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節(jié)約糧食實(shí)踐活動報告范文1
關(guān)鍵詞：小學(xué)綜合實(shí)踐；實(shí)踐活動；德育滲透
小學(xué)生正處于生理、心理發(fā)展的初級階段，其個性品質(zhì)、行為觀念、世界觀、人生觀、價值觀都處于形成時期，因而培養(yǎng)其優(yōu)良的道德品質(zhì)和思想素質(zhì)是極其重要的。傳統(tǒng)的說教被多次證明是徒勞，只有在具體的實(shí)踐活動中進(jìn)行有效滲透，才能潤物細(xì)無聲地對小學(xué)生進(jìn)行德育熏陶。小學(xué)綜合實(shí)踐活動課具有超越知識體系的特征，其中蘊(yùn)涵著豐富的德育因子，在對小學(xué)生進(jìn)行德育方面具有其他課程無法比擬的優(yōu)越性。教師要深入地進(jìn)行挖掘和研究，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育與學(xué)科教學(xué)的有效互補(bǔ)。
一、德育與小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程相結(jié)合的必要性
小學(xué)綜合實(shí)踐活動課開展德育的獨(dú)特優(yōu)勢主要體現(xiàn)在三個方面：
（1）德育題材的廣泛性。小學(xué)綜
合實(shí)踐活動課程的德育素材十分廣泛，大到培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛科學(xué)，關(guān)心社會；小到教育學(xué)生厲行節(jié)約，勤奮學(xué)習(xí)，規(guī)范行為，這些都可以成為對小學(xué)生進(jìn)行德育滲透的題材。小學(xué)綜合實(shí)踐活動中的德育資源主要體現(xiàn)在這幾個方面：其一，社會資源。如通過“家鄉(xiāng)民俗有哪些”“養(yǎng)殖與環(huán)保的探討”等實(shí)踐活動，讓學(xué)生融入社會，深入所在社區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感，樹立服務(wù)社會，回饋社會的品質(zhì)。其二，自然資源。如通過“親近校園植物”“河水變臭的原因”等活動，讓學(xué)生走出教室，投入自然，親近自然，探索自然，以此培養(yǎng)小學(xué)生對大自然的熱愛之情，樹立環(huán)保意識和節(jié)約意識。其三，自我資源。如通過“今天我當(dāng)家”“上超市去購物”等活動，讓學(xué)生主動地獲取生活經(jīng)驗(yàn)，獲得生活能力，不斷塑造和完善自我。
（2）德育形式的多樣性。小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程具有很強(qiáng)的開放性，這就為道德教育提供了豐富的渠道。教師既可以立足本土，以當(dāng)?shù)鼐哂刑厣幕顒淤Y源來開展課堂教學(xué)活動，使綜合實(shí)踐課程散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又可以通過對教材進(jìn)行深入挖掘，組織各類拓展學(xué)科德育點(diǎn)的活動。教師既可以從學(xué)生生活以及身邊的人和事中挑選德育素材，對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，又可通過信息網(wǎng)絡(luò)平臺，從正面宣傳中樹立典型，弘揚(yáng)社會正氣，以社會主流價值觀念影響學(xué)生，激勵學(xué)生。從小學(xué)綜合實(shí)踐活動的課堂組織形式來看，教師既可以通過教室內(nèi)、校園里的總結(jié)交流、匯報表演、展示與答辯等形式進(jìn)行，又可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、深入社會進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索、勞動實(shí)踐、社會宣傳等，形式多樣的德育實(shí)踐活動無疑迎合了小學(xué)生的心理特征。
（3）德育過程的實(shí)踐性。針對小學(xué)生的德育活動不能以傳統(tǒng)的課堂說教的方式進(jìn)行，學(xué)生在凝滯的課堂中無法對知識形成有效關(guān)注和系統(tǒng)習(xí)得，那樣的知識學(xué)習(xí)過程是表面的，是無效的，是違背小學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律的。而開展綜合實(shí)踐活動使學(xué)生從單調(diào)的課堂走向豐富的課外，走向美麗的校園，融入真實(shí)的社會。開展與學(xué)生所接觸到的社會生活密切相關(guān)的實(shí)踐活動，豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，學(xué)生在生動可感的活動中接受道德陶冶，生成了真切的道德感悟，道德體驗(yàn)也由“被動型”變?yōu)椤爸鲃有汀保掠?yīng)更明顯。
二、小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程的德育滲透方法
1.精選德育課題，營造德育環(huán)境
一方面，要收到好的德育效果必須有好的德育課題。好的德育課題有兩個方面的特征與要求：其一，要有思想性和啟發(fā)性，即所選課題要反映時代精神，具有較大的教育意義，這是德育課程的基本屬性和要求；其二，要具有貼合性，即所選課題不能離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，這樣無法獲得學(xué)生的情感共鳴，也就達(dá)不到好的德育效果。比如，在教育學(xué)生珍惜糧食時，如果僅僅用書本上“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這樣的材料，顯然是無法讓物質(zhì)條件優(yōu)越的學(xué)生感同身受的。在組織學(xué)生開展“糧食的研究”時，可以讓學(xué)生深入農(nóng)村，向農(nóng)民伯伯調(diào)查和體驗(yàn)勞動，了解糧食的生產(chǎn)過程；通過新聞，關(guān)注非洲貧困國家和地區(qū)的孩子們?nèi)匀辉陲柺莛嚭幌盗谢顒幼寣W(xué)生深切地體驗(yàn)到了糧食的來之不易，而且從內(nèi)心真正認(rèn)識到節(jié)約糧食，愛惜糧食的重要性。
另一方面，要收到好的德育效果離不開良好的德育環(huán)境。環(huán)境所具有的育人功能是顯而易見的，如馬克思所言：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”因而，作為學(xué)校，應(yīng)該為小學(xué)綜合實(shí)踐活動課的順利開展創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍，實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的德育效果。因此，我在本學(xué)期實(shí)施了以“愛我校園，凈我校園”為主題的綜合實(shí)踐活動。在活動過程中積極引導(dǎo)學(xué)生打掃學(xué)校公共衛(wèi)生，修繕花壇，張貼名人畫像和宣傳標(biāo)語，隨時隨地提醒孩子們要愛護(hù)花草、保護(hù)公物、珍惜時間、節(jié)約糧食、團(tuán)結(jié)同學(xué)……學(xué)校走廊、櫥窗、板報、墻壁都充分利用起來，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的德育滲透作用。
2.分工合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
小學(xué)綜合實(shí)踐活動課的實(shí)踐性很強(qiáng)，經(jīng)常需要學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、訪問、考察、總結(jié)等，這些活動對于實(shí)踐能力相對欠缺的小學(xué)生來說具有一定的難度，因而往往以合作探究為主要開展方式。在進(jìn)行某個主題的實(shí)踐活動時，教師要引導(dǎo)學(xué)生以4～6人為一個興趣小組，根據(jù)學(xué)生的性格特征和實(shí)踐能力的不同進(jìn)行分工合作，學(xué)生在綜合實(shí)踐課中，不僅展示了自己的才華，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，進(jìn)一步增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。
如在《保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛我們的家園》綜合實(shí)踐活動中，我將本班學(xué)生分成八個學(xué)習(xí)小組。讓其中一組的五名學(xué)生分別調(diào)查自己所在社區(qū)的居民生活垃圾的種類、數(shù)量以及處理方式，學(xué)生通過采訪、調(diào)查，將調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行匯總，交由組長寫出調(diào)查報告。其他組的學(xué)生有的調(diào)查水污染，有的調(diào)查廢氣污染，有的調(diào)查綠化情況，既有分工，又有合作，既鍛煉了學(xué)生的社交能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
3.關(guān)注生活，關(guān)注社會，培養(yǎng)關(guān)心他人品質(zhì)
就小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程而言，它的情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的公民意識、社會責(zé)任心，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動，熱愛自然，熱愛社會的情感。因而，小學(xué)綜合實(shí)踐活動課設(shè)計的目的性應(yīng)該十分明確，應(yīng)讓學(xué)生參與社會活動，課題要使課程和學(xué)生生活及社會實(shí)際相聯(lián)系。例如我們的生活離不開水，喝水、洗刷都需要水，工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也都離不開水，在生產(chǎn)生活中有很多浪費(fèi)水的現(xiàn)象，而我們的水資源是有限的，學(xué)生就“珍惜水資源”這一話題展開討論，不僅能靈活運(yùn)用收集的資料，又能明白地球上的水資源是有限的，教育每一個學(xué)生節(jié)約用水從自己做起，一個學(xué)生可以帶動一個家庭，一個家庭可以帶動一個社區(qū)，號召大家都為節(jié)約水資源作出貢獻(xiàn)。
總之，小學(xué)綜合實(shí)踐活動課立足于課內(nèi)外，課堂與生活、與社會相聯(lián)系，要在教學(xué)中滲透德育，充分挖掘教材中實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)的內(nèi)容，使學(xué)生在綜合實(shí)踐過程中陶冶情操，熱愛生活，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國教育部.小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要（試行）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.
節(jié)約糧食實(shí)踐活動報告范文2
相比學(xué)科基礎(chǔ)性作業(yè)的單一和傳統(tǒng)，數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作業(yè)的內(nèi)容設(shè)計更為綜合和創(chuàng)新，需要教師挖掘教材知識點(diǎn)和結(jié)合學(xué)生的研究基礎(chǔ)，找到實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計。在內(nèi)容的設(shè)計上可以從以下三方面構(gòu)建。
一、學(xué)科內(nèi)部的深度挖掘
現(xiàn)行的人教版教材，每一冊都結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計了相關(guān)的實(shí)踐活動，教師要重視這些實(shí)踐活動的教學(xué)，開展活動研究，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
【案例1】一粒米的力量
四年級上冊實(shí)踐活動“一億有多大”，內(nèi)容是先測量100張紙的高度，估算一億張紙的高度，掌握“以小估大”估測的實(shí)驗(yàn)方法，內(nèi)容設(shè)計與現(xiàn)實(shí)問題契合度還不夠。教師設(shè)計了課外實(shí)驗(yàn)作業(yè)：假如每人每天浪費(fèi)一粒米，那么全國每天會浪費(fèi) 粒米，相當(dāng)于 。
完成要求：時間為一周，上交一份書面實(shí)驗(yàn)報告，并制作PPT課件，可以小組合作（人數(shù)不超過4人）。
一周后的實(shí)踐活動交流課，學(xué)生帶來的研究報告是令人驚喜的。從一粒米的由來說起，談到了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的各種聯(lián)想，展示了國內(nèi)、國外仍然處于饑餓中難民的照片，然后引出研究的問題。王藝韻、王宇?I，吳少敏三位同學(xué)的實(shí)驗(yàn)報告是這樣的（摘錄自PPT）：
假如每人每天浪費(fèi)一粒米，14億人一天浪費(fèi)多少大米？
1×1400000000=1400000000（粒） =14億（粒）
14億粒米約重多少？
我們利用科學(xué)實(shí)驗(yàn)室天平，稱出100粒米約重2克。
1400000000÷100×2=28000000（克）=28（噸）
14億粒米約重28噸。
節(jié)約28噸米夠一家三口吃多少天？
假設(shè)一家三口一天吃500克米，節(jié)約28噸米可以吃多少年？
28000000÷500=56000（天）
56000÷365≈153（年）
該組的結(jié)論：14億人每人每天節(jié)約一粒米就可以節(jié)約糧食28噸，夠一家三口吃上153年，這下讓我們知道了每天節(jié)約一粒米的力量到底有多大了。
挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科本身的綜合實(shí)踐資源，開發(fā)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，讓學(xué)生在解決綜合性數(shù)學(xué)問題中，培養(yǎng)解決問題的自主性，帶來積極情感體驗(yàn)。 在“一粒米的力量”研究過程中，數(shù)學(xué)成績一般的黃同學(xué)家里是開飯店的，他拍攝了大量平時生活中人們浪費(fèi)糧食的現(xiàn)實(shí)情境照片，當(dāng)他把研究報告張貼在自家飯店時，受到了一致的好評，極大地鼓舞了他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
二、跨學(xué)科間的整合拓展
“全科”是一種關(guān)注整體和整合的教育理念，學(xué)生面臨的生活實(shí)際問題一定是綜合的，需要多種知識協(xié)同合作才能解決，學(xué)科本位的教育觀念需改變。教師在設(shè)計數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作業(yè)時，很注重尋找可以跨學(xué)科整合拓展的點(diǎn)。如四年級下冊，學(xué)生各科的學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)見。
跨學(xué)科整合拓展不是盲目做加法，而是基于相同目標(biāo)的共同需求之上的牽手，數(shù)學(xué)可以和科學(xué)整合，也可以和英語整合，只要有共同的目標(biāo)需求，數(shù)學(xué)可以和任何學(xué)科整合，促進(jìn)學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成。
【案例2】腰纏萬貫
四年級下語文組開展了“成語聽寫大賽”，成語中不少含著數(shù)學(xué)信息，或是直接從數(shù)學(xué)而來的。于是設(shè)計了“腰纏萬貫”的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作業(yè)。
同學(xué)們，生活中常常有包含數(shù)量詞的成語出現(xiàn)。例如，“腰纏萬貫”。趕緊查一下成語詞典，它的意思是： 。
那么從數(shù)學(xué)角度，你認(rèn)為一個人“腰纏萬貫”可能嗎？
100%的學(xué)生完成研究報告，68%的學(xué)生制作了PPT課件，詳細(xì)記錄自己的研究過程，有圖有解釋。大部分同學(xué)的研究結(jié)論“一個人腰纏萬貫是不可能的”。因?yàn)樗麄兺ㄟ^上網(wǎng)查閱資料和詢問老人等方式，知道貫是指舊時用繩索穿錢，每一千文為一貫。萬貫也就是10000×1000=1000萬文，即1000萬個銅錢。通過天平稱和計算，發(fā)現(xiàn)萬貫重40噸左右。
也有同學(xué)的結(jié)論是截然相反的，盧同學(xué)就認(rèn)為古代人“腰纏萬貫”不可能，但是現(xiàn)代人完全可能。他把研究過程制作成了課件，截取部分如下：
實(shí)踐材料：電子秤、銅錢、人民幣……
實(shí)踐步驟：先用電子秤稱取一枚銅錢的質(zhì)量，約為4克。查資料知道一貫（1000文）相當(dāng)于200元人民幣。計算如下：
古代：1萬貫=10000×1000×4=40噸
現(xiàn)代： 1萬貫=10000000（文錢） =200萬元
1萬元重量=115克，200萬元重量=23千克
古代的“萬貫”也就是現(xiàn)在的200萬元人民幣，其質(zhì)量為23千克，比我的體重為25.98千克還輕，而我可以輕松掛在我爸爸的腰上。
由此可以得出結(jié)論：“腰纏萬貫”在古代人眼中是不可能實(shí)現(xiàn)的，隨著人類文明的發(fā)展，科技社會的進(jìn)步，現(xiàn)代人已經(jīng)將其變成了可能！
“腰纏萬貫”實(shí)驗(yàn)作業(yè)帶給學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升有很大的幫助，鼓勵提倡把學(xué)生從簡單重復(fù)的“題海戰(zhàn)”中解放出來，多做一些綜合性的具有挑戰(zhàn)的實(shí)際問題。
三、家校互動的合作探究
數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)拓展作業(yè)，周期長，研究要求高，需要家長的參與和支持，才能真正使實(shí)驗(yàn)研究促進(jìn)學(xué)生的成長。學(xué)生基礎(chǔ)作業(yè)的解放除了教師要改變理念外，家長轉(zhuǎn)變觀念支持“減負(fù)”也至關(guān)重要。及時和家長分享孩子在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作業(yè)上的各種表現(xiàn)，在作業(yè)布置的前期有指導(dǎo)，利用班級QQ群對實(shí)驗(yàn)任務(wù)進(jìn)行討論和理解；在學(xué)生完成作業(yè)后，展示幾個同學(xué)的作業(yè)，引導(dǎo)大家進(jìn)行點(diǎn)評與改進(jìn)，在指導(dǎo)中進(jìn)一步理解實(shí)驗(yàn)任務(wù)。對實(shí)驗(yàn)作業(yè)的研究報告要進(jìn)行班級交流與展示，鼓勵和保護(hù)家長和孩子的積極性。
【案例3】媽媽的頭發(fā)有多少根
設(shè)計媽媽的頭發(fā)有多少根這個實(shí)驗(yàn)作業(yè)，僅僅是因?yàn)閮鹤訉寢尩纛^發(fā)的一句關(guān)心：“媽，你怎么天天掉那么多頭發(fā)，會不會掉光啊！你不要太辛苦啊！”作為母親沒有不感動的。于是數(shù)學(xué)問題就來了，媽媽到底有多少根頭發(fā)呢？筆者希望孩子們在動手實(shí)驗(yàn)研究媽媽的頭發(fā)時，能與媽媽親密接觸，如果能先幫媽媽洗個頭，就更好了！至于到底能不能測算出頭發(fā)的根數(shù)，能想到多少種方法，還真是沒有要求。學(xué)生的實(shí)驗(yàn)得到了家長的高度配合，媽媽提供頭發(fā)，爸爸負(fù)責(zé)拍照，全家總動員。經(jīng)過整理，方法主要有兩類。
方法1：化整為零法
也就是把媽媽的頭發(fā)平分，扎滿可愛的小辮子。先把媽媽的頭發(fā)平均分為2份，其中的1份用牛皮筋扎起來。再把剩下的頭發(fā)又平均分成2份，以此類推，直到可以數(shù)清楚頭發(fā)的根數(shù)為止。一共分了13次。數(shù)出最后一次數(shù)的頭發(fā)根數(shù)為23根，用23×2×…×2，連續(xù)乘13次，結(jié)果是188416根頭發(fā)。當(dāng)然辮子的分法有很多，也有同學(xué)借用梳子進(jìn)行估測，先把媽媽的頭發(fā)均勻地用梳子分成28份，取出其中1份，再把那1份平均分成6份，數(shù)出其中1份是700根。列式計算：700×6=4200（根），4200×28=117600（根）。
以上方法都適合長發(fā)，媽媽的頭發(fā)是短發(fā)怎么辦？既不能扎辮子化整為零，也不能用梳子平均分，別急，學(xué)生也有妙招。
方法2：畢克定理法
用剪刀把布剪成媽媽的頭型，在40×40cm的紙上畫好每格為1平方厘米的小方格。把布蓋在方格紙上，描繪布的外形。把邊界上的格點(diǎn)用黑筆描出。把內(nèi)部的格點(diǎn)用紅筆描出。用畢克定理求布的面積：（+703-1）×1=712平方厘米。數(shù)出1平方厘米上媽媽的頭發(fā)有140根，712×140=99680（根） 。
結(jié)論：媽媽的頭發(fā)一共約有99680根。
學(xué)生腦洞大開的方法讓絕大多數(shù)的成年人都意想不到，這些方法的獲得源于學(xué)生對這項(xiàng)任務(wù)的濃厚興趣，也依靠家長的全力配合。實(shí)際上，數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作業(yè)帶給學(xué)生的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)的提升，更是收獲了親情，增進(jìn)了家庭成員之間的感情。當(dāng)孩子撥開媽媽的頭發(fā)，看著媽媽的白頭發(fā)流淚時，一切都值得了！許多家長在評價中這樣寫道：
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【關(guān)鍵詞】思想品德；農(nóng)村；中學(xué)生；文明素養(yǎng)
近幾年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育形勢也在發(fā)生著變化。黨的十提出了加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐，廣州城市建設(shè)的東進(jìn)戰(zhàn)略，都為本市農(nóng)村地區(qū)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。農(nóng)村中學(xué)生是未來農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的主力軍，他們的文明素養(yǎng)水平關(guān)系到農(nóng)村城鎮(zhèn)化這一戰(zhàn)略目標(biāo)的順利。作為本市的一間農(nóng)村中學(xué)，深感責(zé)任重大。近幾年來，本校重視學(xué)生的文明行為的養(yǎng)成教育，并以《農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)與行為研究》作為研究課題，2012年5月該課題獲得了增城市德育研究會的立項(xiàng)批準(zhǔn)，兩年來，課題組以本校學(xué)生為主要研究取樣對象，同時也參考了本市其它同類學(xué)校的相關(guān)數(shù)據(jù)，通過問卷、觀察、走訪、實(shí)地調(diào)查等方式，按計劃開展了一系列的研究實(shí)踐活動，本文是其中一個研究成果。
一、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)現(xiàn)狀
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生雖然身居在落后的農(nóng)村，但他們崇尚文明，向往文明，大部分人具有一定的文明意識和觀念，具有初步的文明禮儀常識；有一定的資源環(huán)境意識，能愛護(hù)校園環(huán)境；絕大部分學(xué)生具有規(guī)則意識和法制意識，能自覺遵紀(jì)守法。但是，由于受到社會環(huán)境、后天教育、以及農(nóng)村舊有生活習(xí)俗的影響，農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)存在著多種問題。
1、文明禮貌沒有落實(shí)到日常的具體行動。表現(xiàn)在：平時遇見老師見面，有30%的人不主動向老師打招呼；在語言文明方面，有12%的人經(jīng)常講粗言爛語，甚至用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的土話來罵人；課后能用普通話進(jìn)行交流的人不到10%。在衣著方面，有17%的人經(jīng)常不按學(xué)校要求穿校服，有12%的人經(jīng)常穿拖鞋進(jìn)課室（個別人還有光赤腳的習(xí)慣），有6%的人經(jīng)常穿著奇裝異服。
2、衛(wèi)生意識不強(qiáng)。不注意個人衛(wèi)生，有5%的人經(jīng)常穿著臟衣服，有10%的人經(jīng)常直接飲用水龍頭的自來水，少數(shù)人有生吃蔬菜（甚至魚肉片）的習(xí)慣。在公共衛(wèi)生方面，約15%的人有隨地吐痰、亂扔垃圾的習(xí)慣，有少數(shù)人在衛(wèi)生間大便時仍用報紙或廢試卷紙來當(dāng)衛(wèi)生紙用，個別人還有在室外偏僻的樹林、花草叢間隨地大小便的習(xí)慣。
3、缺乏正確的生命觀、生態(tài)觀。不愛護(hù)動物植物，有少數(shù)男生用自制的彈弓射落樹上的小鳥，然后將它們剝毛；看到校園草地花叢間的蝴蝶、青蜓、昆蟲等小動物時也要設(shè)法將它們弄死；有13%的人經(jīng)常橫穿綠化草地，或在草地上玩耍；搞環(huán)境衛(wèi)生時，有些人習(xí)慣將樹下的綠化草鏟除掉。
4、節(jié)約意識和觀念不強(qiáng)。每天放學(xué)后都有個別課室未關(guān)燈或風(fēng)扇，學(xué)校廚房外供學(xué)生淘米用的一排水龍頭經(jīng)常流著自來水，在學(xué)生宿舍，有20%的衛(wèi)生間的水龍頭經(jīng)常處在開著狀態(tài)。有30%的內(nèi)宿男生每餐都有剩飯的習(xí)慣（他們認(rèn)為這并不浪費(fèi)，因?yàn)槌圆煌昕梢阅脕砦构贰⑽闺u等）。
5、在媒介素養(yǎng)方面，大部分學(xué)生缺乏基本的媒介常識。訂閱有報紙、雜志的家庭不到8%，家庭電腦普及率不到20%，而且在這些家庭中，大部分家長都不懂使用電腦，而是任由其子女使用，加上農(nóng)村地區(qū)疏于對營業(yè)性網(wǎng)吧的管理，大部分學(xué)生都是到一些無牌無證的黑網(wǎng)吧上網(wǎng)，上網(wǎng)行為得不到正確的指導(dǎo)。
二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)存在的弊端
造成當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)總體水平低的原因很多，但作為學(xué)校德育主要陣地的思想品德課，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)存在主要的問題有：
1、考試與評價制度方面的問題。素質(zhì)教育喊了近二十年，但應(yīng)試教育的陰影始終揮之不去（這種狀況無論是在農(nóng)村還是城市的中學(xué)都普遍存在）。在中考、高考的指揮棒下，升學(xué)成績成為上級教育部門評價學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的最重要指標(biāo)，學(xué)校只看重考試分?jǐn)?shù)，“考到高分就成為三好學(xué)生”，“政治成績好，就成為文明之星”。對學(xué)生的操行評價，也以考試成績來排序，例如，對考試分?jǐn)?shù)高的前20%，一概給予“優(yōu)秀”。這樣，學(xué)生只顧記牢知識考好試，而不注意行為表現(xiàn)，不重視道德實(shí)踐。由于重視知識、輕視能力、忽視覺悟，“知”與“行”脫節(jié)或“知”而“不行”，出現(xiàn)了“三好學(xué)生參與打群架”、“文明之星穿奇裝異服”的現(xiàn)象。
2、思想品德課堂教學(xué)背離教育目標(biāo)。在課堂上，教師基于考試壓力，將思想品德課變成一門純政治理論學(xué)科來教，在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背書中的概念、原理，而忽視引導(dǎo)學(xué)生探究獲取知識的方法與過程，忽視情感體驗(yàn)和實(shí)踐，整個教學(xué)過程單純的變?yōu)椤袄蠋熤v、學(xué)生聽、課后記、考試測”。而作為第一目標(biāo)的“情感態(tài)度價值觀”被完全忽略了。學(xué)生死記硬背書中的知識點(diǎn)，死啃其理論邏輯。一堂思想品德課，教師從頭到尾都在忙于知識的灌輸，而“無時間”對學(xué)生進(jìn)行思想教育、行為養(yǎng)成教育。這樣的教學(xué)嚴(yán)重偏離了思想品德課的目標(biāo)。
三、在思品課教學(xué)中提高農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)的策略
面對當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)水平和當(dāng)前農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)存在的問題，必須通過教學(xué)改革，有針對性地采取相應(yīng)的對策。
1、爭取上級和學(xué)校的支持，改革考試和評價制度。將水平性評價和發(fā)展性評價結(jié)合起來，建立學(xué)生成長記錄袋，重視運(yùn)用發(fā)展性評價學(xué)生，將自我評價、同伴互評、教師評價綜合起來運(yùn)用。在考核方式上，要改變單純用紙筆考試考核學(xué)生知識積累和應(yīng)試能力的做法，應(yīng)把開卷考試和閉卷考試、撰寫小論文和調(diào)查報告、書面考核和行為表現(xiàn)考評結(jié)合起來，使學(xué)生將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，內(nèi)化為觀念，外化為行為。
2、政治教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要采用有效的方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，進(jìn)行自我感悟和自我教育。要寓教育于教學(xué)之中，通過知識教學(xué)的手段達(dá)成思想教育的目的。課堂上，教師應(yīng)淡化理論邏輯，不應(yīng)作過多抽象理論的說教，應(yīng)重視生活邏輯的構(gòu)建，根據(jù)教學(xué)要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。
3、充分挖掘思想品德教材中有關(guān)文明素養(yǎng)教育的內(nèi)容，并在教學(xué)過程中達(dá)成情感態(tài)度價值觀的教育目標(biāo)。
（1）結(jié)合八年級上冊第七課的教學(xué)加強(qiáng)文明禮儀教育，教育學(xué)生做到語言文明。在校園內(nèi)外使用普通話進(jìn)行交流，不講粗言爛語，開展“校園文明禮儀提示語征集”活動，舉行“校園禮貌用語”演講比賽。教育學(xué)生要真誠待人、做到舉止文明、儀表端莊，不穿奇裝異服，科學(xué)制訂“文明禮儀之星”的評選標(biāo)準(zhǔn)，將自我推薦、學(xué)生評、教師評三者結(jié)合起來。學(xué)生制訂“文明禮
儀我能行”學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，提高學(xué)生自我約束能力。
（2）結(jié)合七年級第三課“珍愛生命”加強(qiáng)生命觀生態(tài)觀教育，教育學(xué)生珍愛生命、尊重生命，與世界上其它生命和諧相處，自覺保護(hù)野生動物和植物，愛護(hù)校園的一草一木，不踩踏花草。舉行“愛我校園”綠化美化活動，建立“愛護(hù)野生動植物”學(xué)生相互監(jiān)督機(jī)制，自覺同踩踏花草和傷害小動物的行為作斗爭。
（3）結(jié)合九年級第四、第九課的教學(xué)進(jìn)行環(huán)境資源教育和艱苦奮斗精神教育，樹立可持續(xù)發(fā)展意識，在日常生活中落實(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的行動。節(jié)約糧食，節(jié)約用水、用電，不隨地吐痰，講究個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，不亂扔垃圾，自覺進(jìn)行垃圾分類，在班內(nèi)開展“節(jié)約、環(huán)保之星”評選，配合學(xué)校開展“節(jié)約、環(huán)保先進(jìn)班”評選。
（4）結(jié)合九年級第一、二、十課的教學(xué)加強(qiáng)責(zé)任意識教育。使學(xué)生明確自己在家里、學(xué)校、社會應(yīng)承擔(dān)的各種責(zé)任，孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，教育學(xué)生自覺承擔(dān)社會責(zé)任，樂于助人，積極參加公益活動。每人做一份“我的角色、我的責(zé)任”為主題的手抄報，并舉辦手抄報展覽。
（5）結(jié)合九年級第五、八課、八年級上冊第十課的教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育，正確認(rèn)識博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化和生生不息、歷久彌新的傳統(tǒng)美德。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)學(xué)生在課余時間練好一門書法，學(xué)好一門民族樂器，每個寒暑假讀一本中國文學(xué)名著。自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，做一個誠實(shí)守信的中學(xué)生。
節(jié)約糧食實(shí)踐活動報告范文4
一、樹立以學(xué)生為本的校園文化理念
構(gòu)建和諧校園文化，首先要樹立以學(xué)生的教育理念。教育的本質(zhì)應(yīng)該是發(fā)展和提升學(xué)生的生命。教育是關(guān)于生命成長的學(xué)問，只能用對待生命的態(tài)度去做。生本教育追求的尊重生命、尊重學(xué)生，充分地讓學(xué)生依照自己的天性去學(xué)習(xí)，把學(xué)校變成學(xué)生自己成長的舞臺，讓學(xué)生成為學(xué)校的真正主人。職業(yè)院校要堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育觀念和管理理念,認(rèn)真研究和遵循職業(yè)院校學(xué)生的成長規(guī)律，尤其是學(xué)生個性特點(diǎn)與成長規(guī)律，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性、主動性和積極性。確認(rèn)學(xué)生的主體地位首先要轉(zhuǎn)變教師中心的傳統(tǒng)觀念，變“課堂中心、教師中心、教材中心”為“學(xué)生中心、實(shí)踐中心、能力中心”。學(xué)院通過“職教論壇”、課題研究、論文等各種形式幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變角色，重新定位，由學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者和伙伴，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，讓學(xué)生自己查閱資料、共同探討、實(shí)踐操作、參觀訪問、角色體驗(yàn)等，通過各種各樣的活動內(nèi)容和活動方式，構(gòu)成色彩斑斕、生動活潑的教學(xué)生活，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟，在動腦動手中成長。為開發(fā)學(xué)生稟賦和潛能提供充足的時間和空間，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生探索精神、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)思想，在創(chuàng)造中增強(qiáng)智慧，使學(xué)習(xí)成為其人生追求和自覺行動,在他們提高學(xué)業(yè)成績的同時,體會到學(xué)習(xí)的快樂。職業(yè)院校不能只求學(xué)生“學(xué)會”，更要求學(xué)生“會學(xué)”、“會用”，不能只教學(xué)生“適應(yīng)”，更要教學(xué)生“創(chuàng)新”，促進(jìn)學(xué)生各個方面現(xiàn)在的發(fā)展與未來的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)院也尊重學(xué)生獲取知識、選擇專業(yè)、選擇教師的權(quán)利，規(guī)定學(xué)生入學(xué)后可以轉(zhuǎn)系、變換專業(yè)，可以選擇學(xué)習(xí)方式，選擇分層教學(xué)的層次，對教學(xué)工作有監(jiān)督權(quán)、評議權(quán)。在學(xué)籍管理中，尊重學(xué)生的自利，強(qiáng)調(diào)建立靈活的、人性化的學(xué)籍管理制度，實(shí)行彈性學(xué)制，大力推行學(xué)分制管理制度。在學(xué)校管理和服務(wù)工作上要大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的管理理念，充分考慮學(xué)生的意愿與困難，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想，幫學(xué)生之所需，解學(xué)生之所難。要讓學(xué)生享有必要的知情權(quán)、參與權(quán)與選擇權(quán)。
二、讓學(xué)院發(fā)展中的各種因素和諧統(tǒng)一
和諧校園文化，其實(shí)就是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。構(gòu)建和諧校園文化的目的是協(xié)調(diào)校園的不和諧因素，關(guān)注校園弱勢群體，使學(xué)校發(fā)展中的各種組成因素達(dá)到和諧統(tǒng)一。如何使學(xué)生與教師、學(xué)生成長與學(xué)校發(fā)展達(dá)到和諧是構(gòu)建和諧校園文化的主要內(nèi)容。校園文化建設(shè)要關(guān)注學(xué)生在新形勢下的思想狀況，特別要重視研究學(xué)生的內(nèi)心世界，研究他們的心靈沖突與價值沖突，以增強(qiáng)校園文化建設(shè)的針對性，提高文化建設(shè)的實(shí)效性。職業(yè)院校學(xué)生相當(dāng)一部分是高考、中考無望而又思維靈活、活潑好動的學(xué)生，精力旺盛個性強(qiáng)，自律能力差，不愛學(xué)習(xí)書本知識但動手能力強(qiáng)，以自我為中心，不關(guān)心他人等。這些因素給學(xué)生教育管理工作帶來很大困難。比如：在學(xué)院成立初期，部分女生喜歡染發(fā)穿吊帶裙，男生吊耳環(huán)；有些學(xué)生不出早操，早晨第一節(jié)課就遲到、曠課；有些學(xué)生晚自習(xí)后在宿舍酗酒、抽煙、尋釁鬧事，違紀(jì)事件時有發(fā)生；還有一些學(xué)生愛說臟話，不講衛(wèi)生，不愿意參加勞動；在潛意識里沒有集體觀念，自私自利，不服管教等等。針對這種情況，校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容是倡導(dǎo)對學(xué)生的愛與尊重。“愛”與“尊重”，是教育的靈魂。巴音學(xué)院始終把教師的職業(yè)態(tài)度特別是對學(xué)生的愛心作為師德教育的重要內(nèi)容，通過職教論壇、班主任論壇、班主任工作交流等方式，大力提倡對學(xué)生的愛心、人性尊重和人文關(guān)懷。在校園形成了濃郁的愛心文化和氛圍，用愛心與關(guān)懷撫平學(xué)生心靈的創(chuàng)傷，用肯定與鼓勵給予他們前進(jìn)的力量，用尊重與引導(dǎo)讓他們對未來充滿信心和希望，讓每一個學(xué)生體驗(yàn)到幸福與尊嚴(yán)。學(xué)院特別注重對弱勢群體的關(guān)注。職業(yè)院校弱勢群體主要是來自農(nóng)村家庭、單親家庭的困難學(xué)生和身體、心理存在缺陷和障礙的學(xué)生。學(xué)校管理服務(wù)部門應(yīng)針對學(xué)生成長過程中困難心理需求，誠心誠意為學(xué)生提供服務(wù)，腳踏實(shí)地為學(xué)生排憂解難，為經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生完成學(xué)業(yè)解除后顧之憂，如學(xué)院及各系部設(shè)立貧困學(xué)生獎學(xué)金制度，為經(jīng)濟(jì)特困生開辟了助學(xué)貸款通道，為特困生在校園提供了勤工儉學(xué)平臺等，充分體現(xiàn)了“急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想”服務(wù)意識。同時學(xué)院舉辦各類報告講座，開展技能表演活動，樹立先進(jìn)和典型，舉辦學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會，活躍校園的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生幸福快樂地成長。學(xué)院還注重學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生的承受能力。如礦業(yè)工程學(xué)院，對主體意識比較強(qiáng)、以自我為中心的學(xué)生，如果只給他們講道理，提要求，或獎勵與懲罰，作用不大。但通過心理輔導(dǎo)方法，加上角色扮演和參加實(shí)踐活動親身體驗(yàn)，收到良好效果；又如對上課注意力不集中、喜歡說話、影響課堂紀(jì)律的學(xué)生，除了究其原因采取相應(yīng)措施外，從心理輔導(dǎo)上也加強(qiáng)了集中注意力的訓(xùn)練（記憶方法的指導(dǎo)、思維能力的訓(xùn)練、意志力的訓(xùn)練）等。對于部分心理存在一定缺陷和障礙的學(xué)生，學(xué)院加強(qiáng)心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)，建立由骨干教師為主的專業(yè)咨詢隊(duì)伍和學(xué)生健康教育為輔的隊(duì)伍，為學(xué)生開展各種形式的教育咨詢、交流活動，同時不斷加強(qiáng)心理咨詢中心建設(shè)，增添心理測試設(shè)備，加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)咨詢服務(wù)平臺的建設(shè)，為心理咨詢工作創(chuàng)設(shè)便利條件。
三、創(chuàng)設(shè)學(xué)生自我教育、自我管理的環(huán)境和機(jī)制
在學(xué)生管理上，學(xué)院一直要求學(xué)工部和廣大教師改變傳統(tǒng)的教育管理理念和方式，努力踐行生本教育的管理方式。學(xué)院把2009年確定為“學(xué)生管理年”，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，探索以學(xué)生為本的教育管理辦法和模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由他律到自律的轉(zhuǎn)變，變控制生命為激揚(yáng)生命。以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧校園文化特色，就是要打破在計劃經(jīng)濟(jì)體制下群體管理、統(tǒng)一要求、學(xué)生被動使用學(xué)校資源的舊的管理理念。新的教育管理理念是學(xué)校與學(xué)生雙向要求的“約定性”制度，其特點(diǎn)是個體管理、分類要求、多種模式，學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主選擇和使用學(xué)校的資源。民主管理，依法管理、和諧管理，是當(dāng)今管理的一個重要理念。學(xué)院積極探索以學(xué)生為本的管理制度。制定了《學(xué)院章程》,并建立了相應(yīng)配套、完善的師生管理制度,每年有學(xué)院院長與各系、部主任簽定《教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)責(zé)任書》、《安全管理責(zé)任書》、《衛(wèi)生管理責(zé)任書》,各系、部逐層分解目標(biāo)，做到目標(biāo)明確、責(zé)任明確、措施明確；另一方面以活動為載體，舉辦貼近校園實(shí)際、貼近學(xué)生心理特點(diǎn)、貼近學(xué)生道德實(shí)際，開展富有時代性、針對性、實(shí)效性、創(chuàng)新性的心理健康教育、民族精神教育、民族團(tuán)結(jié)教育活動，如2008年學(xué)院以“人人為評估做貢獻(xiàn)，個個為迎評添光彩”為主題，開展了法制教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育等系列活動，全校呈現(xiàn)出喜人景象:心理健康的學(xué)生多了,不愿助人的學(xué)生少了；尊敬師長的學(xué)生多了,不懂禮貌的學(xué)生少了;愛護(hù)綠化的學(xué)生多了,踐草摘花的學(xué)生少了；主動學(xué)習(xí)的學(xué)生多了,被動思維的學(xué)生少了；遵守公德的學(xué)生多了,不講文明的學(xué)生少了；善于創(chuàng)新的學(xué)生多了,不愛實(shí)踐的學(xué)生少了。2009年我院順利通過國家教育部評估復(fù)評工作，并且被評為自治區(qū)級精神文明先進(jìn)單位。
四、讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中成長
引導(dǎo)學(xué)生成為教育的主體是構(gòu)建和諧校園文化特色的前提和保證，是打造一流職業(yè)教育管理院校的有力保證。2009年學(xué)院確立為“學(xué)生教育管理年”，成立了由院長、分管德育副院長、各系黨支部書記、政治思想輔導(dǎo)員、教科研室主任、班主任代表、學(xué)生家長代表、法制教育副院長等領(lǐng)導(dǎo)小組和以各系為主的學(xué)生管理領(lǐng)導(dǎo)小組，每月確定一個教育主題，組織開展了豐富多彩的校園文化活動，如“學(xué)雷鋒，見行動”、“四德教育”、“綠色環(huán)保”、“社會實(shí)踐”、“共鑄誠信”、“愛院如家”、“尊師重教”“、法律知識講座”師生共慶教師節(jié)演出、迎新年師生同臺大合唱等教育活動。還從文明就寢到宿舍衛(wèi)生，從儀容儀表到文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，從文明乘車、主動讓位到文明就餐、節(jié)約糧食，從愛護(hù)公物到積極動手美化校園，事無巨細(xì)，從小處著手，將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活等各方面都納入自我教育體系，讓學(xué)生在生活中感悟、體認(rèn)、確證，在與自然、社會、他人進(jìn)行廣泛的聯(lián)系和交往中感悟、成長。學(xué)院根據(jù)學(xué)生的興趣愛好特點(diǎn)，以社團(tuán)組織為依托，組織開展一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的課外活動，充分彰顯職業(yè)院校學(xué)生個性，如校園文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育運(yùn)動會、專業(yè)技能大賽、卡拉OK大賽、歌詠比賽大型活動，同時不失時機(jī)地開展如演講比賽、技能大賽、手工制作、電腦制作、專業(yè)動手能力、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)產(chǎn)品展覽等等小型競賽活動，發(fā)揮學(xué)生的個性潛能，形成積極向上的和諧校園氛圍。在一系列的動態(tài)校園文化活動中，學(xué)生的先天素質(zhì)得到充分發(fā)展，興趣和愛好得到滿足，人文素養(yǎng)得到提高，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，塑造了積極進(jìn)取的思想和高尚的品質(zhì)，從而促進(jìn)了良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的形成，培養(yǎng)學(xué)生成為體力、智力、創(chuàng)新力、活動能力與道德素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“人”。同時形成了具有我院特色的管理文化，即“心靈溝通經(jīng)常化，思想教育生活化，管理活動個性化，關(guān)注學(xué)生發(fā)展重點(diǎn)化”。
五、營造促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的校園文化
后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為，差異無所不在，無差異的世界是蒼白枯燥的世界，傳統(tǒng)哲學(xué)以普遍性、同一性為人的最高本質(zhì)，只能使個人成為喪失個性、無血無肉無情感的抽象的人。創(chuàng)新校園文化的重要內(nèi)容應(yīng)該是建設(shè)促進(jìn)學(xué)生個性全面發(fā)展的文化氛圍。校園文化教育的著眼點(diǎn)放在尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與個好、挖掘?qū)W生的潛能、發(fā)揮學(xué)生的主體性和發(fā)展的能力上，使每個學(xué)生的先天素質(zhì)得到充分發(fā)展，也要充分信任教師和學(xué)生的品格,尊重他們的人格和尊嚴(yán),理解他們的心理需求,使他們的潛能得以充分地發(fā)揮和展現(xiàn)，使他們的需要得到充分地滿足和實(shí)現(xiàn),使他們獲得當(dāng)今社會所需要的各種品質(zhì),在進(jìn)入社會后能迅速適應(yīng)環(huán)境和環(huán)境的變化。創(chuàng)立師生社團(tuán)組織，構(gòu)建職業(yè)院校獨(dú)特的社團(tuán)文化，是職業(yè)院校為學(xué)生個性發(fā)展創(chuàng)設(shè)的有利平臺和環(huán)境。巴音學(xué)院大力倡導(dǎo)社團(tuán)文化，積極支持學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，成立了學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會，提供了專門的辦公室。現(xiàn)已成立了彩虹青年志愿者協(xié)會、禮儀社、民族文化交流協(xié)會、文學(xué)社、書畫社等29個社團(tuán)組織，參與者達(dá)2000多人。他們自己創(chuàng)辦報刊，召開演講會、討論會，組織社會實(shí)踐活動，廣泛開展學(xué)術(shù)性、思想性、藝術(shù)性、服務(wù)性、娛樂性等豐富多彩的活動。社員在活動中挖掘個人潛能，嘗試成功與挫折，體味耕耘與收獲，學(xué)會競爭與合作，培養(yǎng)克服困難、挑戰(zhàn)自我的良好品質(zhì)和踏踏實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)，成為學(xué)生“認(rèn)識自我、展示自我、教育自我、發(fā)展自我”的舞臺。學(xué)院也形成了百花齊放、百家爭鳴的文化繁榮氛圍，成為校園文化及精神文明建設(shè)的一支重要力量。
