每一句話(huà)都會(huì)造成深遠(yuǎn)的社會(huì)影響,尤其是喜憎分明的民生新聞欄目。評(píng)論語(yǔ)言要收放自如,不能隨性而發(fā),萬(wàn)一說(shuō)出了不正確的言語(yǔ),其影響是不可彌補(bǔ)的。

2、 主持人不是主持神,不要裝作什么都懂。

一個(gè)主持人無(wú)所不知是不可能的,一來(lái)喜歡裝萬(wàn)事通的主持人會(huì)使人產(chǎn)生不真實(shí)的距離感,二來(lái)如果不小心“穿幫”,會(huì)對(duì)主持人的形象造成損害;相反,適當(dāng)真誠(chéng)地說(shuō)“我不知道”會(huì)使的主持人“人”的形象更突出,使得主持人更平民化 ,也大大避免了犯錯(cuò)的幾率。

3、 不要主觀(guān)臆斷,一定要有根據(jù)

現(xiàn)在許多民生新聞主持人在評(píng)論的時(shí)候?yàn)榱藢で笾?喜歡用“大家都知道”、“眾所周知”等語(yǔ)式。但是這樣的論據(jù)很多都不是“大家都知道”或者“大家都明白”的。這樣的捏造一種既定事實(shí)雖然不是刻意,卻是主持中必須要避免地。在舉例的時(shí)候一定要確切,精準(zhǔn),這樣才讓人覺(jué)得可信。

4、 要體現(xiàn)人文關(guān)懷

民生新聞?wù)f的是百姓事,是百姓的輿論陣地。主持人在主持的時(shí)候更要隨時(shí)提現(xiàn)人文關(guān)懷,這樣才會(huì)讓整個(gè)節(jié)目變得又人情味,且與市民產(chǎn)生共鳴。這也是對(duì)主持人自身魅力的一種打造,充滿(mǎn)人文關(guān)懷的主持人通常是更有魅力,更具號(hào)召力的。

民生新聞在高速發(fā)展的同時(shí),民生新聞的主持人由于節(jié)目特點(diǎn)而形成的主持特色值得我們研究,這種主持藝術(shù)不僅會(huì)影響接下來(lái)的民生新聞節(jié)目樣態(tài)發(fā)展,甚至?xí)绊懙狡渌?lèi)型節(jié)目的風(fēng)格,包括脫口秀等欄目會(huì)因?yàn)槊裆侣劦闹鞒诛L(fēng)格變得更加自然、生活化。也希望所有民生新聞主持人在今后的工作當(dāng)中不斷努力,為這個(gè)節(jié)目樣態(tài)的發(fā)展做出更多的努力。、

【參考文獻(xiàn)】

[1]《傳媒區(qū)域化發(fā)展方略》,吉保邦主編,中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2007年9月版;

新民主主義范文4

紅領(lǐng)巾上有兩個(gè)銳角和一個(gè)鈍角。

銳角，是指大于0°而小于90°（直角）的角，銳角是劣角。兩個(gè)銳角相加不一定大于直角，但一定小于平角。銳角一定是第一象限角，第一象限角不一定是銳角。

紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的標(biāo)志。它代表紅旗的一角，是革命先烈的鮮血染成。每個(gè)隊(duì)員都應(yīng)該佩戴它和愛(ài)護(hù)它，為它增添新的榮譽(yù)。1950年4月23日至27日，中國(guó)新民主主義青年團(tuán)中央委員會(huì)在北京召開(kāi)第一次全國(guó)少年兒童工作干部會(huì)議。會(huì)議頒布了中國(guó)少年兒童隊(duì)的隊(duì)旗、隊(duì)歌、隊(duì)員標(biāo)志、隊(duì)禮、誓詞及口號(hào)等。包括確立紅領(lǐng)巾為少先隊(duì)員標(biāo)志。

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新民主主義范文5

一、重視突破文化知識(shí)水平低對(duì)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)的瓶頸制約

首先從我國(guó)目前的現(xiàn)狀看，農(nóng)民從來(lái)源有老式農(nóng)民和新生農(nóng)民之別，老式農(nóng)民一般年齡較大，大多數(shù)在40歲以上，文化水平較低，其文化水平多數(shù)在初中以下；而新生的農(nóng)民主要是中考或高考落榜留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，從年齡上看較年輕，多數(shù)為35歲以下，其平均的文化水平也在初中及以上。（因?yàn)楝F(xiàn)在的初中階段進(jìn)入高中的入學(xué)率大約在40%，所以這部分新生農(nóng)民中高中生的比例并不高。）但總體上說(shuō)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民的文化水平都較低。這種低文化水平制約了其在技能上的進(jìn)步，在經(jīng)營(yíng)管理上無(wú)法接受科學(xué)的理念，在思想上安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)新精神。因而無(wú)論農(nóng)民是直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)還是外出務(wù)工都很難與先進(jìn)的生產(chǎn)工具相配合，更不用說(shuō)主動(dòng)的采用新技術(shù)來(lái)創(chuàng)造更多的產(chǎn)值。這種低的文化素質(zhì)使得農(nóng)民從總體上難以擺脫貧窮落后的面貌，所以要提高農(nóng)民的素質(zhì)首先要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，而且職業(yè)技能培訓(xùn)也需要在一個(gè)相對(duì)較高的文化水平上進(jìn)行。

文化素質(zhì)水平的提高一方面需要在普及九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上提高高中階段的入學(xué)率，鼓勵(lì)民辦高中的發(fā)展。另一方面對(duì)農(nóng)民職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)要和文化知識(shí)水平的提高緊密結(jié)合，而不是現(xiàn)在許多職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或勞動(dòng)用工單位，把職業(yè)技能培訓(xùn)與文化知識(shí)的提高割裂開(kāi)來(lái)，僅僅為了技能培訓(xùn)而進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，認(rèn)為文化知識(shí)水平的提高完全是中小學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的事。只有文化知識(shí)水平提高了，才能更好地進(jìn)行各種職業(yè)技能培訓(xùn)，才能打破職業(yè)技能培訓(xùn)中文化知識(shí)水平低的瓶頸制約作用。

在近年來(lái)所承擔(dān)的農(nóng)村能源新技術(shù)利用培訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)，因培訓(xùn)對(duì)象是農(nóng)民，大部分學(xué)員文化知識(shí)缺乏，因此培訓(xùn)師在進(jìn)行備課時(shí)就應(yīng)該考慮到。要將知識(shí)直白化、通俗化，要充分發(fā)揮學(xué)員參與學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性。比方說(shuō)，要善于把復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理。即用簡(jiǎn)單易懂的案例進(jìn)行分析，或用直觀(guān)形象的教具進(jìn)行演示，進(jìn)而稍作歸納和總結(jié)得出一個(gè)結(jié)論即可。

二、在培訓(xùn)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)員及學(xué)習(xí)特點(diǎn)轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方法

1、要從“求知”轉(zhuǎn)向“能力的培養(yǎng)”

比如，沼氣利用技術(shù)其涵蓋學(xué)問(wèn)較多，培訓(xùn)師在對(duì)學(xué)員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)要注意知識(shí)與技能的結(jié)合培訓(xùn)，否則就達(dá)不到預(yù)期的培訓(xùn)效果。

2、從“講授法”轉(zhuǎn)向“參與法”

大家在中學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)只聽(tīng)老師講，自己不練習(xí)的話(huà)是學(xué)不會(huì)的。同樣的道理，在技能培訓(xùn)中學(xué)習(xí)太陽(yáng)能熱水器安裝、沼氣池池蓋砌筑時(shí)，只聽(tīng)?zhēng)煾抵v解和演示而不親自動(dòng)手操作是學(xué)不會(huì)的。正所謂耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，眼見(jiàn)不如手過(guò)一遍，所以培訓(xùn)一定要讓學(xué)員親自參與其中，才會(huì)有好的效果。

3、從“一般”轉(zhuǎn)向“具體”

理論知識(shí)一般都帶有普遍規(guī)律，原則性強(qiáng)，但也抽象、深?yuàn)W、難懂。培訓(xùn)師在培訓(xùn)學(xué)員時(shí)，千萬(wàn)別把簡(jiǎn)單的問(wèn)題講復(fù)雜了，而是要把抽象、難懂的理論知識(shí)通過(guò)“案例教學(xué)”等直觀(guān)的教學(xué)形式進(jìn)行深入淺出的具體化講解，讓人一聽(tīng)就明白，一學(xué)就會(huì)，才能達(dá)到好的培訓(xùn)效果。如：沼氣利用技術(shù)培訓(xùn)，講授沼氣發(fā)酵原理時(shí)，要把投料到產(chǎn)生沼氣的過(guò)程中一些深?yuàn)W的道理用簡(jiǎn)單明了的方法、實(shí)例進(jìn)行講解。如微生物、分解、發(fā)酵、產(chǎn)氣等知識(shí)，就要進(jìn)行具體形象地講解，讓學(xué)員聽(tīng)明白。

4、從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)員為中心”

過(guò)去，培訓(xùn)師往往在培訓(xùn)講稿上面下功夫較多，無(wú)論是段落問(wèn)的邏輯關(guān)系、知識(shí)結(jié)構(gòu)的辨證關(guān)系，甚至到段落的過(guò)渡都考慮得很仔細(xì)。上課時(shí)，從頭講到尾。課堂上，很少有學(xué)員的聲音（學(xué)員很少參與討論），這就是傳統(tǒng)的“以教師為中心”的培訓(xùn)法，其培訓(xùn)效果不佳也在情理中了。

以“學(xué)員為中心”的培訓(xùn)法要求培訓(xùn)師在培訓(xùn)學(xué)員時(shí)，要立足知識(shí)點(diǎn)，以學(xué)員為中心，多進(jìn)行啟發(fā)式提問(wèn)和討論，引導(dǎo)學(xué)員跟著老師的思路進(jìn)行分析和思考，要大膽地讓學(xué)員提出問(wèn)題，即便問(wèn)題提錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系。培訓(xùn)師可以隨時(shí)進(jìn)行糾偏，將其引導(dǎo)到主題上來(lái)。只要學(xué)員開(kāi)了口，他的思路就開(kāi)始跟著培訓(xùn)師轉(zhuǎn)起來(lái)，培訓(xùn)就可以順利開(kāi)展下去，經(jīng)過(guò)學(xué)員自己思考得出來(lái)的結(jié)果自然就印象深刻了。這種“以學(xué)員為中心”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)模式可以充分發(fā)揮學(xué)員在培訓(xùn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀(guān)能動(dòng)性。

三、要從激發(fā)意愿開(kāi)始，調(diào)動(dòng)參訓(xùn)人員的主觀(guān)能動(dòng)性

在農(nóng)村能源利用技術(shù)培訓(xùn)中，參與農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)的大多數(shù)是農(nóng)村四五十歲的人員，其文化水平較低，雖然許多農(nóng)民對(duì)所從事工種的技能掌握的熟練，但學(xué)習(xí)系統(tǒng)理論的難度很大，影響整體水平的提高。另外，農(nóng)民接受培訓(xùn)的意識(shí)淡薄，缺乏主動(dòng)性，大多數(shù)農(nóng)民還處于“要我學(xué)”的階段，我們要從激發(fā)農(nóng)戶(hù)意愿開(kāi)始，讓農(nóng)民技工轉(zhuǎn)變觀(guān)念，變成“我要學(xué)”。

首先突出技能培訓(xùn)的針對(duì)性。農(nóng)民技能培訓(xùn)要突出農(nóng)民的需要，特別要突出持證上崗的需求，以培養(yǎng)職業(yè)農(nóng)民，掌握一技之長(zhǎng)，引導(dǎo)農(nóng)民從傳統(tǒng)的身份型農(nóng)民向職業(yè)技能型農(nóng)民轉(zhuǎn)變。要貼近農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，把農(nóng)民技能培訓(xùn)與本地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)合起來(lái)；與推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)；與推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)新品種、培育實(shí)用人才帶頭人結(jié)合起來(lái)；與掌握實(shí)踐技能，增加農(nóng)業(yè)效益、農(nóng)民收入結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)一批能人，帶動(dòng)一村農(nóng)民，搞活一方經(jīng)濟(jì)。

其次在下沉培訓(xùn)重心的基礎(chǔ)上，推廣前沿適用技術(shù)，提供全方位服務(wù)。按照“干什么、學(xué)什么、缺什么、補(bǔ)什么”的原則，結(jié)合生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)集中授課和自學(xué)結(jié)合、課堂講授和現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)結(jié)合，采取注重實(shí)效的“互動(dòng)式”培訓(xùn)，提高農(nóng)民參加培訓(xùn)的積極性。

第三，研究建立“訂單式”培訓(xùn)機(jī)制。積極與農(nóng)民合作組織、產(chǎn)銷(xiāo)協(xié)會(huì)、農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)等聯(lián)合，根據(jù)企業(yè)需要，確定培訓(xùn)工種，培養(yǎng)促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的技能型農(nóng)業(yè)人才。

第四是要建立培訓(xùn)需求反饋機(jī)制，利用信息員、電話(huà)熱線(xiàn)、網(wǎng)上反饋等形式了解農(nóng)民的需求，定期開(kāi)展農(nóng)民教育培訓(xùn)調(diào)查和分析，掌握農(nóng)民需求，有針對(duì)性地搞好培訓(xùn)。要從體制、機(jī)制上進(jìn)一步完善和加大對(duì)人才的激勵(lì)力度，從“培訓(xùn)一考核一使用一待遇”等方面建立一整套行之有效的規(guī)章制度并加以落實(shí)，才能充分調(diào)動(dòng)參訓(xùn)人員培訓(xùn)的主觀(guān)能動(dòng)性。

四、提高繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)民的技術(shù)水平

農(nóng)民的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)不僅僅著眼于對(duì)外勞務(wù)輸出來(lái)提高其技能，也應(yīng)該針對(duì)農(nóng)業(yè)自身的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化的要求來(lái)加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)，使愿意繼續(xù)當(dāng)農(nóng)民的人的技術(shù)水平大大提高。因?yàn)楝F(xiàn)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)絕非傳統(tǒng)的農(nóng)民所能勝任的，新技術(shù)及工具的使用，優(yōu)良品種的采用，土地耕作方式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)產(chǎn)品國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求的變化，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念的更新都需要借助新型的農(nóng)民來(lái)實(shí)現(xiàn)。

新民主主義范文6

1.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為公民處理國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系提供了可供遵循的價(jià)值資源如何正確處理好國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三者之間的關(guān)系，是公民意識(shí)培育的價(jià)值基點(diǎn)和基本目標(biāo)，“公民意識(shí)作為一種現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)，是公民對(duì)公民身份內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)定，是公民對(duì)自己在國(guó)家中的政治地位和法律地位，以及其與國(guó)家、社會(huì)、其他公民之間關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)”[3]。西方公民意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程也是個(gè)人如何認(rèn)識(shí)和處理與國(guó)家、社會(huì)之間關(guān)系的過(guò)程。在文藝復(fù)興時(shí)期，啟蒙思想家提倡打破神權(quán)蒙昧思想的束縛，主張人的理性與天賦人權(quán)。特別是孟德斯鳩的法治思想和三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，從權(quán)力互相制衡與法治對(duì)權(quán)力的限制兩個(gè)方面為個(gè)人權(quán)利提供了保障?？梢哉f(shuō)，西方以個(gè)人權(quán)利為基礎(chǔ)的“權(quán)利”學(xué)說(shuō)以及對(duì)國(guó)家與公民、權(quán)力與權(quán)利邊界的限定，是公民意識(shí)及其培養(yǎng)的基本內(nèi)容。英國(guó)社會(huì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為，公民意識(shí)應(yīng)該包括三重維度，第一個(gè)維度是公民的要素，其中包括人身自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)等內(nèi)容，第二個(gè)維度是政治的要素，其中包括參與行使政治權(quán)力的權(quán)利等內(nèi)容，第三個(gè)維度是社會(huì)因素，包括經(jīng)濟(jì)福利權(quán)利和享受文明生活的權(quán)利等內(nèi)容?？梢钥闯?，西方的公民意識(shí)理論是以個(gè)人權(quán)利為基礎(chǔ)，包含國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面上的權(quán)利與責(zé)任相對(duì)應(yīng)的體系，其中個(gè)人權(quán)利是社會(huì)規(guī)則最基本的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)公民權(quán)利的保障和對(duì)政府權(quán)力的限定等是基本內(nèi)容。然而，西方個(gè)人主義至上的權(quán)利體系容易導(dǎo)致個(gè)人“價(jià)值至上”，進(jìn)而損害共同體的利益。而且，由于不同的國(guó)家具有不同的政治文化和價(jià)值體系，因此，對(duì)于西方公民意識(shí)理論中處理國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系的做法只能批判地繼承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，追求的是國(guó)富民強(qiáng)、保障社會(huì)成員的各種權(quán)利；在社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)“自由、平等、公正、法治”，追求的是建立一個(gè)為每個(gè)人發(fā)展提供自由平等發(fā)展機(jī)會(huì)的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)公權(quán)力的有效制約和對(duì)全民權(quán)利的保障，實(shí)現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的對(duì)應(yīng)，使社會(huì)成員過(guò)上公正而有尊嚴(yán)的生活。可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)除了引領(lǐng)整合各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮之外，其中蘊(yùn)含的對(duì)公民參與政治生活權(quán)利的保障、對(duì)法治的追求以及對(duì)公權(quán)力的限制等，無(wú)疑為社會(huì)成員處理國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間的關(guān)系提供了可供遵循的價(jià)值資源。

1.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也是以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的公民為依歸公民意識(shí)是指社會(huì)成員對(duì)自己身為政治人、社會(huì)人的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，它一方面體現(xiàn)為社會(huì)成員對(duì)民主法治、自由平等、公平正義的追求，另一方面又要體現(xiàn)為積極的政治參與、理性批判、自治自律的精神。公民意識(shí)是實(shí)現(xiàn)民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行以及社會(huì)穩(wěn)定的非制度化因素。在當(dāng)前中國(guó)，公民意識(shí)的培育過(guò)程是使社會(huì)成員成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化和建設(shè)小康社會(huì)的最基本的社會(huì)責(zé)任主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在國(guó)家和社會(huì)層面力圖為每個(gè)人的發(fā)展提供制度和社會(huì)環(huán)境上的幫助，在個(gè)人層面強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是社會(huì)成員應(yīng)該具有的良好道德素養(yǎng)和遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面提出各自的基本價(jià)值觀(guān)念，但卻是統(tǒng)一的不可分割的整體。在引領(lǐng)和整合全社會(huì)價(jià)值觀(guān)念、凝聚全民族共識(shí)的同時(shí)，規(guī)范了社會(huì)成員的個(gè)人行為，為培養(yǎng)具有民主法治意識(shí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的公民提供了價(jià)值引領(lǐng)。

2在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中提升公民意識(shí)

公民和公民意識(shí)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)，只有依靠公民主體的行為實(shí)踐和情感認(rèn)知，它才能被轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣化、自覺(jué)化的社會(huì)價(jià)值。反之，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，使其在實(shí)踐中積淀成為社會(huì)主體的思維方式和行為習(xí)慣，可以增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在公民意識(shí)培育中的導(dǎo)向性作用。

2.1在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，提高公民的理性包容意識(shí)尊重差異、懂得妥協(xié)，尊重個(gè)體和社會(huì)價(jià)值的多樣性、懂得包容，是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為一種價(jià)值體系，其本身蘊(yùn)含著價(jià)值的多樣性和統(tǒng)一性，這在實(shí)踐過(guò)程中會(huì)推動(dòng)社會(huì)主體理性包容意識(shí)的發(fā)展。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)本身是在批判和繼承多元價(jià)值的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是在理論指導(dǎo)下對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新的認(rèn)識(shí)，反映了廣大人民群眾的利益訴求和價(jià)值追求，不僅廣泛借鑒世界各國(guó)文明成果，更深深植根于中華歷史文化土壤。其次，當(dāng)前思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中，既要引領(lǐng)、主導(dǎo)和整合其他社會(huì)思潮，有力抵制各種腐化思潮的影響，又要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和各種社會(huì)思潮之間保持適當(dāng)?shù)膹埩突盍?，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)。可以說(shuō)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程也是、包容多樣的價(jià)值理念內(nèi)化于社會(huì)主體，提升公民理性包容意識(shí)的過(guò)程。

2.2在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，提高公民的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)現(xiàn)代公民意識(shí)的形成是伴隨著個(gè)人權(quán)利體系的發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的，權(quán)利及對(duì)權(quán)利的理解和尊重是現(xiàn)代民主政治的核心和精髓。所謂權(quán)利意識(shí)，是指公民對(duì)自身權(quán)利的認(rèn)知、理解和態(tài)度。公民權(quán)利是現(xiàn)代民主國(guó)家制定法律的基本出發(fā)點(diǎn)和法律所要保護(hù)的對(duì)象。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在國(guó)家層面明確提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，體現(xiàn)出對(duì)公民權(quán)利的尊重和承認(rèn)。在國(guó)家層面，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提高公民的權(quán)利意識(shí)，最主要的途徑是進(jìn)行民主政治建設(shè)和法治建設(shè)。社會(huì)主義民主政治的建設(shè)一方面需要公民了解自己有哪些政治權(quán)利，包括選舉權(quán)與被選舉權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)、表達(dá)權(quán)等，另一方面公民需要在法律允許的范圍內(nèi)主張自己的權(quán)利。同時(shí)，要以切實(shí)保障公民權(quán)利為根本，深化司法體制改革，規(guī)范司法行為，做到公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，增強(qiáng)民眾對(duì)法律的信任，公民的權(quán)利意識(shí)才能逐步確立。權(quán)利與責(zé)任是一個(gè)統(tǒng)一體，沒(méi)有無(wú)責(zé)任的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的責(zé)任。“責(zé)任意識(shí)是公民對(duì)自己在國(guó)家和社會(huì)生活中的地位、權(quán)利和責(zé)任的一種自覺(jué)認(rèn)識(shí)。…是公民對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家，乃至對(duì)整個(gè)人類(lèi)承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度?！盵5]中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)行的臣民意識(shí)教育也側(cè)重于培養(yǎng)民眾的“責(zé)任意識(shí)”，但其強(qiáng)調(diào)的是服從而不是自覺(jué)的義務(wù)，偏重于私德而缺乏公德。而適應(yīng)當(dāng)前民主政治發(fā)展的公民責(zé)任意識(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)在法律允許的范圍內(nèi)自覺(jué)做好職責(zé)范圍內(nèi)的事情，還強(qiáng)調(diào)尊重他人的權(quán)利，正確處理好國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在個(gè)人層面上強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，為個(gè)人處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系提供了價(jià)值規(guī)范。同時(shí)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中，政府應(yīng)積極拓寬公民參與管理公共事務(wù)的渠道，在政治實(shí)踐中不斷提高公民的政治效能感和責(zé)任意識(shí)。

2.3在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，“第三部門(mén)”的參與為公民意識(shí)的培育提供了廣闊的實(shí)踐空間托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)時(shí)談到，美國(guó)的民間組織在美式民主中扮演著重要的角色。它不僅縮小了公民與國(guó)家之間的距離，增強(qiáng)了公民的政治效能感，也使民眾在參與并影響公共事務(wù)的過(guò)程中提高了民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí)等。自從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的非政府組織發(fā)展迅速。具體表現(xiàn)為：數(shù)量大幅增加，種類(lèi)更加齊全，作用顯著增強(qiáng)。在公益事業(yè)發(fā)展、暢通訴求表達(dá)渠道、密切公民與國(guó)家關(guān)系、增強(qiáng)民眾的參與意識(shí)等方面發(fā)揮著重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)本身凝結(jié)了對(duì)不同群體、不同階層、不同組織的價(jià)值期盼。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行，是一個(gè)逐步推進(jìn)、逐步積累的過(guò)程，也是不同階層、不同行業(yè)、不同組織，共同參與、共同實(shí)踐并逐步總結(jié)的過(guò)程。當(dāng)前，不同城市、不同行業(yè)、不同組織開(kāi)展了各具特色的核心價(jià)值觀(guān)教育實(shí)踐活動(dòng)，并結(jié)合實(shí)際總結(jié)出各自的城市精神和行業(yè)精神，為公民意識(shí)的培育提供了良好的社會(huì)環(huán)境和實(shí)踐空間。

3結(jié)語(yǔ)