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春節(jié)公益宣傳范文1

為了貫徹落實(shí)黨的“”會(huì)議精神，深入學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)公共服務(wù)保障法》，助力全縣脫貧攻堅(jiān)工作，豐富雙節(jié)期間全縣人民群眾精神文化生活，經(jīng)研究，決定在全縣范圍內(nèi)開展2018年元旦、春節(jié)期間系列文化活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

指導(dǎo)思想

以黨的“”會(huì)議精神和給蘇尼特右旗烏蘭牧騎回信的重要指示精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)公共服務(wù)保障法》，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民群眾文化需求，助力全縣脫貧攻堅(jiān)工作為目的，組織開展形式多樣的社會(huì)文化活動(dòng)，活躍人民群眾節(jié)日文化生活，使人民群眾度過一個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，為加快構(gòu)建文明和諧、美麗平安固始提供強(qiáng)大的精神文化支撐。

活動(dòng)時(shí)間

2017年12月30日（農(nóng)歷十一月十四）至2018年3月3日（農(nóng)歷正月十六）

三、活動(dòng)內(nèi)容

（一）組織開展各類民俗和娛樂活動(dòng)

各有關(guān)單位要立足群眾文化需求，深入挖掘本地優(yōu)秀文化資源，突出地方特色，貼近群眾生活，精心組織開展各類群眾性節(jié)日民俗活動(dòng)和文化娛樂活動(dòng)。組織群眾開展具有地域特色的廟會(huì)活動(dòng)和戲劇、曲藝、歌舞、秧歌、猜燈謎等民間藝術(shù)的匯演、展演和賽事活動(dòng)，廣泛開展各類書法、美術(shù)、春聯(lián)、年畫、傳統(tǒng)手工藝品的展示交流，以形式多樣、品味高雅、特色濃厚的文化活動(dòng)吸引廣大群眾積極參與和觀賞。

扎實(shí)開展公共文化陣地服務(wù)活動(dòng)

各有關(guān)單位要充分發(fā)揮職能作用，做好免費(fèi)開放工作，組織開展公益文化培訓(xùn)、展覽、講座、文藝比賽、廣場(chǎng)舞等群眾文化活動(dòng)，使公益性文化場(chǎng)所成為節(jié)日文化活動(dòng)的主陣地。組織、引導(dǎo)、協(xié)助村（社區(qū)）文化室開展各具特色、豐富多彩的節(jié)日文化活動(dòng)，方便群眾就近就便參與節(jié)慶文化活動(dòng)，豐富基層節(jié)慶精神文化生活。

四、活動(dòng)要求

（一）提高認(rèn)識(shí)，精心組織。要進(jìn)一步提高對(duì)元旦、春節(jié)期間系列文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)開展各類巡演、展演、展示活動(dòng)的內(nèi)容，營(yíng)造歡樂祥和的節(jié)日氣氛，展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（二）加強(qiáng)管理，確保安全。要高度重視公共文化場(chǎng)所和群眾文化活動(dòng)的安全工作，建立安全責(zé)任機(jī)制，制定詳細(xì)的安全預(yù)案，強(qiáng)化各項(xiàng)安全保衛(wèi)措施，確保元旦、春節(jié)期間系列文化活動(dòng)安全順利的進(jìn)行。

（三）做好宣傳，擴(kuò)大影響。通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳節(jié)慶文化活動(dòng)，認(rèn)真做好元旦、春節(jié)期間文化服務(wù)項(xiàng)目的宣傳報(bào)道，吸引群眾廣泛參與，擴(kuò)大活動(dòng)的社會(huì)影響。

請(qǐng)各有關(guān)單位于2017年12月30日前報(bào)送《2018年元旦、春節(jié)期間系列文化活動(dòng)安排表》（電子版），2018年3月10日前將活動(dòng)開展情況形成總結(jié)材料報(bào)縣文廣新局文化藝術(shù)股，同時(shí)報(bào)送電子版。

聯(lián)系人：潘xx

電 話：xx

春節(jié)公益宣傳范文2

2016年即將過去，在新的一年里，你是否已經(jīng)準(zhǔn)備好了新的目標(biāo)向前沖刺，回顧2016年，我們****有限分公司已成立有x年的歷史了，在這段時(shí)間我們成功的開出了5家分店，并通過特價(jià)讓利促銷、抽獎(jiǎng)、贈(zèng)品贈(zèng)送活動(dòng)、及其他促銷活動(dòng)和公益性的活動(dòng)，不斷的建立忠實(shí)顧客和開發(fā)新顧客、提高公司的銷售業(yè)績(jī)、樹立**超市的品牌形象。屆時(shí)!新的一年里，我們將會(huì)以大型的促銷活動(dòng)來回報(bào)顧客，使顧客朋友走進(jìn)人本就有新的感覺，新的實(shí)惠、新的收獲!

二、2017年春節(jié)活動(dòng)主題：

1)春節(jié)賀歲 禮送新春

2)元宵節(jié)情緣元宵節(jié)

3)情人節(jié)感受溫馨浪漫

三、2017年春節(jié)活動(dòng)時(shí)間：2017年x月x日—2017年x月x日

四、2017年春節(jié)活動(dòng)布置策劃：(時(shí)間要求請(qǐng)見附表)

賣場(chǎng)內(nèi)外已暖色料為主(大紅、橙色、黃色

1.場(chǎng)外布置：

1)10家門店共制作10條大型巨副放于入口處(主題宣傳和活動(dòng)宣傳)。

2)外包柱按門店的實(shí)際情況統(tǒng)一進(jìn)行包裝。

3)門口處上方各掛大型燈籠(50cm)，要求美觀。

4)10家門店各制作豎副8條，內(nèi)容為七彩(各門店進(jìn)行費(fèi)用聯(lián)系).

5)各門店門口處統(tǒng)一放置紅地毯一條(6m*2m)。

6)地貼春節(jié)專用地帖張貼在出入口，內(nèi)容可以為拜年圖案或春節(jié)活動(dòng)主題(由營(yíng)銷科統(tǒng)一制作).

2.場(chǎng)內(nèi)布置：

1)門店pop標(biāo)識(shí)用春節(jié)專用標(biāo)識(shí)，海報(bào)及廣告牌，貨價(jià)帖字。

2)門店統(tǒng)一懸掛春節(jié)吊旗，燈籠及帖字樣，氣球、彩幅，以及堆裝統(tǒng)一貼滿春節(jié)廣告布。

3)賣場(chǎng)內(nèi)統(tǒng)一播放春節(jié)碟片，特價(jià)信息，活動(dòng)內(nèi)容等。

4)一條街制作噴繪一張(材料為KT板)(由營(yíng)銷科統(tǒng)一制作)。

5)制作吉祥門，按商場(chǎng)的春節(jié)陳列方向進(jìn)行設(shè)計(jì)(詳情見附圖)。

通道：

1)掛春節(jié)專用吊旗(由營(yíng)銷部統(tǒng)一設(shè)計(jì)制作).

2)根據(jù)賣場(chǎng)實(shí)際的空間大小，進(jìn)行在燈管的空隙間燈籠的懸掛。

年貨陳列專區(qū)：

1)區(qū)上方用彩燈、氣球、楓葉、小燈籠、彩旗、黃色錫紙等裝飾品裝飾，把整個(gè)專區(qū)的輪廓框出來。

2)貨陳列進(jìn)行食品、用品各進(jìn)行專區(qū)的陳列，并在上方懸掛“年貨街”字樣的POP，統(tǒng)一使用KT板進(jìn)行制作到位。

3)專區(qū)的陳列主要以地堆的形式為主，地堆必需以POP標(biāo)注，商品建議全部用槍紙標(biāo)價(jià)。若專區(qū)在主通道或入口處，在專區(qū)的正前方用彩燈制作一個(gè)拱門，彩燈以閃爍為主要表現(xiàn)形式。

樓道口：

1)可用KT板制春節(jié)喜慶拱門或用汽球綁扎成拱形門。

2)樓道墻壁上可噴繪海報(bào)張貼(活動(dòng)內(nèi)容及喜慶圖案)，或用張貼春節(jié)喜慶剪花，布置時(shí)盡量偏高，以免顧客摘取。

3)有電梯的營(yíng)銷店進(jìn)行電梯口氣氛的布置，可以在電梯口懸掛紅燈籠、彩條、氣球、中國(guó)結(jié)、彩燈等物資進(jìn)行裝扮.

3.員工布置及服務(wù)用語

1)營(yíng)銷科統(tǒng)一制作春節(jié)員工帽子，商場(chǎng)每位員工必須佩帶。

春節(jié)公益宣傳范文3

關(guān)鍵詞：公益廣告 傳播 和諧

公益廣告是政府或部門、社會(huì)公益團(tuán)體、企事業(yè)單位組織或個(gè)人通過各種傳播媒介，采用藝術(shù)性的表現(xiàn)手法，為社會(huì)廣大公眾制作的不以盈利為直接目的，而以傳播公益觀念、服務(wù)社會(huì)公共利益為目的的一種非商業(yè)性廣告。

從公益廣告的定義可以看出，公益廣告的基本作用就是傳播公益觀念，為社會(huì)公共利益服務(wù)，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。從字面上也可看出，“公益”實(shí)際上也就是“公眾受益”的意思。公益廣告的傳播對(duì)一般社會(huì)受眾、廣告主、專業(yè)廣告人、廣告媒體，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、廣告市場(chǎng)等都會(huì)產(chǎn)生不可或缺的積極作用。

一.公益廣告?zhèn)鞑サ幕緝?nèi)容

公益廣告廣泛關(guān)注社會(huì)生活的方方面面，其寫作題材與內(nèi)容之廣，可以說是無所不包。凡涉及社會(huì)公共利益、社會(huì)公共道德觀念，以及涉及公眾關(guān)心的各類社會(huì)化話題，都可成為公益廣告寫作和傳播的內(nèi)容。

通過對(duì)大量公益廣告作品的觀察，我們總結(jié)了公益廣告宣傳的內(nèi)容大致包括如下幾類：

社會(huì)教化：社會(huì)教化常常是公益廣告宣傳的一個(gè)最重要的內(nèi)容，見義勇為、自由平等、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)貪污、反對(duì)、反對(duì)暴力、節(jié)約用水、安全用電、公共禮節(jié)、自立自強(qiáng)、尊師重教、尊重知識(shí)、關(guān)心弱勢(shì)群體、睦鄰友好、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、孝敬老人、愛護(hù)兒童、男女平等等往往是公益廣告關(guān)于社會(huì)教化內(nèi)容的具體詮釋。大凡這些包括社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng)等社會(huì)教化內(nèi)容的宣傳都受到廣大 受眾的歡迎與重視。

公共服務(wù)：公共服務(wù)內(nèi)容的宣傳正好體現(xiàn)了公益廣告公益性的特點(diǎn)，其內(nèi)容常常體現(xiàn)為生活常識(shí)、交通安全、用電安全、防火防盜、行業(yè)文明、計(jì)劃生育、打擊犯罪、抵制、關(guān)注就業(yè)、義務(wù)教育、援助教育、體育賽事、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、反對(duì)假冒偽劣產(chǎn)品、綠色消費(fèi)、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)與設(shè)施、營(yíng)養(yǎng)健康、強(qiáng)身健體、醫(yī)療保健、醫(yī)保政策、捐獻(xiàn)器官、義務(wù)獻(xiàn)血、預(yù)防艾滋、預(yù)防癌癥等。

生態(tài)保護(hù)：生態(tài)保護(hù)是公益廣告不可或缺的部分。隨著人類工業(yè)化時(shí)代的到來，人類自己賴以生存的地球環(huán)境越來越差，生態(tài)和諧已經(jīng)成為各國(guó)共同關(guān)注的內(nèi)容。常見的生態(tài)保護(hù)內(nèi)容包括：保護(hù)水質(zhì)、愛惜土地、防止水土流失、植樹綠化、森林保護(hù)、禁止濫砍濫伐、防止森林火災(zāi)、保護(hù)鳥類、保護(hù)稀有動(dòng)物、預(yù)防霧霾、保護(hù)資源、節(jié)約資源、城市環(huán)保、防止噪音、綠色出行、低碳生活等。

慈善救助：慈善救助體現(xiàn)公益廣告扶貧濟(jì)困、服務(wù)公共利益的性質(zhì)。在公益廣告的實(shí)踐中，從來不缺少對(duì)弱者的同情與關(guān)注。這方面的內(nèi)容具體表現(xiàn)為：扶貧助殘、關(guān)懷殘障、關(guān)注災(zāi)區(qū)、支援災(zāi)區(qū)、捐衣捐物、捐獻(xiàn)骨髓、希望工程、牛奶工程、免費(fèi)午餐、失學(xué)救助等。

政府政治：政府政治的內(nèi)容體現(xiàn)了國(guó)家民族的利益，政府政治類公益廣告的內(nèi)容包括：反映政府形象的，如軍事實(shí)力、國(guó)防軍備、祖國(guó)統(tǒng)一、倡導(dǎo)和平、對(duì)外政策等;號(hào)召國(guó)民積極行動(dòng)的，如依法納稅、人口普查、參軍擁軍、計(jì)劃生育、遵紀(jì)守法、打擊犯罪、下崗再就業(yè)等;宣傳民族文化的，如關(guān)于歷史遺跡、文物保護(hù)、民族傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗、破除迷信、革命傳統(tǒng)教育、節(jié)日慶祝等。

二.公益廣告的基本作用

公益廣告的作用可分為兩個(gè)方面：一是直接作用，即公益廣告對(duì)社會(huì)及公眾的宏觀效應(yīng);二是間接作用，即公益廣告對(duì)廣告市場(chǎng)的微觀效應(yīng)。

第一，公益廣告的直接作用

公益廣告是非盈利性廣告，其直接作用就是通過傳播某種有益于社會(huì)公眾的觀念，營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，創(chuàng)造和諧的社會(huì)生存環(huán)境，使人們得以健康文明快樂地生活。一般概括成三個(gè)方面：社會(huì)教育作用、文化傳播作用、輿論導(dǎo)向作用。

1.社會(huì)教育作用

公益廣告作為一種現(xiàn)代傳播與大眾教育的特殊形式，具有明顯的社會(huì)教育功能，它在傳播社會(huì)正能量，宣傳社會(huì)價(jià)值取向，提高社會(huì)公眾思想、道德、倫理、理念、文化水平等方面的作用是不可低估的。社會(huì)教育體現(xiàn)為常識(shí)教育、倫理教育和法制教育三個(gè)方面。

大多數(shù)公益廣告向廣大受眾宣傳灌輸了有關(guān)自然、社會(huì)與生活的一些基本常識(shí)，如環(huán)境保護(hù)、預(yù)防疾病、營(yíng)養(yǎng)健康、節(jié)約衛(wèi)生等。通過這些公益廣告，社會(huì)公眾得到了很好的常識(shí)教育。

公益廣告的倫理教育是在常識(shí)教育基礎(chǔ)上的一種提升。所謂倫理，就是指在處理人與人、人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，諸如廣告宣傳的誠(chéng)實(shí)守信、孝順父母、睦鄰友好、反對(duì)暴力、反對(duì)歧視、保護(hù)動(dòng)物等，對(duì)廣大受眾莫不都是一種很好的倫理教育。

公益廣告的法制教育是通過公益廣告藝術(shù)性的手法，在不知不覺中教給人們法律法規(guī)方面的知識(shí)。諸如宣傳參軍擁軍、依法納稅、反腐倡廉、遵紀(jì)守法、打擊犯罪等。

春節(jié)公益宣傳范文4

一、活動(dòng)主題

雙節(jié)期間，以“愛心有你、溫暖同行”志愿服務(wù)活動(dòng)為主題，聚焦?jié)M足人民美好生活需要，充分發(fā)揮志愿服務(wù)作用，引導(dǎo)志愿者廣泛參與，唱響海淀友鄰一起過年主旋律。

二、工作內(nèi)容

（一）加強(qiáng)地區(qū)氛圍營(yíng)造

一是加強(qiáng)社區(qū)氛圍營(yíng)造。各社區(qū)利用小區(qū)值守卡口懸掛新時(shí)代文明實(shí)踐站的旗幟（馬上發(fā)放）、張貼便民服務(wù)提示（團(tuán)圓飯網(wǎng)上預(yù)定方式等）等，利用LED屏播放“海淀友鄰一起過年”彩色宣傳畫（前期已通過信息員群發(fā)放），打造新時(shí)代文明實(shí)踐氛圍。同時(shí)，各社區(qū)微信公眾號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)海淀西三旗微信公眾號(hào)關(guān)于服務(wù)渠道、暖心服務(wù)、相關(guān)活動(dòng)的信息。

（二）開展送文化志愿服務(wù)

二是開展一場(chǎng)線上“牛氣逢春 福壽康年”寫春聯(lián)送祝福新春活動(dòng)，邀請(qǐng)書法家在云端陪居民度過一個(gè)即傳統(tǒng)時(shí)尚，又祥和有品的傳統(tǒng)春節(jié)。

三是開展一次“答題闖關(guān) 獎(jiǎng)品等你來拿”—答題闖關(guān)活動(dòng)。結(jié)合春節(jié)風(fēng)俗、疫情防控知識(shí)普及，在微信公眾號(hào)上開展線上答題闖關(guān)活動(dòng)，通過答題，使地區(qū)群眾回憶中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗，了解疫情防控知識(shí)，正確響應(yīng)“在京過年”的號(hào)召。

（三）開展便民志愿服務(wù)

四是開展一次為咱爸咱媽公益理發(fā)活動(dòng)。情暖冬月送關(guān)懷，愛心“義剪”暖人心，為有需要的老人開展一次義務(wù)理發(fā)活動(dòng)，在給老人們帶來便利的同時(shí)，還讓他們感受到了溫暖。

五是開展一次為空巢老人大掃除活動(dòng)。認(rèn)真踐行在“幫”中讓空巢老人“樂”起來的新時(shí)代文明實(shí)踐工作要求，為老人們拖一次地、擦一次窗口、整理一次內(nèi)務(wù)、聊一次天，讓老人們的心暖起來。

六是開展清潔家園活動(dòng)。積極宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)，倡導(dǎo)節(jié)約資源、綠色健康的生產(chǎn)生活方式。一起清理樓層、住宅區(qū)內(nèi)衛(wèi)生死角和“臟亂差”，宣傳禁燃禁放煙花爆竹，倡導(dǎo)垃圾分類，開展綠化美化志愿服務(wù)，一起維護(hù)整潔衛(wèi)生的生活環(huán)境。

七是開展一次送健康活動(dòng)。通過家醫(yī)服務(wù)，醫(yī)務(wù)工作人員上門為有需求的老人進(jìn)行健康檢查，并結(jié)合目前疫情防控，開展疫苗接種宣傳。

八是開展一次給特殊人群送福入戶活動(dòng)。結(jié)合社區(qū)建設(shè)科開展的云端寫春聯(lián)活動(dòng)，給社區(qū)高齡孤寡殘疾失獨(dú)老人送福送春聯(lián)入戶活動(dòng)。

三、活動(dòng)要求

春節(jié)公益宣傳范文5

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日文化；大眾休閑文化；公眾性；公益性

中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣。中華民族在不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段創(chuàng)造了特色鮮明的節(jié)日文化。形成了漢民族所共有的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等延續(xù)了上千年的傳統(tǒng)節(jié)日文化形式,這是華夏兒女世代傳承的文化精華。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化

“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源”。是中華傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)中展現(xiàn)的具有一定地域文化特征、帶有強(qiáng)烈民俗文化色彩、包涵倫理道德和精神內(nèi)涵、具有獨(dú)特歌舞形式、曲藝音樂特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化精華。中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日里不僅擁有共同的民間慶典習(xí)俗，同時(shí)還擁有是充分張揚(yáng)地方個(gè)性、思想內(nèi)容真摯純潔、表現(xiàn)形式浪漫開放，形象鮮明的圖騰和神仙崇拜等極其豐富的民間文藝表演形式，是中華傳統(tǒng)文化絢麗多彩的表現(xiàn)形式。另外，從節(jié)日文化的角度看休閑文化，一個(gè)共性的東西，那就是祥和安逸；在傳統(tǒng)節(jié)日中無一例外地張顯出漢族文化的厚重，那就是天人和一、喜慶團(tuán)圓、和諧共榮，因而形成了傳統(tǒng)節(jié)日的共同習(xí)俗。在傳統(tǒng)文化民俗文化的視角看休閑文化，還有一個(gè)共性的東西就是山水文化，寄情于山水是漢民族旅游休閑的開始，千百年來，著名的山水名勝區(qū)從來都是人們真心向往的好地方，在許多名山大川中都留有歷代文人、雅士、高道、圣僧的碑刻、居室、觀堂、寺院，成為人們觀光覽勝、談古論今、緬懷先賢的好場(chǎng)所。再有，不同地域的名山、古鎮(zhèn)、村落擁有不同的宗教（佛教文化、道教文化、儒教文化）、民俗和一些約定俗成的民間文化娛樂節(jié)目，就是祈福、平安。這是人們渴望得到的和欣賞的，因此，人們?cè)谛蓍e的時(shí)刻深深地沉浸在了這種濃濃的情誼中。傳統(tǒng)文化、民俗文化是休閑文化的母體，其文化的基因是一脈相傳的。

二、大眾休閑文化

休閑文化是人們?cè)谛蓍e活動(dòng)過程中了解、鑒賞、體驗(yàn)得到的文化綜合，是將人類的休閑生活作為一種文化現(xiàn)象來加以分析時(shí)所包涵的文化總和。馬惠娣在談到休閑時(shí)曾這樣闡述；“從文化角度看休閑，是指人在完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間后，為不斷滿足人的各方面需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化構(gòu)建的生命狀態(tài)的行為方式”。所以我們說，休閑是一種文化活動(dòng)，是一種文化化了的生活。因?yàn)樾蓍e的具體內(nèi)容都必須用文化來表達(dá)，包括民族的語言文字、歷史沿革、名勝古跡、方志人物、宗教民俗、音樂藝術(shù)等。因此我們說，休閑作為一種文化是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，是人類社會(huì)傳統(tǒng)文化的繼承和現(xiàn)代文明的創(chuàng)造。是以個(gè)人的文化修養(yǎng)為背景，以探求和享受文化生活為目的，以獲得現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人心理的滿足、精神的愉悅、身體的康健為目標(biāo)的生命活動(dòng)過程，而不是“謀生”過程。在這一過程中，文化扮演著媒介的角色，休閑成為人擁有文化、學(xué)習(xí)文化、創(chuàng)造文化的象征。第一，休閑文化是指“人們?cè)跇I(yè)余閑暇時(shí)間，經(jīng)過充分自由選擇和純粹興趣所致（超越一般功利目的，如錢、權(quán)等）用于自我享受、調(diào)整和發(fā)展的觀念、態(tài)度、方法和手段的總和”。而大眾休閑文化正是人們?cè)诎倜χ小⒃诠?jié)假日悠閑中喜怒哀樂的思想感情多方位、多層次的表現(xiàn)。大眾休閑文化是某一個(gè)人是否具有一定文化素養(yǎng)的象征，它直觀地表現(xiàn)為人喜歡什么、欣賞什么，比如人們欣賞自然景觀，會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工，名山大川中的碑題石刻、佛寺道觀，無一不顯現(xiàn)孕育的文化。觀看人文古跡，我們不僅可以了解歷史發(fā)展的淵源，更能感受歷史文化的魅力，憑吊歷史文化的深邃，欣賞歷史文化的多彩，所以休閑具有自然文化的象征。第二，社會(huì)生活的方方面面又是不同文化風(fēng)格的展現(xiàn)，不同地域的建筑、鄉(xiāng)情民風(fēng)、戲曲歌舞都包含著一定的文化內(nèi)容，是地域民俗文化藝術(shù)思想的展現(xiàn)。無論我們走到哪里都會(huì)被當(dāng)?shù)氐拿袼住⒚耧L(fēng)、民間藝術(shù)、文藝形式所吸引。所以,休閑具有民俗文化的象征。第三，選擇什么形式的休閑項(xiàng)目、參與哪種內(nèi)容的休閑活動(dòng)也都是一個(gè)人接受教育的程度和擁有文化的品位的外在表現(xiàn)，所以，休閑還帶有文化品位的象征。

三、保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化是構(gòu)建大眾休閑文化的核心

保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化和構(gòu)建大眾休閑文化是國(guó)家、地方政府、旅游、文化、宣傳等部門要認(rèn)真研究的問題和應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)；目前我國(guó)有114天的法定節(jié)假日，為人們進(jìn)入休閑生活提供了時(shí)間條件，但就春節(jié)而言，國(guó)家是否考慮在《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》條文中，增加春節(jié)前的放假天數(shù)，為那些不能在三十晚上趕回家過年的人建立起一個(gè)時(shí)間條件，因?yàn)榇汗?jié)是全世界華人共同關(guān)注的最重要的節(jié)慶活動(dòng)，如果我們把春節(jié)過得有時(shí)間、有形式、有內(nèi)容、有親情，我們就不會(huì)在春節(jié)晚會(huì)的節(jié)目中聽到我們的父母發(fā)出的“常回家看看”的感傷心聲。第一，在休閑文化建設(shè)中各級(jí)地方政府要把本地區(qū)獨(dú)有的自然風(fēng)景名勝旅游區(qū)開發(fā)好、保護(hù)好。第二，要把地方性人文遺存維護(hù)好，要把老街區(qū)的牌樓、以及牌匾、楹聯(lián)、幌子等地方特有的文化符號(hào)保存下來，把大眾型休閑娛樂場(chǎng)所建設(shè)好。第三，要根除現(xiàn)代城市文化標(biāo)識(shí)中的同化要素，城市廣場(chǎng)、城市市標(biāo)都要有自己的特色，切記不要把其他地區(qū)的自然景點(diǎn)、人造景觀生搬硬套到（下轉(zhuǎn)第64頁）（上接第57頁）本地區(qū)的休閑文化構(gòu)成要件中來，同時(shí)，更不能擠占少數(shù)民族文化的地域空間，防止“假文化”的產(chǎn)生。第四，要把土生土長(zhǎng)的地方民俗文化娛樂歌舞形式繼承下來，休閑娛樂文化是人類文明的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，要防止庸俗文化、黃色文化的侵染，在一些表演項(xiàng)目上要清除有背社會(huì)主義精神文明建設(shè)的“丑文化”的上演。第五，要建立起大眾型、公益性休閑娛樂文化場(chǎng)所，以滿足“工薪階層”的需求，要緊防“強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)”貴族式奢侈型消費(fèi)思想的示范性影響，因?yàn)樵谛蓍e文化建設(shè)中，只有大眾的文化才是最具有生命力的文化，比如在城市轄區(qū)，像高爾夫球場(chǎng)這樣的綠地空間從土地使用的性質(zhì)上講，本應(yīng)屬“公共開放空間游憩業(yè)，是城市為市民及游客提供的帶有一定社會(huì)福利性質(zhì)及公益性質(zhì)的自由活動(dòng)空間及設(shè)施的集合”的范疇。但是，這種城市轄區(qū)的綠地空間卻沒有對(duì)公眾開放，這無疑是強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)對(duì)弱勢(shì)群體公共利益的侵占。所以，我們?cè)谛蓍e文化建設(shè)中必須建立起民族的傳統(tǒng)節(jié)日休閑文化體系。要在傳統(tǒng)文化保護(hù)和都市文化創(chuàng)新中為消費(fèi)者嗜好的改變找到新型的服務(wù)方式，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況和建立節(jié)約型社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。使人們?cè)诟嗟墓?jié)假日休閑中愉悅身心，尉籍人生。

【參考文獻(xiàn)】

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春節(jié)公益宣傳范文6

關(guān)鍵詞：公益廣告；新媒體；傳播效果；

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-12-00-02

公益廣告是維護(hù)社會(huì)公德、幫助改善和解決社會(huì)共同利益問題而組織開展的廣告活動(dòng)[1]。此次這三則公益廣告也采用了在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行傳播，吸引了受眾的注意力，與受眾產(chǎn)生“共鳴”，從而達(dá)到認(rèn)知、態(tài)度層面上的傳播效果，甚至可以達(dá)到行為層面上的傳播效果。

一、設(shè)置情感議題，感化受眾

（一）設(shè)置議題，達(dá)到認(rèn)知和態(tài)度層面上的雙重效果

傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)三個(gè)層面。認(rèn)知層面效果與態(tài)度層面效果不同，但傳播效果是一個(gè)循序發(fā)生和深化的過程，認(rèn)知階段的效果并不排除對(duì)態(tài)度和行動(dòng)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)作用的可能性[2]。此三則公益廣告成功地設(shè)置了情感議題，分別傳遞了中國(guó)情、傳統(tǒng)文化以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其中《筷子篇》以“筷子”為線索，選取父母子女、鄰居間、祖孫間、夫妻間的場(chǎng)景，分別講述每個(gè)家庭的和睦、明禮、關(guān)愛、傳承的故事，碎片化的播放形式很注重細(xì)節(jié)的刻畫，既滿足了人們的認(rèn)知需求，又在態(tài)度層面上感化受眾。而《中國(guó)年篇》傳遞了春節(jié)在世界各國(guó)的習(xí)俗表現(xiàn)，展示了中華文化的魅力。但其設(shè)置的議題在情感層面上稍弱于《筷子篇》。《感謝不平凡的自己》講的是奮斗的平凡人在生活逆境中的不平凡的表現(xiàn)。其在態(tài)度層面上的效果要強(qiáng)于《中國(guó)年篇》弱于《筷子篇》。

根據(jù)優(yōu)酷視頻上的指數(shù)了解到《筷子篇》的播放指數(shù)最高，而其他兩則廣告則相對(duì)偏低。雖然三則公益廣告都設(shè)置了情感議題，在認(rèn)知層面上的傳播效果很成功，但由于受到主題、需求契合度等因素的影響，致使三則廣告在態(tài)度層面上傳播效果的程度相同。

（二）議題迎合節(jié)日氛圍達(dá)到“強(qiáng)化”效果

“議程設(shè)置功能”理論考察的是作為整體的大眾傳播具有較長(zhǎng)時(shí)間跨度的報(bào)道活動(dòng)產(chǎn)生的長(zhǎng)期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果。而“強(qiáng)化”效果指的是大眾傳播對(duì)受眾態(tài)度的鞏固和加強(qiáng)效果[3]。

此三則公益廣告較為成功地設(shè)置了情感議題，春節(jié)的團(tuán)圓、溫暖、親情等元素更能打動(dòng)受眾，并強(qiáng)化的態(tài)度。但《感謝不平凡的自己》的主題是勵(lì)志奮斗，忽視了節(jié)日元素，因而它的“強(qiáng)化”效果要弱于其余兩則廣告。總體來說，春節(jié)期間的公益廣告迎合了春節(jié)的節(jié)日氛圍，對(duì)觀眾起到了鞏固和強(qiáng)化的效果。

二、暗含文化符號(hào)，潛移默化影響受眾

（一）利用象征符號(hào)激發(fā)觀眾的潛在情感

象征行為是用具體事物來表示抽象概念或思想感情的行為[4]。這三則公益廣告正是運(yùn)用了象征性的文化符號(hào)來激發(fā)受眾的潛在情感，從而在心理情感上與受眾達(dá)成共識(shí)。

筷子既是中國(guó)人的飲食工具也是中華文明史的文化傳承。這一象征符號(hào)就成功地通過《筷子篇》激發(fā)出了潛藏在人們心底的愛國(guó)情，使人們?cè)趹B(tài)度上達(dá)成了共識(shí)。《中國(guó)年篇》中包含了一些短暫出現(xiàn)的文化象征符號(hào)。以這些象征性文化符號(hào)展示中國(guó)的春節(jié)文化，透過外國(guó)人學(xué)習(xí)過春節(jié)的情景，讓觀眾重新認(rèn)識(shí)到中國(guó)年的不同意義。而《感謝不平凡的自己》構(gòu)建了邊防軍人、失聰舞者、北川震后的重組家庭等象征符號(hào)，表達(dá)著最平凡、最真實(shí)的中國(guó)人。所以加入象征符號(hào)會(huì)讓廣告具有深刻的意義，激發(fā)人們的情感，與受眾的心理需求契合，引人深思聯(lián)想，最后達(dá)到理想的宣傳說服效果。

（二）貼近生活，潛移默化的與觀眾產(chǎn)生“共鳴”

培養(yǎng)分析理論中的“共鳴”假說提到受眾在電視節(jié)目中得到的印象一旦在現(xiàn)實(shí)中得到印證，就像“藥量加倍”一樣，受眾會(huì)對(duì)這一印象深信不疑，電視對(duì)受眾的培養(yǎng)也會(huì)加倍[5]。當(dāng)培養(yǎng)分析運(yùn)用于新媒體廣告中時(shí)同樣能達(dá)到這一效果。大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響，人們?cè)谛哪恐忻枥L的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間正出現(xiàn)很大的偏離。同時(shí)這種影響是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的“培養(yǎng)”的過程，它在不知不覺當(dāng)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀[6]。當(dāng)公益廣告的內(nèi)容貼近人們的生活，與人們的心理需求相契合時(shí)，人們不僅會(huì)對(duì)它所展現(xiàn)的故事畫面情節(jié)深信不疑，還會(huì)把它所展現(xiàn)的場(chǎng)景當(dāng)做真實(shí)的世界，真正做到潛移默化地影響感化受眾，使傳播效果達(dá)到行動(dòng)層面。《筷子篇》就能很好地詮釋這一點(diǎn)。其中人物的生活場(chǎng)景涉及到了家庭、親人之間的飲食對(duì)話，并且在內(nèi)容上具有情節(jié)性，貼近家庭的生活場(chǎng)景。廣告中的老王準(zhǔn)備回家鄰居卻叫他一起吃飯，而老王卻假稱自己家已經(jīng)煮上飯，但是鄰居依然邀請(qǐng)他，飯桌上老王不停地擦拭眼淚。這就使廣告富有劇情，貼近普通人家的生活；一旦觀眾自身或身邊的人有類似的經(jīng)歷時(shí)，觀眾也就自然而然地與之產(chǎn)生深深的“共鳴”。這也表明了該廣告在傳播過程中達(dá)到了情感態(tài)度上的傳播效果。還有網(wǎng)友評(píng)論自己連筷子都拿不好，這也說明了該廣告成功地與受眾達(dá)到了“共鳴”，傳播效果甚至達(dá)到了行動(dòng)層面。

三、利用新媒體使傳播力度變大，傳播范圍更廣

（一）利用網(wǎng)絡(luò)交互順暢的特點(diǎn)進(jìn)行傳播

在《第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示，截止2013年底，網(wǎng)絡(luò)視頻使用率為69.3%。利用網(wǎng)絡(luò)視頻投放公益廣告是一種迎合網(wǎng)民需求的開拓創(chuàng)新之舉。有著電視廣告收看習(xí)慣的人們也愿意并習(xí)慣觀看網(wǎng)絡(luò)視頻廣告。

從表3-1中可以看出《筷子篇》的各項(xiàng)指數(shù)居于首位，《中國(guó)年篇》的各項(xiàng)指數(shù)最低。從結(jié)果來看新媒體的公益廣告?zhèn)鞑ズ苡行У貙?shí)現(xiàn)了互動(dòng)性、共享性和開放性，使傳播更加開放，增強(qiáng)了傳播效果。也表明了在媒介融合的時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)視頻的優(yōu)勢(shì)很充分地詮釋了新媒體的優(yōu)勢(shì)。

（二）利用新媒體交流快捷的特點(diǎn)做到及時(shí)反饋

新媒體的傳播活動(dòng)如果不能與社交產(chǎn)品或活動(dòng)產(chǎn)生深層關(guān)聯(lián)，其傳播效果也就會(huì)受到抑制[7]。在微博或論壇上轉(zhuǎn)發(fā)公益廣告，能夠高效快速地引發(fā)關(guān)注和熱議，形成話題效應(yīng)，讓公益觀念廣泛迅速地傳播，達(dá)到理想的教育效果。

以下是新浪微博于春節(jié)期間發(fā)起的公益廣告投票活動(dòng)結(jié)果。

從圖3-1可以看出以微博的社交媒體的交互性強(qiáng)，反饋及時(shí)，有很強(qiáng)的開放性和多元性。社交媒體的投票評(píng)論活動(dòng)會(huì)再次加深看完網(wǎng)絡(luò)視頻的受眾對(duì)這三則公益廣告的印象，也就是長(zhǎng)期的、潛移默化的、多種渠道地影響受眾，達(dá)到良好的傳播效果。

根據(jù)表格中的數(shù)據(jù)，我們可以看到傳播《筷子篇》的社交媒體種類最多，點(diǎn)擊量、分享次數(shù)也較多，而《感想不平凡的自己》與《中國(guó)年篇》在社交媒體上的點(diǎn)擊量、分享次數(shù)相對(duì)較少。總的來說三則公益廣告在電視網(wǎng)絡(luò)上播放之后，既能保證再次加深對(duì)受眾的印象，又可以使受眾能及時(shí)地反饋播放情況。

四、新媒體公益廣告的社會(huì)影響

公益廣告的影響力和產(chǎn)生的社會(huì)效益是用金錢無法計(jì)算的。它對(duì)于塑造人類心靈，創(chuàng)造人類精神財(cái)富以及促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步都會(huì)產(chǎn)生巨大和深遠(yuǎn)的影響 [8]。在新媒體平臺(tái)上播放公益廣告以及由此所發(fā)起的一系列個(gè)與活動(dòng)都在一定程度上取得了較為良好的社會(huì)效益。新媒體公益廣告的傳播不僅有利于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，提高公眾的思想道德素質(zhì)。

五、結(jié)語

在新媒介技術(shù)高度發(fā)展、媒介融合趨勢(shì)加強(qiáng)的大背景下，公益廣告利用傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播的有效性已經(jīng)不明顯，因此必須加以改進(jìn)和完善自身的傳播內(nèi)容和形式，從而適應(yīng)這樣一個(gè)高速發(fā)展更新的大背景。

（一）盡量在節(jié)日或慶典的氛圍中設(shè)置理性與情感相結(jié)合的議題，在歡快喜悅的氛圍里傳遞相關(guān)主題的公益廣告，從而達(dá)到認(rèn)知和態(tài)度層面上的傳播效果。

（二）貼近生活實(shí)際的運(yùn)用象征性文化符號(hào)，刺激觀眾的潛意識(shí)，引起觀眾更深的聯(lián)想與思考，從而產(chǎn)生“共鳴”。

（三）利用新媒體傳播速度快、范圍廣、互動(dòng)共享性強(qiáng)的特點(diǎn)使受眾印象更深，并加強(qiáng)公民的協(xié)商式參與，做好公益廣告的反饋機(jī)制，完成大眾對(duì)公益廣告的建議與反饋，從而改進(jìn)和完善自身，形成良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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