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文言文閱讀教學(xué)設(shè)計范文1

關(guān)鍵詞：英語；閱讀教學(xué)；問題設(shè)計；能力培養(yǎng)

中圖分類號：G623.31 文獻標志碼：B 文章編號：1008-3561（2016）07-0080-01

在當(dāng)下英語閱讀教學(xué)中，大多數(shù)教師會采用三步閱讀教學(xué)模式，即將課堂分為閱讀前、閱讀中與閱讀后。“閱讀中”環(huán)節(jié)是一節(jié)課的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，它是影響學(xué)生閱讀理解能力提升的重要因素之一。但在實際教學(xué)中，部分教師在問題設(shè)計時存在一些有待提高的空間。而該環(huán)節(jié)問題設(shè)計是否有效，直接關(guān)系到學(xué)生閱讀理解能力的提升與培養(yǎng)。

【問題一】問題設(shè)計缺乏趣味性。例如，教學(xué)譯林版小學(xué)英語六年級上冊unit6 Keep our city clean的Cartoon time板塊時，一位教師設(shè)計了以下教學(xué)片段――Ask the students to read the text and answer the questions：Who are they？Where are they？Why does Bobby like living in the city？What does Bobby do？What happens to Billy？Does Bobby feel sorry？

【分析】這個板塊主要講述Bobby 與Tina在放學(xué)途中談?wù)撓矚g生活在城市的理由及發(fā)生的事情。Cartoon time板塊與前面的Story time板塊雖然同是語篇閱讀，但前者更注重學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生能夠通過閱讀文本感受故事的幽默所在，后者注重學(xué)生閱讀知識點的鞏固，通過文本的閱讀幫助學(xué)生強化語言知識、訓(xùn)練語言能力。但上面的教師在設(shè)計問題時，只關(guān)注問題的面是否廣而忽略了問題的點是否有趣，力圖讓學(xué)生讀一遍就解決所有問題。這樣得到的結(jié)果卻大為相反，缺乏了興趣的支撐，學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)也是一紙空談。

【對策】教師指導(dǎo)用書中對Cartoon time板塊的教學(xué)給出如下建議：該板塊重在讓學(xué)生閱讀、理解與欣賞。俗話說，興趣是閱讀的基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)時，教師應(yīng)該積極激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在進行Cartoon time板塊教學(xué)時，要求學(xué)生自主閱讀嘗試采用“零任務(wù)”閱讀，得到的結(jié)果大大出乎意料。同樣的閱讀材料，換了一種方式，“零任務(wù)”閱讀比“有任務(wù)”閱讀收到的效果更為可觀。Cartoon time板塊通常是以幽默故事為題材，也是學(xué)生感興趣的話題。所以，教師可以選擇放手讓學(xué)生去自主閱讀、去自主體會、去自主感悟，激發(fā)他們的閱讀興趣。

【問題二】問題設(shè)計缺乏聯(lián)系性。例如，教學(xué)五年級上冊unit7 At weekends的Story time板塊時，教師進行了如下設(shè)計：Step1：watch the cartoon（教師未向?qū)W生說明看動畫的目的）。Step2：listen and write（讓學(xué)生在教師給出的表格中通過聽錄音的方式填出每個人的周末活動）。Step3：read and match（學(xué)生將文中的人物與其相對應(yīng)的活動連線）。

【分析】這個文本的情境是周五放學(xué)路上，邁克與蘇海談?wù)撝苣┗顒印Ｉ婕暗恼Z法點是一般現(xiàn)在時中第三人稱單數(shù)以及四個有關(guān)頻率的副詞always、usually、often、sometimes。教師在設(shè)計第二個任務(wù)時，讓學(xué)生在聽的過程中了解周末活動的短語。對剛接觸文本的學(xué)生而言，新語法、新詞匯匯集在一起，有很大的難度，能夠完成的學(xué)生不多。

【對策】緊扣文本內(nèi)容。教師在設(shè)計問題時，應(yīng)該能夠讓學(xué)生清晰地感知文本內(nèi)容，關(guān)注問題設(shè)計的信息差，只有這樣，才能充分調(diào)動學(xué)生閱讀文本的積極性。在教這篇文本時，可以采用填表格的方式，讓文本的重難點分散開來，然后通過聽錄音、看動畫、提問題、畫詞組等活動，讓學(xué)生充分參與課堂，充分理解與掌握文本內(nèi)容與語法點。因此，閱讀中設(shè)計問題時要緊扣文本內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞、句，讓學(xué)生通過問題的引導(dǎo)能夠深入理解文本。

【問題三】問題設(shè)計缺乏層次性。例如，教學(xué)六年級上冊unit8 Chinese New Year的Story time板塊時，有位教師在導(dǎo)入文本時通過猜謎游戲進行了語言的鋪墊。在之后的閱讀中，設(shè)計了以下任務(wù)：Task1：listen and answer. What is Anna going to do at Chinese New Year？Task2：watch and answer. What is Anna going to do on Chinese New Year’s Day？ What is Anna going to do before Chinese New Year？

【分析】這位教師在設(shè)計閱讀中的問題時，思維邏輯有時不太清晰，一會兒問春節(jié)將要干什么，一會兒又問春節(jié)前將要干什么，使學(xué)生思維呈跳躍式波動。其實，教材文本在描述春節(jié)活動時是按照時間的先后順序，但教師刻意打亂這種順序，將本來簡單的問題復(fù)雜化，反而影響了學(xué)生對整個文本的理解。因此，在設(shè)計問題時，教師應(yīng)關(guān)注層次性與梯度性。

【對策】體現(xiàn)提問層次。春節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣是大家所熟知的，因此，本課的重點應(yīng)放在一些風(fēng)俗習(xí)慣的英文表達與其所對應(yīng)的時間上。為了讓學(xué)生更好地理解文本，在設(shè)計問題時關(guān)注聯(lián)系性與層次性，引導(dǎo)學(xué)生一步步走進文本，感悟文本。首先通過聽錄音選出春節(jié)活動，然后給這些活動排序，最后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合板書復(fù)述。問題由易到難，逐步提高學(xué)生運用語言的能力。

總之，問題既是思維的起點，也是思維的動力。教師在閱讀教學(xué)時要重視問題的設(shè)計，利用好問題這一支架，促進學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)與閱讀理解能力的提升。

參考文獻：

文言文閱讀教學(xué)設(shè)計范文2

【關(guān)鍵詞】交通運輸專業(yè)；《文獻閱讀與科學(xué)研究方法》課程

Think and Design for Constructing the Course of Literature Reading and Scientific Research in Traffic Transportation Major

LI Xin LI Xue-hua WANG Li-hua JIN Xiao-hong MO Xiang-lun ZHAO Lu-cheng

（School of Mines， China University of Mining and Technology， Xuzhou 221000）

【Abstract】Traffic transportation major is a kind of cross-discipline major with developing rapidly and knowledge updating rapidly， The development of social economy and the country "The Belt and Road industry" and "going out" strategy of cultivating ， ？have？put forward new demands for students. Based on the analysis the requirements of the course of literature reading and scientific research， analysis of the course construction， it is thought that the design of the course of literature reading and scientific research can make the graduates of traffic and transportation major construct a complete knowledge acquisition.

【Key words】Traffic transportation major；The course of literature Rreading and scientific research

1 交通\輸專業(yè)與《文獻閱讀與科學(xué)研究方法》課程

交通運輸專業(yè)研究交通運輸基礎(chǔ)設(shè)施的布局及修建、交通運輸經(jīng)營和管理[1-4]。如圖1所示，現(xiàn)代交通運輸專業(yè)除了傳統(tǒng)的交通工程建設(shè)、規(guī)劃和行車組織等知識體系外，往往還引入不同的研究視角，包括人流、車流、物流的角度，交通參與者行為的角度，人、機、環(huán)、管的角度，機電信號設(shè)備的角度等[5-6]，從而形成工學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)兼具的學(xué)科體系。隨著我國交通運輸基礎(chǔ)建設(shè)力度的進一步加大，交通運輸已成為文理兼修、發(fā)展迅猛的交叉學(xué)科領(lǐng)域。

科學(xué)研究方法是國內(nèi)外高校普遍認可的科研實踐入門訓(xùn)練課程[7-10]，在海外大多數(shù)高水平高校當(dāng)中，即便是所謂的“文科專業(yè)”――社會科學(xué)相關(guān)專業(yè)，科學(xué)研究方法也已成為重要的支撐課程，甚至已形成由多門課程組成的課程體系。如哈佛大學(xué)，吳建南，鄭燁，顧華偉三位學(xué)者對其社會科學(xué)專業(yè)的研究方法課程進行的分析表明[11]：該校形成了一套目標鮮明、獨具特色的個性化研究方法課程體系，課程內(nèi)容豐富，課程目標設(shè)置明確，修課要求獨具特色，選課方式開放自由，與此同時，研究方法課程的設(shè)置還充分體現(xiàn)出多樣性與靈活性并重、學(xué)科輻射性與交叉性并存、注重研究方法應(yīng)用能力的開發(fā)與培養(yǎng)，以及將研究方法融入到教學(xué)與科研訓(xùn)練之中等特點。而文獻閱讀又是科學(xué)研究方法的重要前提，我國當(dāng)前的大學(xué)生教育體系中，文獻閱讀課程多見于研究生教育和語言類專業(yè)教育[12-13]，這與當(dāng)前建設(shè)“雙一流”高等學(xué)校的目標并不一致，也造成很多大學(xué)生畢業(yè)后仍缺乏獲取行業(yè)內(nèi)專業(yè)學(xué)術(shù)知識、跟蹤學(xué)術(shù)前沿動態(tài)的能力。

我國高校開辦的交通運輸專業(yè)面向交通運輸與物流行業(yè)，伴隨我國“一帶一路”戰(zhàn)略和優(yōu)勢軌道交通技術(shù)“走出去”戰(zhàn)略的實施，交通運輸行業(yè)呈現(xiàn)出越來越明顯的國際化、外向型和技術(shù)交融特點，這對交通運輸專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)提出了更高的要求。如前所述，我國大多數(shù)工程專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)體系當(dāng)中缺乏文獻收集和閱讀能力的訓(xùn)練，以及科學(xué)研究方法的教育，形成了學(xué)生知識體系的“短板”，與當(dāng)前社會經(jīng)濟對知識人才的要求不符，在交通運輸行業(yè)教育中體現(xiàn)的同樣明顯。因此，需要開設(shè)《文獻閱讀與科學(xué)研究方法》課程。

2 交通運輸專業(yè)建設(shè)《文獻閱讀與科學(xué)研究方法》課程的思路

針對交通運輸專業(yè)，《文獻閱讀與科學(xué)研究方法》課程的基本內(nèi)容應(yīng)包括交通運輸專業(yè)領(lǐng)域文獻檢索、收集、閱讀和應(yīng)用方法，以及交通運輸專業(yè)領(lǐng)域科學(xué)研究的基本方法；具體內(nèi)容可以包括：基本概念的介紹，交通運輸文獻檢索與閱讀技巧，交通運輸科學(xué)研究方法，交通運輸學(xué)術(shù)寫作等。

通過該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠全面掌握交通運輸專業(yè)文獻檢索的技巧，清楚文獻收集和閱讀的手段，熟練運用專業(yè)文獻的應(yīng)用方法，了解交通運輸專業(yè)科學(xué)研究的一般方法，知道交通運輸專業(yè)學(xué)術(shù)寫作和調(diào)查報告的主要內(nèi)容和撰寫方式。此外，課程的學(xué)習(xí)能夠使本科生系統(tǒng)學(xué)習(xí)交通運輸領(lǐng)域科研基本知識，掌握典型的科研方法和思維方式，啟發(fā)并引導(dǎo)他們提出問題的意識，對本科生進行科研基礎(chǔ)訓(xùn)練，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。課程教學(xué)結(jié)合科研實際，以問題為先導(dǎo)，研學(xué)結(jié)合，學(xué)以致用，幫助本科生在交通運輸科研領(lǐng)域盡快入門，為今后從事相關(guān)科研工作奠定良好的基礎(chǔ)。

為了實現(xiàn)以上教學(xué)目標，課程內(nèi)容的設(shè)計中應(yīng)當(dāng)包含一定學(xué)時的實踐環(huán)節(jié)和研討環(huán)節(jié)，形成如圖2所示教學(xué)體系。實踐環(huán)節(jié)要求學(xué)生個體能夠嘗試檢索相關(guān)文獻，獨立閱讀并摘取有效信息，同時也能夠根據(jù)專業(yè)問題設(shè)計科學(xué)合理的研究方法，制定研究方案。研討環(huán)節(jié)要求學(xué)生個體或小組能夠充分合理的表述特定行業(yè)問題的研究狀況，展示研究方案并獲得其他同學(xué)與教師的認可。

正如前文所說，《文獻閱讀與科學(xué)研究方法》課程對交通運輸專業(yè)的學(xué)生非常重要，課程內(nèi)容廣泛，教學(xué)要求高，因此課程任課教師或教學(xué)團隊應(yīng)具備較強的專業(yè)素質(zhì)，較為深厚的科研積累，以及對行業(yè)學(xué)術(shù)熱點和前沿清晰的認識。這對教師提出了更高的要求。

3 《文獻閱讀與科學(xué)研究方法》課程在交通運輸專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的作用

大學(xué)生應(yīng)德智體美全面發(fā)展，具備寬基礎(chǔ)、強能力、高素質(zhì)的基本素養(yǎng)，具有社會責(zé)任心和國際視野，富有創(chuàng)新精神和實踐能力。現(xiàn)代大學(xué)教育的培養(yǎng)應(yīng)使得大學(xué)生建立如圖3所示的“認識-分析-了解-掌握”知識獲取閉環(huán)。可以設(shè)想，《文獻閱讀與科學(xué)研究方法》課程的設(shè)計和加入能夠使得交通運輸專業(yè)的畢業(yè)生構(gòu)建完整的知識獲取閉環(huán)，對于建立完整有效的大學(xué)教育體系，以及培養(yǎng)具備專業(yè)素質(zhì)和自主學(xué)習(xí)能力的行業(yè)人才均能夠起到重要的作用。

【⒖嘉南住

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文言文閱讀教學(xué)設(shè)計范文3

關(guān)于初中文言文的閱讀教學(xué)，粗淺地認為可從以下三方面入手：

一、重視導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。導(dǎo)入新課，是教師在每節(jié)課中的一個教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入自然，簡明而有趣味，就能激發(fā)學(xué)生的興趣。可據(jù)不同的課文采取不同的導(dǎo)入方法。可介紹作者，寫作時代背景，敘述情景、渲染氣氛，也可敘述與課文有關(guān)的故事趣聞等。例如：《晏子使楚》一文，我敘述晏子的軼事來引發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從中了解晏子不卑不亢的風(fēng)度，機智善辯的才能。有時要導(dǎo)入的內(nèi)容較多，還會利用多媒體課件來增強教學(xué)的直觀性、形象性、生動性。例教學(xué)《三峽》一文時，我配放了一段古典音樂，加入山水畫的插圖，使抽象的課文敘述具體化、形象化，很好地調(diào)動了學(xué)生的興趣。

二、重視朗讀，培養(yǎng)感知能力。文言文語言結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語不太相同，重視朗讀，語感就能得到有效的訓(xùn)練。朗讀，能讓學(xué)生逐漸進入詩文所營造的意境，體會文言文語言的美，受到審美教育，而且能在特定的語言環(huán)境中訓(xùn)練語感，掌握文言知識。“讀書百遍，其義自見。”于漪老師曾說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢。如出自己之口，如出自己之心。”散文類的文言文可以采用此法。可從以下幾步著手：1、聽課文，讀準字音。教師可泛讀，盡量做到聲情并茂，用自己的感情去感染學(xué)生。也可讓學(xué)生聽音頻朗讀，讓他們感覺到文章的美，來激發(fā)他們的閱讀興趣。2、分讀課文，體會文意。可個人讀，男生讀，女生讀，讓學(xué)生以讀為樂，養(yǎng)成自覺朗讀的習(xí)慣。3、齊讀課文，對課文有一個整體認知，力求讀出整齊美，從而對文章有所感悟。也可利用好早讀，例如聽名家朗讀去模仿，從而領(lǐng)會文章的思想感情;大家齊讀，讀出整齊的氣勢;小組讀;自由讀來讀出感受，讀出感悟。像《愛蓮說》《陋室銘》等多篇文言文都可通過朗讀來收到這樣的效果。總之，要想盡辦法讓學(xué)生的讀不停留在文字表面，而是走進文字，發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話時那抑揚頓挫的風(fēng)采，體會古人那隱含在文字里的深沉的感情，久而久之感知能力就能得到很好的培養(yǎng)。

文言文閱讀教學(xué)設(shè)計范文4

一、教學(xué)方法的創(chuàng)新

關(guān)于文言文教學(xué)，傳統(tǒng)的務(wù)實型教師注重基礎(chǔ)字詞句的落實，側(cè)重要求學(xué)生從通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、特殊句式五個方面去達標過關(guān)。但是，學(xué)生對老師陳舊的、干巴的、灌輸式的教學(xué)難以產(chǎn)生興趣，尤其對枯燥的文言教學(xué)過程中涉及的不太熟悉的現(xiàn)象知識難以理解。在這種情況下，要想取得滿意的教學(xué)效果，教師必須想辦法讓自己的教學(xué)步入“變”的軌道，并讓其在“變”中生出奇效。

1.給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。文言文教學(xué)最容易“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”，其結(jié)果是事倍功半，因為課堂缺少探索和研究，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。文言文教學(xué)應(yīng)通過先進的教學(xué)手段，靈活多變的教學(xué)方法，寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。倡導(dǎo)自讀――質(zhì)疑――討論，強調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動，組織討論，最后解決問題。

2.培養(yǎng)學(xué)生觸類旁通的能力。文言文教學(xué)中讓學(xué)生掌握常見的實詞和虛詞，實詞解釋時要兼顧到通假現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象；虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法（詞性）。對于字句的翻譯，不能以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，教師講清知識要領(lǐng)后，就要讓學(xué)生去活動，培養(yǎng)學(xué)生觸類旁通的能力。

二、學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

1.在主體性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新意識。語文教師在文言文教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立自主的學(xué)習(xí)興趣和獨立的思維習(xí)慣，來激發(fā)由此而產(chǎn)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生借助多種形式的主體性學(xué)習(xí)活動，培育自主、合作、互動、探究性學(xué)習(xí)方式，循序漸進地化解重點難點，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力。

2.深層次的文化拓展。歷史文化之所以深沉豐富，乃是因為數(shù)千年積淀下來的思想內(nèi)涵有著巨大的力量。而充分發(fā)掘這些作品中的思想之美，是必要也是可能的。

3.培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象力是創(chuàng)新意識的翅膀。語文學(xué)科本來就有廣闊的空間和豐富的想象力。那么，在文言文教學(xué)中有意地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就顯得尤為重要了。

三、教學(xué)設(shè)計上的創(chuàng)新研究

課堂是教師的第一戰(zhàn)場，向45分鐘要質(zhì)量要效益，需要教師在課堂設(shè)計上多花心思，努力在課堂教學(xué)教法上推陳出新。

1.巧設(shè)導(dǎo)語引人入勝。導(dǎo)語的任務(wù)是在最短的時間內(nèi)將學(xué)生的注意力和興趣點轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容上來，巧妙的導(dǎo)語往往可以調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，促使學(xué)生情不自禁的進入教師設(shè)置的課文情景之中。

文言文閱讀教學(xué)設(shè)計范文5

關(guān)鍵詞： 文言文 散文 文眼

一、教學(xué)背景剖析

張岱《湖心亭看雪》是文言文散文中的佳作，其文意境美、語言美，但作為敘事性散文，其思想情感與作者情操并沒有直接流露，故而學(xué)生在認知上有一定阻礙。

在理解了“文眼”意蘊所在的基礎(chǔ)上，這一難點就迎刃而解了。何謂“文眼”？清人劉熙載的“眼乃神光所聚”就形象地表明了“文眼”的地位，全文精神核心、行文線索均是圍繞“文眼”展開。以張岱《湖心亭看雪》為例，文末最后一句“莫道相公癡，更有癡似相公者。”中的一個“癡”字就是全文文眼所在。就敘事而言，張岱在三天大雪之后的清晨，去西湖湖心亭看雪，與不期而遇的另一位湖中人開懷對飲。人跡幾絕之時于寒冷的時間去看雪，不為看人、無意見人，其行為不就是舟子的一個“癡”字的體現(xiàn)嗎？就表情而言，他做出這些癡行的背后就是他心中的癡意，作為遺民，在故國破亡后，他絕仕途而流連山水，看似是對山水的癡迷，其實是心中“人世變易，江山不改”的故國之思。同樣，他在文首就交代“余獨往湖心亭看雪”，后面又說“舟中人兩三粒”，看似前后矛盾，其實是在表達自己內(nèi)心孤獨、無人理解的情感，進而才有了與偶遇之人開懷暢飲的“癡”行，這就是他的“孤高”之癡。

相對于深層次的情感歸納，“文眼”是可以在文本的內(nèi)容梳理這一淺層教學(xué)過程中整理出來的，但聯(lián)結(jié)起了深層的情感歸納，先理清文章內(nèi)容，再以文章內(nèi)容歸納“文眼”，進而通過對“文眼”的剖析反推作者的思想感情，在教學(xué)過程中逐漸深入，可使學(xué)生在歸納感情時有中心可循有抓手可用。

二、實際教學(xué)設(shè)計

在實際教學(xué)過程中，對《湖心亭看雪》的字詞梳理、全文通讀、內(nèi)容歸納是基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。本教學(xué)設(shè)計在該部分基礎(chǔ)教學(xué)已完成的前提下展開，主要目標是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“文眼”，并結(jié)合“文眼”正確把握全文思想感情。

文眼的發(fā)現(xiàn)方式有多種：

一是基于形式的位置定位：一般“文眼”容易出現(xiàn)在文首以總領(lǐng)全文、文章中心句貫穿通篇、文尾卒章顯志抑或文首文尾前后呼應(yīng)強調(diào)凸顯。

二是基于句式的句型定位：議論或抒情句將情感態(tài)度明確化，常有表達作者為文目的的作用，所以“文眼”出現(xiàn)在這些句式中的可能性大。

三是基于內(nèi)容的主旨定位：前文說到“文眼”是全文線索與中心所在，同理當(dāng)然可以對全文每一部分進行歸納，再將其整合為全文中心，這便是“文眼”所在。

根據(jù)《湖心亭看雪》的文本特點，其“文眼”的發(fā)現(xiàn)過程可將這三種方式綜合。

整體教學(xué)設(shè)計以教師引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)為主，注重發(fā)揮其主觀能動性，激發(fā)其興趣，提高其參與度。

1.歸納內(nèi)容，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。要求學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上歸納全文內(nèi)容，按以下兩類對文中所敘進行分類：作者看景、對人態(tài)度。

2.提出問題，分類歸納。作者看景活動的特點是什么？（獨）對人態(tài)度是怎樣的？（忽視舟子、與亭中人對飲）。

3.深入分析，自由發(fā)揮。作者“獨”看景說明了他對景物的什么態(tài)度？（喜愛、欣喜等）作者對舟子與亭中人為什么有不同態(tài)度？（相似行為、共同情趣、理解）

4.回歸文本，發(fā)現(xiàn)文眼。作者的這些態(tài)度應(yīng)該如何評價？文中有沒有對此的評價？（舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”）

5.回溯文本，印證“文眼”。張岱的行為與情感是不是癡？

在以上引導(dǎo)過程完成后，學(xué)生已經(jīng)能夠認識到《湖心亭看雪》一文的“文眼”是癡，此時便可以發(fā)揮“文眼”的作用，在認識“文眼”的基礎(chǔ)上整理思想感情。

過程大致是前文的“癡”的原因總結(jié)，教師應(yīng)在此時再次強調(diào)作者生平，引入作者相關(guān)文章，使學(xué)生加深明清換代之時作者的“遺民情愫”，將“癡”具體歸因到作者的經(jīng)歷，如前文所說，無人理解方“癡”于與陌生知己的痛飲，故國破碎才“癡”于比王朝恒久、比人穩(wěn)固、寄托著作者故國記憶的江山景色。

三、教學(xué)意義歸納

結(jié)合語文教學(xué)的目的所在，將“文眼”作為抓手的教學(xué)方法有以下兩點意義。

從情感維度與心理認知上，此教學(xué)方法著眼點是作者思想感情的內(nèi)斂給學(xué)生造成的認知困難，結(jié)合中學(xué)生的認知特點，有具體的切入點，對于他們理解抽象情感的作用就如同一把鑰匙，掌握鑰匙方能直接打開與作者溝通的大門。只有以適合中學(xué)生認知特點的教學(xué)方式進行教學(xué)，才能使他們最快地接受文本、教師所要傳遞的情感取向，才能激發(fā)他們的主觀探尋意識，才能加深他們的理解，使他們自主地受到熏陶，達到語文教學(xué)的情感維度目的。同樣用適合學(xué)生而不是適合教師的方法，才最有利于教學(xué)的開展，使教學(xué)活動更加簡潔、高效。

從語文教學(xué)的技能性目的來說，在散文教學(xué)中強調(diào)“文眼”、突出“文眼”，將“文眼”作為連接內(nèi)容和情感的橋梁，對于學(xué)生理解散文本質(zhì)、進行散文寫作非常有幫助。散文“形散意不散”的特點在其有“文眼”這樣一個內(nèi)嵌聯(lián)系上體現(xiàn)得淋漓盡致，作者以“文眼”為線索展開全文、以“文眼”為中心構(gòu)建全文，對于學(xué)生修正自己的寫作，克服文章中心不突出的問題大有裨益。同時該方法的引入，對于學(xué)生自身閱讀方法的積累、閱讀能力的提升很有意義。在教學(xué)過程中的反復(fù)強調(diào)并不是無意義的，而恰恰是基于這一目標的潛移默化的加深。

參考文獻：

[1]成艷.文眼，學(xué)生閱讀理解文本的抓手.泰州市大馮中心小學(xué).江蘇教師.

文言文閱讀教學(xué)設(shè)計范文6

執(zhí)行主持簡介：胡根林，語文課程與教學(xué)論博士，上海市浦東教育發(fā)展研究院副研究員。

文言文教學(xué)作為語文課程的重要組成部分，其研究一直以來都備受關(guān)注。文言文是“文章”與“文學(xué)”的統(tǒng)一，它多層面地體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化，最終實現(xiàn)文言、文章、文學(xué)與文化的“四位一體”。近來，很多學(xué)者提倡基于語文教學(xué)中工具性和人文性的統(tǒng)一，文言文教學(xué)要回到文言、文章、文學(xué)、文化上，從語言基礎(chǔ)層面上升到文學(xué)鑒賞層面，做到“言文統(tǒng)一”，但怎么有效地做到“言文統(tǒng)一”一直困擾著一些教師。本文所評議的兩篇論文，倡導(dǎo)“因言解文”，著眼于“煉字煉句”處來充分打開文本，對實現(xiàn)“言文統(tǒng)一”的路徑進行了分析，這對于文言文教學(xué)內(nèi)容的確實有很好的指導(dǎo)意義。

一

【評析論文】劉宏業(yè)《文言文教學(xué)轉(zhuǎn)向：從工具理性到價值理性（上）》，原載《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2015年第7期。

【原文提要】在中學(xué)進行文言文教學(xué)時，需要進行一次轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造：用價值理性引導(dǎo)工具理性，通過工具理性體現(xiàn)價值理性，把文化滲透、精神重建作為文言文教學(xué)的根本目的。文言文教學(xué)應(yīng)從文章、文學(xué)的層面讓學(xué)生對中國古代漢語、文化有所了解、有所傳承，努力追求文言、文章、文學(xué)和文化“四文”的統(tǒng)一。因此，價值理性在文言文教學(xué)中的實現(xiàn)路徑有：探尋文字本源，感受文言魅力；關(guān)注不同體式，領(lǐng)悟文章思維；學(xué)會言中窺文，獲得文學(xué)熏陶。

如劉宏業(yè)《文言文教學(xué)轉(zhuǎn)向：從工具理性到價值理性（上）》一文（以下簡稱作“劉文”）所言，當(dāng)下的文言文教學(xué)，教師過分注重文言文教學(xué)的工具理性，重“言”輕“文”，具體表現(xiàn)有：一是重講輕讀；二是結(jié)構(gòu)松散；三是形式單一。這樣的文言文教學(xué)未能體現(xiàn)文言文教學(xué)價值的綜合性、整體性，嚴重束縛著學(xué)生的思維，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造力。基于此，劉老師轉(zhuǎn)變文言文教學(xué)的方向，主張用價值理性引導(dǎo)工具理性，通過工具理性體現(xiàn)價值理性。劉文中的“工具理性”就是文言文教學(xué)中的“言”，是指“把字詞句翻譯當(dāng)做教學(xué)的主要目標，不厭其煩地講解文言基礎(chǔ)知識。”而“價值理性”就是文言文教學(xué)中的“文”，指的是“在文本理解的基礎(chǔ)上，或借鑒文章寫作方法，或提高文學(xué)素養(yǎng)，或獲得文化熏陶。”不難看出，劉老師主張“言文統(tǒng)一”，是一種“文化本位”的文言文教學(xué)。朱自清在《經(jīng)典長談》序中說到：“中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典項目的價值不在實用，而在文化。”①因此，文言文教學(xué)不能缺失文化。

“言文統(tǒng)一”可以說是針對當(dāng)下文言文教學(xué)的弊病所開出的一劑“解藥”，它是文言文教學(xué)的必然要求。無論是王榮生老師所提出的文言、文章、文學(xué)、文化“一體四面”的主張，還是黃厚江老師所提到的文字、文章、文學(xué)、文化“四文統(tǒng)一”的觀點，又或是褚樹榮老師提及的“文化滲透”的文言文教學(xué)，都強調(diào)文言文教學(xué)要實現(xiàn)“ 言文統(tǒng)一”。可是現(xiàn)今，很多教師不清楚文言文本的基本內(nèi)涵，不了解文言文教學(xué)有“工具理性和價值理性統(tǒng)一”的特征，在談?wù)撍^的“言文統(tǒng)一”時，往往是將“言”與“文”機械地割裂開來進行“拼合”，又或是將“文”狹隘地理解為古代的儒家文化、道家思想以及古代歷法職官之類的具體內(nèi)容。

那么如何實現(xiàn)文言文教學(xué)中“言文統(tǒng)一”呢？對于這個問題，劉老師提出“從文字本源來感受文言魅力”。文言文以其不同于白話文的獨特“語言形式”，千百年來承載著漢民族文化的密碼，蘊涵著漢民族豐厚的思想情感，其本身就是不同時代歷史風(fēng)貌、文化風(fēng)情的絕好體現(xiàn)。劉文中以《六國論》中三個帶有“滅”的詞語――“破滅”“遷滅”“革滅”為例，這三個詞，都有滅亡的意思，但語素不同，語義殊異。劉老師通過探尋“滅”前面的“破”“遷”“革”這三個語素的本源，辨析三個詞語的不同，幫助學(xué)生清楚地認識六國滅亡的原因，有利于他們更好地體味作者用詞精當(dāng)?shù)奶攸c，從而更好地理解文章的主旨，品味文言的意味。此外，劉老師還舉了《〈指南錄〉后序》之用例，從“窮餓無聊，追購又急”一句中的“窮”字出發(fā)，和“貧”字進行區(qū)別，明確在文言文中表示沒有錢時，用“貧”；而“窮”的繁體字是“F”，表示人曲身在洞穴之中，比喻失意、困頓。因此，“窮餓無聊”寫出了作為北宋重臣的文天祥，在遭受內(nèi)外逼迫、多方通緝下的失意、困頓和落魄。如果我們忽略這個“窮”字背后深層的含意，只是簡單的把它翻譯成“貧窮”，則失去漢字所體現(xiàn)的文學(xué)意味，變成了單調(diào)的字詞解釋了。一言蔽之，文言文教學(xué)中適時滲透一些漢字的本源探尋，可以有效地增加文言文教學(xué)的文化厚度，進而實現(xiàn)“言文統(tǒng)一”。

其實，每一個漢字其實都是漢文化的全息碼，每個字的字義，詞匯的意義，語法的意義，修辭的意義，表面的意義，深層的含義，都是從一個字里面的文化而來。朱光潛先生也曾提到漢字有兩層意義：一是直指的意義，二是聯(lián)想的意義。他認為“直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨地而各個不同，變幻莫測。”②因此，在進行文言文教學(xué)時，我們應(yīng)該關(guān)注到文字的聯(lián)想意義，通過文言文中的“言”來讀“文”，實現(xiàn)二者的有機融合。很多學(xué)者都提倡從語言文字文化賞析的角度來實現(xiàn)“言文統(tǒng)一”。例如，王榮生、童志斌提出的“文言文閱讀教學(xué)著力點，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過‘章法考究處，煉字煉句處’具體地把握作者的‘所言志，所載道’。”③又如褚樹榮老師提及的“從文字層面來滲透文化”的觀點；李衛(wèi)東老師在《如何確定文言文的教學(xué)內(nèi)容》中也指出，要通過“咬文嚼字”來實現(xiàn)“言文結(jié)合”。綜上所述，我們不難看出，劉老師所提出的“從文字本源來感受文言魅力”和這些學(xué)者的觀點是有異曲同工之妙的。他為我們實現(xiàn)文言文教學(xué)“言文統(tǒng)一”提供了明確的方向，可以通過“煉字煉句”來實現(xiàn)“言文統(tǒng)一”。在具體的教學(xué)中，我們不能只是表面上斟酌文字的分量，而要因“言”解文，扣住關(guān)鍵詞句，重錘敲打，通過文字來斟酌文本的思想和情感，領(lǐng)會文章的精華。

@：形聲。從R，敬聲。本義：R受驚。

E：形聲。從R，聚聲。本義：R疾步也

看了這些之后，我們再來看“波濤夜驚，風(fēng)雨驟至”，我們會聯(lián)想到一群野馬受驚狂奔的場面，我們會感受一種激烈的情緒反應(yīng)，能夠體會到秋聲的“形色”與“異態(tài)”。而《教師用書》中的參考譯文“像波濤洶涌，暴風(fēng)雨驟然來臨一樣”，這樣蒼白的翻譯，只會導(dǎo)致原文中“美學(xué)要素”的流失。

（2）辨析意義相近的字詞，體會其“言志載道”。 以《鴻門宴》中的一段話為例：

良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。”

這兩句中有兩組意義相近的字，一組是“操”與“持”，一組是“獻”與“與”。“操”字的常用義，表示手的動作嫻熟，含有穩(wěn)定不變的意思，與表示“慣常”意義相通。古代諸侯之間往來，捎帶禮物是慣常的做法。“持”的常用義，表示手往上托，有“奉”的意思，顯示態(tài)度之恭謹。從“持”字可見，當(dāng)時劉邦雖心存滅項羽之心，但表面上還是要顯出臣服恭敬的樣子，所以用“持”字相當(dāng)貼切。“獻”與“與”兩字意義相同，但為什么不說是“我持白璧一雙，欲與項王；玉斗一雙，欲獻亞父”呢？可見劉邦的說話藝術(shù)之高。這些字詞我們教學(xué)時不應(yīng)該輕易放過，而要深入體會。

（3）體察獨特的句式結(jié)構(gòu)，感悟其“言志載道”。例如，《滿井游記》第二段中的句子：

廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之u面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。

這段話短句居多，誦讀時，語氣稍快，表現(xiàn)出一種輕松愉悅的氛圍。但細看之下會發(fā)現(xiàn)其中有兩句長句，乍一看顯得頗為突兀：

廿二日天稍和，

偕數(shù)友出東直，

至滿井。

高柳夾堤，

土膏微潤，

一望空闊，

若脫籠之鵠。

于時冰皮始解，

波色乍明，

鱗浪層層，

清澈見底，

晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。

山巒為晴雪所洗，

娟然如拭，

鮮妍明媚，

如倩女之u面而髻鬟之始掠也。

――我們將文本的書面形式轉(zhuǎn)換一下，其中句式的長短變化便清晰可見。細細品味，我們會發(fā)現(xiàn)這些句式，短有其短的味道，長亦有其長的獨特韻味。上述文本中的這兩個長句中有很多虛詞，假設(shè)把這些虛詞去掉，效果會發(fā)生怎樣的變化呢？

（甲）于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶如鏡新開冷光乍出匣。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女u面髻鬟始掠。

（乙）于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之u面而髻鬟之始掠也。

（甲）（乙）兩句的差別，就在于原文句式總共寥寥十幾個（前句16字、后句13字）文字，卻分別密集使用了5個、4個虛詞。細加體會之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，相比較而言，這兩句話中如果略去虛詞，其節(jié)奏感顯得局促逼仄，與文本作者面對眼前光景時的優(yōu)游自在完全不相稱。用上這些虛詞，朗讀起來節(jié)奏變得迂徐從容，與情境兩相契合，真切地展現(xiàn)出作者內(nèi)心的心曠神怡、怡然自得，產(chǎn)生了很好的表達效果。如果王力先生所言：“這一類的助字，省去也可以；不省則更覺其頓挫有韻致。”――這也正是作者寫作時有意為之之處，當(dāng)然也是我們閱讀時要特別留意，要作細心玩味的地方。

總之，從“煉字煉句”處著手，細品語句，是實現(xiàn)文言文教學(xué)“言文統(tǒng)一”的一條有效之路。“煉字”就是根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達意；而“煉句”就是根據(jù)表情達意或結(jié)構(gòu)的需要，在句中運用恰當(dāng)?shù)男揶o方法或?qū)渥幼稣Z法方面的調(diào)整。這需要我們因“言”解“文”，在字詞句的解讀和賞析中，把握作者的“言志載道”，從而真正實現(xiàn)文言、文章、文學(xué)與文化的“四位一體”，達成文言文教學(xué)的目的。

參考文獻

①朱自清：《經(jīng)典常談》，廣西師范大學(xué)出版社，2010年版第1頁。

②朱光潛：《談文學(xué)》，漓江出版社，2011年版第65頁。

③王力：《龍蟲并雕齋文集（第一冊）》，中華書局，1980年版第238頁。

④王榮生，童志斌：《文言文教學(xué)教什么》，華東師范大學(xué)出版社，2014年版。

⑤王榮生，童志斌：《文言文閱讀教學(xué)設(shè)計》，《語文教學(xué)通訊》，2012年第29期。

⑥〔英〕特雷?伊格爾頓著，伍曉明譯：《二十世紀西方文學(xué)理論》，北京大學(xué)出版社，2007年版第2-3頁。