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望洞庭湖贈(zèng)張丞相范文1
2、日落長沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》
3、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。--孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)章丞相》
4、最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易《錢塘湖春行》
5、湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。唐劉禹錫《望洞庭》
6、春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。--范仲淹《岳陽樓記》
7、巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。
8、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白《贈(zèng)汪倫》
9、舟如空里泛，人似鏡中行。釋惠標(biāo)《詠水》
10、煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。--雍陶《題君山》
11、洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。
12、泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋楊萬里《小池》
13、楊柳滿長堤，花明路不迷。畫船人未起，側(cè)枕聽鶯啼。張寧
14、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳陽樓》
15、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里
16、南匯群崖水，北注何奔放。--韓愈《登岳陽樓》
17、洞庭九州間，厥大誰與讓？
18、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。宋蘇軾《飲湖上初晴后雨二首（其一）》
望洞庭湖贈(zèng)張丞相范文2
關(guān)鍵詞： 蘇教版初中語文教材 唐宋詩詞 注釋 校補(bǔ)
一、校釋“殷勤”、“看”
蘇教版初中語文八年級下冊，李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”教材將“殷勤”釋作情誼深厚，“看”釋作探望。我認(rèn)為“殷勤”應(yīng)當(dāng)釋作、煩請之義，“看”應(yīng)當(dāng)釋作試試看之義。“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”一聯(lián)，應(yīng)譯作“此去蓬山?jīng)]有多少路，煩請青鳥為我試著探望。”
（一）釋“殷勤”
“殷勤”可釋作煩請、多承之義，動(dòng)詞。司空圖《重陽山居》：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。”言：“滿目秋光似鏡子，煩請為我照衰顏。”李咸用《謝僧寄茶》：“傾筐短甑蒸新鮮，白眼細(xì)勻于研。磚排古砌春苔干，殷勤寄我清明前。”鮑溶《相和歌辭?采蓮曲二首》：“殷勤護(hù)惜纖纖指，水菱初熟多新刺。”劉虛《送韓平兼寄郭微》：“余憶東州人，經(jīng)年別來久。殷勤為傳語，日夕念攜手。”白居易《長恨歌》：“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。”翁綬《橫吹曲辭?折楊柳》：“殷勤攀折贈(zèng)行客，此去關(guān)山雨雪多。”于武陵《游中梁山》：“因此見喬木，幾回思舊林。殷勤猿與鳥，惟我獨(dú)何心。”元稹《任醉》：“本怕酒醒渾不飲，因君相勸覺情來。殷勤滿酌從聽醉，乍可欲醒還一杯。”郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書。殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。”韋莊《洪州送僧游福建》：“八月風(fēng)波似鼓鼙，可堪波上各東西。殷勤早作歸來計(jì)，莫戀猿聲住建溪。”張籍《送友生游峽中》：“殷勤一杯酒，珍重歲寒姿。”“殷勤”義同上，可證。
（二）釋“看”
張相《詩詞曲語辭匯釋》：“看，嘗試之辭，如云試試看。”李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”教材將“看”釋作探望，誤將“探看”看作一詞解。
韋應(yīng)物《送宮人入道》：“公主與收珠翠后，君王看戴角冠時(shí)。”看戴猶如試戴。杜甫《空囊》：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”王昌齡《別辛漸》：“別館蕭條風(fēng)雨寒，扁舟月色渡江看。酒酣不識關(guān)西道，卻望春江云尚殘。”王建《老婦嘆鏡》：“十年不開一片鐵，長向暗中梳白發(fā)。今日后床重照看，生死終當(dāng)此長別。”耿《秋夜思?xì)w》：“何處無留滯，誰能暫問看。”崔峒《江南回逢趙曜，因送任十一赴交城主簿》：“江上長相憶，因高北望看。”看義同上，可證。
二、補(bǔ)釋“坐”
蘇教版初中語文八年級下，孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”教材釋作：“看著人家釣魚，只能白白地產(chǎn)生羨魚之情了。”很好地規(guī)避了對于“坐”字的解釋，我認(rèn)為此處的“坐”應(yīng)當(dāng)釋作空、徒或枉之義，不同于動(dòng)詞坐之義。
（一）自證
孟浩然《同張明府清鏡嘆》：“愁來試取照，坐嘆生白發(fā)。寄語邊塞人，如何久離別。”此處，坐猶空、徒也，言空嘆自己白發(fā)生。愁與坐相應(yīng)，故可證。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”“坐”與“徒”相應(yīng)，故“坐”可釋作空、枉。
（二）詩證
江淹《望荊山》：“歲晏君如何，零淚沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。”“坐”與“空”均互文。韋應(yīng)物《清明日憶諸弟》：“唯恨乖親燕，坐度此芳年。”“唯”與“坐”相應(yīng)。陳子昂《題居延古城贈(zèng)喬十二》：“徒嗟白日暮，坐對黃云生。”“徒”與“坐”互文。毛：“漏殘鐘斷，坐愁人世超忽。”“坐”猶空、徒。石孝友《卜算子》：“折得月中枝，坐惜青春老。”猶言枉惜青春老去。李白《擬古》：“愚夫同瓦石。有才知卷舒。無事坐悲苦。塊然涸轍鮒。”鮑溶《秋夜對月懷李正封》：“徒望空景光坐憶執(zhí)手時(shí)”杜甫《錢注杜詩》：“鑾刀縷切空，紛綸黃門飛。”“空”一作“坐”。李白《李太白集》卷十六：“奈何懷良圖，郁悒獨(dú)愁坐。”“坐”一作“空”。李白《代美人愁鏡二首》：“鉛粉坐相誤，照來空凄然。”“坐”與“空”相應(yīng)，可證。
三、校釋“悠悠”
蘇教版初中語文八年級上冊，崔顥《黃鶴樓》：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”教材中“悠悠”作飄蕩的樣子解。我認(rèn)為應(yīng)釋作遙遠(yuǎn)、長久之義，表明時(shí)間之久遠(yuǎn)。
《詩?王風(fēng)?黍離》：“悠悠蒼天，”言蒼天之久遠(yuǎn)。《楚辭?九辯》：“襲長夜之悠悠。”猶言長夜漫長。毛亨《毛詩注疏》：“驅(qū)馬悠悠言至于漕。”《注》：“悠悠遠(yuǎn)貌”《詩經(jīng)》：“山川悠遠(yuǎn)。”《疏》：“其道路悠悠然而長遠(yuǎn)。”揚(yáng)雄《方言箋疏》：“【箋疏】夏傳作攸攸，荀作悠悠，劉作云遠(yuǎn)也。”《楚辭》：“彌遠(yuǎn)路兮悠悠”，言路之悠遠(yuǎn)。
白居易《長相思》：“思悠悠，恨悠悠。恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。”猶言思悠遠(yuǎn)，恨悠遠(yuǎn)。陳子昂《春夜別友人二首》：“悠悠洛陽道，此會在何年。”皎然《南湖春泛有客自北至說友人岑元……敘相思之志以寄焉》：“故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。”胡舒元輿《橋山懷古》：“今來古往無不死，獨(dú)有天地長悠悠。”劉禹錫《九華山歌》：“疑是九龍夭矯欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石，不然何至今，悠悠億萬年，氣勢不死如騰。”“悠悠”義同上，可證。
以上幾點(diǎn)是我對于蘇教版初中語文教材中唐宋詩詞注釋的校補(bǔ)，僅作參考。
參考文獻(xiàn)：
［1］張相.詩詞曲語辭匯釋［M］.中華書局出版社，1977.
［2］王瑛.詩詞曲語詞例釋［M］.中華書局出版社，1980.
望洞庭湖贈(zèng)張丞相范文3
讀罷這些人的史傳材料，筆者發(fā)現(xiàn)，消極遁世、為隱居而隱居的純粹隱士幾乎是沒有的。自董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”始，讀書人的啟蒙教育就是儒家“太上立德，其次立功，再次立言”，讀書人的出路就是“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”，特別是有了察舉、科考制度以后，讀書人的人生就只有按部就班，不斷地努力以實(shí)現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生目標(biāo)。
但這樣一條路走起來卻并不美好，君不見杜甫“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的凄涼艱辛，君不見李白“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難?大道如青天》）的痛苦絕望，君不見蒲松齡古稀之年才成歲貢生，君不見馮夢龍年近花甲才補(bǔ)為貢生（所謂貢生只是升入國子監(jiān)讀書的一個(gè)資格），君不見黃巢、洪秀全皆因多少年“屢舉進(jìn)士不第，遂為盜”，當(dāng)然黃洪二人算是不得志文人的另類，但也可見這條路的艱辛漫長。“李杜文章在，光焰萬丈長。”即便是他們，也必須飽受“羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗”（《行路難?大道如青天》）的屈辱，這與他們“天生我才必有用”“我輩豈是蓬蒿人”的自我定位和“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁情懷是矛盾的，這種矛盾是那樣的根深蒂固，不可調(diào)和。殘酷的現(xiàn)實(shí)在他們與理想中間橫亙起一堵“南墻”，每每“夜中不能寐”，獨(dú)自默默在黑暗中舔舐傷痕累累的心靈，一種咬噬靈魂的苦楚沉痛讓他們發(fā)出聲聲哀吟。
他們在尋找，在探索，慢慢的另外一條路明朗起來了，它有屈原布置的香花香草點(diǎn)綴，又有陶淵明“臨清流而賦詩，登東皋而舒嘯”的放歌，于是他們互相鼓舞著走上了一條隱士的道路。李白歌唱孟浩然：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”（《贈(zèng)孟浩然》）杜甫歌唱李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）在這種互相鼓舞中，他們漸漸出離“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”（《行路難》鮑照）的痛苦，改變“蝶躞垂羽翼”的精神面貌。他們開始尋找自己在科考仕進(jìn)途中被否定的能力被壓抑的個(gè)性，重溫那個(gè)迎風(fēng)舒展的“我”。他們可以把“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》）的現(xiàn)實(shí)歸結(jié)為“端居恥圣明”（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》），還可以自我解脫“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》），更可以學(xué)習(xí)五柳先生的“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），認(rèn)為自己原本就是自然之子，之前是“誤落塵網(wǎng)中”、“久在樊籠里”，此刻腳步踏在隱居的路上，是“復(fù)得返自然”。
他們以歸隱昭示自己不愿與世俗同流合污，以寄情山水顯示品性的高潔，把返歸自然作為精神的慰藉，而大自然的靈秀山水確實(shí)讓在仕進(jìn)途中身心俱創(chuàng)的文人忘卻了塵世的紛擾，受傷的心靈也得到了撫慰。
可是走在隱士的道路上的文人能否徹底與仕途一刀兩斷，劃清界限呢？屈原沿著長江漫溯，沉浸在香花香草的美麗高潔中，從未有一刻放下失意的痛苦。朱光潛先生在《陶淵明》一文中說：“他和我們一般人一樣，有許多矛盾和沖突；和一切偉大詩人一樣，他終于達(dá)到了調(diào)和靜穆。”可是仕與隱的矛盾只是調(diào)和了，卻從未消失，相反它將伴隨詩人的一生，所以魯迅先生看到了“歷來的偉大的作者，是沒有一個(gè)渾身是‘靜穆’的”（《且介亭雜文二集》），即便是躬耕田園，過了若干年“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，還是免不了抒發(fā)“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”的豪情。這樣一個(gè)看似矛盾的人才是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)樘諟Y明無論身在何方，卻改不了他的“儒家出身”。梁啟超先生《陶淵明之文藝及其品格》一書中說，陶淵明“一生得力處用力處都在儒學(xué)”。既然如此，“立德立功立言”的人生目標(biāo)在他的思想深處打下的烙印豈會一朝煙消云散？
那么后來步入這條道路的文人有沒有真正得到心靈的淡泊寧靜呢？李白漫游途中，與孔巢父等人在山東任城隱居，號稱“竹溪六逸”，但不久他卻“仰天大笑出門去”，在賜金放還之后漫游十年，寫下山水詩不計(jì)其數(shù)，抒發(fā)寄情山水，不要“以心為形役”的人生理想，卻仍難以避免誤入李幕府的悲劇發(fā)生。
李白所愛的孟夫子，在他人眼中是位地道的隱逸詩人，他其實(shí)也徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，我們從他的名作《夜歸鹿門歌》可以看到他并沒有徹底隱居，而是為隱居而隱居，為著一個(gè)浪漫的理想，為著與古人（公）的一個(gè)神圣的默契而隱居。并且他從未放棄仕進(jìn)的希望，與當(dāng)時(shí)達(dá)官顯官如張九齡等有往來，曾寫下《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，表明自己“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的期待，這分明是一首干謁詩了。至于《歲暮歸南山》中“不才明主棄，多病故人疏”，更清楚的表明了不是孟浩然選擇了隱士的道路，而是應(yīng)舉落地后暫時(shí)隱居林下無奈選擇了他，不然他也不會在公元737年入張九齡荊州幕府，度過生命的最后三年。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相范文4
白居易的《李白墓》是一首膾炙人口的七律，詩的中間兩聯(lián)，千百年來更為人們所傳誦：“可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。”這首詩除對李白的詩予以極高評價(jià)外，還對李白坎坷不幸的遭遇寄予無限的同情，讀后令人欷歔不已。白居易指出的“但是詩人多薄命”，在封建社會幾乎是一條規(guī)律。
其實(shí)，在唐代著名的詩人中，杜甫的遭遇更比李白凄慘。雖然李、杜二人在臨去世前的兩年，都居無定所，四處漂泊，貧病交加，生活困頓，但是李白在被唐玄宗召為待詔翰林時(shí)，畢竟風(fēng)光過兩年。高力士脫靴、楊貴妃研墨之類的傳說，絕不是毫無根據(jù)的空穴來風(fēng)。杜甫一生不得志，在長安求官時(shí)，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，辛酸至極。在安史之亂中，顛沛流離，攜妻帶子四處逃難，歷盡艱辛。當(dāng)過的官也是從八九品的芝麻官。流寓西南成都時(shí)，如果不是老朋友、劍南節(jié)度使嚴(yán)武在政治上經(jīng)濟(jì)上關(guān)照他，可能被活活餓死！“但有故人供祿米，微軀此外更何求”就是他當(dāng)時(shí)生活困境的真實(shí)寫照。杜甫活了58歲，李白活了62歲。與李白、杜甫相比，白居易當(dāng)過京官，也外放當(dāng)過地方官，握有實(shí)權(quán)，晚年又過著半隱半仕的優(yōu)裕生活，所以他的壽命較高，活了74歲！
但是像白居易這樣“善終”的詩人并不多。俗話說，案有琴書家必貧，我國古代詩人大部分都是在懷才不遇、歷盡坎坷、窮困潦倒中度過一生的。李白就曾慨嘆過：“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。”孟郊在《送淡公》一詩中說：“依詩為活計(jì)，自古多無肥。”杜荀鶴曾說：“江湖苦吟士，天地最窮人。”宋代詩人劉克莊則干脆指出詩人中位高權(quán)重的達(dá)官貴人極少：“直從杜甫編排起，幾個(gè)吟人作大官。”這可是真應(yīng)了杜甫那句傳誦千古的名句所概括的真理：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。”宋朝詩人黃庭堅(jiān)在《戲呈孔毅父》中，嘲諷自己“管城子無封侯相，孔方兄有絕交書”，極其形象、深刻地寫出自己的窘態(tài)。陸游在《貧甚戲作絕句》中說：“行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮。”從陸游的詩題和詩句中，我們可以想象他在做詩自我調(diào)侃時(shí)是多么無奈與凄涼，令人心酸！這不僅是陸游的自畫像，還概括了歷朝歷代詩人的尷尬處境和可憐的地位。雖說詩窮而后工，但詩人當(dāng)初寫詩并不是為了“窮”，而是為了“達(dá)”。
中國古代的讀書人，從小即受到四書五經(jīng)及詩教的熏陶，五六歲起就學(xué)對對子。不學(xué)詩無以言，詩可以“興”“觀”“群”“怨”，詩是言志抒情的得力工具，所以在寫詩上格外下工夫。“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”“二句三年得，一吟雙淚流”“一詩千改始心安”都是詩人苦吟的寫照。寫出好詩，才能聲名遠(yuǎn)播，受人垂青。讀書人的社會理想，就是在效命皇上匡扶社稷的同時(shí)，改善自己的處境，即“事君”和“孝親”，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，不外出仕或歸隱兩條路。進(jìn)入仕途的路徑，除參加科舉考試外，還廣泛交游，以自己的詩文提高知名度，或者“干謁”當(dāng)朝豪門權(quán)貴，希望通過引薦，能獲得一官半職。孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》即是典型的干謁詩，不過寫得委婉曲折罷了。但是能晉升到最高權(quán)力機(jī)構(gòu)中的詩人畢竟極少，大部分都懷才不遇，或落魄江湖，或歸隱山林，或在默默無聞中死去。即使當(dāng)了官，也會因?yàn)楣僬鼻辶蚋矣谥毖苑钢G，經(jīng)常遭受排斥打擊，抑郁而終。這是封建社會的死穴，也是詩人的宿命，難以擺脫。能及時(shí)從勾心斗角的權(quán)力紛爭中全身保命退出的，像白居易這樣的極為罕見。
當(dāng)然，也有極少數(shù)詩人樂天知命，豪邁豁達(dá)，敢于直面貧窮，高唱出“死猶未肯輸心去，貧賤其能奈我何”“自古賢士多貧賤，何況我輩孤且直”這樣的詩句，令人感動(dòng)！
望洞庭湖贈(zèng)張丞相范文5
【關(guān)鍵詞】詩歌鑒賞；煉字；表現(xiàn)手法
近幾年高考題中詩歌鑒賞的熱點(diǎn)之一是“對含義深刻的詞語的分析”，“含義深刻的詞語”往往是煉字使然。就所煉字詞的詞性而言，常見的有動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞、名詞、疊詞等等。
煉動(dòng)詞。動(dòng)詞煉得好，容易使詩篇“活”起來，特別惹眼，特別使人喜愛，也特別容易使讀者動(dòng)情，觸發(fā)想象，有助于詩歌意境的營造。
李白《塞下曲》第一首：“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”“隨”和”抱”兩個(gè)字都用得好。鼓是進(jìn)軍的信號，所以只有“隨”字最合適；“抱玉鞍”要比“伴玉鞍”“傍玉鞍”等說法好很多，因?yàn)橹挥小氨А弊植拍茱@示出枕戈待旦的緊張情況。
杜甫《春望》頷聯(lián)：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”“濺”和“驚”都是煉字的典型。花使淚濺，鳥使心驚。春來了，鳥語花香，本來應(yīng)該歡笑愉快，現(xiàn)在由于國家喪亂，一家人流離失所，鳥語花香只能使詩人濺淚驚心。
孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”兩句，“蒸”“撼”二字妙極，具有夸張色彩：“蒸”寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。八百里洞庭浩淼無邊的闊大氣勢被渲染得大氣磅礴。
孔尚任《桃花扇·哀江南》有一支曲子：“你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。”在這里，一個(gè)“剩”字，引人注目，作者沒有用“留”、“見”，其妙處就在“剩”字一般是被動(dòng)的，有“殘存”、 “殘余”的意思；且有時(shí)間性，給人一種無可奈何之感。另二字則無如此豐富的內(nèi)涵。
“春風(fēng)又綠江南岸”、 “紅杏枝頭春意鬧”、 “云破月來花弄影”、 “海上生明月”等等，煉動(dòng)詞的詩句相當(dāng)多，這是詩歌鑒賞中一道優(yōu)美的風(fēng)景線。
煉形容詞。形容詞對整個(gè)詩句起到了修飾的作用，往往使整個(gè)詩句生動(dòng)形象，含蓄而蘊(yùn)藉。
吳偉業(yè)《無題》“千絲碧藕玲瓏腕，一卷芭蕉展轉(zhuǎn)心”一句中的“碧”字，從腕而聯(lián)想到美人之腕如藕，由藕而想到詩心之慧，因有玲瓏之贊，給人一種超凡脫俗之感，能在對方的美上增加幾分空靈的仙氣。這種好像顛倒黑白的形容，反而給人一種合情合理再無一字可以換易之感。
王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，此二聯(lián)像一幅巨大的風(fēng)景畫，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象。“直”字展現(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美；落日之圓，襯托在萬里戈壁背景之上，給人以蒼茫之感，二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫面壯觀。
煉副詞。詩歌中也經(jīng)常錘煉副詞，副詞煉得恰到好處，也能使詩歌開合自如，悠揚(yáng)婉曲，生出情味，化板滯為流動(dòng)，增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)感染力。
杜甫“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”， “潛”“細(xì)”二字，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，抓住了春雨的特點(diǎn)，擬人手法的運(yùn)用，使全詩富有情趣，表達(dá)了作者的喜雨之情。
王昌齡《閨怨》一詩云：“閨中不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這首詩先寫閨中興沖沖地登上翠樓欣賞春色，用“喜”鋪墊；由一“忽”字過渡，轉(zhuǎn)入因看到楊柳嫩綠之色，想起送別丈夫參軍，現(xiàn)還未歸，自己是孑然一身，不免產(chǎn)生孤寂落寞之感，又“怨”上心頭。“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”“共”二字就會大為減色。周邦彥《詠薔薇》“長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極”，用了一個(gè)“似”字，便使薔薇處于與人似與不似之間，顯出無限情韻。
杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句，春草“自”碧，黃鸝“空”啼，景色幽美卻無人問津，景象荒涼凄慘，襯托出詩人壯志難酬困頓落寞的心境來。
煉數(shù)量詞。詩歌中有時(shí)也會運(yùn)用一些數(shù)量詞，猶如神來之筆，為詩歌藝術(shù)平添幾分亮麗。
庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
李商隱《錦瑟》一詩，開篇就是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”， “五十弦”、 “一弦”、 “一柱”這些并非富于詩意的數(shù)量詞，在詩人的筆下，卻獲得了一種朦朧之美與多義之美。
“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，使“一枝”與”早”意絲絲入扣，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。
李白“白發(fā)三千丈”、 “飛流直下三千尺”、 “會須一飲三百杯”、 “對影成三人”等詩句，就是借助于數(shù)量詞形成夸張的手法，加上自己大膽地想象，巧妙地表達(dá)了自己大愁大悲大喜的情感。
煉名詞。一些意象名詞，由于意象的獨(dú)特性或代表性，可以通過它理解作者的思想或感情，并幫助讀者更好地把握詩歌的意境。
“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。”游子心中蘊(yùn)積的愁情，因秋而觸發(fā)，化作無邊的鄉(xiāng)愁；孤雁從南樓飛過，凄哀的鳴叫，使鄉(xiāng)愁更加上一層“雁歸人未歸”的感傷。情景交融，含蓄而耐人尋味。
“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。”思婦抬頭望天，見一輪皓月，幾片云彩，便想到如果云中飛來的鴻雁能夠給自己帶來丈夫的書信該有多好！雁字回時(shí)，漸飛漸遠(yuǎn)，思念之情卻更加濃郁。
由詩中“雁”字，可見“雁”這一特殊的意象所蘊(yùn)含的情感：思鄉(xiāng)懷人，這就是名詞意象的獨(dú)特魅力。
有時(shí)多個(gè)名詞連用時(shí)，能營造出非常精美的意境。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”每個(gè)句子都有三個(gè)名詞意象組合而成，細(xì)細(xì)品來，各個(gè)意象無一例外地蕭條蒼涼，這樣的意象組合就營造出一種分外孤寂的氛圍，讓我們讀出了游子出門在外的無限愁思來。
煉疊詞。疊詞往往能增強(qiáng)語言的韻律感，起到強(qiáng)調(diào)的作用。
最熟悉的還是李清照《聲聲慢》里的句子：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”詩人大清早一起來就開始“尋尋覓覓”，她在尋找什么，一定是非常重要的東西，譬如她曾經(jīng)朝夕相處的丈夫，可是接下來的“冷冷清清”，我們就知道了斯人不再，再也尋他不著。幾個(gè)疊詞鋪排而下，對丈夫的無限思念，找不到丈夫的無限失落，心情格外地“凄凄慘慘戚戚”，讓人不禁跟著抒情主人公潸然而淚下。
一首《杳杳寒山道》，通篇充滿了“寒意” ，就是因?yàn)榫渚涫褂昧睡B詞，顯示了其藝術(shù)的威力：“杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。” “杳杳”言山路深暗幽遠(yuǎn)，渲染了“寒”的氣氛；“落落”言澗邊寂寥冷落，給人以空曠落寞之感；“啾啾”狀鳥鳴之聲，以有聲寫無聲，襯托環(huán)境的寂靜；“寂寂”直接描寫寂靜無聲；“淅淅”以風(fēng)聲描寫風(fēng)的動(dòng)態(tài)之感，從聲音上渲染環(huán)境的肅殺；“紛紛”繪雪舞之狀，從視覺上表現(xiàn)環(huán)境的肅殺； “朝朝”“歲歲”從時(shí)間上渲染寒意之久。這些疊詞從不同角度運(yùn)力，共同塑造了整首詩歌的寒冷氛圍。
疊詞中的擬聲詞能使詩文更加生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。李煜《浪淘沙》“簾外雨潺潺，春意闌珊”一句，用了疊詞“潺潺”，一點(diǎn)點(diǎn)一滴滴，落到了亡國君主的心上，讀者也仿佛聽到了潺潺的雨聲，走入了李后主凄涼的心境。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相范文6
1．有關(guān)物理變化的古詩詞、成語
（1）有關(guān)的物理變化古詩詞：①欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山（李白《行路難》）；②氣蒸云夢澤，波撼岳陽城（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）；③千里冰封，萬里雪飄（《沁園春?雪》）；④忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開（岑參《白雪歌送武判官歸京》）；⑤只要功夫深，鐵杵磨成針（與李白有關(guān)的成語故事）；⑥白玉為床，金為馬（曹雪芹《紅樓夢》）；⑦夜來風(fēng)雨聲，花落知多少（孟浩然《春曉》）；墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來（王安石《梅花》）。在遠(yuǎn)處就能聞到梅花香味，是因?yàn)榉肿硬粩噙\(yùn)動(dòng)。
（2）有關(guān)物理變化的成語：①木已成舟：物體外在形狀發(fā)生改變。②花香四溢：分子在不斷的運(yùn)動(dòng)。③滴水成冰：物態(tài)變化中溶化現(xiàn)象。④鐵杵成針：物體形狀由大變小。⑤積沙成塔：積少成多的過程。⑥沙里淘金：從泥沙里淘取黃金的過程。⑦飛沙走石：爆炸或大風(fēng)中的沙石運(yùn)動(dòng)。⑧山崩地裂：地震過程中的山地變化。
2．有關(guān)化學(xué)變化的成語、古詩詞
（1）有關(guān)化學(xué)變化的古詩詞。①野火燒不盡，春風(fēng)吹又生（白居易《賦得古原草送別》）：涉及草原上的野草發(fā)生燃燒現(xiàn)象。②爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇（王安石《元日》）；這首描寫爆竹中黑火藥燃燒，引發(fā)爆炸。③野火燒不盡，春風(fēng)吹又生（白居易《賦得古原草送別》）。涉及草原上的野草發(fā)生燃燒現(xiàn)象。
（2）有關(guān)化學(xué)變化的成語：①蠟炬成灰：涉及物質(zhì)的燃燒現(xiàn)象。②火上澆油：增加燃料使其燃燒更為充分。③釜底抽薪：清除可燃物，以達(dá)到滅火的目的。④杯水車薪，抱薪救火：滅火方法不當(dāng)，會適得其反。⑤千錘百煉，百煉成鋼：說明金屬冶煉在生產(chǎn)中重要性。⑥水滴石穿：水中溶解的CO2生成了碳酸，碳酸與石灰石反應(yīng)生成可溶性的Ca（HCO3）2，發(fā)生了化學(xué)變化。
3．同時(shí)含物理變化和化學(xué)變化的古詩詞
（1）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱的這句詩寫的是通過蠟燭燃燒和蠟燭熔化來告訴我們要堅(jiān)持不懈地追求，甘愿付出自己的所有。
（2）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。《石灰吟》是明朝民族英雄于謙在幼年所作的一首詩，通過借鑒鈣元素的三種化合物轉(zhuǎn)化，來比喻自己的意志和情操。
4．試題鏈接
（1）成語是中華民族語言的瑰寶，下列成語中，其本意主要為化學(xué)變化的是（）
A．鐵杵磨成針 B．死灰復(fù)燃
C．木已成舟 D．積土成山
（2）古詩詞是古人為我們留下的寶貴精神財(cái)富，下列詩句中只涉及物理變化的是（）
A．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 B。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
C．只要功夫深，鐵杵磨成針 D．爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
（3）明代愛國將領(lǐng)于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。該詩體現(xiàn)了詩人的崇高情操和獻(xiàn)身精神詩中蘊(yùn)含著石灰的來源、生產(chǎn)、性質(zhì)、用途等化學(xué)事實(shí)，下列化學(xué)變化中與詩意無關(guān)的是（）
A．CaCO3＝CaO＋CO2B．CaO＋H2O＝Ca（OH）2
C．Ca（OH）2＋CO2＝CaCO3＋H2OD．CaO＋2HCl＝CaCl2＋H2O
（4）下列俗語與物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)無關(guān)的是：（）
A．真金不怕火煉B．百煉方能成鋼
C．紙里包不住火D．玉不琢不成器
（5）黃金是一種貴重金屬，在人類漫長的歷史中，素有“沙里淘金”、“真金不怕火煉”之說這說明黃金在自然界中主要以＿＿＿＿＿＿＿＿形式存在，也說明黃金的化學(xué)性質(zhì)在自然條件下非常＿＿＿＿＿＿＿＿。
（6）“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來”（王安石《梅花》）詩人在遠(yuǎn)處就能聞到梅花香味的原因是（）
A．分子很小B．分子是可分的