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漢字文化概述范文1
關(guān)鍵詞：形聲字;形符;聲符
漢字是記錄漢語的書寫符號(hào)系統(tǒng)，它是漢族人的祖先在長期社會(huì)實(shí)踐中逐漸創(chuàng)造出來的。漢字經(jīng)過了甲骨文、隸書、楷體等幾千年歷史的發(fā)展變遷，比起上古時(shí)期的漢字已經(jīng)簡單好記好認(rèn)很多了，但是它的形象意義和文化意義已經(jīng)深深地烙印在里面了，通過學(xué)習(xí)漢字和了解它的構(gòu)造，也可以從側(cè)面了解中國文化。
一、形聲字概述
形聲字是漢字有的文字現(xiàn)象，是由形符和聲符兩部分構(gòu)成，它在表示一定意義的同時(shí)，還表示讀音。馮麗萍在《對外漢語教學(xué)用2905漢字的語音狀況分析》一文中統(tǒng)計(jì)，《對外漢語水平考試詞匯與漢字等級(jí)大綱》中規(guī)定的2905個(gè)漢字中，有1920個(gè)是形聲字，約占《大綱》全部漢字的66.1%。可見，形聲字是現(xiàn)代常用字的主體，它使?jié)h字體系得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善，使?jié)h字的系統(tǒng)性更加突出，因此形聲字教學(xué)必然也是漢字教學(xué)中的重點(diǎn)，我們應(yīng)該給予足夠的重視，充分利用形聲字自身所具有的特點(diǎn)，來降低學(xué)習(xí)難度，提高漢字學(xué)習(xí)效率。
二、形旁的作用
形旁的主要作用是表示字的意義類屬，幫助了解和區(qū)別字的意義。如用“氵”做形旁的字，其本來的意義一般都跟水或是液體有關(guān)，現(xiàn)在的引申意也大體能夠了解其類屬，如：汁、江、河、汗、湯等;用“艸”做形旁的字，其意義一般都跟植物有關(guān)，比如：草、花、莖;教師可以借助形旁表義的作用，教學(xué)習(xí)者借助形旁釋義，并以高表義度的形旁為教學(xué)重點(diǎn)，對聲旁相同的一組形聲字借助形旁來區(qū)分意義，使學(xué)習(xí)者集中掌握一些形旁的類別意義，逐漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自覺運(yùn)用形旁釋義的策略。
三、聲旁的作用
聲旁的主要作用是表示字的讀音。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代通用漢字中，大約有四分之一形聲字的聲旁和整個(gè)字的讀音完全相同，如“碼、瑪、螞”讀音同聲旁“馬”完全相同。這樣有效利用聲符的表音性，可以幫助我們成系列地認(rèn)讀漢字，提高念字的能力。雖然有些字聲旁的讀音和整個(gè)字的讀音不完全相同，但在讀音上還是有較高的相關(guān)性，如以“侖（lún）”做聲旁的字聲韻母相同，只是聲調(diào)不同，如“掄（lūn）、倫（lún）、（lǔn）、論（lùn）”，以“倉”做聲旁的字韻母一般都有ang，如“蒼（cāng）、傖（cāng）艙（cāng）、滄（cāng）、槍（qiāng）”，這樣就很容易辨別“倫―傖、掄―搶”了。
漢字文化概述范文2
【關(guān)鍵詞】韓語漢字詞 對外漢語 對韓詞匯教學(xué) 文化交流
【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）13-0065-02
隨著我國的綜合國力逐漸提高，對外聯(lián)系的不斷加強(qiáng)，使我國在世界上的文化影響力日益深遠(yuǎn)，海外的學(xué)漢語熱潮持續(xù)升溫，這使得我國的對外漢語教學(xué)取得了巨大的發(fā)展，對外漢語培訓(xùn)項(xiàng)目取得了顯著成果。其中，韓國作為我國重要的鄰國之一，與我國的經(jīng)濟(jì)文化交流十分密切，漢語學(xué)習(xí)培訓(xùn)得到了廣泛的重視。自古以來，中韓兩國就是一衣帶水的友好鄰邦，由于受到了漢文化的深刻影響，許多來源于古代中國的詞匯在現(xiàn)代韓語體系中占據(jù)較大比例。因此對于以韓語為母語的學(xué)習(xí)者而言，學(xué)習(xí)漢語應(yīng)優(yōu)先從詞匯入手，這啟發(fā)我們在對韓漢語教學(xué)中應(yīng)注重詞匯教學(xué)法，從而提高教學(xué)效率。
一 韓語中漢字詞的含義概述
這里所指的漢字詞，強(qiáng)調(diào)的是能夠使用漢字記錄的詞匯，即根據(jù)漢字字義及構(gòu)成方式所創(chuàng)造的詞匯。從源頭上來說，其中既包括直接從漢語中引入的詞匯，也包括利用漢字自行創(chuàng)造的詞匯，這些詞匯是構(gòu)成韓語詞匯體系的重要基礎(chǔ)，并與本民族語言密切融合。這在日本、韓國、越南等漢字文化圈的各個(gè)國家中都有明顯的表現(xiàn)，雖然這些國家并不使用漢語，但漢字卻能夠作為一種記錄方式，存在于本民族語言文化體系當(dāng)中。在韓語詞匯當(dāng)中，漢字詞的比例更是高達(dá)70%左右，其中以專業(yè)化名詞居多。所謂漢字詞，其實(shí)并非都與漢語有直接關(guān)系，當(dāng)漢字文化已成為韓語詞匯體系的一部分時(shí)，也有許多根據(jù)漢字的造詞規(guī)律和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而新創(chuàng)造的詞匯。
二 對韓漢語詞匯的教學(xué)策略
1.將詞本位與語素教學(xué)法相結(jié)合
第一，單一詞本位教學(xué)法的局限性。在長期以來的詞匯教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，詞本位教學(xué)模式往往被過度抬高，而語素教學(xué)則相對重視不足。但隨著教學(xué)實(shí)踐的推進(jìn)，詞本位教學(xué)模式的缺陷也逐漸暴露出來，如方法不夠集中，教學(xué)效率較低，需要大量的記憶等等。在這樣的教學(xué)背景下，為改善語言教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)壓力，語素教學(xué)法的重要性開
始逐漸為人們所認(rèn)知。在開展語素教學(xué)的過程中，應(yīng)充分考慮到漢語構(gòu)詞的特點(diǎn)及規(guī)律，從中提煉語素，以達(dá)到理解式詞匯學(xué)習(xí)的目的。對于漢語詞匯而言，其本身具備較強(qiáng)的易于拆分、組合的特點(diǎn)，因而可將構(gòu)詞法作為語素教學(xué)依據(jù)，并在掌握復(fù)合詞素語義的透明度的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)語素與語素之間的關(guān)聯(lián)性及規(guī)律性，從而使語素能夠自由拆分，并以此為依據(jù)對復(fù)合詞的要素進(jìn)行分析。在充分利用已學(xué)語素的同時(shí)，可對近義詞進(jìn)行詞義辨析，從而能夠?qū)ι~進(jìn)行擴(kuò)展學(xué)習(xí)，提高詞匯記憶水平。當(dāng)然，對于剛剛?cè)腴T的學(xué)習(xí)者而言，詞本位教學(xué)法仍然不可或缺。為了能夠快速掌握基本的表達(dá)，并能夠適應(yīng)一種陌生的語言系統(tǒng)，就必須對詞的發(fā)音、字形及語義進(jìn)行了解和記憶，這樣才能逐漸建立起系統(tǒng)的表達(dá)概念。同時(shí)，在日常語言交流過程中，詞匯也同樣是最基本的單位，因此在初學(xué)階段強(qiáng)調(diào)詞本位教學(xué)法有著明顯意義，不僅能夠幫助學(xué)習(xí)者抓住詞匯所表達(dá)的實(shí)際概念，也有利于其迅速切換語言思維。
第二，語素教學(xué)法的優(yōu)勢。目前，越來越多的對外漢語教師開始重視語素教學(xué)法的使用。在展開詞匯教學(xué)的過程中，通過分析詞匯中所包含的語素能夠快速地引導(dǎo)新詞，并將其與已掌握詞匯進(jìn)行辨析，從而使詞匯量得到提高。語素教學(xué)法的關(guān)鍵之處就在于理解復(fù)合詞素的透明度。如果復(fù)合詞在語義上透明度較高，則稱為透明詞，這類詞匯可為新詞提供語義線索，同時(shí)，配合構(gòu)詞法的學(xué)習(xí)，才能使學(xué)習(xí)者真正掌握語素的構(gòu)成規(guī)律。例如，“親眼”一詞分別由“親”和“眼”兩個(gè)語素構(gòu)成，且這兩個(gè)語素的透明度較高，易于組合，能夠與其他語素合成不同語義的詞匯，有多個(gè)義項(xiàng)。如“親”可構(gòu)成親自、親身、親妹妹、親進(jìn)等，“眼”可構(gòu)成眼珠、眼淚、眼眶、眼角等等。在上述新構(gòu)成的詞匯中，親自、親身中包含的語素“親”在語義上與親眼一詞相同，都是表達(dá)自己直接做某事的意思。但在親妹妹一詞中，語素“親”所表達(dá)的意思是具有血緣關(guān)系，親切中則代表的是關(guān)系良好，這與“親眼”中相同語素所代表的義項(xiàng)完全不同。在教學(xué)過程中，如果不能將同一語素的多個(gè)義項(xiàng)進(jìn)行充分的講解，不對不同義項(xiàng)的搭配方法進(jìn)行示范，學(xué)生就很可能出現(xiàn)混淆，如誤認(rèn)為“親生”一詞的意思為“自己親自生的”，給詞匯學(xué)習(xí)帶來諸多不便。
2.針對韓國語中漢字詞偏誤分析及要點(diǎn)分析
第一，同形同義詞及用法錯(cuò)誤分析。所謂同形同義詞，指的是與相對應(yīng)的漢語詞匯在語義上相同或相近的韓語漢字詞。這類詞數(shù)量較大，用途廣泛，因而能夠?yàn)橐皂n語為母語的學(xué)習(xí)者提供極大的方便，在學(xué)習(xí)漢語的過程中具有明顯優(yōu)勢。因此，在同形同義詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，極少出現(xiàn)語義用法不清的現(xiàn)象，出現(xiàn)的錯(cuò)誤大多集中在語法及常用搭配等方面。例如“一上高三就在緊張生活過”一句，應(yīng)在“生活”一詞后加“中”，同時(shí)應(yīng)將“過”改為“度過”，而由于核心詞匯“生活”一詞可與韓語詞匯完全對應(yīng)，因而這一句并未出現(xiàn)語義方面的錯(cuò)誤。為此，對外漢語教學(xué)中應(yīng)側(cè)重對同形同義詞微妙差別的辨析，并在細(xì)小差別的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)其詞語搭配原則，從而避免使用不當(dāng)。
第二，異形同義詞及用法錯(cuò)誤分析。所謂異形同義詞，指的是韓語漢字詞當(dāng)中與漢語詞匯在語義上相同，但在漢字記錄上有一定差異的詞匯。異形同義詞包括以下幾種情形：第一，由古今差異造成的語素分配不同。例如漢語“朋友”一詞，在韓語的漢字記錄中表達(dá)為“親故”，而在中國古代，“故”這一語素正是代表“友情”的意思;再如“藥店”一詞，韓語為“藥局”，也同樣是因?yàn)楣糯浴熬帧眮泶砩虡I(yè)經(jīng)營場所。第二，詞匯結(jié)構(gòu)不同。如漢語中的“藥丸”，在韓語中為“丸藥”，漢語中的“白糖”，在韓語中是“白霜糖”。第三，結(jié)構(gòu)理據(jù)不同。例如漢語中使用“駕駛”一詞，意在強(qiáng)調(diào)人對車輛的控制，而相同的意思在韓語中則是“運(yùn)轉(zhuǎn)”，更傾向于車輛系統(tǒng)構(gòu)造決定了車輛的運(yùn)動(dòng)。在這類詞匯的學(xué)習(xí)中，最常見的錯(cuò)誤就是語義的混淆，將韓語漢字詞中的意思直接照搬至漢語句子的表達(dá)當(dāng)中。例如，“同學(xué)家有只小狗，這小物件真可愛”，此句中的“物件”應(yīng)改為“東西”，很顯然，這一句出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因在于將“物件”與“東西”的意思相等同，在漢語當(dāng)中，“東西”一詞可帶有某種感彩，從而表達(dá)對人或物的愛憎，這與“物件”一詞在感彩上具有較大差別。
第三，同形異義詞成因及用法偏誤分析。除了異形同義詞，同形異義詞也是學(xué)習(xí)者經(jīng)常混淆的內(nèi)容之一。在構(gòu)詞過程中，由于理據(jù)不同，或是構(gòu)詞法選擇的不同，常常會(huì)使相同的漢字組合分別表達(dá)著不同的意思。例如漢語中的“藥水”一詞，在相同字形的韓語詞匯中的意思是“礦泉水”，由于礦泉水中富含礦物質(zhì)，因而韓國人認(rèn)為其具有一定的藥效。再如，漢語中的“新聞”一詞，在相同字形的韓語詞匯中的意思為“報(bào)紙”，因?yàn)樾侣勛钤缡且詧?bào)紙作為傳播的載體，因而報(bào)紙?jiān)诤艽蟪潭壬系韧凇靶侣劶垺保n語中表達(dá)“新聞”這一概念的詞匯則是源自英語的外來詞，采用音譯的方式構(gòu)成。因而在同形異義詞的學(xué)習(xí)中，語義上的錯(cuò)誤出現(xiàn)得更為頻繁。例如“我病故是前晚喝了太多燒酒”，這個(gè)句子的錯(cuò)誤原因就在于未能正確理解“病故”一詞的意思，在漢語中，“病故”即“因病去世”，因此語素“故”再此表達(dá)的是“故去、已去”的義項(xiàng)，而在韓語中“病故”這一詞匯，語素“故”取的是“原因”這一義項(xiàng)，因而在學(xué)習(xí)中易發(fā)生混淆。
為了減少上述詞匯使用的錯(cuò)誤，對外漢語教師應(yīng)對韓語漢字詞與漢語詞匯的對應(yīng)情況進(jìn)行分類整理，將相同類型進(jìn)行集中歸納，通過大量造句的方式，避免語義混淆情況的發(fā)生。
三 結(jié)論
漢字文化概述范文3
關(guān)鍵詞:漢字形象;視覺時(shí)尚;平面設(shè)計(jì);理想與責(zé)任
一、概述漢字形象與視覺時(shí)尚
這里所謂的漢字形象,是指在平面設(shè)計(jì)中以漢字為基本元素進(jìn)行重新組合,重新創(chuàng)造的視覺形象。那么什么是漢字符號(hào)的視覺時(shí)尚呢?首先我們來了解一下時(shí)尚這個(gè)概念,簡單地說,顧名思義,時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡化的意義上,時(shí)尚就是短時(shí)間里人們所崇尚的生活中的各個(gè)方面,包括衣、食、住、行等。所以視覺時(shí)尚就是人們在一定時(shí)間內(nèi)所崇尚的視覺形象。
漢字是現(xiàn)在世界上唯一“活著”的象形文字,有極大的可塑性,這是其他的文字所不能比擬的。它通過特殊的具有獨(dú)特意味的“形”的方式傳遞著信息,人們憑借對漢字“形”的理解轉(zhuǎn)化為“意”,產(chǎn)生交流溝通與傳達(dá)信息的真正內(nèi)涵。
以漢字形象打造視覺時(shí)尚,就是要把漢字形象打造成人們的視覺流行時(shí)尚。這就要求我們的漢字形象能夠順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展,在視覺方面能給觀者一種新鮮悅目的感覺,其形式不是一成不變的,而是隨著時(shí)代的演變以及新事物的出現(xiàn)不停的變化著,沒有固定的模式可言。從表面上看其形式有新鮮時(shí)尚的感覺,深層意義上又體現(xiàn)著時(shí)代的特征。
二、舉足輕重的漢字形象化
中國是東方的文明古國,擁有著悠久的歷史文化傳統(tǒng),經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就舉世矚目,我們在國際上的影響力越來越大。但不同國家的人會(huì)存在文化方面的差異,絕大多數(shù)的外國人會(huì)因?yàn)檫@個(gè)原因?qū)h字以及漢字形象“望而卻步”。如果漢字與當(dāng)今流行的事物結(jié)合并且用視覺的方式表現(xiàn)出來,效果就會(huì)好很多,健康運(yùn)動(dòng)是流行的主題,漢字與運(yùn)動(dòng)的形象相結(jié)合構(gòu)成了新的漢字形象,如圖1中“舉”字結(jié)合了舉重的人物形狀,其他字也是用了同樣的表現(xiàn)方法,
這樣一來漢字就會(huì)為國際友人的消除一定的隔閡帶來更多的親切感。漢字形象的流行不可能像服飾的流行一樣,規(guī)則由一些知名的設(shè)計(jì)師或者機(jī)構(gòu)來定,我們更不可能像帝國殖民國家那樣靠侵略別國然后灌輸其文化的方式來實(shí)現(xiàn)漢字形象的國際間流行,它需要的是一種健康的、非壓迫的方式來傳播中國的漢字文化和我們的漢字形象設(shè)計(jì)藝術(shù),我們有義務(wù)將這種趨勢進(jìn)行合理的利用,把設(shè)計(jì)的本職工作做好,讓漢字形象的發(fā)展變得更加的優(yōu)越以符合這種趨勢。
隨著讀圖時(shí)代的來臨,信息量也相應(yīng)地激增,人們希望去了解更多自己身邊的、或者聞所未聞的事物,渴望去接受更多新的知識(shí),不滿足于規(guī)則的傳統(tǒng)文字,希望出現(xiàn)新的形式,而肢解重構(gòu)后或者形態(tài)“變異”后的漢字形式更加地新穎,圖形化后的漢字形象在帶給人們知識(shí)的時(shí)候同時(shí)能夠享受到更多的樂趣。
就設(shè)計(jì)本身來講,文字是人類彼此溝通的視覺語言,歷史的見證人,文化學(xué)術(shù)的傳播者。漢字符號(hào)設(shè)計(jì)以漢字為基礎(chǔ),除了發(fā)揮其實(shí)用的目的以外,也同樣載負(fù)著提升和反映民族文化內(nèi)容、思想價(jià)值的責(zé)任。所謂真善于內(nèi),必美于外。漢字擁有這樣悠久的歷史以及經(jīng)歷了歷史長河的洗禮,能夠更好地體現(xiàn)中華民族的文化特征。
將漢字符號(hào)的形式與意念加以分析研究,通過實(shí)踐、例證與分析,表述了漢字符號(hào)設(shè)計(jì)的形式的再創(chuàng)造,從而使?jié)h字形象的信息傳達(dá)更加準(zhǔn)確、迅速、舒適、獨(dú)特,令漢字具有設(shè)計(jì)活性,為漢字的形態(tài)再創(chuàng)造拓展自由發(fā)揮的空間。漢字設(shè)計(jì)的研究以視覺語言為基點(diǎn),在于更好地理解漢字設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)的精確和視覺溝通的順暢。
作為一種視覺樣式,今天的漢字形象設(shè)計(jì)把漢字的字義和形象所表達(dá)的內(nèi)容融為一體,突出個(gè)性化的字體形態(tài)與結(jié)構(gòu),形象而深刻地揭示了漢字的內(nèi)涵,使得漢字設(shè)計(jì)從其字形、字態(tài)傳達(dá)出本質(zhì)的美。
三、今天的漢字形象如何能更時(shí)尚
古老的東方漢字,體現(xiàn)了我們深厚的文化底蘊(yùn),如何使?jié)h字在視覺上更加的時(shí)尚呢?
首先要對時(shí)尚流行有敏銳的觸覺,知道現(xiàn)代大眾需要什么樣的視覺效果,然后用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言來充分表達(dá)這種效果,使?jié)h字變成一種視覺化的時(shí)尚,從而充分地體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值。
我們先了解漢字與設(shè)計(jì)的關(guān)系;從平面設(shè)計(jì)的角度來看漢字,它本身是一種抽象的符號(hào),靜態(tài)的語言,漢字是一種文化,不僅是交流信息的語言符號(hào),更被作為個(gè)性品位極強(qiáng)的藝術(shù)品而大放異彩。所以說是“人類社會(huì)有史以來最偉大最成功的平面設(shè)計(jì)”。
漢字是由點(diǎn)、線這些最基本的造型元素構(gòu)成,運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理以及豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手法,按照人類社會(huì)共識(shí)的理念設(shè)計(jì)出來,并且作為書寫、交流、傳達(dá)的視覺信息符號(hào)。漢字結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性的特征,穩(wěn)定產(chǎn)生美,穩(wěn)定之中又有變化。特殊的是,漢字作為平面設(shè)計(jì)經(jīng)典而不朽的例證,由于其構(gòu)架完美,內(nèi)涵豐富,“除了與其他的平面設(shè)計(jì)相似的功能外,它自身就具備有‘終極產(chǎn)品’的特征,并可以作為終極產(chǎn)品使用,完成從標(biāo)識(shí)、記志、狀物、抒情、審美等諸多的直接文化功能,甚至形成了書法這類更高意義上的藝術(shù)門類。”
因?yàn)闈h字具有符號(hào)化、圖案化、形象化的特點(diǎn),所以在其內(nèi)涵意義中始終保持很強(qiáng)的象征因素,從人類最基本的,也是最頻繁而重要的相互交流意志與思想的角度來認(rèn)識(shí)漢字設(shè)計(jì)的意念,便可理解,傳達(dá)是人類生存和發(fā)展的根本需要。漢字設(shè)計(jì)借著大眾傳播作用于人們的視覺方式,從而發(fā)現(xiàn)漢字所承載的功能價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、審美價(jià)值。
案例(1):
我們所熟悉的2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì),它所運(yùn)用的元素是中國的印章,從設(shè)計(jì)手法這個(gè)角度來分析:其運(yùn)用了圖形反底、以圖結(jié)字、節(jié)外生枝等設(shè)計(jì)手法。圖形反底對于平面設(shè)計(jì)來說并非一個(gè)新名詞,運(yùn)用到漢字符號(hào)的設(shè)計(jì)中去,平面設(shè)計(jì)師們應(yīng)該不會(huì)覺得陌生,平面設(shè)計(jì)中“圖形與基底”“正形與負(fù)形”“實(shí)空間”與“虛空間”是一種心理規(guī)律的運(yùn)用,即設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮的正形,又要考慮到負(fù)形,“這意味著是一種經(jīng)過運(yùn)思謀劃的藝術(shù)形式”。以圖結(jié)字:因?yàn)楣P中適當(dāng)變形并不影響人的閱讀識(shí)辨,促使現(xiàn)代漢字形更為豐富、趣味與強(qiáng)烈,易于信息的傳遞和受眾的理解。節(jié)外生枝:現(xiàn)代的漢字設(shè)計(jì)仍有沿用修飾的方法,所不同的是今天的設(shè)計(jì)即使用花飾,但文字還是具有一定的識(shí)別性。這種外加的裝飾力求穿插自然、生動(dòng)流暢,與所變化的漢字字形相統(tǒng)一,空間的疏密、襯托、對比、呼應(yīng),必須從屬于漢字的識(shí)別性,而不能過于繁冗拖沓,喧賓奪主。這些設(shè)計(jì)手法在漢字形象設(shè)計(jì)中屢見不鮮,為我們的奧運(yùn)標(biāo)志增光添彩。
四、結(jié)語
一個(gè)平面設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力無論怎樣大,都不可能脫離環(huán)境。設(shè)計(jì)的環(huán)境背景有益于展現(xiàn)創(chuàng)意的魅力,也有益于產(chǎn)生整體的美感。要達(dá)到漢字形象的時(shí)尚意味,就不可避免地與中國的傳統(tǒng)文化相接觸,挖掘其精髓加以利用。
要注意漢字元素對于中國意味的支撐作用,注意意味的準(zhǔn)確性以及傳達(dá)能力。這就需要對傳統(tǒng)進(jìn)行消化理解,要在充分吸收西方設(shè)計(jì)形式的基礎(chǔ)上,揚(yáng)棄中國傳統(tǒng)文化中的消極、保守、萎靡的方面,融入西方設(shè)計(jì)中強(qiáng)烈的、積極的文化精神。設(shè)計(jì)師需要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方彼此文化的映射,將中國意味融于漢字這元素之中,使其具有神秘的東方氣韻,又煥發(fā)超越時(shí)空的現(xiàn)代感。
象形文字幾乎無國界之分,漢字形象設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)方面具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和吸引力。漢字設(shè)計(jì)除了發(fā)揮其實(shí)用的推廣目的以外,也同樣載負(fù)著提升和反映民族文化內(nèi)容、思想價(jià)值的責(zé)任。漢字的語言所傳達(dá)的思維不僅僅是字表上的內(nèi)涵和意義,同時(shí)也表現(xiàn)一些只能意會(huì)而不能言傳的內(nèi)在民族情感和外在社會(huì)秩序。只要不偏離漢字形象的意味來表現(xiàn),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何模擬或借助具體物象所可能再現(xiàn)的內(nèi)容,這原來就是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。
作為中國平面設(shè)計(jì)師,我們對漢字與中國平面設(shè)計(jì)要做的還有很多,將漢字和中國平面藝術(shù)攜帶和體現(xiàn)的中國人的“創(chuàng)意”和“創(chuàng)形”思維融入當(dāng)代平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)語言中,從而產(chǎn)生一種嶄新的創(chuàng)造力,在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中去展現(xiàn)中國漢字藝術(shù)不衰的藝術(shù)神韻,體現(xiàn)漢字的時(shí)尚性,是中國設(shè)計(jì)師的理想與責(zé)任。
參考文獻(xiàn):
[1]成朝暉.漢字設(shè)計(jì).中國美術(shù)學(xué)院出版社
[2]季鐵.漢字設(shè)計(jì).湖南大學(xué)出版社
漢字文化概述范文4
關(guān)鍵詞：標(biāo)志造型設(shè)計(jì)；漢字；圖形化；設(shè)計(jì)手法；
中圖分類號(hào)：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）26-0075-02
一、前言
標(biāo)志在人們的日常生活中隨處可見，汽車，交通路牌，甚至一支小小的筆都能見到其身影，標(biāo)志最直觀的作用是具有產(chǎn)品的識(shí)別功能，它能夠讓人們快速的識(shí)別出產(chǎn)品的名稱及深層次含義。標(biāo)志設(shè)計(jì)可以簡單的描述為“圖形+色彩=標(biāo)志”，而圖形正是標(biāo)志的造型設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。圖形的組成千變?nèi)f化，有規(guī)整的也有不規(guī)整，不同的造型形式代表了不同的特定含義，造型優(yōu)良的圖形正是支撐起標(biāo)志傳播高效信息有力的組成部分。在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中構(gòu)建造型優(yōu)良圖形的方法多種多樣，有形會(huì)也有意會(huì)、有抽象、也有具象。而中國漢字正是最好的標(biāo)志造型的圖形來源之一，漢字具有形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合，將漢字圖形化，不但擁有圖形的直觀形象，還保留其作為語言所固有的內(nèi)涵，二者的完美結(jié)合能夠大大的加強(qiáng)傳播和識(shí)別力度。例如圖1，北京2008年奧運(yùn)會(huì)上奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，標(biāo)志的造型由漢字北京的京字演變而來，變形加入含有運(yùn)動(dòng)與歡樂氛圍的造型元素，所以它很好的和奧運(yùn)會(huì)聯(lián)系起來，這個(gè)奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志既體現(xiàn)出奧運(yùn)會(huì)的意義又很有中國的傳統(tǒng)文化在其中，這就是漢字圖形的語言，這就是漢字演變而出的圖形魅力。
二、現(xiàn)代漢字圖形語言概述
圖形就是由點(diǎn)、線、面的任意組合，賦予合適的顏色后，所創(chuàng)造出來的能夠表達(dá)相應(yīng)內(nèi)涵意義的形狀。而正是這些形狀不同的圖形賦予了自身的語言。設(shè)計(jì)師們在給企業(yè)或是機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候，常常會(huì)從企業(yè)文化或是本身從事的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的特點(diǎn)來對標(biāo)志來個(gè)初步的定位，在確定了整個(gè)基調(diào)之后再進(jìn)行圖形創(chuàng)意。標(biāo)志設(shè)計(jì)的最終目的，就是幫助受眾從感性到理性，完成識(shí)別，認(rèn)知、認(rèn)同，記憶等，這一標(biāo)志的傳播過程。而圖形的作用就是加深受眾對標(biāo)志，對企業(yè)，對文化的更深的認(rèn)知度和傳播，為了使圖形語言具備識(shí)別功能和傳播功能，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行圖形創(chuàng)意的過程中，就是要?jiǎng)?chuàng)造出既簡單又能凝集被傳播對象的豐富內(nèi)涵信息的圖形。既要有強(qiáng)烈的可看性，即“識(shí)別功能”，也要有良好的信息性，即“語言功能”。
而漢字在圖形及表意方面有著美觀、概括和凝煉之優(yōu)點(diǎn)，這也使其成為有效的設(shè)計(jì)元素，為漢字型標(biāo)志設(shè)計(jì)和標(biāo)志的民族化提供了良好的基礎(chǔ)。就圖形而言，它本身是不會(huì)“說話”，那么所謂圖形語言又是從哪來的呢？利用圖形的不同的形狀能夠給人傳達(dá)不同的含義，例如三角的形狀給人比較堅(jiān)固，往往會(huì)用在礦產(chǎn)，金屬的標(biāo)志上面，而圓形的形狀給人圓潤舒服，圓滿的感覺，通常會(huì)用在食品的標(biāo)志上面。這些都是和人腦海中潛在的約定俗稱的信息相匹配的。
三、漢字圖形化的設(shè)計(jì)手法
《“六書”說》中提出了造字有六種方式。“六書”中除“形聲”是組字法，“轉(zhuǎn)注”、“假借”是用字法之外，“象形”、“指事”、“會(huì)意”三者是造字之法，是漢字之所以為漢字的根本。漢字能走到今天，“象形”與“會(huì)意”是兩件必不可少的法寶。從某種角度上講，“象形”是使?jié)h字走向藝術(shù)化的一個(gè)必經(jīng)的驛站。漢字作為一種方塊符號(hào)主要有書體和字體兩種，但其形象的藝術(shù)表現(xiàn)可謂是千姿百態(tài)，漢字由于是從“畫成其物”的象形文字演變而來，因此漢字形象所表現(xiàn)出來的顯著特征便是圖形化的裝飾性、主觀性與客觀。
（一）簡化與裝飾
漢字在構(gòu)造中有“人物之形”“山川之形”“草木之形”“鳥獸之形”“蟲魚之形”等實(shí)物象形漢字。然而為了印刷和書寫的方便，圖像化的漢字結(jié)構(gòu)化了。因此，將結(jié)構(gòu)化的漢字逆反為圖像可為漢字圖形化的設(shè)計(jì)手法之一，結(jié)構(gòu)漢字圖形化可分為：局部圖形化和整體圖形化。局部圖形化是選擇漢字的某一個(gè)部分進(jìn)行變化，以表達(dá)內(nèi)涵為目的的或分割、或替代、或變形、或夸張的設(shè)計(jì)。例如圖2：北京國際拍賣會(huì)標(biāo)志（王國倫）就采用了漢字的局部圖形化，將漢字的拍上一點(diǎn)象形為錘子的圖形，傳神的表達(dá)出拍賣現(xiàn)場的這一氛圍。整體圖形化則是將漢字或者漢字的組合體整體變化，在保證字體原有神韻的基礎(chǔ)上結(jié)合信息內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。例如：中國包裝協(xié)會(huì)的標(biāo)志利用漢字“包”和包裝折紙這一工藝完美結(jié)合，在保證漢字包字整體形制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出既美觀又能充分表達(dá)內(nèi)涵的標(biāo)志。但在具體應(yīng)用的過程中一些常見的構(gòu)成美學(xué)法則仍然在這里適用。從以上兩個(gè)案例中可以看到漢字本身帶有強(qiáng)烈的裝飾性，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的運(yùn)用過程中需要分別從客觀和主觀兩方面綜合考慮，方能出好的創(chuàng)意。
（二）書法藝術(shù)的借鑒
古漢字在演變階段所產(chǎn)生的各種字體以及由于書寫行為而產(chǎn)生的篆書、隸書、楷書、草書、行書等書體、書風(fēng)給漢字圖形化提供了多樣性的借鑒。無論是哪種藝術(shù)字體表達(dá)都有一個(gè)基礎(chǔ)前提：漢字具有“神形合一”這一特性。神指代是人的主觀能動(dòng)性，形是指人由內(nèi)二外展示出來的客觀表象，在人的主觀性下，盡管很多 “形”會(huì)以不同的方式表達(dá)出來，但很多“神”都具有相似之處，例如：書法與古代的袖舞具有相似之處，書法的松、緊、肥、瘦對應(yīng)著舞蹈的輕、重、緩、疾，這些都是由人的主觀性表達(dá)出來的。因此，書法藝術(shù)圖形運(yùn)用到文化底蘊(yùn)較強(qiáng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有天然的優(yōu)勢。書法體標(biāo)志的設(shè)計(jì)形式可分為兩種，一種是直接使用傳統(tǒng)字貼或名人題字；另一種是為了突出個(gè)性，追求傳統(tǒng)書法的韻味而以書法技巧為基礎(chǔ)特意書寫或制作的。例如圖3：姑蘇人家餐飲公司標(biāo)志就是采用了書法藝術(shù)的運(yùn)筆方式將漢字圖形化，書法字體圖形化在實(shí)際創(chuàng)意過程中，從書法藝術(shù)的氣、韻、形、神，疏密結(jié)構(gòu)等當(dāng)中尋找靈感，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成方法，則可以創(chuàng)意出來既有視覺沖擊又有文化藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)志。書法藝術(shù)圖形創(chuàng)意需要把握好標(biāo)志的比例與關(guān)系等美學(xué)法則，力求造型簡潔明了為佳，比如圖1北京2008奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志“京”在融入喜慶和運(yùn)動(dòng)的元素后筆畫相當(dāng)簡潔。
（三）重構(gòu)與夸張
漢字具有“外矩方圓、內(nèi)律經(jīng)序”。內(nèi)部空間疏、密、張、弛的區(qū)分，文字在視覺中的節(jié)奏變化，根據(jù)漢學(xué)家雷德候在《萬物》一書中對漢字的分析認(rèn)為漢字是由“預(yù)制的模塊”構(gòu)成的[1]。根據(jù)漢字的這一特點(diǎn)，運(yùn)用解構(gòu)、重構(gòu)和夸張等手法改變漢字原有“預(yù)制的模塊”的排列組合方式重新構(gòu)造出新的形式可以得出較好的創(chuàng)意，這里的漢字可以是印刷字體也可以是各種書法字體，。解構(gòu)重構(gòu)印刷字體多適用與教育，人文自然等機(jī)構(gòu)，在重構(gòu)創(chuàng)意中賦予表達(dá)的內(nèi)涵，適當(dāng)?shù)膶P畫采用夸張的手法會(huì)收到給人耳目一新的感覺，比如浙江中醫(yī)藥大學(xué)的標(biāo)志給人很強(qiáng)烈的視覺沖擊。解構(gòu)重構(gòu)書法字體具有深厚的民族文化底蘊(yùn)和濃郁的東方色彩，多適用文化團(tuán)體機(jī)構(gòu)的標(biāo)志設(shè)計(jì)。
四、結(jié)語
漢字蘊(yùn)含著中華民族深厚文化底蘊(yùn)，是中國物質(zhì)文明和精神文明濃縮的精華，將漢字文化發(fā)揚(yáng)光大是時(shí)代賦予當(dāng)代設(shè)計(jì)師的歷史使命。這也要求設(shè)計(jì)師對中國文化，對漢字潛在和延伸的含義有充分的認(rèn)識(shí)和理解，這對漢字圖形化有著決定性的作用。
漢字文化概述范文5
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；識(shí)字教學(xué)；情境教學(xué)
中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0113-01
將識(shí)字材料和識(shí)字內(nèi)容和兒童生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，將現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物融入到小學(xué)低段的識(shí)字教學(xué)中，利用兒童熟知的生活環(huán)境、具體實(shí)物為切入點(diǎn)，開展識(shí)字教學(xué)，從心理認(rèn)知的角度來說，兒童更易認(rèn)知和理解識(shí)字素材。
1.語文識(shí)字情境教學(xué)概述
"情境是利用一個(gè)熟悉的參考物，幫助一個(gè)學(xué)習(xí)者將要探討的概念與熟悉的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們利用這些經(jīng)驗(yàn)來解釋說明，形成自己的科學(xué)知識(shí)。"情境教育是通過對事物生動(dòng)的敘述或者設(shè)置相應(yīng)的環(huán)境來啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生真切地感知描述中的事物和構(gòu)設(shè)中的情境。
2.小學(xué)語文識(shí)字情境教學(xué)的實(shí)施策略
2.1利用生活中的識(shí)字資源。
2.1.1將學(xué)生口常接觸到的事物漢字化，使?jié)h字的呈現(xiàn)與已知事物產(chǎn)生聯(lián)系，比如"鋼筆""鋼鐵"中的"鋼"，通常與"鋼"字相聯(lián)系的事物通常意義上都跟金屬有關(guān)，或者比較堅(jiān)硬，還可以在此基礎(chǔ)上延伸出"鋼鐵意志""鋼鐵精神"等具有象征意義的詞語。
2.1.2教師要積極構(gòu)建漢字本體與所呈現(xiàn)的事物的聯(lián)系，尋找漢字在相關(guān)事物上的植根點(diǎn)，在學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上將漢字的教學(xué)延伸，將漢字文化進(jìn)行更進(jìn)一步的解讀，對漢字的解讀不可過度，要考慮到學(xué)生的注意力規(guī)律和認(rèn)知程度。
2.1.3利用現(xiàn)有的條件和工具，創(chuàng)設(shè)學(xué)生口常生活中接觸到的場景，利用已有條件基礎(chǔ)將課堂還原到生活情境中，置身情境去了解漢字的整體，并且在情境中了解漢字的產(chǎn)生背景或相關(guān)要素。
2.2識(shí)字教學(xué)直觀化呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的思維力和想象力。
2.2.1利用色彩鮮明的圖像或者學(xué)生感興趣的影像直觀地呈現(xiàn)漢字，尤其是對于成語教學(xué)、歷史典故、象形特點(diǎn)凸顯的漢字來說，另外對有些會(huì)意字和指事字可以進(jìn)行直觀演示，采用直觀的方式將漢字的學(xué)習(xí)建立在聲、像、形、色的基礎(chǔ)上，方式直接，便于學(xué)生接受和理解。
2.2.2直^化的識(shí)字教學(xué)要注意讓學(xué)生充分地觀察以獲得漢字的形象特點(diǎn)，產(chǎn)生對漢字的形象記憶。
2.2.3教師要對漢字的構(gòu)字規(guī)律進(jìn)行深入了解，能根據(jù)漢字特點(diǎn)和意義將漢字和某種實(shí)物或者現(xiàn)象聯(lián)系起來，要善于發(fā)現(xiàn)漢字和事物之間的有機(jī)聯(lián)系，不能為了直觀化識(shí)字而牽強(qiáng)的使?jié)h字和事物產(chǎn)生聯(lián)系。
2.3趣味化識(shí)字，激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣。興趣化識(shí)字是指在識(shí)字教學(xué)過程中，教師采用一些方式方法使識(shí)字過程充滿趣味，趣味化識(shí)字是以學(xué)生的興趣為基點(diǎn)，通過媒介、方式采用使識(shí)字教學(xué)以學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)。興趣是最好的老師。識(shí)字的過程要著眼于激發(fā)學(xué)生對漢字符號(hào)和漢字文化的興趣，簡單機(jī)械式的灌輸是學(xué)生學(xué)習(xí)漢字上的攔路虎。趣味化的識(shí)字教學(xué)采用學(xué)生喜聞樂見的方式，學(xué)生感興趣的素材，對漢字素材進(jìn)行加工，將單調(diào)抽象的漢字利用一些方式手段趣味化的呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對識(shí)字的內(nèi)容、方式或者媒介產(chǎn)生興趣。
2.4快樂中的自然情境識(shí)字。讓學(xué)生去觀察自然中的萬物百態(tài)，觀察自然現(xiàn)象，學(xué)生會(huì)在慢慢感受中變得好奇，在好奇心驅(qū)使之下用自己的方式解決問題。有意識(shí)地利用學(xué)生身邊的自然環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生對各種事物現(xiàn)象進(jìn)行啟發(fā)和思考。將識(shí)字教學(xué)延伸到課外，打破課堂常規(guī)，因地制宜，發(fā)揮地理優(yōu)勢和環(huán)境中潛在的識(shí)字資源和渠道，還可以由學(xué)校依據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源自主開發(fā)為具有當(dāng)?shù)靥厣囊宰R(shí)字為主題的校本課程。
2.5自主化識(shí)字中的個(gè)性發(fā)展。
（1）在識(shí)字教學(xué)中引入競爭機(jī)制，不僅能夠激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)漢字的自主性，還能夠產(chǎn)生群體效應(yīng)，激勵(lì)學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中。
（2）在同伴群體中樹立榜樣，以一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而形成班級(jí)自主識(shí)字的氛圍，比如采用"我是識(shí)字小明星""我是識(shí)字小老師"等方式。
（3）教師揭示識(shí)字規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生掌握識(shí)字方法，學(xué)生只有了解了識(shí)字規(guī)律、漢字特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，掌握了識(shí)字的方法，學(xué)生的自主識(shí)字才能成為可能，這樣的自主化的識(shí)字才會(huì)收到高效。
（4）提供學(xué)生展示自己識(shí)字成果的平臺(tái)，課上的短短幾十分鐘，往往不能將學(xué)生的個(gè)人特色和想法展現(xiàn)出來，建立識(shí)字成果平臺(tái)給學(xué)生發(fā)揮自主能動(dòng)性的空間，當(dāng)學(xué)生的識(shí)字成果被展示被欣賞的時(shí)候，往往就產(chǎn)生了繼續(xù)識(shí)字的動(dòng)力。
（5）建立識(shí)字成果的良性發(fā)展評(píng)價(jià)體制，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。學(xué)生識(shí)字的態(tài)度、過程、結(jié)果，都是識(shí)字評(píng)價(jià)機(jī)制的對象，對學(xué)生的識(shí)字過程中表現(xiàn)出來的要素進(jìn)行適時(shí)、適度、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生朝正確的方向識(shí)字，適時(shí)給學(xué)生個(gè)性化的評(píng)價(jià)，端正學(xué)生識(shí)字態(tài)度。根據(jù)評(píng)價(jià)的結(jié)果，對學(xué)生進(jìn)行識(shí)字過程和成果上的物質(zhì)或精神上的獎(jiǎng)勵(lì)也是必不可少的。
參考文獻(xiàn)：
漢字文化概述范文6
漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，經(jīng)過近5000年的發(fā)展與演變，已成為中國傳統(tǒng)文化中的一種表現(xiàn)符號(hào)和傳播工具，成為中華民族的文化品牌。漢字屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，是漢語的書寫用文字，被借用于書寫日語、朝鮮語/韓語等語言，在漢字文化圈中被廣泛使用，漢字還是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發(fā)展的語素文化。
字體設(shè)計(jì)：描繪的功用是視覺審美，意圖是信息傳遞，一起展現(xiàn)的也就體現(xiàn)出其使用性和藝術(shù)性，這種特性在現(xiàn)代字體描繪的實(shí)踐使用中尤為顯著。一起描繪出的字體既要契合視覺審美規(guī)則，又應(yīng)具有明顯的視覺形象，以便在傳遞文字信息并一起取得最佳作用。因此可以說，平面描繪中的文字描繪是集傳達(dá)信息、視覺審美、情感表達(dá)于一體的視覺體現(xiàn)方式，是平面描繪中最直接、最明晰、最敏捷的信息載體。字體描繪中包含的視覺言語，若以視覺言語描繪的理念為起點(diǎn)，則字體描繪包含了文字形狀視覺言語的語意、語性、語式、語境等全部且全體的視覺傳達(dá)描繪，因此必將涉及到更為廣泛的文明層面。
“語意”：所謂“語意”，即從文字外表上看就能知道到的信息內(nèi)在。它包含： 文字固有的字義或語義信息，通常情況下為理性的文字概念性語意和文學(xué)性言語藝術(shù)的語意； 也包含文字形狀自身在造形與布局方式方面所體現(xiàn)的意蘊(yùn)信息，這通常是理性的視覺體現(xiàn)性意蘊(yùn)信息。如“義”，繁體字為“?x”。《說文解字》中記載：“義，己之威儀也。從我、羊。臣鉉等曰：與善贊同，故從羊。”這就是意現(xiàn)。
二、漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的體會(huì)
5000多年以來，作為炎黃子孫的我們都知道，中國漢字有著一個(gè)博大精深的字庫體系，中國漢字可以追溯到甲骨文時(shí)期，查看《說文解字》這本書我們可以發(fā)現(xiàn)，它作為中國最早的文學(xué)著作，很詳細(xì)的解釋了每個(gè)漢字從甲骨文到現(xiàn)在的簡體字的演變過程，并解釋了每個(gè)字的涵義。但現(xiàn)如今，中國一些老藝術(shù)家們?yōu)槭裁礇]有把漢字做的更加有?O計(jì)感呢？日本著名漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)師白木彰先生一生研究中國漢字，以至于很多我國國內(nèi)想要學(xué)這門設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)子們都跑去日本找他求學(xué)。在白木彰的藝術(shù)思想領(lǐng)導(dǎo)下研究學(xué)習(xí)《24小時(shí)頭腦風(fēng)暴提出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意》這個(gè)課題的過程中，項(xiàng)目研究中的其他同學(xué)也是很理性的像其他研究字體設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)新手們一樣，在解釋每個(gè)字的意思和運(yùn)用其他可以代表這個(gè)字的意思的物質(zhì)來解釋他，然而，我們?nèi)鄙俚氖歉行缘睦斫夂驮忈專@恰恰是這個(gè)課題研究的東西。
課題-漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)案例中給出來的字是：水，火，回，青，年，冬、年、山，花，點(diǎn)，耳，日，月，走，鳥等。不一一解釋，挑選幾個(gè)做一個(gè)案例上的解釋。首先，這個(gè)“水”字：藍(lán)色的背景，一層層細(xì)致的白色紋路充滿整個(gè)畫面，從而形成了一個(gè)水字。水是波動(dòng)的，一層層的，這幅作品把水的感覺表達(dá)了出來，并賦予了一個(gè)清涼之意。“火”：整個(gè)畫面就是一個(gè)火字，1.1×1.7米大，讓讀者看到時(shí)真的感受到了火的炙熱和代入感。“冬”：使用傳統(tǒng)中國毛筆寫出，一筆一劃中仿佛看到冬天枯萎的樹枝，下面冬字的兩點(diǎn)用凋零的果實(shí)來表現(xiàn)，這個(gè)表現(xiàn)手法很中國，也很國際化，這樣的設(shè)計(jì)把表達(dá)的冬季凋零之感和“冬”這個(gè)字相結(jié)合的相當(dāng)巧妙，白色的背景，有種虛無之感，但是毛筆筆畫之間的轉(zhuǎn)折停頓有力，以虛襯實(shí)以柔襯剛，更能解釋冬季萬物的頑強(qiáng)之力，也更加純粹的表達(dá)了冬字給人的直接感受，美的令人仿佛外面的季節(jié)就是冬天。這是一張平面字體作品真正所要表達(dá)的境界。“青”：它是個(gè)顏色詞，它給人的感受就是肉眼所要看到的直接顏色-青色，不被其他雜物所干擾，顏色也是有漸變的，純度的逐漸減少表達(dá)，不管你看到的那種純度之下的青色，我依舊是青色。簡潔明了，讓讀者感受到了純粹的青色，并且美的真實(shí)。“育”：孕育生命，是希望，育字的中間部分是女性胸部的勾形，下部的“月”用畏縮在子宮中的嬰兒來表達(dá)，整個(gè)畫面中間位置-子宮嬰兒為中心，從紅色亮點(diǎn)向外擴(kuò)散。充斥整個(gè)畫面，畫面邊緣是黑色，有一種嬰兒在子宮中的感覺，外面是黑暗的，但是在子宮中存在著一種溫暖的感覺。為這個(gè)“育”字詮釋的更加純粹。讓讀者也感受到了嬰兒在子宮中被保護(hù)的安全感。
“年”：當(dāng)年這個(gè)字說出口時(shí)，人們感受到的是一年又一年，輪回之意。這個(gè)漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)出來的畫面表現(xiàn)載體是一圈圈的年輪，這個(gè)年輪呢，又是一個(gè)個(gè)體，一個(gè)又一個(gè)的個(gè)體相互交錯(cuò)中顯示出一個(gè)年字。純粹的表現(xiàn)了年這個(gè)字的長久輪回。讓讀者看到這個(gè)畫面時(shí)感受到的是人生的長久之意。“回”：《說文解字》解釋：“?D也”。從囗，中象回?D形。一個(gè)轉(zhuǎn)，就明白了這個(gè)字的意思。如果在理性思考的基礎(chǔ)上加以純粹的感性即會(huì)成為例子中的樣子：用一層轉(zhuǎn)到第二層的方法來表現(xiàn)回字的第一個(gè)外框結(jié)構(gòu)，再來一個(gè)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)之中會(huì)成為兩個(gè)沒有出路的階梯之感。顏色淺淡和層次感給了階梯的存在。真摯的存在賦予給回字的純粹。“點(diǎn)”：點(diǎn)這個(gè)字給人的感覺好像就是有大有小的點(diǎn)，從小學(xué)階段的我們都知道，點(diǎn)是怎樣的存在，所以這個(gè)漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)出來的畫面呈現(xiàn)出來的就是字體上半部分為一個(gè)大點(diǎn)加兩個(gè)小點(diǎn)組成，下半部為四個(gè)普通形態(tài)的點(diǎn)組成。整副畫面中的點(diǎn)都不是實(shí)的，深灰色，有一種墨汁不小心滴落在紙上的感覺，但并沒有真實(shí)滴落在紙上刺感，這個(gè)呈現(xiàn)的更加圓滑。顏色表達(dá)出來的質(zhì)感有點(diǎn)像大理石，親切而又美好。背景顏色是純白色，讓人可以聯(lián)想到日式設(shè)計(jì)中所能感受到的簡約時(shí)尚之美，從而傳達(dá)出了“點(diǎn)”這個(gè)漢字本我的意義：簡單，淳樸。點(diǎn)既是點(diǎn)，無雜物，無雜念，表達(dá)的利落大方，還不失優(yōu)雅。“耳”：人聯(lián)想到耳這個(gè)字時(shí)，第一感覺就是想想自己頭部旁邊的那兩只小東西，有耳輪廓，有耳洞，有深有淺。之后抽象的想象：聲波？四面八方的各種聲波，就像電影《地心引力》中最后有四維度的空間呈現(xiàn)一般。那么這幅畫面中表達(dá)的是用個(gè)橢圓形來表達(dá)耳朵，有點(diǎn)像大喇叭，有深有淺能看到那延伸至耳洞的方向。“耳”字的字體結(jié)構(gòu)中的兩橫一豎用的是無限性線條來詮釋，也就有了聲波走向的無限之感，知道從哪開始傳播，但不知道在哪里結(jié)束。整個(gè)“耳”字運(yùn)用的顏色是亮紅色。其實(shí)對于人類來說，耳朵是很脆弱的。20-40分貝大約是情侶耳邊的喃喃細(xì)語。40-60分貝屬于我們正常的交談聲音。60分貝以上就屬于吵鬧范圍了，70分貝我們就可以認(rèn)為它是很吵的，而且開始損害聽力神經(jīng)，90分貝以上就會(huì)使聽力受損，而呆在100-120分貝的空間內(nèi)，如無意外，一分鐘人類就得暫時(shí)性失聰（致聾）。（以上標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因環(huán)境的差異有所不同，并非絕對值）。故用了比較鮮明的顏色來表達(dá)，背景是黑色，一方面，進(jìn)行視覺上的對比，另一方面，對讀者有了一種危險(xiǎn)的警示，對“耳”字的藝術(shù)創(chuàng)作加入了一個(gè)保護(hù)的情感色彩。
看到了這些案例后，思考的是不僅僅是這個(gè)漢字能表達(dá)出來的純粹之意，還有的就是他的表現(xiàn)手法以及兩者之間的結(jié)合并有一定的審美高度，這是設(shè)計(jì)師研究漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)后面階段需要考慮的真實(shí)所在。
三、設(shè)計(jì)中純粹的視覺突破
純粹：指不攙雜其它成分的；無攙合物的；不含添加、替代或異質(zhì)物質(zhì)的。
在這個(gè)課題中，全班每組同學(xué)都有不少的收獲，也進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)的美和領(lǐng)悟。成功的，在這個(gè)課題中，有個(gè)盡字脫穎而出，整張畫面很簡單，很純粹，一層層橢圓形線條充斥整個(gè)畫面，想象一下，人的視線在中間看，會(huì)有一種沒有結(jié)束的感覺，好像那是盡頭，但是有沒有盡頭。在中間盡字和一層層線條交錯(cuò)，有了一種線條是字，字是線條的錯(cuò)覺。這幅作品呈現(xiàn)了盡字的含義，純粹的表達(dá)了盡頭，還讓盡字引發(fā)了讀者對人生意義的思考。
美學(xué)角度來講，一副關(guān)乎于藝術(shù)的作品給人美的感受的同時(shí)，并加以賦予深刻意義，讓人對作品畫面流連忘返，這不就是對讀者來說是副優(yōu)秀的走心的好作品嗎？當(dāng)然，漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外，這個(gè)用作課題開頭的“盡”字做到了。
四、感性思維下純粹的漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)好像無外乎是在應(yīng)有的事物上加以美的創(chuàng)造，鍛煉出新的創(chuàng)意，并有一定的審美力量（美學(xué)），大眾認(rèn)識(shí)并且覺得這就是設(shè)計(jì)。
