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對(duì)服裝設(shè)計(jì)的看法范文1

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì);課程考核;實(shí)踐類課程

課程考核是課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，也是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素[1]?，F(xiàn)代高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置，涵蓋了較多的實(shí)踐類課程，其最終課程考核環(huán)節(jié)，一直都作為檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)完成情況的重要手段之一。教師授課完成后，在評(píng)價(jià)教學(xué)內(nèi)容的完成程度時(shí)，也離不開(kāi)課程考核。因此，探索出若干與服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程相匹配的課程考核方案，在現(xiàn)代高校服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中具有重要的實(shí)踐和創(chuàng)新意義。

一、服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程最終考核環(huán)節(jié)所存在問(wèn)題

1.教師個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)往往成為“參考答案”。每個(gè)學(xué)生的審美感受與藝術(shù)呈現(xiàn)能力是不一樣的，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程最終的作品也是千式百樣，教師亦如此，人生經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致了教師對(duì)于學(xué)生作品的評(píng)閱，存在著明顯的個(gè)人傾向，以至于在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程中，最終考核的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)往往以授課教師“講作品”，學(xué)生“聽(tīng)意見(jiàn)”的模式為主，教師的意見(jiàn)占據(jù)主流，成為了“參考答案”。2.缺少監(jiān)督，學(xué)生以應(yīng)付的態(tài)度完成實(shí)踐作品。在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程中，學(xué)生作業(yè)的受眾及評(píng)價(jià)人往往是教師個(gè)人，學(xué)生將作品完成上交給老師，老師進(jìn)行評(píng)閱并給出分?jǐn)?shù)，即完成了教學(xué)過(guò)程。學(xué)生對(duì)于自己作品創(chuàng)作構(gòu)思、創(chuàng)作過(guò)程以及創(chuàng)作結(jié)果，僅師生之間互知，他人并不知曉。這就導(dǎo)致某些學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中缺少監(jiān)督，以應(yīng)付式的態(tài)度完成實(shí)踐作品，大大影響教學(xué)效果。

二、服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程考核方案設(shè)計(jì)

針對(duì)上述現(xiàn)狀，筆者擬提出若干考核方案，探索適應(yīng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展，符合專業(yè)特色，并且行知有效的課程考核方式。1.改革考核方式，以展覽模式進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程考核。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)許多課程都是基于動(dòng)手繪畫(huà)及制作基礎(chǔ)之上的，課程作業(yè)大多數(shù)都有較強(qiáng)的可展示性。教師在授課完成后，可將學(xué)生創(chuàng)作的作品，以展覽的形式展出，并把展覽作為實(shí)踐課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要手段，作為最終考核的依據(jù)。本人已經(jīng)在《服裝畫(huà)技法》這門實(shí)踐類課程中作過(guò)嘗試，以學(xué)院展廳為平臺(tái)，邀請(qǐng)學(xué)院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師及院系學(xué)生，通過(guò)觀摩、研討的方式來(lái)進(jìn)行作品評(píng)價(jià)。在展覽過(guò)程中，請(qǐng)班級(jí)干部對(duì)觀展師生進(jìn)行隨機(jī)訪談，讓他們?cè)u(píng)選出哪些是好作品，并說(shuō)出好的理由。教師可以在參考上述訪談信息的基礎(chǔ)上，對(duì)課程做出最終評(píng)價(jià)。這樣的考核方式，不僅給學(xué)生們帶來(lái)學(xué)習(xí)的動(dòng)力與激情，也有助于幫助老師從多角度、多渠道對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。2.以團(tuán)隊(duì)為單位，將分工合作納入考核標(biāo)準(zhǔn)。服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程大多數(shù)可以采用團(tuán)隊(duì)合作的方式去完成教師布置的相關(guān)項(xiàng)目式訓(xùn)練。團(tuán)隊(duì)模式下，學(xué)生會(huì)更加積極主動(dòng)，對(duì)自己的要求也會(huì)提高。團(tuán)隊(duì)模式可以讓團(tuán)隊(duì)成員之間實(shí)現(xiàn)有效地監(jiān)督，并提升成員之間分工合作的主觀意愿，為學(xué)生創(chuàng)立了更加企業(yè)化的環(huán)境氛圍。教師布置的作業(yè)就如同一個(gè)個(gè)企業(yè)項(xiàng)目，需要學(xué)生自己組合成團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行分工合作。團(tuán)隊(duì)內(nèi)的學(xué)生因個(gè)人能力不同，其扮演著不一樣的角色，這就考驗(yàn)了學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。因此，教師在考核環(huán)節(jié)，不僅要考慮到最終作品的優(yōu)劣，而且要慎重考察每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的表現(xiàn)，并要求每一位團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員要給其他成員表現(xiàn)進(jìn)行相互評(píng)分，以此作為教師課程最終考核的重要參考。3.利用新媒體，以移動(dòng)終端為載體進(jìn)行學(xué)生互評(píng)。以手機(jī)為代表的移動(dòng)終端，已經(jīng)成為每個(gè)高校學(xué)生的“標(biāo)配”。課程可以在移動(dòng)終端建立相關(guān)作業(yè)互評(píng)板塊，并制定相關(guān)制度，鼓勵(lì)學(xué)生把作品傳到移動(dòng)終端，并邀請(qǐng)除本班學(xué)生外的其他閱讀者共同互評(píng)。本人已經(jīng)在《服裝陳列設(shè)計(jì)》這門實(shí)踐類課程中作過(guò)嘗試，以班級(jí)為單位建立微信公眾號(hào)，設(shè)置作品互評(píng)板塊，并制定相關(guān)制度。學(xué)習(xí)委員將班級(jí)內(nèi)學(xué)生的真實(shí)作品進(jìn)行匯總收集，并上傳至公眾號(hào)，學(xué)生可在課后對(duì)作品進(jìn)行理性評(píng)分。除此之外，宣傳委員將班級(jí)公眾號(hào)推廣至各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，邀請(qǐng)網(wǎng)友對(duì)學(xué)生作品提出看法并評(píng)分。該考核方式，不僅可以為教師提供豐富的評(píng)價(jià)參考意見(jiàn)，而且能夠大大提高班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與創(chuàng)作欲望，提升課程在網(wǎng)絡(luò)上的影響力，也為學(xué)生提供了一個(gè)可對(duì)社會(huì)公開(kāi)展示自我能力的窗口。

三、結(jié)語(yǔ)

課程考核方式的多樣化，是服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力等，是課程考核研究的重要方面。課程考核方式的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)遵循多元化、多渠道、多手段的原則，激發(fā)學(xué)生自主參與激情，擺脫原先固有單一考核模式，從而推動(dòng)高校服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐教育朝著高質(zhì)、高品、高效的方向發(fā)展。

作者:靳璨 單位:揚(yáng)州大學(xué)

對(duì)服裝設(shè)計(jì)的看法范文2

關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì)教學(xué);創(chuàng)造性思維;培養(yǎng)

二十一世紀(jì),社會(huì)對(duì)創(chuàng)造的需求越來(lái)越迫切,創(chuàng)造力已經(jīng)成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)夔的強(qiáng)大動(dòng)力,成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)夔的蘭它要條件。因此,現(xiàn)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)始重視刊創(chuàng)造險(xiǎn)思維的培養(yǎng)。尤其剝及裝設(shè)計(jì)行業(yè),創(chuàng)造險(xiǎn)思維作為設(shè)計(jì)少秘日作的靈魂,要時(shí)刻關(guān)注服裝設(shè)計(jì)理念的更新。同時(shí),創(chuàng)及裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造險(xiǎn)思維的培養(yǎng),注重對(duì)時(shí)代芝化對(duì)人們審美觀念的影響,通過(guò)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式給學(xué)生提供激發(fā)創(chuàng)造險(xiǎn)思維的氛圍,從而推硼及裝設(shè)計(jì)行業(yè)的蓬勃發(fā)夔。

一、服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的重要作用

服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用隆和藝術(shù)險(xiǎn)相結(jié)合的一種藝長(zhǎng)爹式,它以服裝為設(shè)計(jì)對(duì)象,通過(guò)對(duì)材半習(xí)的設(shè)計(jì)而產(chǎn)生服裝的行為。創(chuàng)造險(xiǎn)的思維使現(xiàn)代古裝變得更加具有藝術(shù)險(xiǎn)、實(shí)用斷口時(shí)尚性,同時(shí),通過(guò)不同的搭配給儀「目一新的視覺(jué)效果。服裝主要包括面料、顏色和款式,設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)俐幣要根據(jù)自己的設(shè)計(jì)選擇這些東西?，F(xiàn)今社會(huì),人們鄧及裝的需求已經(jīng)不僅僅是它的實(shí)用性,更重要的是其藝術(shù)險(xiǎn)。要想創(chuàng)及裝時(shí)尚界擁有自己的一片天地就要有創(chuàng)造險(xiǎn)、創(chuàng)新險(xiǎn)。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的刺及要?jiǎng)e具一格,給人帶來(lái)新鮮感,這樣才能吸引顧客。創(chuàng)造險(xiǎn)思維不僅能給設(shè)俐幣帶來(lái)更廣闊的天空,也能給顧客帶來(lái)滿足感和幸福感。隨著大眾欣賞水平的不斷改變,創(chuàng)造險(xiǎn)思維在服裝設(shè)計(jì)中的地位將變得越來(lái)越重要。

二、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

服裝設(shè)計(jì)的流行隆與以創(chuàng)新為創(chuàng)造險(xiǎn)思維主體相輔相成。服裝的諸多特點(diǎn)就要求服裝的設(shè)計(jì)可以符合不同年代的芝化和需求,現(xiàn)今社會(huì),服裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多洋化趨勢(shì)。人們?cè)谛蕾p服裝的同時(shí),也對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。服裝設(shè)計(jì)蘭它須有創(chuàng)新意識(shí),在實(shí)際的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中教師要多培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造險(xiǎn)思維,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,使{及裝設(shè)計(jì)走向可持續(xù)發(fā)展。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造險(xiǎn)思維,是柳幣在教學(xué)過(guò)程中需要重點(diǎn)講述的間題。

1、充分發(fā)揮柳幣的主導(dǎo)作用

柳幣在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用,學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。在老師的指導(dǎo)下,更加能夠形成正確的學(xué)習(xí)理念,不斷提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。新形勢(shì)下,服裝設(shè)計(jì)教學(xué)也蘭它然要經(jīng)歷改革創(chuàng)新,柳幣必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,將以前的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教育,在日常教學(xué)中多激發(fā)學(xué)生的新觀點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生將自己的想法說(shuō)出來(lái)并進(jìn){實(shí)踐。同時(shí),柳幣要定期舉蒯及裝設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng),讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與自身想法相結(jié)合,進(jìn)面實(shí)現(xiàn)對(duì)自身創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí),促進(jìn)自我發(fā)現(xiàn)

如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),發(fā)揮他們的積極險(xiǎn),提高創(chuàng)新能力是教學(xué)的重點(diǎn)。首先,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),在教學(xué)中通過(guò)向?qū)W生展示一樣?xùn)|西,然后讓每個(gè)人說(shuō)出自己的看法,并發(fā)揮想象,劉節(jié)彭羊東西進(jìn)行創(chuàng)新的辦法來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí);其次,要提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提,任何一樣工作的實(shí)施都離不開(kāi)子資之件事的人的專業(yè)素養(yǎng),優(yōu)秀的專業(yè)技能能促使學(xué)生更好的發(fā)揮,能推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造險(xiǎn)思維。柳幣在授課過(guò)程中,要善于發(fā)王聆每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和專長(zhǎng),通過(guò)集體詞論和交流等形式,激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)構(gòu)想,這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。服裝設(shè)計(jì)并不只是單純的設(shè)計(jì)衣{及,它包含了一個(gè)國(guó)家的之北和歷史的發(fā)屆立程。在教學(xué)過(guò)程中,柳幣可以多給學(xué)生展示我國(guó)特有的民衫夏之北、音樂(lè),風(fēng)土大清等,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3、運(yùn)用現(xiàn)代科技的多樣化,多方面激發(fā)創(chuàng)造性思維

信息時(shí)代的帶來(lái),給我們的生活帶來(lái)了更多的新鮮事物。時(shí)代的進(jìn)步,可以讓我們看到更多的經(jīng)典案例和優(yōu)秀設(shè)俐幣的設(shè)計(jì)過(guò)程。日常教學(xué)中,教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段向?qū)W生展示設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例,從案例中引發(fā)學(xué)生的思考,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造險(xiǎn)思維也是一種發(fā)散險(xiǎn)思維,它是從一個(gè)點(diǎn)出發(fā),從而經(jīng)過(guò)不同的發(fā)買泛化出更多變化?，F(xiàn)代科技可以讓學(xué)生感受到更多服裝特色和之北,使學(xué)生的思維更加發(fā)散。在課堂上,柳幣可以通過(guò)欣賞某一位劃幣的作品帶領(lǐng)所有學(xué)生參與詞論,對(duì)其設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生模仿其思維方式,創(chuàng)造出屬于自己的新事物。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)造險(xiǎn)思維的培養(yǎng)是新形勢(shì)下社會(huì)劉教育的最新要求,服裝作為時(shí)代和時(shí)尚的象征,更應(yīng)該凸顯其創(chuàng)造險(xiǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造險(xiǎn)思維不育旨只依賴于課堂和課本,更多的應(yīng)該是來(lái)源于生活。在日常的生活和教學(xué)中,柳幣應(yīng)該以學(xué)生為主體,設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式,有選擇的使用現(xiàn)代技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造險(xiǎn)思維,通過(guò)日常的實(shí)踐活動(dòng),從根本上提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

作者:楊雪 單位:鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)隱

參考文獻(xiàn):

[l]許思艷.貼近生活實(shí)際,緊跟時(shí)代步伐—中等職業(yè)學(xué)校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的市場(chǎng)化教育淺析IJ].新課程(教研版).2010(04)

對(duì)服裝設(shè)計(jì)的看法范文3

服裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，要去創(chuàng)造主要取決于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維，這里所謂的創(chuàng)新思維一般就是指以辨證的邏輯性思維為基礎(chǔ)，對(duì)自己所掌握的知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納、分析，運(yùn)用。以一個(gè)新形式出現(xiàn)，突破前人所設(shè)計(jì)的作品。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)特征：

（一）敏銳性

對(duì)于服裝方面來(lái)說(shuō)，敏銳性是指服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝靈感、審美和觀察具有獨(dú)特能力，用精準(zhǔn)的專業(yè)眼光進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和把握服裝流行趨勢(shì)信息并碰撞出設(shè)計(jì)靈感的“火花”。就如2012年歐洲杯足球賽上，意大利隊(duì)的圓領(lǐng)球衫引領(lǐng)了本屆參賽的潮流，帶動(dòng)了國(guó)際運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的新思維，給設(shè)計(jì)師帶來(lái)了不少的創(chuàng)新啟發(fā)。

（二）獨(dú)特性

服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)過(guò)程中的新、異及首創(chuàng)，換言之，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品，要與別人有所不同，要具有自身獨(dú)特性、區(qū)別性，就如：服裝大師夏奈爾在她設(shè)計(jì)生涯中充分采用了黑白犬齒圖案，金屬紐扣、長(zhǎng)項(xiàng)鏈，以及金屬與珍珠結(jié)合的腰帶的風(fēng)格，這點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)造就了她設(shè)計(jì)獨(dú)特性，也給服裝發(fā)展史帶來(lái)了積極影響。

（三）變通性

服裝設(shè)計(jì)的變通性，主要指在設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中脫離傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，探討新設(shè)計(jì)方法，用時(shí)代智慧的眼光，打破條條框框的約束。如在設(shè)計(jì)中將材料與創(chuàng)新想法進(jìn)行有效結(jié)合，打破傳統(tǒng)的用料與搭配模式，將材料與設(shè)計(jì)理念形成完美一體。

（四）綜合性

眾所周知，服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)知識(shí)運(yùn)用和知識(shí)積累的過(guò)程，如何將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，和加上個(gè)人設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、設(shè)計(jì)理念等進(jìn)行多方面結(jié)合運(yùn)用，以及個(gè)人對(duì)服裝有獨(dú)特的理解、或服裝文化、服裝風(fēng)格、服裝時(shí)尚性等綜合性的見(jiàn)解。將對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)新思維起到著舉足輕重的作用。

二、職業(yè)高中服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的指導(dǎo)思想

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念

從當(dāng)前職業(yè)高中服裝專業(yè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，更多的采用“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式不僅影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，還扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)現(xiàn)代的教育理念來(lái)說(shuō)，一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，一切教學(xué)要以學(xué)生為主體地位，要以增加學(xué)生主動(dòng)性、能動(dòng)性，創(chuàng)新性為教學(xué)要求。要強(qiáng)調(diào)學(xué)生達(dá)到：學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)的兩個(gè)中心點(diǎn)，進(jìn)一步激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，走出傳統(tǒng)的“你教我學(xué)”的模式。因此，在服裝實(shí)踐教學(xué)中，我們可采用多媒體教學(xué)，將設(shè)計(jì)效果圖以及各類配飾圖案加上音樂(lè)結(jié)合一體進(jìn)行教學(xué)感染。同時(shí)，要讓學(xué)生主動(dòng)地、大膽地表達(dá)自己的看法，構(gòu)思自己的設(shè)計(jì)，也可采用辯論方法，提高課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。

（二）創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)主要取決于兩個(gè)方面；一是要求學(xué)生要敢于嘗試，以積極主動(dòng)的心態(tài)去探討新事物，如在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要求學(xué)生設(shè)計(jì)出與別人不同的作品，不要限制設(shè)計(jì)效果如何，主要勇于嘗試，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討原因，尋求解決方法。二是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，創(chuàng)新意識(shí)來(lái)源于個(gè)人好奇心，求知欲以及個(gè)人自信心的綜合體現(xiàn)，在教學(xué)中老師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生參考性，主動(dòng)性以，唯有這樣才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)形成。

（三）自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

在教學(xué)中，老師一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，因?yàn)橹挥袑W(xué)生具備一定的自主學(xué)習(xí)能力，才能促進(jìn)創(chuàng)新思維培養(yǎng)，因此，在教學(xué)中作為老師，應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中敲定好教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)，并充分地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)完成。在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)中一定要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，同時(shí)要設(shè)定內(nèi)容得當(dāng)，難易把握要準(zhǔn)。應(yīng)該在學(xué)生具備完成能力的條件下注重引導(dǎo)和啟發(fā)。

（四）知識(shí)的運(yùn)用能力培養(yǎng)

知識(shí)是生產(chǎn)力，它的前提在于合理運(yùn)用。在過(guò)去教學(xué)中，我們過(guò)分重視學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的積累，因此多采用填鴨式教學(xué)方式。其實(shí)，在服裝設(shè)計(jì)中除要具有課本相關(guān)知識(shí)以外，更多應(yīng)該教授學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力及方法，促使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。因此，在日常教學(xué)中作為老師更應(yīng)多注意學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，多傾聽(tīng)學(xué)生的看法，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的情況，同時(shí)也是了解學(xué)生知識(shí)之間的聯(lián)系性，知識(shí)的聯(lián)系性往往就是創(chuàng)意的源泉。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與自然界的事物一樣需要新陳代謝，是一個(gè)不斷更新的活動(dòng)過(guò)程。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，就是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力創(chuàng)新的前提條件。

（五）進(jìn)行“教師少說(shuō)，學(xué)生多做”的課堂教學(xué)模式在職業(yè)教育中其實(shí)更多是強(qiáng)調(diào)“學(xué)生動(dòng)手能力”因此，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該是老師“少說(shuō)”，讓學(xué)生“多做”。多做就是指多實(shí)踐、多實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。服裝專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)學(xué)科，在教學(xué)中要求注重實(shí)踐教學(xué)、參與式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“多練”。為此，學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展學(xué)生外出實(shí)訓(xùn)，或校內(nèi)工藝實(shí)訓(xùn)練習(xí)相應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)，才能有效培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中提高動(dòng)手操作能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力。

三、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)途徑

（一）從色彩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)

色彩是外出服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中是一個(gè)不可缺少的部分，它主要運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格以及搭配方面，因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)該盡可能地發(fā)揮學(xué)生對(duì)色彩空間的理解，運(yùn)用各種手段，讓學(xué)生從色彩中得到靈感，讓色彩在設(shè)計(jì)作品中注入靈魂之光。在教學(xué)中，教師讓學(xué)生通過(guò)對(duì)季節(jié)色彩、自然景物色彩、人工色彩、民族色彩等的搜集引用而獲得啟示。使學(xué)生懂得季節(jié)色彩包括：春天明媚的綠、青、黃色；夏天鮮艷的紅、黃、蘭、綠色；秋天絢麗的金黃、褐紅色；以及冬天寧?kù)o的的蘭紫、青灰色。自然景物的色彩包括：山川、河流、海洋、沙灘的色彩；有紅花、綠葉、草木、樹(shù)叢的色彩、也有藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、月照的色彩；還有駝、羊、魚(yú)、蝦之色。人工色彩如對(duì)建筑、輕工產(chǎn)品、工藝產(chǎn)品和日用產(chǎn)品等人工配制的色彩所進(jìn)行的遷移引用。

（二）從形態(tài)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)

在課堂教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生從大自然中得到啟發(fā)，如龍、虎、斑馬等動(dòng)物；荷花、馬蹄蓮、郁金香等花卉形象；還有各種魚(yú)類、貝類等海洋形象和自然中其它各類形象，大到宇宙星球，小到沙礫樹(shù)葉真菌，這些大大小小千姿百態(tài)的自然形態(tài)，只要經(jīng)過(guò)藝術(shù)的思考推敲，其外部與局部的各種形態(tài)都可在經(jīng)過(guò)學(xué)生的思考與創(chuàng)作之后升華為好的設(shè)計(jì)作品，都可以極大程度上豐富學(xué)生的創(chuàng)造力。人類自身營(yíng)造的人為環(huán)境也給拓展遷移設(shè)計(jì)帶來(lái)生機(jī)與思路，借助先者與智者的造型藝術(shù)，再經(jīng)過(guò)一番想象創(chuàng)造也可推出美觀新穎的設(shè)計(jì)形態(tài)，這種直接引用轉(zhuǎn)化的設(shè)計(jì)方式是一條迅速有效引出創(chuàng)新設(shè)計(jì)的捷徑，使人類借助巨人的智慧和才華去攀登造型藝術(shù)的新高峰。教師要讓學(xué)生知道在服裝設(shè)計(jì)中尤其是在一些表現(xiàn)創(chuàng)意的服裝中廣泛地借鑒和采用自然景物及人為形象已不足為奇，并被很多設(shè)計(jì)者情有獨(dú)鐘，成為藝術(shù)情感與才能的揮灑之作，無(wú)論是外國(guó)設(shè)計(jì)大師的郁金香、鳥(niǎo)籠和藤蔓的時(shí)裝外形，還是中國(guó)設(shè)計(jì)師的雞冠花、花籃和故宮、長(zhǎng)城的服裝樣式都深深浸潤(rùn)著對(duì)大自然的崇尚和對(duì)文化藝術(shù)的禮贊，從而使這類題材形態(tài)的聯(lián)想運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)久不衰。

（三）從材質(zhì)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)

從實(shí)踐運(yùn)用，我們知道，服裝材質(zhì)對(duì)于整個(gè)服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。它的重要性言而喻，它也關(guān)系到設(shè)計(jì)成功與失敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，在教學(xué)中應(yīng)該考慮到材質(zhì)性能、材質(zhì)的表面以及審美方面進(jìn)行綜合運(yùn)用與搭配。為此，一定要讓學(xué)生了解材質(zhì)的性能、工藝等知識(shí)。促進(jìn)學(xué)生正確選用服裝材質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)

對(duì)服裝設(shè)計(jì)的看法范文4

傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)模式，主要從服裝的基本知識(shí)與技術(shù)層面出發(fā)，注重設(shè)計(jì)技能與生產(chǎn)加工技能的培養(yǎng)，尤其重視單品設(shè)計(jì)各個(gè)部位細(xì)節(jié)的研究，不能為學(xué)生建立完整的專業(yè)知識(shí)體系。當(dāng)前我國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)處于由生產(chǎn)加工向創(chuàng)新品牌的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，需要對(duì)單品服裝設(shè)計(jì)知識(shí)的掌握，更需要對(duì)服裝品牌進(jìn)行深入研究，探索在創(chuàng)新品牌發(fā)展階段對(duì)品牌文化內(nèi)涵的深挖，及對(duì)品牌風(fēng)格特征的整體把握。

一、建立一個(gè)宏觀、整體的知識(shí)系統(tǒng)

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)服裝專業(yè)教學(xué)分3年（或兩年半）開(kāi)設(shè)專業(yè)課程，使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)、繪圖技法、服裝設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)與工藝等內(nèi)容分別進(jìn)行學(xué)習(xí)，完成每門課程的作業(yè)要求和考核。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，每門課是相對(duì)獨(dú)立的，沒(méi)有一門課能夠?yàn)閷W(xué)生建立完整的體系。直到畢業(yè)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，學(xué)生才按照自己的理解將所學(xué)的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，完成從設(shè)計(jì)理念到成衣制作的全過(guò)程。這樣的教育體系下所培養(yǎng)的學(xué)生，在畢業(yè)后進(jìn)入服裝公司，往往對(duì)企業(yè)的運(yùn)作模式感到陌生，不能將學(xué)校所學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用，缺乏完整的知識(shí)系統(tǒng)，不能迅速將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)技能。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體性思維，對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行宏觀構(gòu)建引導(dǎo)。

具體來(lái)說(shuō)，首先為學(xué)生講解服裝設(shè)計(jì)基本理論，介紹服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容與課程進(jìn)度。這個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)行，可以使學(xué)生對(duì)本課程的目的和意義有清晰的了解，對(duì)課程的計(jì)劃有一個(gè)整體認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)改變過(guò)去從書(shū)本出發(fā)、從局部出發(fā)的教學(xué)思路，直接安排學(xué)生分組進(jìn)行調(diào)研，鼓勵(lì)學(xué)生觀察和接觸市場(chǎng)，以專業(yè)的角度去觀察服裝品牌，對(duì)當(dāng)今流行趨勢(shì)、服裝的流行款式進(jìn)行直觀認(rèn)識(shí)。如將全班學(xué)生分為若干個(gè)小組，分別進(jìn)入不同商場(chǎng)調(diào)研，讓他們?cè)谟^察不同品牌之間差異的同時(shí)，對(duì)比同一款式在不同品牌中的異同，并提出自己的看法和理解（圖1-2）。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生將自己在商場(chǎng)的實(shí)地考察和親身感受相互交流。事實(shí)上，許多學(xué)生都能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)研，對(duì)流行的款式進(jìn)行拍照和繪制，并詳盡地記錄服裝的色彩、材質(zhì)、價(jià)格等要素。教師要結(jié)合實(shí)踐結(jié)果，將理論知識(shí)進(jìn)行講解，并指出每位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和可取之處，同時(shí)為學(xué)生提供相應(yīng)的參考書(shū)目和專業(yè)網(wǎng)站，讓他們學(xué)著主動(dòng)翻閱以充實(shí)專業(yè)學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，課程學(xué)習(xí)既改變了過(guò)去灌輸式的教育模式，也使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。通過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)生也就自然地發(fā)揮了他們個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

二、引導(dǎo)學(xué)生深入研究品牌文化內(nèi)涵，分析不同品牌之間風(fēng)格的差異

在這個(gè)階段，教師簡(jiǎn)要介紹國(guó)內(nèi)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景，分析服裝品牌的特征和運(yùn)作模式，提出服裝品牌文化背景的重要性及其對(duì)品牌風(fēng)格的影響。學(xué)生對(duì)前期所調(diào)研品牌的背景資料進(jìn)行檢索，探索不同品牌文化背景，分析品牌的文化內(nèi)涵與品牌風(fēng)格的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對(duì)品牌定位、產(chǎn)品定位、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、色彩系列、主要材質(zhì)、款式配比、流行要素、陳列展示、銷售服務(wù)等方面進(jìn)行更加詳細(xì)的調(diào)研，對(duì)品牌的整體運(yùn)作建立更清晰的認(rèn)識(shí)，理解不同品牌在各自的風(fēng)格定位下，在產(chǎn)品規(guī)劃及市場(chǎng)營(yíng)銷方面體現(xiàn)出的差異。通過(guò)匯報(bào)演講，學(xué)生可以了解到不同品牌的風(fēng)格特征，并且了解不同品牌的產(chǎn)品定位，清晰地認(rèn)識(shí)到品牌服裝設(shè)計(jì)中每件服裝的設(shè)計(jì)都應(yīng)該符合品牌整體風(fēng)格和定位（圖3）。

這個(gè)階段的訓(xùn)練，老師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生走向社會(huì)，與產(chǎn)業(yè)密切接觸，與服裝市場(chǎng)第一線的人物建立聯(lián)系，使學(xué)生的交際能力和適應(yīng)社會(huì)能力得到鍛煉。有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉，能激發(fā)他們的潛能，使學(xué)生不再局限于書(shū)本和課堂。學(xué)生在調(diào)研過(guò)程中，為了達(dá)到教師的要求，總是需要面對(duì)多重的壓力，通過(guò)這種陌生的環(huán)境壓力，學(xué)生因此可以學(xué)著如何與專業(yè)人士溝通交流，如何結(jié)合所見(jiàn)所聞深入分析和歸納，并用最快的方法詳細(xì)記錄，在有限的時(shí)間內(nèi)最高效地統(tǒng)籌、規(guī)劃、有效實(shí)施，這正是對(duì)學(xué)生個(gè)人綜合能力的一種考量。

三、品牌系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)訓(xùn)練

教師通過(guò)案例介紹，可以使學(xué)生了解設(shè)計(jì)師在服裝公司中的地位和作用，熟悉設(shè)計(jì)師的主要工作流程，深入理解設(shè)計(jì)的本質(zhì)。在這個(gè)階段，可以讓每位學(xué)生選擇一個(gè)自己最喜愛(ài)的服裝品牌，然后讓他們深入分析該品牌的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，結(jié)合流行趨勢(shì)，根據(jù)該品牌的定位推出自己的設(shè)計(jì)主題，模擬該品牌產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行系列服裝設(shè)計(jì)并繪制草圖（圖4）。師生溝通之后，再選擇其中兩套服裝進(jìn)行效果圖和平面款式圖的繪制（圖5）。每位學(xué)生選擇自己系列設(shè)計(jì)中的一款服裝，按照設(shè)計(jì)圖，利用紙張等工具，在二分之一人臺(tái)上制作成衣模型（圖6）。

通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)、品牌都有了較全面的了解，對(duì)將來(lái)自己的就業(yè)環(huán)境也有了清晰的認(rèn)識(shí)。課程為學(xué)生建立了一個(gè)整體的知識(shí)系統(tǒng)，學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的工作狀態(tài)及設(shè)計(jì)的整體過(guò)程進(jìn)行了真實(shí)模擬，更加明確了自己在專業(yè)學(xué)習(xí)上的目的和方向。盡管初次接觸專業(yè)的學(xué)生在模擬設(shè)計(jì)的過(guò)程中還存在某些不完善之處，但課程為學(xué)生建立的整體觀念十分重要。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)服裝設(shè)計(jì)的看法范文5

關(guān)鍵詞 服裝 立體裁剪 教學(xué) 分析 建議

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.08.048

Abstract People's aesthetic level constantly improve the requirements of the garment industry to pay attention to the design of the garment， textile colleges and universities for the clothing industry training with fashion design， tailoring and other skills. Three dimensional cutting teaching is one of the important courses in fashion design， training students' professional skills， which is good for students to enter the society after the professional knowledge applied to work practice. In this paper， we analyze the teaching reform of the course of three dimensional cutting， and put forward some reasonable suggestions.

Key words garment； three-dimensional cutting； teaching； analysis； suggestion

0 前言

近年來(lái)隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)人民的審美水平不斷提高，對(duì)服裝的設(shè)計(jì)、立體裁剪、潮流元素等有了更高的要求。為了培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的服裝人才，各大紡織類高校開(kāi)始注重對(duì)學(xué)生服裝立體裁剪專業(yè)技能的培養(yǎng)，將立體裁剪列為必修課程。另一方面，服裝立體裁剪教學(xué)不僅是有利于培養(yǎng)學(xué)生成為滿足社會(huì)需求的人才，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、服裝審美、對(duì)時(shí)尚的敏感度、提高設(shè)計(jì)質(zhì)量等能力。因此，要將傳統(tǒng)的服裝立體裁剪課程轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代創(chuàng)新型的服裝立體裁剪教學(xué)模式，從根本上提高學(xué)生的立體裁剪能力。

1 關(guān)于服裝立體裁剪的概況

1.1 服裝立體裁剪的發(fā)展簡(jiǎn)介

服裝立體裁剪的專業(yè)名稱是服裝立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，屬于服裝設(shè)計(jì)的一種，是偏向于手動(dòng)技能的設(shè)計(jì)能力，其能力具體表現(xiàn)是需要裁剪手動(dòng)技能和設(shè)計(jì)靈感相結(jié)合。服裝立體裁剪屬于服裝潮流文化發(fā)展的一種，最先在歐洲流行，隨后傳入日本地區(qū)，在改革開(kāi)放后隨著我國(guó)人民生活水平的提高，物質(zhì)文化生活也得到了重視，我國(guó)在20世紀(jì)80年代開(kāi)始發(fā)展服裝工業(yè)，引進(jìn)了服裝立體裁剪文化。服裝立體裁剪具有將服裝造型設(shè)計(jì)靈感通過(guò)用布料的裁剪來(lái)實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，是屬于最原始的一種服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形式。

1.2 服裝立體剪裁的具體內(nèi)容

服裝設(shè)計(jì)具有兩個(gè)基本理念：一是滿足人體體型結(jié)構(gòu)，具有合體性和舒適性；二是滿足人對(duì)服裝的外形審美，符合服裝潮流發(fā)展趨向。服裝立體裁剪將設(shè)計(jì)抽象理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合在一起，裁剪的過(guò)程一般是將布料覆蓋人體模型或者服裝模特上，通過(guò)對(duì)布料的分割、折疊、抽縮等方式將腦海中的設(shè)計(jì)構(gòu)造好，然后將擺好的衣服結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割剪切，平放在紙樣用紙上，然后就能得到一個(gè)服裝的樣板，最后利用機(jī)器或者手工進(jìn)行縫合修剪就能得到最初的服裝樣板。

1.3 服裝立體裁剪的重要性

一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師必須有較高的服裝時(shí)尚敏感度、先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和服裝裁剪技術(shù)，提高學(xué)生的服裝立體裁剪能力是培養(yǎng)綜合性服裝人才的重要內(nèi)容。服裝立體裁剪從理論、技術(shù)上都能滿足服裝的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新和服裝生產(chǎn)的要求。尤其在當(dāng)今，各大服裝品牌、服裝奢侈品，例如香奈兒、古馳等，對(duì)服裝立體裁剪的設(shè)計(jì)技術(shù)十分注重，價(jià)格走親民路線的服裝品牌，例如only女裝、韓國(guó)依戀服裝品牌不僅重視服裝立體裁剪結(jié)構(gòu)，還十分注重自身品牌風(fēng)格路線定位以及潮流元素的融合。擁有較強(qiáng)的服裝立體裁剪能力是設(shè)計(jì)一件優(yōu)秀服裝作品的基礎(chǔ)和前提，僅有設(shè)計(jì)理念而沒(méi)有立體裁剪能力，是無(wú)法完成優(yōu)秀服裝作品設(shè)計(jì)的。

2 立體裁剪教學(xué)現(xiàn)狀

近年來(lái)各大紡織類高校開(kāi)始將服裝立體裁剪課程列為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課，以此來(lái)提高學(xué)生的裁剪專業(yè)技能。但由于教學(xué)理念不正確以及學(xué)科教學(xué)發(fā)展時(shí)間較短，且或多或少受到傳統(tǒng)的教學(xué)觀念影響，目前的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)還存在著較多的問(wèn)題，主要有以下幾點(diǎn)：

2.1 設(shè)計(jì)理念和裁剪技能相分離

收集相關(guān)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)調(diào)查，得知一個(gè)較為突出的教學(xué)問(wèn)題，就是在各大紡織類高校中，對(duì)服裝專業(yè)畢業(yè)生的要求往往是完成一件服裝作品成品的制作，畢業(yè)設(shè)計(jì)的作品很少有設(shè)計(jì)和裁剪相結(jié)合的優(yōu)秀服裝作品，多數(shù)都為具有優(yōu)秀裁剪功底但缺少設(shè)計(jì)創(chuàng)意的，或者是具有先進(jìn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意但缺少良好的布料裁剪功底的作品，設(shè)計(jì)理念和裁剪技能不能相結(jié)合。這種情況往往是由于教師把服裝設(shè)計(jì)理念教學(xué)和服裝立體裁剪教學(xué)分開(kāi)，在理念設(shè)計(jì)課上注重對(duì)學(xué)生圖紙上的設(shè)計(jì)作畫(huà)和靈感培養(yǎng)，在服裝立體裁剪課上讓學(xué)生機(jī)械模仿布料的裁剪技能，只注重裁剪手藝和操作手法的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。

2.2 課程設(shè)置缺少銜接性

服裝專業(yè)課程內(nèi)容一般包含有服裝的平面結(jié)構(gòu)制圖、服裝工藝學(xué)和人體工程學(xué)、服裝美學(xué)、服裝材料學(xué)、服裝立體裁剪學(xué)等，但目前服裝高校在進(jìn)行服裝立體裁剪教學(xué)時(shí)沒(méi)有注重與其它課程進(jìn)行銜接教學(xué)，導(dǎo)致出現(xiàn)知識(shí)重復(fù)教學(xué)和斷層的現(xiàn)象。例如服裝立體裁剪課程安排在第一、第二學(xué)年，人體結(jié)構(gòu)學(xué)卻安排在第二學(xué)年，服裝立體裁剪課程需要對(duì)人體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解才能更好地學(xué)習(xí)，這種缺乏銜接性的課程設(shè)置會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在第一年學(xué)習(xí)服裝立體裁剪時(shí)缺少很多基本的人體結(jié)構(gòu)知識(shí)基礎(chǔ)，不利于學(xué)生深刻理解服裝立體裁剪的內(nèi)涵。

2.3 缺乏教學(xué)資源

我國(guó)服裝教學(xué)發(fā)展的時(shí)間相對(duì)西方較晚，無(wú)論是在教學(xué)模式還是教學(xué)資源上都落后于西方國(guó)家，尤其是教學(xué)資源較為欠缺。很多服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生會(huì)選擇出國(guó)深造，以便更好地進(jìn)行服裝專業(yè)學(xué)習(xí)。目前我國(guó)服裝院校的服裝立體裁剪教學(xué)所使用的教學(xué)資源一般是白坯布，學(xué)生利用白坯布進(jìn)行服裝在人體結(jié)構(gòu)上的設(shè)計(jì)和剪裁演練。白坯布操作手法簡(jiǎn)單，能讓學(xué)生快速掌握服裝立體裁剪結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，但卻不能讓學(xué)生通過(guò)白坯布直觀感受到服裝造型的成品的質(zhì)感，長(zhǎng)期使用單一的白坯布進(jìn)行造型構(gòu)造，容易降低學(xué)生對(duì)色彩的敏感度、審美眼光。

2.4教學(xué)理念亟待更新

我國(guó)眾多服裝專業(yè)的學(xué)生選擇到西方國(guó)家去深造，反映出我國(guó)服裝教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，我國(guó)的服裝教學(xué)理念較為陳舊，還存在著“重設(shè)計(jì)，輕實(shí)踐”的理論式教學(xué)理念，認(rèn)為服裝專業(yè)就是要注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念，只要設(shè)計(jì)好，作品就會(huì)有工廠幫助打樣板，不需要太多的裁剪技能手藝。這種傳統(tǒng)的教學(xué)理念忽略了服裝立體裁剪也是服裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，學(xué)生能在服裝立體裁剪的過(guò)程中不斷修改腦海中的設(shè)計(jì)理念，與設(shè)計(jì)理念相輔相成才能制作優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。在這種教學(xué)理念下，教師往往是在立體裁剪的教學(xué)中要求學(xué)生用大部分時(shí)間先想好作品設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行機(jī)械性的裁剪教學(xué)，要求學(xué)生根據(jù)老師的擺布和裁剪步驟進(jìn)行模仿。

3 改革服裝立體裁剪教學(xué)

傳統(tǒng)的服裝立體裁剪教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求了，必須對(duì)服裝立體裁剪教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新，樹(shù)立先進(jìn)正確的教學(xué)理念，重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，下面針對(duì)目前服裝裁剪教學(xué)中存在的問(wèn)題提出幾點(diǎn)改革建議：

3.1 樹(shù)立正確的教學(xué)觀念

要改革服裝立體裁剪教學(xué)，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視學(xué)生的手工操作技能，注重培養(yǎng)學(xué)生的服裝實(shí)踐能力。將服裝設(shè)計(jì)理念相關(guān)課程和服裝手工操作的課程相結(jié)合，在服裝立體裁剪教學(xué)中融入設(shè)計(jì)理念，將兩者相結(jié)合的教學(xué)有利于全面培養(yǎng)學(xué)生的服裝專業(yè)能力。做好每個(gè)課程設(shè)置的銜接工作，保證學(xué)生能將各課程知識(shí)融會(huì)貫通并靈活應(yīng)用。另一方面，各大服裝高校可以參考世界著名服裝學(xué)院的教學(xué)發(fā)展模式和理念，例如法國(guó)的ESMOD、中央圣馬丁設(shè)計(jì)學(xué)院、美國(guó)帕森設(shè)計(jì)學(xué)院、中國(guó)北京服裝學(xué)院等。

3.2 開(kāi)展合作性的服裝立體裁剪教學(xué)模式

在服裝立體裁剪教學(xué)中，各大紡織類服裝高校可以嘗試采用合作式的裁剪教學(xué)模式，通過(guò)以合作為學(xué)習(xí)中心，利用學(xué)生小組合作分工的形式開(kāi)展裁剪教學(xué)。這種合作式的裁剪教學(xué)能更好地提高學(xué)生的裁剪手工技能和合作意識(shí)，通過(guò)小組合作形式的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候?qū)W生能及時(shí)討論解決，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生還能通過(guò)小組成員之間的交流學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和練習(xí)裁剪工藝手法。教師在布置裁剪任務(wù)的時(shí)候可以適當(dāng)提高難度，高難度的裁剪任務(wù)會(huì)更加促進(jìn)小組學(xué)生之間的交流和思考，必須團(tuán)結(jié)合作才能完成老師布置的任務(wù)。通過(guò)這種合作式的教學(xué)方法，不僅能提高學(xué)生的合作交流能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際裁剪操作能力和服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。

3.3 豐富教學(xué)內(nèi)容

教師要豐富教材內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)到更多的理論和技能，可以在互聯(lián)網(wǎng)上收集相關(guān)的服裝立體裁剪的優(yōu)秀作品或者視頻提供給學(xué)生欣賞，亦可以提供一些優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝立體裁剪的看法，這些豐富的教學(xué)素材能讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)靈感。

3.4 平面與立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相結(jié)合

相對(duì)于平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，立體裁剪結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)更復(fù)雜，是高水平的服裝設(shè)計(jì)。平面服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要以公式進(jìn)行推算，簡(jiǎn)單方便，適用于寬松型的服裝設(shè)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)教學(xué)還是偏向于平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。平面和立體兩者結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在不同的服裝上有不同的應(yīng)用，因此在推行立體裁剪教學(xué)時(shí)，要注重和平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的結(jié)合，全面培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。

一件優(yōu)秀服裝的設(shè)計(jì)和制作，往往需要平面和立體結(jié)構(gòu)的結(jié)合才能完成，教師在進(jìn)行立體裁剪教學(xué)時(shí)，可以給出指導(dǎo)建議。對(duì)于熟悉簡(jiǎn)單的部分可以先進(jìn)行立體裁剪操作，較難的部分應(yīng)用平面裁剪，等對(duì)較難部分的裁剪手藝較為成熟時(shí)嘗試進(jìn)行立體裁剪；對(duì)肩膀等不易準(zhǔn)確裁剪的部位可以進(jìn)行立體的輪廓畫(huà)線再進(jìn)行平面裁剪；在白坯布上進(jìn)行平面畫(huà)線裁剪留出部分布料余量，然后進(jìn)行人體模型試穿，使用布的余量進(jìn)行立體裁剪修改。這種先平后立的教學(xué)方法有利于提高學(xué)生對(duì)服裝裁剪的準(zhǔn)確度，掌握立體裁剪的工藝手法。

參考文獻(xiàn)

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對(duì)服裝設(shè)計(jì)的看法范文6

關(guān)鍵詞:模糊性;服裝設(shè)計(jì);審美追求

1、前言

非物質(zhì)社會(huì),在一切轉(zhuǎn)瞬即逝、欲望一浪高過(guò)一浪的今天,我們需要更混雜、更虛幻、更強(qiáng)烈、更另類的刺激與驚喜,服裝物品的精神審美功能則更加為服裝藝術(shù)所強(qiáng)調(diào),而模糊理論在服裝中的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)出設(shè)計(jì)者創(chuàng)新的理念和穿著者的個(gè)性恰恰符合了人們的審美傾向。當(dāng)下的流行時(shí)尚特征是邊界的消失,各種新與舊、男與女、老與少、藏與露、世俗與崇高、邊緣與主流等等都彼此交合互滲,混雜共生,失去了既往的邊界,一切都在打破重組、更新,一切又都彼此混合,接近雷同,迫使一切重新定義。一種前所未有的混雜成為時(shí)尚的象征。①

2、服裝的審美與時(shí)尚

追求時(shí)尚成了我們生活中不可或缺的一部分,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)時(shí)尚的解釋為當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。時(shí)尚是一個(gè)模糊的概念,在服裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)的各種手法理念都嫁接于時(shí)尚,不同的是形式,相同的是那種虛擬、混合的不明性質(zhì)和新鮮、神秘的意趣。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)時(shí)尚和大眾審美趣味的正確把握將有利于設(shè)計(jì)上的不斷創(chuàng)新,從而創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

人類審美意識(shí)是隨著人類的誕生和自身的發(fā)展而相繼產(chǎn)生發(fā)展的。審美是人類掌握世界的一種特殊形式,指人與世界(社會(huì)和自然)形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。服裝的審美包括服裝本身、服裝著裝狀態(tài)、受眾的理解等。人們對(duì)服飾的審美活動(dòng)的意識(shí)包含在人們對(duì)服飾的選擇、試穿和評(píng)議等一系列的活動(dòng)中,從而得出審美的結(jié)果。審美是一種主觀的心理活動(dòng)的過(guò)程,使人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種對(duì)事物的看法,具有直接性和直觀性,因此具有很大的偶然性,本身是無(wú)法精確的控制、分析。②審美心理是各個(gè)要素是綜合,互相交織的過(guò)程,審美要素包括注意、感知、聯(lián)想、想象、情感等基本要素。這些因素屬于精神層面,精神意識(shí)的情感因素自身具有模糊的特性,而且這些心理因素不是孤立存在的,它們互相影響、互相滲透。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“情感是心靈中的不確定的模糊隱約的部分?！币虼?人們審美時(shí)的心理現(xiàn)象是高度整合綜合模糊運(yùn)用的過(guò)程,具有“模糊性”的特點(diǎn)。③

審美受制于客觀因素,人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響,尤其是流行時(shí)尚,審美時(shí)尚是一種給追隨者以情感上的愉悅和精神上的滿足并具有價(jià)值判斷和審美導(dǎo)向的時(shí)尚。人類審美共通感的存在,使“時(shí)尚”成為人們競(jìng)相摹仿、追逐的消費(fèi)浪潮。④大眾的審美價(jià)值取向造就了這樣的時(shí)尚,這樣的服裝也包容了群體的審美心理,它體現(xiàn)了著民眾的審美傾向。

3、服飾審美中的理解模糊

服裝審美是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程,服裝以其神秘的、朦朧的、含而不露、引而不發(fā)的藝術(shù)特質(zhì)傳達(dá)著視覺(jué)張力,激發(fā)觀眾的想象力和審美意識(shí)。審美受到審美者文化素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)、年齡、受教育程度、、習(xí)俗、價(jià)值觀、感知能力等諸多因素的制約。感知服裝美是重要的,它依賴于人們對(duì)服裝的審美態(tài)度。審美個(gè)體有差異,使人對(duì)服裝興趣的大小,對(duì)服裝美的注意程度和對(duì)服裝行為所抱有的審美期望不同,所以,對(duì)服裝感知的程度也不同,產(chǎn)生的想象和情感以及對(duì)服裝的理解就不一樣,美的感受程度也就不一樣。審美過(guò)程其實(shí)就是服裝與人之間的一座橋梁,服裝是具有想象力的,是供人欣賞的而不是推理,是領(lǐng)悟而非說(shuō)教,人能夠最大可能地參與其中,從而實(shí)現(xiàn)服裝作品的“二度”創(chuàng)作。人的內(nèi)心世界是及其復(fù)雜多變的,客觀世界也是豐富多樣性的,審美在模糊不定中彰顯多種可能,這使服裝設(shè)計(jì)作品得到多維理解。隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)本文的理解,審美理解需要的不是一種復(fù)制態(tài)度,而是一種生產(chǎn)性態(tài)度,一個(gè)開(kāi)放性過(guò)程,我們要從心底出發(fā)理解服裝審美。審美理解具有無(wú)限多樣性,其包含“解釋性循環(huán)”:根據(jù)細(xì)節(jié)來(lái)理解整體,又必須根據(jù)整體來(lái)理解細(xì)節(jié)。審美理解過(guò)程就是在服裝的整體和部分之間不斷地往返過(guò)程。審美理解的關(guān)鍵步驟是“視界融合”。⑤服裝設(shè)計(jì)作品除了承載服裝設(shè)計(jì)師本人的思想理念,還應(yīng)該更多地在欣賞群體中獲得“再生”。因此說(shuō),作家藝術(shù)家的審美創(chuàng)造,接受者的審美理解有者模糊的難以表達(dá)的一面。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

4、服裝的產(chǎn)品意境生成

隨著人類生存需求的發(fā)展和對(duì)世界不斷的感知,在人類的意識(shí)中,已不再是僅僅靠知覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)和表達(dá)世界了,而是用心、用意識(shí)去感悟和理解世界,不是單純的模仿自然,而是通過(guò)表現(xiàn)心靈,進(jìn)而闡述世界和事物的規(guī)律,這樣服裝設(shè)計(jì)中意境的生成尤為重要。服裝意境的創(chuàng)造與表達(dá)始終與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)密不可分,消費(fèi)者根據(jù)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的賦予情調(diào)的形態(tài)語(yǔ)言和賦予意味的著裝表現(xiàn)及特定的衣著情節(jié)所傳達(dá)的信息,加之自己的聯(lián)想和想象,在大腦中浮現(xiàn)相應(yīng)的景,感受設(shè)計(jì)師所抒發(fā)的情,從而領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)師追求的藝術(shù)境界,服裝設(shè)計(jì)的意境由此形成。意境包含主體的品格、個(gè)性以及審美感情、心態(tài)、理解、想象和趣味等多種主觀因素,并形成一種綜合形態(tài),強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想,追求審美客體的本質(zhì)特征突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想獷追求審美客體的本質(zhì)特征和這些主觀因素的和諧一致,以獲得最充分的審美滿足和快樂(lè)。意象的生成是審美的關(guān)鍵。模糊性的開(kāi)放性、暗喻性是意境本身產(chǎn)生貨釋放出巨大吸引力之所在。在設(shè)計(jì)中追求審美意境,以其模糊性創(chuàng)造的模糊美吸引觀者的良好途徑。吳亮認(rèn)為“如果他過(guò)于理智,過(guò)于自覺(jué),他就斷不能即興地創(chuàng)造出一個(gè)新的意境”。⑥

5、結(jié)論

服裝是極具流行性和時(shí)間性的產(chǎn)品,它們不時(shí)被淘汰翻新,并不時(shí)地受時(shí)尚、受眾的審美理解、產(chǎn)品所表達(dá)的意境等的影響,使之演變得更具個(gè)性與時(shí)代感,從而形成別具一格的風(fēng)采,這也是服裝設(shè)計(jì)的審美追求所在。

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