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對節(jié)約糧食的感悟范文1
一、“收獲”，為了回答教師的問題
整理小學(xué)生在課堂中所談的收獲，大體有以下兩種情況：
1.如“我認識了梯形”“我會計算9加幾了”“我知道什么是有余數(shù)的除法”“我知道了什么是周長”等，課堂上常聽到學(xué)生們這樣的話語。學(xué)生們真的“學(xué)會了什么”或“真的知道了什么”了嗎？一位學(xué)生在說“我已經(jīng)認識了梯形”之后，我便畫出兩底不是水平方向的梯形（兩底與水平方向垂直的）放到他的面前，“你說這個是梯形嗎？他脫口而出“不是”。細細想想，學(xué)生們所說的“我知道了什么”“我學(xué)會了什么”之類的話語就一定表明學(xué)生們學(xué)后真的有收獲嗎？不是的，這只不過是對課題名稱的重復(fù)而已。
2.全盤羅列
如“我知道要珍惜時間”（“認識鐘表”一課中教師導(dǎo)入時提到珍惜時間）“我知道要給媽媽買禮物”（人民幣的認識”一課的情境中就是用自己的零花錢給媽媽買禮物）等。這些“收獲”往往是在教師不斷追問“還有什么收獲”的時候，學(xué)生為了迎合教師的問題，而不斷地將本節(jié)課所涉及到的名詞補充羅列。其實，他們對課堂所學(xué)的知識也許是似會非會，或是根本不會，但是覺得別人都會了，自己不好意思說不會，只好隨聲附和。
以上兩種情況的收獲，體現(xiàn)了對教師提問的一種應(yīng)付，而原本期待的自我歸納和回顧總結(jié)蕩然無存，即便有，也僅僅是星星點點的感覺。
二、研究“收獲”，還原本位的“收獲”
教師應(yīng)如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行小結(jié)，如何還原本意的“收獲”呢？
1.教給學(xué)生總結(jié)的方法
（1）提示內(nèi)容，讓學(xué)生靜靜地回顧
“大家回顧一下，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識？”這是對知識的回顧。
“我們是怎樣分析解決問題的？試著整理一下解決問題的過程。”這是對過程與方法的回顧。“這節(jié)課你對自己在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題方面，以及小組合作、數(shù)學(xué)表達方面滿意嗎？有什么體會？”這是對情感與態(tài)度的回顧。給學(xué)生一分鐘左右的時間，靜靜地讓學(xué)生去回顧、回味。
（2）動筆整理，使每個學(xué)生都有“收獲”
在即將下課的時候，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合重點內(nèi)容，讓學(xué)生有目的地重點整理。學(xué)生在動筆整理的過程中，自然地將本節(jié)課的內(nèi)容進行全面而系統(tǒng)的回顧與整理。
2.變換方式，讓學(xué)生體會“收獲”
“你有什么收獲”的本意就是引導(dǎo)學(xué)生進行回顧和總結(jié)，由于小學(xué)生的年齡比較小，往往不具備總結(jié)能力，甚至他們已經(jīng)有了收獲卻不知道，或者表達不出來，在這種情況下，可以變換方式進行。
（1）傾聽概括總結(jié)
針對“解決問題的策略――列表”的內(nèi)容，教師直接進行概括：“這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了列表的策略，這種信息和條件對應(yīng)的問題適合于列表解決，回想我們解決問題的過程：大家提取信息、列表整理、分析數(shù)量關(guān)系、列式解答問題，這也是解決問題的一般過程。”結(jié)合板書教師進行總結(jié)，使得整個教學(xué)內(nèi)容和過程有所提升。
（2）共同梳理，形成體系
一節(jié)課即將結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勈斋@，這是對這節(jié)課的回顧與整理，也是培養(yǎng)學(xué)生反思和總結(jié)的必要環(huán)節(jié)。在學(xué)生談收獲的時候教師應(yīng)該進行適當(dāng)?shù)难a充引領(lǐng)。在教師的幫助下，學(xué)生既進一步完善了對本節(jié)知識的認識，又實現(xiàn)了知識的建構(gòu)。
（3）拓展延伸，激發(fā)求知欲
教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”時，可設(shè)計應(yīng)用拓展性的活動。教師出示用紙板做成的四邊形、五邊形和六邊形，邊總結(jié)邊提問：“我們通過學(xué)習(xí)和證明，已經(jīng)知道三角形的內(nèi)角和是180度，那么這些圖形的內(nèi)角和是多少呢？當(dāng)學(xué)生面有難色時，教師可進一步啟發(fā)：“計算和證明三角形的內(nèi)角和時，我們采用了‘拼圖法’。對于這些圖形，我們能不能采用類似的方法呢？比如是否可以用‘分圖法’，把它們分解成幾個三角形，再計算它們的內(nèi)角和呢？”學(xué)生很快順次把這些圖形分成2個、3個、4個三角形，從而得出四邊形的內(nèi)角和是180°×2，五邊形的內(nèi)角和是180°×3，六邊形的內(nèi)角和是180°×4。在此基礎(chǔ)上，教師再設(shè)問：“照這樣七邊形、八邊形、九邊形的內(nèi)角和各是多少呢？你能從中發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎？”這類小結(jié)激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。
（4）聯(lián)系實際，感受數(shù)學(xué)的價值
數(shù)學(xué)來源于生活，又高于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系生活實際，使學(xué)生體會到生活中許多地方都包含數(shù)學(xué)。如教學(xué)“小數(shù)點移動引起小數(shù)大小的變化”一課時，即將下課時課件出示這樣一段材料：
一般情況下，100粒米的重量大約是2克。
（1）你能算算平均1粒米的重量大約是多重嗎？
（2）如果每位小學(xué)生每天浪費一粒米，那么全國約1億小學(xué)生一天大約浪費多少粒米？合多少噸呢？
對節(jié)約糧食的感悟范文2
一、巧設(shè)情境，喚醒審美意識
在品德課堂中要提高小學(xué)生的審美能力，首先必須喚醒小學(xué)生的審美意識。小學(xué)生還處在學(xué)習(xí)的初級階段，其審美的意識較弱，必須得到教師的引導(dǎo)才能意識到生活的美。在情境教學(xué)中喚醒小學(xué)生的審美意識首先要設(shè)置好情境，魯迅曾說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”也就是說要通過聲音和視覺來創(chuàng)設(shè)富有感染力的情境，并將思想內(nèi)涵浸潤其中。具體來說，音樂悅耳，可以渲染情境；圖畫悅目，可以再現(xiàn)情境；故事扣動心弦，都是創(chuàng)設(shè)情境的好材料。在小學(xué)品德課教學(xué)中，優(yōu)秀情景材料的良好運用，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會思考等有著很明顯的效果。情境的設(shè)置，要盡量讓學(xué)生能夠多參與，這樣才會有切身之感。例如，在教學(xué)小學(xué)二年級品德與生活上冊“糧食來得真不容易”時，教師在讓學(xué)生了解了幾種主要糧食作物的生長過程，知道了種植莊稼需要許多人的辛勤勞動后，可以立刻發(fā)動小學(xué)生們到校園的種植園里進行十分鐘的勞動，小學(xué)生們可以分工進行澆水、拔草、松土，人人參與勞動，人人體悟勞動的艱辛。
二、渲染情感，增強領(lǐng)悟能力
在喚醒了小學(xué)生的審美意識的前提下，教師還必須在課堂上創(chuàng)設(shè)一定深度的教學(xué)情境，以其增強小學(xué)生對審美的領(lǐng)悟能力。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的在于提高品德課堂教學(xué)的有效性，更好地完成思想品德課的教學(xué)任務(wù)。小學(xué)品德課的重點是讓小學(xué)生學(xué)會自己去領(lǐng)悟，在別開生面的課堂中，在教師的引導(dǎo)中，自己去領(lǐng)悟去判斷什么是美、什么是丑。教師要努力創(chuàng)設(shè)有感染力、說服力的情境，增強學(xué)生的情感體驗，這樣可以增強學(xué)生的領(lǐng)悟力。在“我們的生活離不開水”這個課堂里，教師可以先通過多媒體播放幾個場景。場景一：山間綠樹蔥蘢，明凈的小溪緩緩流淌，不時有飛鳥從樹陰下掠過。場景二：寧靜的小村前，清澈的河水在奔流，牛羊在河邊悠閑地吃草，突然出現(xiàn)一個人向河里倒了一桶黑糊糊的東西，黑色在河流中不斷彌漫，面積越來越大，清澈的河水變得越來越渾濁。場景三：車間里，工人穿著白色的整潔制服在忙碌，一瓶瓶透明、純凈的礦泉水從流水線上奔涌而來。看完了這些以后，老師再讓小學(xué)生們品嘗各種各樣的水，有苦澀的水（加入蘇打）、咸水（加入食鹽）、甘甜的水（礦泉水）、果汁等。然后，老師問學(xué)生喝這些水的感受。最后，老師再問那幾個場景，哪一個是丑的，哪一個是美的。由于學(xué)生對各種各樣的水有了切身的感受，所以很容易就判斷出有關(guān)水的美與丑：創(chuàng)造甘甜、清澈的水的人和行為就是美的，把水弄得苦澀、渾濁的行為就是丑的。
三、落實行動，塑造審美品格
審美能力最終要落實到審美行動上。在課堂上大聲地朗讀著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，下課以后就糟蹋浪費課間餐，這樣的審美能力是沒有意義的。“糧食來得真不容易”這個課堂追求的是小學(xué)生真真切切的節(jié)約糧食、尊重勞動的行為的落實。由審美判斷到審美行動，需要多個環(huán)節(jié)的密切銜接。教師在課堂上的教導(dǎo)只是一個環(huán)節(jié)，教學(xué)本身需要做到審美化。一個沒有美感的課堂，很難培養(yǎng)出小學(xué)生的審美能力。首先，教師要以美的言行成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都會影響到學(xué)生審美能力的形成。其次，教學(xué)內(nèi)容的審美化。追求自由、富于創(chuàng)造、充盈情感等特征都是教學(xué)的審美品格。在一般的審美形態(tài)上，教師要通過音樂、圖畫等，讓課堂充滿詩情畫意的美感；在高級的審美形態(tài)上，教師要表現(xiàn)出包容、寬容，給小學(xué)生以充分施展才華的機會，讓小學(xué)生成為課堂的主體。課堂內(nèi)的審美教育再完美，也會有缺陷。老師要在學(xué)校的支持下，拿出一定的時間帶學(xué)生參加一些社會活動，讓小學(xué)生對“美”有更真切的感悟。
對節(jié)約糧食的感悟范文3
【關(guān)鍵詞】每月一個好習(xí)慣；節(jié)約好習(xí)慣
1 對研究問題的情境性分析
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類。然而，近年來隨著人們生活水平的提高，許多人漸漸淡忘了“節(jié)約”這個傳統(tǒng)美德。許多家長本著“再苦不能苦孩子” 、“再委屈不能委屈孩子”的觀點，對孩子在生活上照顧得無微不至，物質(zhì)上有求必應(yīng)，就如孩子們常在幼兒園過生日，帶來的生日禮物常有攀比的現(xiàn)象；還有些父母認為，現(xiàn)在生活富裕了，不用再勤儉節(jié)約了，就如早上帶早飯來幼兒園，拎著一大包沖著老師總是一句，“老師，孩子吃不完就扔掉好了”。明知孩子吃不光為什么不少買一點？也有些人認為艱苦樸素、勤儉節(jié)約是窮人家的事，因此對孩子百依百順，有求必應(yīng)，鋪張浪費成了習(xí)慣。家長自身節(jié)約意識淡薄，在孩子身上更是不差錢，各種時新的玩具成了孩子們口中的話題。就如不久前流行的溜溜球，班里有個小朋友一個人就有各種不同名稱的幾十款。在幼兒園里，我們能發(fā)現(xiàn)孩子的各種浪費現(xiàn)象：幼兒洗手時水龍頭一直嘩嘩地流著，有的甚至連洗完手都不記得關(guān)緊，任由水一滴一滴地往下滴；在進餐時常有掉飯粒的現(xiàn)象，往往一頓飯下來，地上、桌上滿是飯粒，碗里的飯也沒吃干凈；幼兒園里還經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)只咬一口就被扔掉的點心；畫畫時只畫了聊聊數(shù)筆就斷掉被扔到一邊不要的油畫棒 ；才從家里帶來沒幾天就被撕壞扔掉的圖書……到處都是無謂的浪費現(xiàn)象。
國外的教育機構(gòu)早就把節(jié)約作為一個基礎(chǔ)的知識來傳授給每個孩子，認為這是每一個公民應(yīng)該遵循的最基本原則，在發(fā)達國家里保護資源的意識更是強烈，有人因為鋪張浪費就會受到法律的制裁。縱觀我們國內(nèi)，也有一些學(xué)校對節(jié)約這一內(nèi)容開展了課題研究，如北京實驗小學(xué)也開展了“節(jié)約資源、從我做起，千萬少年兒童關(guān)愛地球大行動”的課題研究，讓孩子懂得從關(guān)愛地球出發(fā)，節(jié)約地球資源。但在幼兒園，相關(guān)的節(jié)約課題研究并不多。有些人認為，孩子還小，不懂事，對其進行勤儉節(jié)約教育未免太早了。其實不然，腦科學(xué)證明，孩子3歲的時候，大腦已經(jīng)發(fā)展到了50%，到8歲的時候就達到了80%。由此可見，對大班幼兒進行早期節(jié)約好習(xí)慣培養(yǎng)至關(guān)重要。
2 研究概述
2.1 對核心概念的操作定義
2.1.1 每月一個好習(xí)慣。習(xí)慣指久積養(yǎng)成的生活方式，好習(xí)慣指做有益的事直到成為習(xí)慣性的行為。每月一個好習(xí)慣指每月堅持學(xué)做一項有益的事直到成為習(xí)慣性的行為。
2.1.2 節(jié)約好習(xí)慣。節(jié)約指節(jié)省、儉約，減少浪費的意思。節(jié)約好習(xí)慣指堅持做減少浪費的事并漸漸養(yǎng)成為習(xí)慣性的行為。
2.2 研究內(nèi)容
2.2.1 制定每月的節(jié)約內(nèi)容和具體要求。
2.2.2 在一日活動中滲透節(jié)約教育，從身邊的小事做起，節(jié)約任何可以節(jié)約的資源，啟蒙幼兒的節(jié)約意識。
2.2.3 與家庭密切配合，對家長進行節(jié)約宣傳教育的基礎(chǔ)上，利用家長的榜樣示范作用對幼兒進行潛移默化的影響，促進幼兒養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
2.3 研究指向
2.3.1 通過每月一個好習(xí)慣，強化孩子的節(jié)約意識，幫助孩子積累一定的節(jié)約經(jīng)驗、手段和方法。
2.3.2 通過一日活動中滲透的節(jié)約教育和家長潛移默化的影響，將節(jié)約意識轉(zhuǎn)化為孩子們的節(jié)約行為，使孩子們養(yǎng)成節(jié)約好習(xí)慣。
2.4 理論支撐
2.4.1 可持續(xù)發(fā)展理論。可持續(xù)發(fā)展是本世紀80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進行長期深刻反思的結(jié)晶。世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在是采取保護使今世和后代得以持續(xù)生存發(fā)展的決策的時候了。”
孩子是祖國的未來，從小對他們進行有關(guān)節(jié)約意識的教育，使他們具有可持續(xù)發(fā)展的思想，形成良好的環(huán)保節(jié)約習(xí)慣，增強節(jié)約資源、保護地球家園的意識。這是很有必要的。只有這樣才能把我們的國家建成節(jié)約型國家，我們的校園才會成為節(jié)約型校園，人類才能可持續(xù)發(fā)展。
2.4.2 體驗教育理論。“體驗教育”就是教育對象在實踐中認知、明理和發(fā)展。這里的“體驗”至少應(yīng)包括兩個層面，即行為體驗是一種實踐行為，是親身經(jīng)歷的動態(tài)過程，是幼兒發(fā)展的重要途徑。內(nèi)心體驗則是在行為體驗的基礎(chǔ)上所發(fā)生的內(nèi)化，升華的心理過程。兩者是相互作用，相互依賴的，對促進幼兒的發(fā)展具有積極作用。體驗教育，既應(yīng)注重教育活動的形式與過程，更注重幼兒這一實踐主體的內(nèi)心體驗。它要求幼兒用“心”去體驗，用“心”去感悟，我們通過一系列的活動體驗引導(dǎo)幼兒在體驗中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為。
2.4.3 活動教育理論。蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家列?符?贊科夫在所著的《教學(xué)論與生活》中認為教育離不開活動，離不開實踐。我國近代著名的教育家陶行知先生也曾提出“生活教育”，主張“關(guān)于生活”、“依據(jù)生活”和“為了生活”的教育。根據(jù)“個性、活動”理論認為： “兒童的人格在活動中形成，并且在活動中得到發(fā)展。”因此通過活動，發(fā)展幼兒主動活動能力，漸進的、綜合的塑造與發(fā)展幼兒的現(xiàn)代人格。
2.5 研究方法
我們以行動研究法為主要方法，并根據(jù)需要，配合使用實踐鍛煉法、個案研究、經(jīng)驗總結(jié)等方法。
2.5.1 行動研究法。在課題實施過程中圍繞課題研究目標，開展多渠道、多方位的研究，及時反思、調(diào)整教師的指導(dǎo)策略，優(yōu)化與改良環(huán)境，并針對幼兒的年齡特點，及時設(shè)計具體的指導(dǎo)方案。
2.5.2 實踐鍛煉法。實踐對幼兒來說非常重要，只有在實踐中經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)、鍛煉和鞏固，才能使節(jié)約成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣。因此我們讓幼兒在一些實際的活動中學(xué)會節(jié)約，例如：讓幼兒把自己不穿的衣服捐給貧困地區(qū)的孩子、利用廢舊物品制作玩具等。
3 研究過程
3.1 制定每月一個好習(xí)慣的具體內(nèi)容
3.2 幼兒每月一個好習(xí)慣培養(yǎng)的途徑
3.2.1滲透于校園一日生活中
3.2.1.1 環(huán)境中影響。在幼兒園中創(chuàng)設(shè)節(jié)約氛圍，讓孩子們感同身受。我們在幼兒園里張貼了宣傳節(jié)約意識的圖片，老師們在平時的活動中可以隨時的進行教育。如，我們在教室的電燈、空調(diào)開關(guān)旁邊張貼了老師與幼兒一起制作的節(jié)約用電的標志；在盥洗室的洗手池墻面上布置了“不要讓我流眼淚”的卡通圖案提醒孩子們節(jié)約用水；在走廊里有拒絕過度包裝、節(jié)約用紙的宣傳畫；在教室內(nèi)有農(nóng)民伯伯辛勤勞作的圖片提醒孩子節(jié)約糧食；在孩子們的玩具旁貼上了“請愛護我”的溫馨提示語提醒孩子愛護玩具等等。幼兒園的每一個人，包括幼兒、教師、家長都直接受到熏陶、感染，大家增強了從現(xiàn)在做起、從自身做起、從點滴小事做起、節(jié)約每樣物品的意識。
3.2.1.2 主題教育中引領(lǐng)。幼兒園一日活動豐富多樣，有主題活動、游戲、勞動、觀察、生活活動等等，在這些活動中我們有意識地對孩子們進行節(jié)約教育。
3.2.1.3 實踐中鞏固。幼兒在沒有親身感受時，節(jié)約教育常常會流于形式。要讓節(jié)約成為孩子們的自覺行動，還要引導(dǎo)他們積累一定的節(jié)約經(jīng)驗，教給他們掌握一些節(jié)約的方法和手段。
節(jié)約一度電：在自然光源能滿足學(xué)習(xí)要求時，我們不忘隨時關(guān)閉照明燈；每到戶外或離園時，我們都會把燈關(guān)掉或拔下電源插座。
節(jié)約一滴水：教育孩子不把水龍頭開到最大來洗東西，我們還在洗手池內(nèi)放了幾個盆，將孩子們洗手的水接住，然后用來洗拖把和沖洗廁所。
節(jié)約一粒米：我們在給孩子們分飯時，主張少分多添，就是一次少分一點，多添幾次，這樣就不至于吃不完而造成浪費，并提醒孩子吃飯的時候低頭接著飯碗，這樣飯粒就不容易掉出來。
節(jié)約一張紙：我們在教室內(nèi)放置了一個紙箱子，孩子們做手工、數(shù)學(xué)書上剪下來的紙片都可以放到里面，現(xiàn)在地上的碎紙少了，紙箱卻一天天的鼓起來了。
節(jié)約學(xué)、玩具：我們在教室設(shè)置了共享區(qū)，共享區(qū)內(nèi)擺放的是孩子們從家里帶來的基本上自己已經(jīng)玩膩了的舊玩具，但這些舊玩具在另外一些孩子眼里卻還是一個寶，孩子們經(jīng)常玩的不亦樂乎。
這些細小的行為都滲透著對幼兒的節(jié)約教育，在孩子實際的行動中這樣的節(jié)約教育才會使幼兒的節(jié)約行為得到不見其增，日有所長的潤物細無聲的進步。
3.2.1.4 生活中監(jiān)督。利用同伴間的互相監(jiān)督機制，促進孩子的節(jié)約行為。幼兒園的孩子，有時侯他們的節(jié)約行為只是一種偶然的表現(xiàn)，要讓這種節(jié)約意識轉(zhuǎn)化成孩子的自覺行為，小朋友們之間的互相督促可以發(fā)揮很好的作用。讓孩子們互相提醒，洗手時看到有小朋友浪費水了，及時的提出了，讓孩子認識到自己的行為需要改正；看到同伴飯沒有吃干凈時，馬上加以指正。在互相的監(jiān)督中，認識到正確的節(jié)約行為，使這種節(jié)約行為漸漸成為一種習(xí)慣。
3.2.1.5 游戲中提升。著名教育家陳鶴琴先生提出：小孩子生來是好動的、是以游戲為主的。我們組織孩子開展變廢為寶的游戲，將節(jié)約的意識滲透到利用廢舊材料以物代物玩游戲，使幼兒在不知不覺中產(chǎn)生節(jié)約的意識。如，我們教孩子們用易拉罐、可樂瓶做花籃；收集各種大小不一的紙盒玩疊疊高；利用廢舊報紙做成紙球、紙棒玩趕小豬的游戲可有意思了！這樣的活動既培養(yǎng)了孩子的節(jié)約習(xí)慣，又是一種手工勞動的練習(xí)，一舉兩得。
3.2.1.6 勞動中體驗。結(jié)合勞動教育，指導(dǎo)孩子進行力所能及的勞動，通過勞動實踐和自我服務(wù)活動，使孩子體驗勞動的辛苦，懂得勞動成果的來之不易。如農(nóng)忙時節(jié)，我們組織孩子到附近的農(nóng)田去拾稻穗等，使他們真正理解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻道理，從而培養(yǎng)孩子艱苦樸素，熱愛勞動的好習(xí)慣。我們還教育孩子收集飲料瓶賣給收破爛的，賣掉的錢存起來，捐助給山區(qū)需要幫助的孩子。
3.2.1.7 鼓勵中強化。當(dāng)幼兒出現(xiàn)節(jié)約行為時，我們及時地做出肯定和鼓勵，支持幼兒的節(jié)約行為，這樣有助于幼兒的節(jié)約表現(xiàn)變?yōu)樗麄兊淖杂X行為。在同伴的鼓勵中孩子們看到了節(jié)約行為帶來的榮譽，在老師的肯定中，他們?yōu)樽约旱男袨楦械津湴痢９膭詈图皶r的評價強化了孩子正確的節(jié)約行為，使他們的這種節(jié)約成為生活中一種自覺的行為。
3.2.2 貫穿于家庭潛移默化中
3.2.2.1 通過各種活動幫助家長提高自身的節(jié)約意識。家長是孩子的第一任教師，現(xiàn)如今很多家長自身不重視節(jié)約，潛移默化地影響了孩子。因此，要對孩子進行節(jié)約教育，重要的是從父母抓起。我們首先向家長發(fā)放了調(diào)查問卷，名義上是調(diào)查，其實是希望通過問卷上的問題觸動家長的心靈，使他們意識到自己各種浪費行為的可恥。在此基礎(chǔ)上，我們又通過發(fā)放勤儉節(jié)約倡議書、召開家長代表座談會、邀請家長到園與孩子們一起利用廢舊物品制作教玩具等活動，提高家長的節(jié)約意識，使家長能言傳身教，做好孩子的榜樣。
3.2.2.2 談話誘導(dǎo)，心靈啟迪。家長從孩子的身邊入手，在平易近人的談話中擺事實、講道理，引導(dǎo)孩子自我教育，提高孩子的道德認識，培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。如發(fā)現(xiàn)孩子亂扔剩余的饅頭、面包等浪費現(xiàn)象時，家長就要心平氣和地跟他們談話，讓他們了解農(nóng)民春耕秋收的辛勤勞動過程，誘導(dǎo)孩子道德認知，改正浪費糧食的不良行為。
3.2.2.3 指導(dǎo)理財，獨立消費。家長根據(jù)孩子的實際用途和支配能力，給孩子適當(dāng)?shù)牧慊ㄥX，讓孩子體驗獨立消費，孩子自己或請家長幫忙記錄零花錢的去處，一段時間后，家長根據(jù)記錄的內(nèi)容跟孩子討論哪些地方是不必要的花費，哪些是必須要花的。這樣親身體驗的節(jié)約效果比說教的節(jié)約效果好上幾倍。
3.2.2.4 評選每月之星。家長的榜樣作用也需要老師給出及時的鼓勵，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的節(jié)約行為明顯且能持之以恒的保持一段時間時，這位孩子以及孩子的家長便一起被我們評選為當(dāng)月的“節(jié)儉之星”，在每月初第一周周一的升國旗儀式時，“節(jié)儉之星”有機會享受從園長手中接過獎狀的榮耀。
4 研究結(jié)果與分析
4.1 教師、家長、幼兒同步實施，共同促進
4.1.1 為了培養(yǎng)幼兒的節(jié)約習(xí)慣，老師首先要查找資料定計劃，實施過程中又要根據(jù)實際不斷的調(diào)整，在這一過程中，教師在不知不覺中不斷的強化著自己的節(jié)約意識，自然而然的讓節(jié)約成為了自己良好的習(xí)慣。
4.1.2 為使家長對幼兒產(chǎn)生潛移默化的作用，教師對家長也進行了有意識的引導(dǎo)，如請家長填寫調(diào)查問卷，發(fā)放節(jié)約倡議書，請家長參加幼兒園的親子廢舊物品制作等，通過這樣的活動，家長有原來的“不差錢”意識轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在也能主動的從節(jié)約一滴水、一張紙、一度電、一粒米等小事做起，成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。
4.1.3 孩子們在家園共同的教育下，節(jié)約意識明顯提高，在班里，孩子們懂得了要愛護桌椅，對于自己的書本不再隨便亂撕了，玩具不再隨便亂扔，知道了要節(jié)約用水；挑食現(xiàn)象明顯減少，大部分幼兒都能把飯菜吃完，知道愛惜糧食了；勞動能力得到了提高，孩子們與老師一起為植物角的花草澆水，幫助阿姨擦桌子等，能做的事情都會主動的去做了。
4.2 加深了家園間的信任
在本課題的實施過程中，伴隨孩子們節(jié)約意識的逐漸提高，他們的各種行為有了喜人的變化：如以前孩子們吃飯?zhí)羧龗模@樣不吃那樣不吃，最后總是以吃零食來解決問題，而現(xiàn)在，盡管依然有不怎么喜歡吃的蔬菜，但他們一想到農(nóng)民伯伯的辛苦就會堅持把飯菜吃完，吃了各種蔬菜后的孩子們營養(yǎng)跟上了，身體更結(jié)實了；再如以前孩子們跟家長出門，總會要求家長買這鐘玩具買那鐘玩具，現(xiàn)在各種玩具在孩子們之間互換著，他們天天有新穎的玩具玩，再也不要求家長買新的了。這樣類似的變化很多，家長省心、省力又省錢，對老師當(dāng)然是非常的滿意，所以，在這樣的改進中，加深了家園之間的信任。
5 反思
將孩子的節(jié)約體驗、節(jié)約意識變?yōu)橛變旱淖杂X行為，是一個較長的過程，孩子們的節(jié)約表現(xiàn)在沒有變?yōu)樗麄兊淖杂X行為時，很容易出現(xiàn)反復(fù)，所以需要長期的堅持下去。
節(jié)約教育對于現(xiàn)在的獨生子女很有必要，應(yīng)引起社會及家庭的廣泛重視，需要家庭、社區(qū)、全社會的大力支持與密切配合。
對幼兒進行勤儉節(jié)約的教育，需要提高幼兒的理財能力，理財教育需進一步加強進行。
參考文獻 ：
[1]《幼兒教育》，1999年第4期
對節(jié)約糧食的感悟范文4
關(guān)鍵詞: 語文課;工具性;考試;內(nèi)涵
中圖分類號:G652文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)10-0024-01
“語文無處不在”。從我們呀呀學(xué)語時,就已經(jīng)開始接觸到語文,進了小學(xué)更是從語音、詞匯這樣一點一滴系統(tǒng)學(xué)起。應(yīng)該說,透過語文我們學(xué)會了母語,只是幼童時期我們學(xué)習(xí)的是口語,而進入學(xué)校才開始學(xué)習(xí)正式的書面語言。
既然語文的地位這么重要,那為什么時至今日社會各界普遍認為語文存在大量的弊端,語文課難上,更難上好;甚至已經(jīng)到了要求取消語文課這樣的嚴重地步。大部分人都認為只要認識兩千個常用漢字,看得懂別人說的內(nèi)容能表達出自己的意思就行了,甚至兩千個漢字都不必了,幾百個也就夠用,反正日常交流也不需要什么文采。如果著重對中學(xué)生而言,語文課就是“休息課”,課上時間基本都在看小說、睡覺、或者做其他課的作業(yè);而對大學(xué)生而言,語文課是“文科生不屑、理科生不學(xué)”這樣一門誰都不愛學(xué)的課。
究竟是什么原因讓語文課陷入這樣一種尷尬的境地?筆者認為有以下幾方面的原因。
一、 把語文課等同于考試結(jié)果
在現(xiàn)行高考競爭如此激烈的大環(huán)境下,無論對學(xué)生還是對家長而言,語文都不再是“美”。不管有多么優(yōu)美的詩詞、生動的句子、精美的課文都不及分數(shù)來得重要。學(xué)與不學(xué)好像差距都不是很大,那索性不如多花點時間在數(shù)理化上,這些科目可都是付出與分數(shù)成正比。
二、 缺乏對語文課內(nèi)涵的理解
語文課之所以會陷入這樣一種尷尬的境地,讓老師覺得語文課“難以教”,學(xué)生覺得語文課“難以學(xué)”,很大程度就是因為老師或?qū)W生以至社會各界對語文課都缺乏內(nèi)涵的認識,忽略了語文的精髓從而感受不到語文的美。
三、 單單重視語文課的工具性
大多數(shù)人都認為通過語文課多認識幾個字,會讀會寫就可以算是學(xué)有所成了,因為日常生活中也不要求我們吟詩作賦,能把該說要寫的東西掌握就差不多了,不需要要求多么的詩情畫意,始終認為語文課還是以訓(xùn)練學(xué)生聽說讀寫的技能課。
四、 感悟語文的意識還未建立
大多數(shù)人總以為語文是很抽象的東西,比如我們讀唐詩宋詞,詩詞里面作者的心境要表達出的感情都需要老師的講解或是自己去查閱才可以理解,無師自通的基本不存在。然而在現(xiàn)代社會,人們要的更多是立竿見影的效果,像語文這種慢工出細活的知識大多數(shù)人就認為則是能免則免。
那既然已經(jīng)知道了這些問題的存在,究竟如何解決了?筆者認為首先應(yīng)該是從觀念上改變對語文的看法。
雖然語文不像數(shù)理化那樣高效率高成效,但實際上語文對我們的影響將伴隨我們的一生。從我們記事起,父母就教我們做人的道理。讓我們節(jié)約糧食不要浪費時,就教我們背“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”那時候我們根本還認不全這首詩中的字,但是父母已經(jīng)根據(jù)詩里的意思教育我們了。讓我們學(xué)會利用節(jié)約時間時,就教我們念“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”再我們上學(xué)讀書后,又會教我們“為故而知新”“不恥下問”這樣的道理。可以說,我們現(xiàn)在形成的思想養(yǎng)成的修養(yǎng)待人處事方面都跟語文脫離不了關(guān)系,它就像一盞明燈一樣指引著我們前進的方向。既然語文的地位如此重要,那么我們的觀念里不但不應(yīng)該輕視它反而更應(yīng)該重視它,讓語文時時刻刻與我們相隨。
再次,在《語文課程標準》確立了這樣的基本理念“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。”
但在當(dāng)下實際的語文學(xué)習(xí)中,我們只在乎了語文的“工具性”認為掌握了寫作和口語交際這樣的功能就能應(yīng)付日常的需要。可實際上對語文課程的認識僅僅停留在工具性的層面上早已不能適應(yīng)新的發(fā)展形勢了,語文學(xué)習(xí),當(dāng)然要完成聽說讀寫的基本能力訓(xùn)練,可語文課程的目的是要使學(xué)生會使用語文這個基本工具去進行思想的交流,從這個方面說,是指語文的人文性。語文學(xué)習(xí)的文學(xué)熏陶、文化價值、審美教育、情感培養(yǎng)等都是語文“人文性”的體現(xiàn)。通過語文教育的人文性來注重人的個性發(fā)展、情感和諧、內(nèi)心的體驗。
可見語文絕不僅僅局限于課堂上的聽說讀寫,人們常說“腹有詩書氣自華”就是通過語文的“人文性”表現(xiàn)出來的。在語文課堂上所學(xué)到的知識技能可以提升我們的才華,但它更需要與人們的生活內(nèi)容精神內(nèi)涵一致提升。了解了內(nèi)涵的可貴形成氣質(zhì)之美,更能在生活中養(yǎng)成一種風(fēng)格,不再是像機器一樣一味追求“分數(shù)”、“成績”,更懂得欣賞語文的“美”。
語文的“美”如何獲得?這就在第三個方面“語文需要感悟”在語文課程中感悟美,在美中得到收獲。就以人教版初中語文教材為例,它充分體現(xiàn)了課程標準“典范性、文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時代氣息,體裁、題材、風(fēng)格豐富多樣,難易適度,適合學(xué)生學(xué)習(xí)”的要求。無論是在“質(zhì)”還是“量”方面,都很好的適應(yīng)了學(xué)生發(fā)展與需要。
對節(jié)約糧食的感悟范文5
要引導(dǎo)少年兒童在學(xué)習(xí)生活中體驗，在平日教學(xué)中讓他們參與課堂設(shè)計、作業(yè)設(shè)計、互改習(xí)作，出單元測試題，引導(dǎo)他們做學(xué)習(xí)的小主人，在生動活潑的學(xué)習(xí)過程中體驗獲得知識技能時的幸福、愉悅。第三，體驗教育優(yōu)化了兒童心理品質(zhì)形成的過程。現(xiàn)階段的少年兒童，大多是獨生子女。家長對他們是眾星捧月，處處保護有加，致使不少孩子膽怯、孤僻、任性、唯我獨尊、不會與人合作，經(jīng)受不了任何挫折。
體驗教育強調(diào)用心去體驗，用心去感悟。我運用教育學(xué)、心理學(xué)的原理和方法，運用情景教育、情感陶冶、修養(yǎng)指導(dǎo)、行為訓(xùn)練、自我教育等方法，啟迪少年兒童進行積極的心理活動，加強少年兒童心理健康教育。對于性格膽怯的孩子，我先找他們談心，尋找孩子膽怯的癥結(jié)所在，給他們在班里當(dāng)眾講話的機會，可擔(dān)任“晨讀主持人”、擔(dān)任“班級讀報員”、讓他們在集體的氛圍中找到自信，培養(yǎng)勇敢精神。對于任性、唯我獨尊的孩子，在我校的軍訓(xùn)活動中，體驗部隊生活，讓他親眼目睹鐵的紀律的重要性，從而學(xué)會自律。對于不會與他人交往的孩子，中隊吸收他們成為“交往沙龍”的成員，通過角色模擬演練，幫助他學(xué)會與人交往的技巧，體驗助人的快樂，從而成為一個開朗活潑的孩子。我覺得只要給每個孩子找到合適的體驗崗位，他們一定能在這個崗位上扮演好角色，獲得全新的感受，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。
下面具體談?wù)勎沂侨绾吾槍W(xué)生在學(xué)校中發(fā)生的一些現(xiàn)象，開展體驗教育，對學(xué)生的點點滴滴進行德育滲透，從而使隊員樹立“新世紀我能行”的自強理念、自信精神。
第一，通過校園生活的實踐，引導(dǎo)少先隊員學(xué)會和同學(xué)們合作共處，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)，體驗老師的辛苦，獲得為人師表的真實感受，明白尊重老師的道理，自覺培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，做一個好學(xué)生。
新的學(xué)期開始，學(xué)生們升入五年級了，感到自己在學(xué)校中是大孩子了，于是有的干部提議幫助一年級新入學(xué)的小弟弟小妹妹們。我很贊成這個提議，積極鼓勵孩子們大膽去做。于是他們分成幾個小組干了起來。有的小組幫助一年級的做值日，不僅幫助做而且教小弟弟、小妹妹怎樣做值日。有的小組教他們背誦校訓(xùn)，唱校歌。還有的為他們出板報，布置科普園地。更有意思的是有的中隊干部給小同學(xué)當(dāng)起了小小輔導(dǎo)員，通過當(dāng)小老師、小姐姐、小哥哥的體驗實踐，體驗了老師的辛苦與責(zé)任感，體會老師在教學(xué)過程中的重要性以及做一名好教師應(yīng)該必備的知識、能力、素質(zhì)。
第二，我們中隊召開了“說說我自己”的主題隊會，每位隊員介紹自身優(yōu)勢，綻放閃光點。隊員認識到自己的優(yōu)點，增強自信心，暢想自己今后如何為祖國做出自己的貢獻。使學(xué)生明白每個人都有各自的長處，都值得學(xué)習(xí)。達到取長補短，互相促進的激勵作用。每人“送給同學(xué)一句座右銘”更是情真意切，體現(xiàn)了我們中隊溫馨和諧的家庭氛圍，大家在五（2）中隊這個大集體中能相知相愛，共同進步。
第三，開展“今日我以育才為榮，明日育才以我為榮”的愛校教育活動。參觀校史展覽，了解學(xué)校發(fā)展的歷史，積極參與學(xué)校組織的各項活動。新學(xué)期，我校建好了規(guī)模宏大的學(xué)校食堂，食堂分為三層，能容納近三千人同時進餐。小學(xué)生看到這樣大的食堂不禁歡呼雀躍，為育才學(xué)校的建設(shè)日益完善而自豪。我看在眼里，抓住這個好的教育契機對學(xué)生進行愛校教育，鼓勵學(xué)生為學(xué)校的發(fā)展獻計獻策，為校園的美化做力所能及的事情，當(dāng)好小小主人翁的責(zé)任意識教育。有些學(xué)生結(jié)合“環(huán)保”教育提出了干干凈凈‘進出’食堂，安安靜靜進餐有益健康”的口號。有些同學(xué)提出“節(jié)約糧食，珍惜別人勞動成果”。
第四，在升旗發(fā)言中提出倡議。我中隊倡導(dǎo)全校同學(xué)“新世紀，我能行”。結(jié)合迎奧運八年成長暢想，展望20__年的美好藍圖，激發(fā)隊員的歷史責(zé)任感。
第五，給每個隊員一次機會，設(shè)計和組織一次主題隊會。讓隊員學(xué)會調(diào)動大家的積極性，體驗同學(xué)們共同參與、團結(jié)合作的快樂，從中學(xué)會與他人交流與合作的本領(lǐng)。
為了改變當(dāng)前學(xué)生時間觀念淡薄，做事拖沓的現(xiàn)象。使學(xué)生認識到時間是寶貴的，樹立時間觀念，學(xué)會珍惜時間。教學(xué)生會合理運用時間，人人做時間的小主人。由隊員自主設(shè)計和組織了“珍惜時間，做時間的主人”主題隊會商討確定，“珍惜時間，提高效率，勤學(xué)向上，團結(jié)互助。”為班訓(xùn)。孩子們領(lǐng)會了時間是公正的，它給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只能留下悔恨。
每個人表態(tài)說“時間”的名言、警句告誡大家要惜時。隊員立志“不教一日閑過”。摸準時間的脾氣：均等性、不復(fù)返性、嚴厲性。通過講述科學(xué)家凡爾納的小故事。使他們懂得了學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)時間是成正比的，誰贏得了時間，就是贏得了速度，誰贏得了勝利，就贏得了成績。不會利用時間 的人，老是訴說時間的短暫，只有善于利用時間，才能找到充裕的時間。
欣賞三位女同學(xué)的配樂朗誦朱自清的散文《匆匆》。更深切的體會到作家敏銳的觀察個人們帶來的啟示。
最后討論怎樣才能和運用時間呢？結(jié)論是運用柳比歇夫花56年研究出來的時間統(tǒng)籌法，巧用時間，零星時間合理用。
為了再進一步領(lǐng)會時間的特點，運用體驗教育“一分鐘的價值實踐與匯報”。（讀書、寫字、算題……）
此時，隊會達到，中隊制定惜時公約。合理安排時間就是節(jié)約時間。這次學(xué)生們知道把時間老人送給的禮物分配得精密，使每年、每月、每天、每小時都有它的特殊任務(wù)。在今后的學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)大家很自覺的遵守惜時公約——“珍惜每一分鐘，合理安排時間，盡量縮短做一件事的時間，今日事今日畢”。
當(dāng)然，開展體驗活動的首要前提是喚醒并樹立少年兒童的主體意識，只有讓少年兒童變“要我”成長，為“我要”成長，體驗教育才能落到實處，教育者對被教育者的教育目標才能真正成為少年兒童的基本素質(zhì)。
體驗教育活動是少先隊的一個新課題，通過開展體驗教育活動，我相信孩子們一定能實現(xiàn)從實踐到認識、從認識到實踐的多次飛躍，從而養(yǎng)成高尚的道德情操，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)，提高全面素質(zhì)，在新的世紀里一定能行。在今后的輔導(dǎo)員工作中我還要繼續(xù)針對孩子的特點實施“體驗教育”，這是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也使素質(zhì)教育進入一個全新的境界。
對節(jié)約糧食的感悟范文6
【關(guān)鍵詞】思想品德；農(nóng)村；中學(xué)生；文明素養(yǎng)
近幾年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，教育形勢也在發(fā)生著變化。黨的十提出了加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐，廣州城市建設(shè)的東進戰(zhàn)略，都為本市農(nóng)村地區(qū)提供了新的發(fā)展機遇。農(nóng)村中學(xué)生是未來農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的主力軍，他們的文明素養(yǎng)水平關(guān)系到農(nóng)村城鎮(zhèn)化這一戰(zhàn)略目標的順利。作為本市的一間農(nóng)村中學(xué)，深感責(zé)任重大。近幾年來，本校重視學(xué)生的文明行為的養(yǎng)成教育，并以《農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)與行為研究》作為研究課題，2012年5月該課題獲得了增城市德育研究會的立項批準，兩年來，課題組以本校學(xué)生為主要研究取樣對象，同時也參考了本市其它同類學(xué)校的相關(guān)數(shù)據(jù)，通過問卷、觀察、走訪、實地調(diào)查等方式，按計劃開展了一系列的研究實踐活動，本文是其中一個研究成果。
一、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)現(xiàn)狀
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生雖然身居在落后的農(nóng)村，但他們崇尚文明，向往文明，大部分人具有一定的文明意識和觀念，具有初步的文明禮儀常識；有一定的資源環(huán)境意識，能愛護校園環(huán)境；絕大部分學(xué)生具有規(guī)則意識和法制意識，能自覺遵紀守法。但是，由于受到社會環(huán)境、后天教育、以及農(nóng)村舊有生活習(xí)俗的影響，農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)存在著多種問題。
1、文明禮貌沒有落實到日常的具體行動。表現(xiàn)在：平時遇見老師見面，有30%的人不主動向老師打招呼；在語言文明方面，有12%的人經(jīng)常講粗言爛語，甚至用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的土話來罵人；課后能用普通話進行交流的人不到10%。在衣著方面，有17%的人經(jīng)常不按學(xué)校要求穿校服，有12%的人經(jīng)常穿拖鞋進課室（個別人還有光赤腳的習(xí)慣），有6%的人經(jīng)常穿著奇裝異服。
2、衛(wèi)生意識不強。不注意個人衛(wèi)生，有5%的人經(jīng)常穿著臟衣服，有10%的人經(jīng)常直接飲用水龍頭的自來水，少數(shù)人有生吃蔬菜（甚至魚肉片）的習(xí)慣。在公共衛(wèi)生方面，約15%的人有隨地吐痰、亂扔垃圾的習(xí)慣，有少數(shù)人在衛(wèi)生間大便時仍用報紙或廢試卷紙來當(dāng)衛(wèi)生紙用，個別人還有在室外偏僻的樹林、花草叢間隨地大小便的習(xí)慣。
3、缺乏正確的生命觀、生態(tài)觀。不愛護動物植物，有少數(shù)男生用自制的彈弓射落樹上的小鳥，然后將它們剝毛；看到校園草地花叢間的蝴蝶、青蜓、昆蟲等小動物時也要設(shè)法將它們弄死；有13%的人經(jīng)常橫穿綠化草地，或在草地上玩耍；搞環(huán)境衛(wèi)生時，有些人習(xí)慣將樹下的綠化草鏟除掉。
4、節(jié)約意識和觀念不強。每天放學(xué)后都有個別課室未關(guān)燈或風(fēng)扇，學(xué)校廚房外供學(xué)生淘米用的一排水龍頭經(jīng)常流著自來水，在學(xué)生宿舍，有20%的衛(wèi)生間的水龍頭經(jīng)常處在開著狀態(tài)。有30%的內(nèi)宿男生每餐都有剩飯的習(xí)慣（他們認為這并不浪費，因為吃不完可以拿來喂狗、喂雞等）。
5、在媒介素養(yǎng)方面，大部分學(xué)生缺乏基本的媒介常識。訂閱有報紙、雜志的家庭不到8%，家庭電腦普及率不到20%，而且在這些家庭中，大部分家長都不懂使用電腦，而是任由其子女使用，加上農(nóng)村地區(qū)疏于對營業(yè)性網(wǎng)吧的管理，大部分學(xué)生都是到一些無牌無證的黑網(wǎng)吧上網(wǎng)，上網(wǎng)行為得不到正確的指導(dǎo)。
二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)存在的弊端
造成當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)總體水平低的原因很多，但作為學(xué)校德育主要陣地的思想品德課，負有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)存在主要的問題有：
1、考試與評價制度方面的問題。素質(zhì)教育喊了近二十年，但應(yīng)試教育的陰影始終揮之不去（這種狀況無論是在農(nóng)村還是城市的中學(xué)都普遍存在）。在中考、高考的指揮棒下，升學(xué)成績成為上級教育部門評價學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的最重要指標，學(xué)校只看重考試分數(shù)，“考到高分就成為三好學(xué)生”，“政治成績好，就成為文明之星”。對學(xué)生的操行評價，也以考試成績來排序，例如，對考試分數(shù)高的前20%，一概給予“優(yōu)秀”。這樣，學(xué)生只顧記牢知識考好試，而不注意行為表現(xiàn)，不重視道德實踐。由于重視知識、輕視能力、忽視覺悟，“知”與“行”脫節(jié)或“知”而“不行”，出現(xiàn)了“三好學(xué)生參與打群架”、“文明之星穿奇裝異服”的現(xiàn)象。
2、思想品德課堂教學(xué)背離教育目標。在課堂上，教師基于考試壓力，將思想品德課變成一門純政治理論學(xué)科來教，在教學(xué)中只強調(diào)學(xué)生死記硬背書中的概念、原理，而忽視引導(dǎo)學(xué)生探究獲取知識的方法與過程，忽視情感體驗和實踐，整個教學(xué)過程單純的變?yōu)椤袄蠋熤v、學(xué)生聽、課后記、考試測”。而作為第一目標的“情感態(tài)度價值觀”被完全忽略了。學(xué)生死記硬背書中的知識點，死啃其理論邏輯。一堂思想品德課，教師從頭到尾都在忙于知識的灌輸，而“無時間”對學(xué)生進行思想教育、行為養(yǎng)成教育。這樣的教學(xué)嚴重偏離了思想品德課的目標。
三、在思品課教學(xué)中提高農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)的策略
面對當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)水平和當(dāng)前農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)存在的問題，必須通過教學(xué)改革，有針對性地采取相應(yīng)的對策。
1、爭取上級和學(xué)校的支持，改革考試和評價制度。將水平性評價和發(fā)展性評價結(jié)合起來，建立學(xué)生成長記錄袋，重視運用發(fā)展性評價學(xué)生，將自我評價、同伴互評、教師評價綜合起來運用。在考核方式上，要改變單純用紙筆考試考核學(xué)生知識積累和應(yīng)試能力的做法，應(yīng)把開卷考試和閉卷考試、撰寫小論文和調(diào)查報告、書面考核和行為表現(xiàn)考評結(jié)合起來，使學(xué)生將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，內(nèi)化為觀念，外化為行為。
2、政治教師要加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要采用有效的方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實踐，進行自我感悟和自我教育。要寓教育于教學(xué)之中，通過知識教學(xué)的手段達成思想教育的目的。課堂上，教師應(yīng)淡化理論邏輯，不應(yīng)作過多抽象理論的說教，應(yīng)重視生活邏輯的構(gòu)建，根據(jù)教學(xué)要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。
3、充分挖掘思想品德教材中有關(guān)文明素養(yǎng)教育的內(nèi)容，并在教學(xué)過程中達成情感態(tài)度價值觀的教育目標。
（1）結(jié)合八年級上冊第七課的教學(xué)加強文明禮儀教育，教育學(xué)生做到語言文明。在校園內(nèi)外使用普通話進行交流，不講粗言爛語，開展“校園文明禮儀提示語征集”活動，舉行“校園禮貌用語”演講比賽。教育學(xué)生要真誠待人、做到舉止文明、儀表端莊，不穿奇裝異服，科學(xué)制訂“文明禮儀之星”的評選標準，將自我推薦、學(xué)生評、教師評三者結(jié)合起來。學(xué)生制訂“文明禮
儀我能行”學(xué)習(xí)目標和計劃，提高學(xué)生自我約束能力。
（2）結(jié)合七年級第三課“珍愛生命”加強生命觀生態(tài)觀教育，教育學(xué)生珍愛生命、尊重生命，與世界上其它生命和諧相處，自覺保護野生動物和植物，愛護校園的一草一木，不踩踏花草。舉行“愛我校園”綠化美化活動，建立“愛護野生動植物”學(xué)生相互監(jiān)督機制，自覺同踩踏花草和傷害小動物的行為作斗爭。
（3）結(jié)合九年級第四、第九課的教學(xué)進行環(huán)境資源教育和艱苦奮斗精神教育，樹立可持續(xù)發(fā)展意識，在日常生活中落實節(jié)約資源和保護環(huán)境的行動。節(jié)約糧食，節(jié)約用水、用電，不隨地吐痰，講究個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，不亂扔垃圾，自覺進行垃圾分類，在班內(nèi)開展“節(jié)約、環(huán)保之星”評選，配合學(xué)校開展“節(jié)約、環(huán)保先進班”評選。
（4）結(jié)合九年級第一、二、十課的教學(xué)加強責(zé)任意識教育。使學(xué)生明確自己在家里、學(xué)校、社會應(yīng)承擔(dān)的各種責(zé)任，孝敬父母、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)，教育學(xué)生自覺承擔(dān)社會責(zé)任，樂于助人，積極參加公益活動。每人做一份“我的角色、我的責(zé)任”為主題的手抄報，并舉辦手抄報展覽。
（5）結(jié)合九年級第五、八課、八年級上冊第十課的教學(xué)對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育，正確認識博大精深、源遠流長的中華文化和生生不息、歷久彌新的傳統(tǒng)美德。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)學(xué)生在課余時間練好一門書法，學(xué)好一門民族樂器，每個寒暑假讀一本中國文學(xué)名著。自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，做一個誠實守信的中學(xué)生。
