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遺傳學(xué)的發(fā)展史范文1
一、學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
(一) 幼教師資需求量加大
2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出：“基本普及學(xué)前教育……積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。”《規(guī)劃綱要》的出臺，給學(xué)前教育帶來了新的發(fā)展空間，也使得像四川幼專這類的高職院校今年新生的報到率出現(xiàn)了又一個高峰。就我校而言，2012年的報到率達(dá)到85%，個別專業(yè)甚至達(dá)到90%以上。
同時，隨著我國人民群眾教育觀念的逐步提高，學(xué)前教育得到家長的廣泛重視，學(xué)前教育事業(yè)也得到了迅速發(fā)展。各地幼兒園都在向規(guī)范化辦園發(fā)展，為此，急需大量的一線幼兒教師和幼教管理人員，我校畢業(yè)生在近幾年均呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的局面，更有甚者已經(jīng)有幼兒園預(yù)定了明年的畢業(yè)生。盡管在全國范圍內(nèi)開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)的院校越來越多，但仍不能滿足社會對幼教師資的需求。
2011年在川內(nèi)進(jìn)行的學(xué)前教育師資調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有80%的幼兒園一線教師第一學(xué)歷均為中師，多數(shù)教師的專科文憑都是在工作后通過進(jìn)修獲得，專業(yè)知識非常不扎實。比如四川射洪縣教育局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，幼兒園師生比為1:25，公辦園的專業(yè)教師配備率只有60%多一點，民辦園的專業(yè)教師配備率不到30%,。這只是教師隊伍，并沒有包括保育員。為解決師資問題，有的公辦幼兒園只好從當(dāng)?shù)氐闹新殞W(xué)校招聘中職生來填補師資缺口。但用人單位普遍反映，中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生多數(shù)不好用。這些學(xué)校為了先期占有市場，采用學(xué)生在校讀書一年半，實習(xí)一年半的運作方式，而這種方式直接導(dǎo)致學(xué)生一方面缺乏基本的專業(yè)理論知識，另一方面又缺乏扎實的專業(yè)技能。
因此，高師學(xué)前教育專業(yè)就承擔(dān)著培養(yǎng)大批合格人才的重任！
（二）早教事業(yè)廣受重視，早期教育人才奇缺
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中還指出：要“重視0至3歲嬰幼兒教育。”我國城市現(xiàn)有0—3歲的孩子為1100余萬人，隨著家長教育觀念的改變， “教育從0歲開始”等觀念日益深入人心，家長們普遍認(rèn)識到人類生命的最初三年是生理和心理發(fā)展的重要時期。因此， 0—3歲嬰幼兒的早期教育機構(gòu)也在全國一些大城市紛紛成立，但一些中小城市早期教育機構(gòu)較少甚至沒有。
以四川江油市為例，辦得比較規(guī)范的早教機構(gòu)僅有兩家，且均為加盟機構(gòu)。以早教機構(gòu)通行的師幼比1：5看，所需早教人員的數(shù)額龐大，而適合該年齡段教育的專業(yè)老師卻非常少，加之專門培養(yǎng)早教師資的院校也非常少，使得該領(lǐng)域的教育處在滯后狀態(tài)。
四川幼專走在了這一行業(yè)的前列，于2009年開辦了學(xué)前教育專業(yè)（早期教育方向），但在該領(lǐng)域的課程方案和人才培養(yǎng)目標(biāo)等方面還處在不斷的學(xué)習(xí)和摸索中。
（三）男幼師受到用人單位的青睞
在學(xué)前教育的發(fā)展過程中，越來越多的人認(rèn)識到了男生在學(xué)前教育事業(yè)中所起到的重要作用，及其作用的不可替代性。男生在學(xué)前教育行業(yè)中的職業(yè)優(yōu)勢和在幼兒園的發(fā)展優(yōu)勢，使得這一群體越來越受到家長、園方及社會的關(guān)注。我校自1999年開始就在招收男生，他們年年成為了畢業(yè)生雙選會上的亮點。同時，社會各界幼兒教育機構(gòu)在向男幼師敞開大門的同時，與女生相比，會大幅度的降低聘用的要求和條件。
二、學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃
（一）注重學(xué)生職業(yè)道德的塑造
幼兒教師的職業(yè)道德會直接影響她的興趣、情操和個性品質(zhì)，作為一名合格的幼兒教師，不僅應(yīng)有扎實的專業(yè)知識和過硬的專業(yè)技能，還應(yīng)有高尚的職業(yè)道德。
在2011年對全川43所幼兒園的調(diào)研中了解到，園長們普遍對師資的要求都體現(xiàn)在看重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)方面。她們說，如果讓她們選擇的話，她們更愿意選擇一個有愛心，有責(zé)任感的畢業(yè)生。
（二）注重培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格的多樣化
在辦園渠道方面，由于幼兒教育規(guī)模不斷的擴大，在各個地方形成了政府政策支持和民間資金注入的合作辦園形式，包括四川幼專所在地江油市也形成了公辦和民辦共同發(fā)展、正規(guī)和非正規(guī)形式相結(jié)合的幼兒園。
在辦園模式方面，為提高學(xué)前教育質(zhì)量，實現(xiàn)資源共享，幼兒園、家庭和社區(qū)達(dá)成了一致的合作意向：家園共育的親子園、0—3歲的早教機構(gòu)、3—6歲全日制（白托或全托）幼兒園等多種辦學(xué)模式，已逐漸呈現(xiàn)多元化的趨勢。
在辦園條件方面，各種不同硬件設(shè)施及收費標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園層出不窮：有條件優(yōu)裕、各種硬件設(shè)施一流、特色課程設(shè)置多樣化、收費較高的幼兒園；也有條件較差、以鄉(xiāng)土課程為主的、普惠性質(zhì)的低收費幼兒園。
在課程設(shè)置方面，受國外先進(jìn)學(xué)前教育思潮的影響，涌現(xiàn)了很多以一定教育理論為基礎(chǔ)的特色課程，如蒙臺梭利教育、瑞吉歐教育、奧爾夫音樂教育、亞太體智能教育等各種特色課程。
從以上論述可以看出，學(xué)前教育發(fā)展的多樣化趨勢，使得高師學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)必須實現(xiàn)規(guī)格和層次的多樣化，在學(xué)制設(shè)置、課程安排、內(nèi)容選擇、培養(yǎng)目標(biāo)的確定等方面充分考慮社會對人才的需求現(xiàn)狀，努力為社會培養(yǎng)身心和諧發(fā)展、專業(yè)知識扎實、專業(yè)技能過硬且具有一項專長的幼教專業(yè)人才。
（三）注重學(xué)生行業(yè)前沿能力的培養(yǎng)
辦學(xué)質(zhì)量決定就業(yè)質(zhì)量。因此，學(xué)校從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的選擇等方面都應(yīng)當(dāng)與社會用人需求相匹配，必須從根本入手，加強學(xué)生彈唱說跳畫的基本功和基本的幼教理論的訓(xùn)練。同時，針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)范圍空前擴大，呈多元發(fā)展的趨勢，應(yīng)不斷更新學(xué)生的就業(yè)觀。我校可以根據(jù)社會需求和學(xué)生自身的基礎(chǔ)，指導(dǎo)他們準(zhǔn)確地進(jìn)行就業(yè)定位，比如男生可以借鑒“亞太體智能”協(xié)會的做法，在主要專業(yè)的學(xué)習(xí)中，重點培養(yǎng)他們在武術(shù)、跆拳道、體育、輪滑等方面的能力；或鼓勵學(xué)生在學(xué)校盡早考取相關(guān)的職業(yè)資格證書，學(xué)校可以組織蒙臺梭利教師資格培訓(xùn)、育嬰師資格培訓(xùn)、幼兒舞蹈過級考試等，為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生全方位、高層次、多渠道就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
幼兒教師是一種專業(yè)化的職業(yè)，在我國高師學(xué)前教育專業(yè)在幼教師資培養(yǎng)方面發(fā)揮著主體作用， 希望我校能培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的合格人才，為我國的學(xué)前教育事業(yè)服務(wù)。
注：該論文是“綿陽幼兒教育與發(fā)展研究中心”四川幼專學(xué)前教育改革與發(fā)展研究室的階段性研究成果。
遺傳學(xué)的發(fā)展史范文2
毫無疑問，影視傳媒是歷史發(fā)展的需要促發(fā)了快速發(fā)展現(xiàn)狀。傳媒藝術(shù)是現(xiàn)代文化的重要組成部分，已經(jīng)成為當(dāng)代文化構(gòu)成的最為重要的對象之一，在影響人心、陶冶精神上舉足輕重。而圍繞傳媒藝術(shù)的教育事業(yè)更是突飛猛進(jìn)大規(guī)模擴展。按照原有學(xué)科門類，傳媒藝術(shù)長期以來一直置身于文學(xué)門類中，分別駐足于文學(xué)門類的新聞傳播學(xué)科和藝術(shù)學(xué)科中，其生存規(guī)則和發(fā)展所限也和其所依托一樣得失相間。而2011年2月，國務(wù)院學(xué)位委員會提過決議，將藝術(shù)學(xué)獨立為國家第13個門類，其中設(shè)立5個一級學(xué)科，“戲劇影視學(xué)”成為包容于傳媒藝術(shù)的一個一級學(xué)科。這既和中國藝術(shù)文化的地位得到高度重視、社會對于藝術(shù)精神價值的更多認(rèn)可息息相關(guān)，也是傳媒藝術(shù)在新形勢下躍升到新的平臺與獲得新的發(fā)展機遇的契機。隨著社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，也伴隨著藝術(shù)與傳播文化的高速擴展，傳媒藝術(shù)理應(yīng)順應(yīng)時展需要成為一級學(xué)科來進(jìn)一步建設(shè)。將視野放大到社會歷史背景中看，傳播的力量不亞于物質(zhì)生存的力量，而隨著國力不斷增強，重視藝術(shù)文化和傳播價值是衡量國家文化發(fā)展平衡與否的重要因素。可以說，中國藝術(shù)文化建設(shè)和傳播力量的發(fā)揮順乎自然，而21世紀(jì)的第二個十年所迎來的新的契機，使得傳媒藝術(shù)教育格局也將發(fā)生重要變化。
影視傳媒藝術(shù)教育因為藝術(shù)學(xué)成為學(xué)科門類而獲得新的發(fā)展生機，就藝術(shù)而言，是伴隨人類精神發(fā)展史而存在的重要對象，更是人類情感抒發(fā)歷史的主要呈現(xiàn)。藝術(shù)學(xué)是公認(rèn)的獨立研究對象的學(xué)科，但作為研究人類藝術(shù)思維和藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)規(guī)律的學(xué)科，從來就存在卻并非被格外重視，在階級紛爭和藝術(shù)形態(tài)至上的年代，藝術(shù)只是修身養(yǎng)性和小資娛樂的對象，不登大雅之堂的意識也表現(xiàn)在藝術(shù)學(xué)不太為學(xué)術(shù)所認(rèn)可。但傳播的興起改變了藝術(shù)學(xué)的地位，某種程度上，依賴傳播而走出象牙塔的藝術(shù)，在社會的認(rèn)可度大大提升，而隨著社會生活質(zhì)量的提高，藝術(shù)傳播也日漸具有影響，但限于舊有學(xué)科劃分，其在眾多學(xué)科中沒有得到專業(yè)人士預(yù)期的高度認(rèn)可，不斷涌現(xiàn)的對于藝術(shù)學(xué)地位的議論就情有可原了。人們抱怨的只是被輕視的不滿、被劃歸門類的錯誤、被另類要求的誤解等，所以，合理性的學(xué)科門類定位的渴望滋生奔涌也是事理所然。如今藝術(shù)學(xué)升級為門類后，名分真正確立，接著需要的就不只是理論上成立與否，而是需要觀念的進(jìn)步和自身完善的支持，甚至需要在自立門戶時讓自身理論基業(yè)得到夯實，同時應(yīng)當(dāng)在自身獨立的精神支柱上論證強化。
首先，隨著藝術(shù)門類的獨立建制，影視和新媒體藝術(shù)自身的獨立性研究需要加強，確立自身獨立身份和自有規(guī)律的意識需要強化。其次，有了自主掌握學(xué)科發(fā)展規(guī)律的可能性，對于影、視、廣播、動畫、新媒體等自身差異性與共通性的認(rèn)識需要更為扎實的理論支持。接著，“傳媒藝術(shù)”的綜合性特征的認(rèn)知需要梳理，學(xué)科包容了戲劇戲曲、影視廣播、動畫新媒體等，其相互影響使得藝術(shù)既有本質(zhì)如何把握，傳播導(dǎo)致變化的異同都需要更為深入的探討。
二、新形勢下的傳媒教育認(rèn)知
藝術(shù)學(xué)升級門類后，藝術(shù)傳播教育所面對的現(xiàn)實也有了不小的變化，我們所應(yīng)對的任務(wù)也隨之而生。
（一）首當(dāng)其沖的就是傳統(tǒng)傳媒的單一性教育面臨綜合性教育設(shè)置的問題。藝術(shù)學(xué)升格為門類后，直接帶來學(xué)科教育影響的就是一級學(xué)科的大幅膨脹。此前，在2010年一次全國范圍的一級學(xué)科調(diào)整中，原有文學(xué)門類下的整個“藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科”增加了包括藝術(shù)學(xué)一級博士點和碩士點在內(nèi)的130多所學(xué)校，其中包括電影學(xué)和廣播電視藝術(shù)學(xué)的藝術(shù)傳媒學(xué)科。按照2011年新門類建立后相應(yīng)對應(yīng)調(diào)整的原則，這些剛剛獲批還沒有靜下心來的學(xué)科迅速躍入快車道：2011年申報新的學(xué)科門類下的五個一級學(xué)科的學(xué)校猛增，一下子就有424個學(xué)科申報點，其中報一級學(xué)科碩士點356個，一級學(xué)科博士點68個。和傳媒相關(guān)的一級學(xué)科申報超過100個學(xué)科，其中報博士點一級學(xué)科中的“戲劇影視學(xué)”有17個學(xué)科，報碩士點一級學(xué)科“戲劇影視學(xué)”的有89個。顯然，過度增長的學(xué)科遭遇到共同的問題：如何適應(yīng)獲批后新的學(xué)科建設(shè)和方向調(diào)整，尤其是綜合性的人才培養(yǎng)問題。比如，即將實施的普通高等學(xué)校本科目錄中“戲劇影視學(xué)”初擬設(shè)定11個專業(yè)：表演、戲劇學(xué)、電影學(xué)、戲劇影視文學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視美術(shù)設(shè)計、錄音藝術(shù)、播音主持藝術(shù)、動畫、影視攝制等。其中幾乎都涉及或包容影視傳播。而研究生培養(yǎng)的二級學(xué)科目錄初步確定為：戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、戲劇影視表演、戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視編劇、戲劇影視美術(shù)設(shè)計、戲劇影視攝影、戲劇影視音樂與錄音、播音主持藝術(shù)、戲劇影視教育。其中也幾乎都涉及或包容影視傳播。影視傳媒的時代需求不言自明，但綜合性的傳媒藝術(shù)學(xué)理建設(shè)還需要假以時日來鞏固提高。
顯然，綜合性是時代走向，也是傳媒更好發(fā)揮時代影響力的內(nèi)在要求，而影視傳媒在成為文化產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)定位上，不能不擴大自身的視野，而影視傳媒教育的綜合性設(shè)置變化無論是實際需要還是學(xué)科要求，都已經(jīng)迫在眉睫。
（二）傳媒的學(xué)術(shù)理論闡釋需要加深。在綜合性明顯的趨向中，學(xué)科自身、學(xué)科與學(xué)科交融的機理需要更為合理的理論闡釋。在電影與電視、傳播與藝術(shù)、新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合之中的各自性狀、交織可能都需要進(jìn)行理論的探究。作為技術(shù)性強的已有學(xué)科，影視傳媒學(xué)科在自身學(xué)科基礎(chǔ)認(rèn)知上一直有游弋和漂浮的成分，在藝術(shù)的精神性和傳播客觀性認(rèn)識上都需要更為扎實的學(xué)理透視。實際上，藝術(shù)學(xué)科自身整體上也遭遇到門類建立后的理性認(rèn)識矛盾，我們以往強調(diào)藝術(shù)門類確立對于藝術(shù)學(xué)科發(fā)展意義重大無可置疑，引起藝術(shù)教育界的不斷研究也是必要之舉。但5個一級學(xué)科的現(xiàn)有格局也未必被全部認(rèn)同，主要原因在于藝術(shù)門類之間的差異性較大，而影視和戲劇在表現(xiàn)形態(tài)上也差異大于歸同，但為了學(xué)科獨立的大歸類而聚合的格局基本合理，但回到自身的劃分就難免凸顯一些矛盾。尤其是戲劇戲曲與影視廣播的分立要求明顯，卻需要合理聯(lián)系的麻煩不小，而傳播特性和影視藝術(shù)之間的關(guān)系梳理更為迫切。顯然歸類的學(xué)科建設(shè)還有很多事情要做。將來還將遇到如何考量一級學(xué)科的學(xué)術(shù)含量問題。理論如何梳理，理性如何對待 技巧創(chuàng)作、學(xué)術(shù)理論和傳播客觀性的關(guān)系，正是影視傳媒需要正視的問題。
（三）傳媒學(xué)科教育的質(zhì)量提升應(yīng)該提到議事日程上。盡管影視傳媒迅猛發(fā)展是絕對的好事，但魚龍混雜和缺乏明確門檻的問題也將凸顯出來。不能不說，在此前原藝術(shù)學(xué)目錄下放寬的一級學(xué)科點申報，也許在別的學(xué)科門類發(fā)展中比較自然，因為沒有門類升格的新躍進(jìn)，藝術(shù)學(xué)科在舊體制下的大膨脹和新規(guī)中的一級學(xué)科核定顯然不是一個層面的問題，卻不能不交織而造就學(xué)理和邏輯的難題。傳媒藝術(shù)也是如此，迅猛發(fā)展的需求與扎實學(xué)歷的支撐之間還有不小的裂痕需要彌補。簡言之，藝術(shù)學(xué)科和傳媒學(xué)科的質(zhì)量憂慮相伴而生。專家們一般都認(rèn)為藝術(shù)學(xué)科需要發(fā)展，但質(zhì)量跟進(jìn)十分必要。由于上一輪的學(xué)科論證有歸于寬泛之嫌，而且是準(zhǔn)許在8個原二級學(xué)科劃分范圍中的三級學(xué)科方向上進(jìn)行一級學(xué)科申報，要由此來進(jìn)行歸并復(fù)雜化的新一級學(xué)科在學(xué)科門類意義上的對應(yīng)，其拔苗助長的一些渴望，就容易催生剛剛建立的藝術(shù)門類大膨脹的一級學(xué)科局面。傳媒學(xué)科也難以避免。在傳媒學(xué)科申報者中，一些學(xué)科學(xué)理基礎(chǔ)不好，而學(xué)科拼湊現(xiàn)象明顯，教學(xué)科研帶頭人學(xué)術(shù)影響力很弱，隊伍的質(zhì)量也不高。如此這般的學(xué)科發(fā)展不免影響著影視傳媒學(xué)科的發(fā)展質(zhì)量。嚴(yán)格新生學(xué)科的對應(yīng)理應(yīng)成為重要問題。而在審核程序和甄別步驟上，依賴學(xué)科評議組的學(xué)術(shù)判斷，與制定有步驟的刪選規(guī)則，可以最大限度地減少既有膨脹發(fā)展的不利因素，也為真正需要并且也有條件的學(xué)科上臺階提供機會。及早規(guī)范傳媒藝術(shù)學(xué)科的入道門檻和學(xué)科建設(shè)規(guī)格已經(jīng)迫在眉睫，實施必要的準(zhǔn)入制與質(zhì)量監(jiān)督也勢在必行。而關(guān)鍵是確立學(xué)科在人才藝術(shù)質(zhì)量把握與傳媒水準(zhǔn)的衡量上，否則，我們一些學(xué)科教學(xué)基本準(zhǔn)則就難以確立，人才質(zhì)量也必然不能提高。
總之，傳媒藝術(shù)學(xué)科教育在適應(yīng)時展大局與學(xué)理規(guī)范要求之間，在傳媒的客觀規(guī)律把握與宣傳的意識形態(tài)性之間，在理論要求和實踐性之間，都有新的探究問題需要細(xì)致的質(zhì)量把控。藝術(shù)學(xué)升門類后傳媒藝術(shù)學(xué)科獲得更為開闊的發(fā)展空間，意義不可低估，按照藝術(shù)傳播規(guī)律進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，更多依賴行家來評判、推進(jìn)發(fā)展學(xué)科，促進(jìn)傳媒藝術(shù)學(xué)理更為扎實的深度建設(shè)，都具有了更為有利的條件。“獨立成人”也就意味著更為寬廣的心胸和視野。藝術(shù)學(xué)門類將要開始新的建設(shè)，必須從觀念上重視學(xué)科門類是一個理論體系的建立，而不是簡單的番號變化，藝術(shù)學(xué)科性質(zhì)內(nèi)容的介定，才是學(xué)科為自立門戶建設(shè)的重要事情。藝術(shù)傳媒的自身理論基礎(chǔ)建設(shè)和學(xué)科定位將會是下一步重要的工作，我們期望在傳媒教育中，中國特色的傳媒學(xué)科和傳媒教育經(jīng)驗將得到確立，獨立精神的藝術(shù)傳媒摒棄隨波逐流的屈就市場和娛樂放縱，高揚藝術(shù)人文精神的高尚性和傳播的客觀公正精神，適應(yīng)新背景下傳媒藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，造就健康發(fā)展的新局面。
三、新形勢下綜合大學(xué)復(fù)合型優(yōu)秀影視高端人才培養(yǎng)構(gòu)想
我們已經(jīng)到了重新思考影視人才培養(yǎng)變化的新階段，而其中電影成為國家文化產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)性對象，這里著重從適應(yīng)時代需要的電影高端人才入手來窺視如何培養(yǎng)影視傳媒人才，首先要對電影人才基本認(rèn)識：
（一）中國藝術(shù)教育包括電影教育經(jīng)歷著歷史性的變化，包括觀念變化和社會需求現(xiàn)實變化
一般而言，在20世紀(jì)90年代以前的藝術(shù)教育，限于傳統(tǒng)局限和藝術(shù)教育較為狹隘的局面，幾乎等同于藝術(shù)技巧教育，藝術(shù)教育以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為唯一標(biāo)準(zhǔn)，以藝術(shù)表演對象和個人技藝突現(xiàn)為設(shè)置目標(biāo)，課程體系基本沿襲蘇式表演體系的路子。這是和物質(zhì)基礎(chǔ)條件薄弱相關(guān)的培養(yǎng)藝術(shù)專才的舊式路徑，口耳相傳的師徒教育和注重技巧忽略文化的教育成為簡單精英教育的伴隨物。包括電影教育在內(nèi)，遵循的是藝術(shù)是個人技巧技藝的體現(xiàn)，看家的本領(lǐng)和吃飯的本事都在于技藝高低，于是推崇的就是藝術(shù)專一技巧教育。就整體社會形象而言，藝術(shù)也是高雅的代名詞，專業(yè)藝術(shù)教育就是培養(yǎng)藝術(shù)專才的教育。這導(dǎo)致的是傳統(tǒng)藝術(shù)教育成為精英藝術(shù)表演專才，技巧成為衡量標(biāo)準(zhǔn)，單一專才教育的時代必然性和人才培養(yǎng)必要性都無可置疑，以電影學(xué)院為代表的電影教育取得了門類區(qū)分、各自掌握專業(yè)分工的基本路子。其長處是以技能精到為目標(biāo)分工合作的電影創(chuàng)作體制，保證了電影的綜合性的聚合。但不能不看到其弊端可能是突現(xiàn)了在獲得技巧專一的同時，其他關(guān)系到人的全面的價值的讓位和文化素養(yǎng)的低落。電影人才適應(yīng)少而精的專才教育也是時代之需，卻不是長遠(yuǎn)之態(tài)。
近10年，被時展促發(fā)而逐漸醒悟的藝術(shù)教育開始觀念和體系上的變化，綜合性人才的需求越來越凸顯，具有人文素養(yǎng)的綜合性人才在實踐中凸顯其價值。電影創(chuàng)作從單一性的電影學(xué)院分科教育到跨科類的創(chuàng)作（如攝影、美術(shù)系畢業(yè)生成為導(dǎo)演等），再逐漸擴展到戲劇學(xué)院等其他藝術(shù)門類人才崛起成為電影創(chuàng)作專才（包括在編劇、導(dǎo)演、表演人才上非電影學(xué)院分科培養(yǎng)人員成為電影創(chuàng)作嶄露頭角角色），綜合性人才慢慢地從綜合高校的各類學(xué)科學(xué)生中涌現(xiàn)成為電影創(chuàng)作的新生力量等。而這一新現(xiàn)象在電視臺更為明顯：越來越多非學(xué)電視人員成為創(chuàng)意主體的骨干。于是，時代需要高素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)藝術(shù)人才的趨勢日漸明顯。藝術(shù)教育對人的全面成長的要求，和電影創(chuàng)作需要綜合型人才的期望，超越了僅僅是技能教育階段，而引起大規(guī)模的綜合性高校影視專業(yè)的發(fā)展熱潮。綜合文化進(jìn)入電影藝術(shù)學(xué)科教育視野、技巧之外的文化素養(yǎng)的迫切性要求加強、認(rèn)可培養(yǎng)藝術(shù)家需要綜合功底的認(rèn)識擴大等，都在某種程度上改變了以藝術(shù)專才為唯一目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式。中國電影教育的多樣化開始呈現(xiàn)。
而環(huán)顧國外，以電影教育發(fā)達(dá)的美國為代表的綜合性大學(xué)（南加州大學(xué)、紐約大學(xué)等為代表）成為高端電影人才基地，跨學(xué)科人才深造成為美國電影創(chuàng)作主力、綜合性大學(xué)培養(yǎng)電影出色人物的例子越來越明顯，創(chuàng)作人才迭出于綜合大學(xué)的現(xiàn)實，大大鼓舞了中國電影教育的綜合性發(fā)展步伐。中國電影學(xué)科在綜合性大學(xué)或綜合性藝術(shù)學(xué)院發(fā)展迅速已經(jīng)令人驚訝。
與此同時，綜合大學(xué)的電影專業(yè)教育注重研究生層面的高端人才的優(yōu)勢得到展現(xiàn)，博士、碩士點的迅猛發(fā)展，改變了電影創(chuàng)作的技術(shù)型單一人才的景觀。以MFA專業(yè)碩士人才為目標(biāo)的電影藝術(shù)教育格局開始形成。中國電影教育已經(jīng)走到專業(yè)院校和綜合院校并駕齊 驅(qū)的階段，但專業(yè)分科性占據(jù)電影實踐主力的長處和發(fā)展局限、與綜合性人才增多卻還不能影響創(chuàng)作大局的現(xiàn)象凸顯出來。
（二）復(fù)合型高端電影人才培養(yǎng)的現(xiàn)實分析
綜合性大學(xué)進(jìn)入電影人才培養(yǎng)肇始于1993年，當(dāng)時教育部批復(fù)北京師范大學(xué)和華東師范大學(xué)設(shè)立影視教育專業(yè)，這是綜合性高校第一次染指電影教育。次年，北京師范大學(xué)被教育部批復(fù)設(shè)立了“影視藝術(shù)與技術(shù)”碩士學(xué)科，開始招收電影學(xué)碩士，后按照學(xué)科目錄調(diào)整自然變成“電影學(xué)”和“廣播電視藝術(shù)學(xué)”兩個學(xué)科點。綜合性大學(xué)的電影學(xué)科有別于專業(yè)電影學(xué)院的培養(yǎng)體系，在北師大教育教學(xué)實踐中逐漸成熟，在2001年獲得北京市教學(xué)成果獎。2005年北京師范大學(xué)獲得中國高校第一個電影學(xué)博士點，隨后以此電影學(xué)博士點為核心，北京師范大學(xué)又獲得中國第一批為數(shù)不多的藝術(shù)學(xué)博士后流動站。高端電影人才培養(yǎng)在研究生不同層面得到發(fā)展。
與此同時，專業(yè)藝術(shù)院校如電影學(xué)院也開始在研究生層面招收高端電影人才，開始轉(zhuǎn)變電影創(chuàng)作只要分科性人才的觀念，綜合性意識逐漸滲入專業(yè)藝術(shù)學(xué)院。而綜合大學(xué)的電影高端人才培養(yǎng)則駛向快車道。
在這里，重要的是藝術(shù)教育觀念的變化：包括電影創(chuàng)作不僅僅是分科技術(shù)人才培養(yǎng)而需要綜合性素養(yǎng)教育，綜合院校的電影人才培養(yǎng)自有其時代需要和獨特性，專業(yè)藝術(shù)院校的電影人才也必須在人文綜合素養(yǎng)和超越技術(shù)技能培養(yǎng)上擴展。
隨著時代的變化和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，DV影像創(chuàng)作的普及性時代到來，電影的技術(shù)創(chuàng)作門檻降低，而創(chuàng)意的文化水準(zhǔn)越來越重要。社會需要更多的影視影像創(chuàng)作人才，更多跨專業(yè)人才進(jìn)入影視創(chuàng)作，電影人才期望高端提升的愿望增強，幾所重要的首批MFA培養(yǎng)高校的藝術(shù)碩士報名人數(shù)高漲，更多電影人才培育學(xué)校跟進(jìn)，高端電影人才教育需求增加。
在包括《阿凡達(dá)》帶來的3D技術(shù)的風(fēng)行和喬布斯的蘋果手機所引發(fā)的創(chuàng)意創(chuàng)造的現(xiàn)實面前，電影創(chuàng)造性思維的價值得到高度重視。隨著視覺時代已經(jīng)到來的現(xiàn)實，綜合性電影創(chuàng)造人才的意義更得到廣泛認(rèn)同。中國電影教育迎來了綜合性教育與專業(yè)性人才相互融合的時代。將專業(yè)性提升為綜合性創(chuàng)造人才和綜合性培養(yǎng)需要拓展跨學(xué)科意識，以及專業(yè)與綜合相互為用的認(rèn)識，促發(fā)電影培養(yǎng)新觀念，恰逢其時人才培養(yǎng)意識促發(fā)了需要多校整合資源、聯(lián)合培育電影人才的時代，復(fù)合型電影高端人才培養(yǎng)研究生學(xué)位計劃肯定會帶來電影高端創(chuàng)作人才涌現(xiàn)的新景觀。
（三）如何創(chuàng)設(shè)復(fù)合型高端電影人才培養(yǎng)的思考
復(fù)合型高端電影人才需要強化理論觀念和技能操作的結(jié)合，北京師范大學(xué)的電影人才培養(yǎng)除了前述的最早開設(shè)綜合性大學(xué)電影在職碩士、第一個綜合高校電影碩士點、第一個高校電影學(xué)博士點以及第一個開設(shè)高校電影制作專業(yè)（培養(yǎng)出如演員潘粵明、導(dǎo)演寧浩），以及創(chuàng)設(shè)至今的大學(xué)生電影節(jié)為電影多樣人才實踐打下基礎(chǔ)等外，形成對于綜合性復(fù)合型電影創(chuàng)作人才培養(yǎng)多層次培育的經(jīng)驗。其中，綜合性電影人才培育觀念的確立第一重要，而培育課程和方式成為實現(xiàn)的保障，理論和創(chuàng)作實踐結(jié)合的實施要求是促發(fā)因素，以師資保證和教師素養(yǎng)提高來支撐也是必要的措施。
北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院獲得國家唯一的中國電影史重大攻關(guān)項目的資助，周星教授和于丹教授的電影與電視課程分別獲得國家精品課程，周星教授還獲得北京市教學(xué)名師，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院的多位教師入選教育部新世紀(jì)人才培養(yǎng)計劃，在電影歷史與理論、紀(jì)錄片理論、影視創(chuàng)作實踐等方面獲得突出成就。
遺傳學(xué)的發(fā)展史范文3
關(guān)鍵詞： 遺傳學(xué) 有限課時 遺傳學(xué)史 視頻輔助 人文素養(yǎng)
遺傳學(xué)是多門生命科學(xué)課程的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是以實驗為基礎(chǔ)的課程。遺傳學(xué)教材中每一章都是遺傳學(xué)的一個分支學(xué)科，內(nèi)容豐富，發(fā)展非常快。但是隨著高校教育教學(xué)的改革，遺傳學(xué)理論課的教學(xué)時數(shù)被不斷壓縮，如何在有限的課時內(nèi)提高遺傳學(xué)教學(xué)質(zhì)量是一個普遍的難題。通過多年的《遺傳學(xué)》教學(xué)體會，我總結(jié)出在《遺傳學(xué)》教學(xué)中注重以下幾方面可以顯著增強教學(xué)效果。
1.把遺傳學(xué)理論的來龍去脈、歷史沿革以故事的方式講出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
每一門學(xué)科的發(fā)展史都是教科書里輕描淡寫的部分，但這部分其實最容易調(diào)動起學(xué)生的好奇心和興趣［1］—［3］。經(jīng)典遺傳學(xué)中孟德爾和摩爾根的工作在中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中都有講解，但是在大學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)中重溫這部分內(nèi)容時，要采取新的思路。可以讓學(xué)生拋開自己現(xiàn)有的遺傳學(xué)知識，完全把自己置身于當(dāng)時的時代背景下，體會孟德爾和摩爾根在遇到一些實驗結(jié)果時怎樣選取角度切入去理解當(dāng)時抽象的基因，如何處理自己的實驗結(jié)果，如何去設(shè)計驗證實驗。對遺傳學(xué)每一個重要理論，都講清楚其提出的背景、發(fā)展的脈絡(luò)，這樣可以激發(fā)學(xué)生投身科學(xué)的熱情，讓學(xué)生明白沒有一個理論是橫空出世，都是經(jīng)過充分鋪墊的；也沒有一個理論是絕對正確的，都是在發(fā)展中的，都是有成立的條件的。
2.重視提問和習(xí)題在遺傳學(xué)教學(xué)中的作用。
抓住學(xué)生的注意力，加強與學(xué)生的互動，提問與習(xí)題是重要的環(huán)節(jié)。為了充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可在教學(xué)過程中自始至終都貫穿提問和討論環(huán)節(jié)。提問的問題除了《遺傳學(xué)輔導(dǎo)及習(xí)題集》上的內(nèi)容、歷屆考研相關(guān)題目，還可以設(shè)計很多開放性的題目及沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的題目，如：你是否贊成克隆人？你是否支持轉(zhuǎn)基因食品？等等。鼓勵學(xué)生發(fā)表各自不同的見解，形成熱烈的課堂氣氛。
最好在每節(jié)課的開始都提幾個問題，給大家時間思考，這樣提問會取得很好的效果。每節(jié)課都拿出10—15分鐘解幾道代表性的習(xí)題，針對學(xué)生解題過程中的問題講解知識點，能收到事半功倍的效果。
3.指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)參考書、觀看相關(guān)視頻材料。
要想對遺傳學(xué)有全面深入的把握，僅憑教材和有限的課時是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在每節(jié)課最后，除了給學(xué)生留必要的習(xí)題，還可以給學(xué)生列出參考書目和視頻清單。比如，遺傳與進(jìn)化密不可分，可布置學(xué)生課下觀看2009年英國為紀(jì)念達(dá)爾文誕辰200周年拍的電影Creation（造物弄人）和BBC拍的紀(jì)錄片Did Darwin Kill God？（達(dá)爾文殺死了上帝嗎？），也建議學(xué)生從圖書館借閱《物種起源》，真正全面了解達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，了解其對世界各個層面的影響。在隨后的課堂上，可以就同學(xué)閱讀的書目、收看的視頻進(jìn)行討論，鼓勵學(xué)生對問題有自己的見解，既提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，又提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過這兩部片子觀影后的討論，學(xué)生充分了解到達(dá)爾文在當(dāng)時時代背景下提出進(jìn)化論所需要的勇氣和付出的犧牲，也明白進(jìn)化論和有神論并不是對立的，進(jìn)化論不應(yīng)該出于政治的需要而放在《圣經(jīng)》的對立面來誤導(dǎo)民眾。甚至大家通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步認(rèn)識了《圣經(jīng)》，從而理性地看待這部宗教經(jīng)典中歷史真實的部分和神話傳說的部分。這樣的學(xué)習(xí)方式使得師生都對進(jìn)化論與有神論之間的復(fù)雜關(guān)系及歷史變遷有了更為清晰的認(rèn)識。相信在對理工科學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上，這種教學(xué)方式是有積極意義的［4］—［5］。
4.進(jìn)行滲透式雙語教學(xué)，采用靈活多變教學(xué)手段。
為了讓學(xué)生有能力閱讀遺傳學(xué)相關(guān)英文書籍和論文，課件和板書都可以按照雙語教學(xué)方式進(jìn)行，提高對專業(yè)英文詞匯的要求，并在考試中有一定程度的體現(xiàn)。
教學(xué)手段上還是基于多媒體教學(xué)，但是盡可能博采眾長，學(xué)習(xí)一些重點院校的課件，查閱多本參考書，在教學(xué)課件里采用豐富生動的圖片。另外，可精選部分視頻內(nèi)容，如Discovery相關(guān)紀(jì)錄片穿插在課堂教學(xué)中。也可向?qū)W生推薦大量課后學(xué)習(xí)的視頻資料，如The Private Life of Plants5集內(nèi)容，如網(wǎng)易上世界知名學(xué)府的精彩公開課。
5.教導(dǎo)學(xué)生客觀地認(rèn)識遺傳病，樹立健康的婚戀觀，善良寬容為人，珍愛自己。
《遺傳學(xué)》在所有的生命科學(xué)課程里具有特殊性，它絕不僅僅是一門課，更關(guān)系到每個人的健康幸福與社會的和諧及可持續(xù)發(fā)展。
在這門課程里，會討論多種遺傳病，詳細(xì)了解其病因和遺傳情況。對于即將面臨婚戀問題的大學(xué)生，尤其具有重要意義。每次講到人23對染色體有30億個堿基對、3萬個基因的時候，都會強調(diào)沒有一個人的基因會是十全十美的，只不過我們的不良基因經(jīng)常是處于隱性狀態(tài)而已。因此，我們每個健康的坐在課程里聽課的同學(xué)都應(yīng)該懷著感恩之心，生而健康這是一種幸運。更何況我們每個人誕生的概率是幾億分之一，因此我們每個人都是獨特而不可替代的，都是一個生命奇跡。《遺傳學(xué)》讓同學(xué)們由此更加明白要珍惜自己的生命和健康，遭遇任何困難挫折都不能放棄。《遺傳學(xué)》也讓大家明白為何不能近親結(jié)婚，因為近親結(jié)婚會大幅度提高隱性基因純合的幾率而使后代不健康。相反，地域越遠(yuǎn)、親緣關(guān)系越遠(yuǎn)的結(jié)合往往可以優(yōu)生。
通過廣泛學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識到多種疾病的病因和遺傳學(xué)基礎(chǔ)，提醒大家要認(rèn)真對待婚檢，注意雙方的遺傳病史，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，努力避免一切可能致使孩子不健康的因素。這是家庭幸福、社會安定的保證。另外，對經(jīng)過各種努力之后仍然出現(xiàn)的小概率不健康孩子，期望大家懷有仁愛之心，尊重生命。特別教育學(xué)生對各種遺傳疾病患者，都不能抱有歧視之心，明白健康人常常只是更幸運而已。每個來到這世界的人，哪怕是殘缺的，都有生存和被人尊重的權(quán)力。講到這個話題，可推薦學(xué)生看美國電影《不存在的女兒》，電影講述了一個狠心拋棄了患有21三體先天愚型女兒的父親沒有因此而輕松，18年里一直生活在痛苦之中。而那個被拋棄的女兒在養(yǎng)母的呵護(hù)和疼愛中成長為一個充滿陽光的愛笑的姑娘，雖然智力低下。也可給學(xué)生看BBC的一些視頻，看那些患有先天侏儒癥的人如何開自己的運動會，如何快樂著自己的快樂；兩個患侏儒癥的夫妻如何在醫(yī)生的幫助下生下了那個概率只有25%的健康孩子。還有，如今堪稱世界第一球星的阿根廷人梅西如何從一個先天生長素分泌不足的孩子成長為一個巨星的。在遺傳、變異與環(huán)境關(guān)系的討論中，美國女孩兒莉絲·默里雖然父母吸毒，自己流落街頭，卻以巨大的勇氣和不屈的意志考進(jìn)哈佛的故事是對學(xué)生最好的勵志教育。
學(xué)生在《遺傳學(xué)》課堂上可以獲得很多，絕不僅僅是專業(yè)知識，更有正確的人生觀和價值觀。相信通過我們的不懈努力，《遺傳學(xué)》能夠成為使學(xué)生終身受益的一門課。
參考文獻(xiàn)：
［1］遺傳學(xué)史在課堂教學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中的作用.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010，38，（24）：13539-13541.
［2］遺傳學(xué)史在遺傳學(xué)教學(xué)中的作用.遺傳，2006，28，（8）：989-992.
［3］遺傳學(xué)教學(xué)中遺傳學(xué)史及科學(xué)方法論的教育.生物學(xué)通報，2004，39，（7）：40-42.
遺傳學(xué)的發(fā)展史范文4
通過教育教學(xué)和科研實踐,我們認(rèn)為,塑造學(xué)生人格主要應(yīng)從以下幾個方面入手:塑造學(xué)生堅毅的品格一部生物科學(xué)發(fā)展史,也是人類的奮斗史。生物學(xué)從本世紀(jì)初開始,迅速發(fā)展成為一門尖端科學(xué),這是無數(shù)生物學(xué)者為之奮斗的結(jié)果,是他們堅毅品格的具體體現(xiàn)。他們?yōu)榭茖W(xué)而獻(xiàn)身、為真理而奮斗的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)和稱頌。遺傳學(xué)鼻祖孟德爾在修道院經(jīng)過8年的不懈努力,提出了遺傳學(xué)的兩大規(guī)律,在當(dāng)時不被社會認(rèn)識和承認(rèn)的巨大壓力下,直到生命的最后,他仍然堅信“人們重視這一項成果的日子一定會到來”;達(dá)爾文歷盡千辛萬苦,在做了歷時5年的環(huán)球航行考察后,用23年時間寫就了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的巨著《物種起源》,為生物進(jìn)化奠定了堅實的理論基礎(chǔ);“雜交水稻之父”袁隆平,把科研戰(zhàn)場擺在田間地頭,幾十年如一日,晴天一身汗,雨天一身泥,在水稻增產(chǎn)方面創(chuàng)造了奇跡,成為解決我國糧食問題的一大功臣。
在教學(xué)中,應(yīng)該注重挖掘存在于生物學(xué)知識背后的這些活生生的實例,用科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績時所表現(xiàn)的偉大人格力量來影響教育學(xué)生,對幫助學(xué)生形成良好的世界觀,塑造學(xué)生堅毅的品格,都會起到潛移默化的作用。陶冶學(xué)生高尚的情操在生物學(xué)的發(fā)展史上,涌現(xiàn)出了許多著名的生物科學(xué)家,他們不僅創(chuàng)造了世人矚目的科學(xué)成就,而且他們的崇高思想、高尚品質(zhì)、求實精神也教育和鼓舞了一代又一代人。遺傳學(xué)家摩爾根的科研成果獲諾貝爾獎時,他沒有表現(xiàn)出半點自傲,甚至連盛大的授獎儀式也沒有參加,而是仍然潛心于自己的研究。摩爾根說,這獎賞不是給他一個人的,而是對實驗生物學(xué)的褒獎,這就是一個成功科學(xué)家的風(fēng)范——看輕個人榮譽,看重追求的事業(yè)。如果結(jié)合生物科學(xué)史的教學(xué)向?qū)W生介紹科學(xué)家的片段事跡,以科學(xué)家的言行為例對學(xué)生進(jìn)行思想點撥,既可以加深學(xué)生對知識的印象,又可以使學(xué)生的思想不斷得到升華。增強學(xué)生生態(tài)道德觀念。
第一次工業(yè)革命以來,人類對自然資源大規(guī)模、高強度的開發(fā)利用,帶來了前所未有的經(jīng)濟繁榮,創(chuàng)造了燦爛的當(dāng)代工業(yè)文明。但同時也應(yīng)該看到人類的活動也加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化。自然資源持續(xù)性地削弱,水和空氣污染嚴(yán)重,黑風(fēng)暴、沙塵暴現(xiàn)象頻頻出現(xiàn),地球上土壤、森林、港灣和海洋遭受侵蝕的速度明顯加快,為人類的生存一次又一次地敲響了警鐘。教師要在“生物與環(huán)境”的教學(xué)內(nèi)容中,結(jié)合環(huán)保、人口、資源等問題有意識地對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)觀的教育,增強學(xué)生的環(huán)境意識,讓學(xué)生懂得環(huán)境保護(hù)是全世界每個公民的責(zé)任。只有這樣,我國的環(huán)境治理才能有希望,人類生存的地球才有希望。引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法陶行知老先生在幾十年前就曾講過:“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。”
遺傳學(xué)的發(fā)展史范文5
關(guān)鍵詞：人格；人與環(huán)境；素質(zhì)教育
現(xiàn)在，我國教育主要以素質(zhì)教育為主。歸根到底就是對人格的塑造和培養(yǎng)，顯示教育主題的人格。所聞的人格就是人的能力特征和思想品德的總和。這不僅是教育自身的發(fā)展需要也是社會的發(fā)展需求。隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生應(yīng)該有的綜合素質(zhì)也有了更高的要求。如何有效地、有意識地對學(xué)生的人格進(jìn)行培養(yǎng)，不僅是老師的迫切需要，也是每個學(xué)生家長的殷切需求。
學(xué)生的人格塑造可以從以下幾個方面入手：塑造學(xué)生優(yōu)良的生活品質(zhì)和思想品德。一部生物科學(xué)的發(fā)展史，也是各個時段生物學(xué)家的奮斗史。生物學(xué)作為一門新型的學(xué)科迅速發(fā)展成一門熱門的科學(xué)，這正是各個時期各個國家的生物學(xué)者為之奮斗終生的結(jié)果，也是他們的品質(zhì)和品格的真實寫照。他們?yōu)樯飳W(xué)奉獻(xiàn)終身，為堅持真理而寧死不屈的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和稱贊。像遺傳學(xué)鼻祖孟德爾發(fā)現(xiàn)的遺傳學(xué)兩大定律，像達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》，像“雜交水稻之父”袁隆平研發(fā)的雜交水稻等等許多學(xué)者幾十年如一日的辛勤勞作，才換回來現(xiàn)在生物學(xué)的快速發(fā)展。
在生物教學(xué)中，教師傳授的不僅僅是教材中的內(nèi)容，而且還有生物學(xué)只是背后的活生生的實例。用科學(xué)家的偉大事例來影響和鼓舞學(xué)生，為塑造學(xué)生的人格和世界觀起到潛移默化的作用。生物學(xué)的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出大量思想高尚、品質(zhì)優(yōu)秀、求實精神的科學(xué)家。他們看輕個人的榮譽，看重的是所為之奉獻(xiàn)的事業(yè)。教師結(jié)合生物科學(xué)歷史和介紹科學(xué)家的事跡來授課，可以開拓學(xué)生的思維，加深學(xué)生的印象，又可以使學(xué)生的思想得到提升，增強學(xué)生的價值觀念。
從工業(yè)革命開始，人類對自然資源大規(guī)模的開發(fā)和利用，給人類社會帶來了前所未有的繁榮，創(chuàng)造了燦爛的工業(yè)文明。但同時也以生態(tài)環(huán)境的迅速惡化為代價。自然資源在不斷地減少，水、土地和水的嚴(yán)重污染以及各種自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生。它們對人類的生存一次又一次地敲響了警鐘。教師要在“人與環(huán)境”的教學(xué)內(nèi)容中，讓每個同學(xué)認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性，增強學(xué)生的環(huán)境意識。只有通過這種有效的方式，我國的環(huán)境才會有好的轉(zhuǎn)變，人類賴以生存的地球才有希望。所以，教師應(yīng)正確地引導(dǎo)學(xué)生，正如陶行知老先生說的那樣“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”以此，教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生用正確的科學(xué)的方法學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與生物學(xué)的研究過程，學(xué)會用科學(xué)的方法和手段來獲取知識，以至于達(dá)到學(xué)生人格教育的目的。學(xué)生會在實驗實踐的過程中不斷地完善思維提升個人素質(zhì)，更加深刻地理解教授的知識。為作為一個新時代的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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遺傳學(xué)的發(fā)展史范文6
關(guān)鍵詞：生物科學(xué)史；實踐價值；科學(xué)能力
英國科學(xué)促進(jìn)會(BAAS)主席在1851年的一次演講中呼吁：“我們要教給年輕人的，與其說是科學(xué)結(jié)論不如說是科學(xué)方法，更不如說是科學(xué)史”，他所呼吁的“科學(xué)史”實質(zhì)上指科學(xué)家工作中所表現(xiàn)出來的那種科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。在生物教學(xué)中，通過生物科學(xué)發(fā)展史展示生物學(xué)家的探究行為，使學(xué)生在觀察中培養(yǎng)一定的科學(xué)能力，在了解生物學(xué)家的科學(xué)精神和愛國熱情中形成有關(guān)的情感、態(tài)度與價值觀。新課改下，結(jié)合新的教育理念，就生物科學(xué)史在生物教學(xué)中的實踐價值談以下幾點看法：
一、運用好科學(xué)史可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
“興趣是最好的老師”，在歷史背景下展現(xiàn)科學(xué)探究活動的產(chǎn)生和發(fā)展過程，能使生物學(xué)知識更加生動鮮活，富有生命力。將科學(xué)史料引入課堂，將科學(xué)家們的傳奇故事展示給學(xué)生會引發(fā)學(xué)生強烈的探究欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使他們的智力潛能處于最活躍的狀態(tài)。
在講“伴性遺傳”時，可這樣創(chuàng)設(shè)情境：1792年的圣誕節(jié)，26歲的英國學(xué)者約翰·道爾頓特意買了一雙適合老年人穿的棕灰色襪子，送給媽媽作為圣誕禮物。誰知母親接過襪子，打開包裝一看，竟然笑著說：“我這么大年紀(jì)啦，怎么能穿櫻桃紅色的襪子呢？”道爾頓爭辯說：“這襪子明明是棕灰色的嘛！”后來他請了許多人幫忙識別，其中絕大多數(shù)人都說這襪子是紅色的。道爾頓尋思：為什么自己看上去是棕灰色的襪子而別人看上去是櫻桃紅色的呢？最后他認(rèn)為是自己的眼睛有毛病，于是他放下手里的工作，開始仔細(xì)研究這一奇特的現(xiàn)象。他用了兩年時間搜集實例，并對許多人的辨色能力進(jìn)行了細(xì)致的鑒別比較，終于他驗證了一種新眼病“色盲癥”---先天性色覺障礙疾病。之后他于1794年發(fā)表了《色覺之異常》的論文，為醫(yī)學(xué)診斷作出了突出的貢獻(xiàn)。道爾頓是個物理學(xué)家而不是醫(yī)學(xué)家，但他卻能發(fā)現(xiàn)千百年來醫(yī)學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)的疾病，這是為什么呢?因為道爾頓具有一種認(rèn)真、敢于質(zhì)疑、探求疑問的科學(xué)精神。這種寓史于教，史教結(jié)合的教學(xué)形式增加了課堂的趣味性，也讓學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)以及科學(xué)家并不是遙不可及的，從而拉近學(xué)生與科學(xué)家的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。
講授遺傳與變異一章的時候，首先講述歷史上著名的“皇家病”——血友病。英國的維多利亞女王和她的丈夫都未患血友病，他們有兩個兒子和四個女兒。但奇怪的是他們的大兒子奧波得因血友病早夭，他們的兩個女兒分別同正常男人結(jié)婚并各生下一對兒女，其中一個與沙皇尼古拉二世婚配生下一個患血友病的兒子，另一個嫁到西班牙王室，也生下一個患血友病的兒子，從此俄國的皇室和西班牙的王室都因娶了維多利亞女王的外孫女而造成了血友病的遺傳。從女王家族血友病系譜中，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：患血友病的男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性；男性血友病患者的子女一般都是正常的，但其外孫常常有血友病；而女性血友病患者的兒子一定患血友病。這就是著名的“皇家病”事件，學(xué)生聽了這樣的典故，便急于想知道其中的原因，這樣就充分調(diào)動了學(xué)生對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣，也大大提高了教學(xué)效率。
二、運用好科學(xué)史可以引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的研究方法
通過生物科學(xué)史的教學(xué)，讓學(xué)生自覺學(xué)習(xí)科學(xué)家們的科學(xué)思維和科學(xué)方法，促進(jìn)他們對科學(xué)方法的掌握和內(nèi)化，從而提高他們的科學(xué)探究能力。
在學(xué)習(xí)孟德爾研究生物遺傳規(guī)律過程中，分析孟德爾獲得成功的原因：選擇嚴(yán)格自花傳粉的豌豆做實驗材料，保證后代的純合性；通過人工去雄、套袋，進(jìn)行異花傳粉，有效防止了外來花粉的影響；在豌豆眾多的性狀中，只觀察一對相對性狀 ，避免了其他性狀的干擾。對親本進(jìn)行雜交實驗時，觀察雜交子一代的性狀推翻了“遺傳中和”假說 ；對子一代進(jìn)行自交 ，發(fā)現(xiàn)基因成對存在；科學(xué)的推理和解釋，正交、反交的方式 ，測交的驗證方法都體現(xiàn)了孟德爾縝密的思維；在雜亂無章的數(shù)據(jù)中，獨特地采用數(shù)學(xué)統(tǒng)計分析的方法 ，使孟德爾最后發(fā)現(xiàn)了遺傳規(guī)律。通過分析探討孟德爾的科學(xué)研究方法，學(xué)生不僅能了解科學(xué)方法，還能進(jìn)一步了解科學(xué)方法的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史 ，從而加深對科學(xué)方法的認(rèn)識。
另有生物科學(xué)史上的經(jīng)典案例可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究方法，通過分析孟德爾豌豆雜交實驗，體會假說—演繹法的研究思路; 還可以通過分析薩頓的假說，體會類比推理的方法。如：人教版生物必修2《遺傳與進(jìn)化》第2章第2節(jié) “基因在染色體上”的內(nèi)容，教材沒有直接描述基因和染色體的關(guān)系，而是由薩頓的假說、基因位于染色體上的實驗證據(jù)和孟德爾遺傳規(guī)律的現(xiàn)代解釋三部分內(nèi)容編排而成。美國遺傳學(xué)家薩頓主要運用“類比推理法”提出了“基因在染色體上”的假說，美國遺傳學(xué)家摩爾根等人運用“假說—演繹法”獲得了基因位于染色體上的實驗證據(jù)，最后利用他們所得出的結(jié)論對孟德爾遺傳規(guī)律進(jìn)行現(xiàn)代版的解釋。筆者覺得教材的這種編排更能啟迪學(xué)生的探究思維，有利于教師引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)方法探求科學(xué)真理。
在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生盡管沒有親自動手實踐，但在頭腦中卻充分體現(xiàn)了當(dāng)時科學(xué)家們實驗研究的方法和過程，從而進(jìn)行了一次完整地科學(xué)思維及科學(xué)方法的訓(xùn)練，有助于學(xué)生對科學(xué)方法的內(nèi)化，并且能引導(dǎo)他們按這樣的過程用科學(xué)的方法去開展新問題的探究。
三、運用生物科學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神
新課程的教育理念十分注重學(xué)生合作意識的培養(yǎng)。利用科學(xué)史教學(xué)，可促進(jìn)學(xué)生之間的交流和理解，有助于學(xué)生建立團結(jié)合作的精神，有利于學(xué)生全面發(fā)展。
當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，使得社會分工越來越細(xì)，對人與人之間相互合作的要求也越來越高。作為20世紀(jì)最為重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一——DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)就是沃森和克里克合作的結(jié)晶。沃森和克里克雖然性格相左，但在事業(yè)上志同道合。沃森生物學(xué)基礎(chǔ)扎實，訓(xùn)練有素；克里克則擅長物理學(xué)，觀念新穎獨特。他們二人優(yōu)勢互補，取長補短，并善于吸收和借鑒當(dāng)時也在研究 DNA分子結(jié)構(gòu)的鮑林 、威爾金斯和富蘭克林等人的成果，經(jīng)過不到兩年時間的努力便完成了 DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。可見，合作是他們?nèi)〉贸晒Φ谋匾獥l件。
此外，在學(xué)習(xí)“基因”時也可適當(dāng)?shù)亟榻B“人類基因組計劃”這一國際合作項目，讓學(xué)生明白在科學(xué)研究過程中團隊合作精神的重要性。
四、運用生物科學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神和情感態(tài)度與價值觀的教育
任何科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)都是科學(xué)家在“勇于存疑、敢于探索、實事求是”的科學(xué)精神指導(dǎo)下取得的。學(xué)習(xí)科學(xué)史，以史為鑒，能夠增強學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度與價值觀。學(xué)生從科學(xué)史中感受到的是活生生的人對真理的熱愛與鍥而不舍的追求，學(xué)生也能從具體的事例中領(lǐng)悟到科學(xué)精神的真諦。通過生物科學(xué)史的教育可以使學(xué)生受到感染，有利于培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的科學(xué)精神。
艾弗里提純轉(zhuǎn)化因子花了十年左右的時間，而當(dāng)他最終將結(jié)果發(fā)表時，卻不被接受，八年之后，其科學(xué)價值才被承認(rèn)。又如孟德爾遺傳定律被埋沒了三十年之久才被重新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史已不止一次地表明，超越時代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)注定難以被那個時代所接受。而正是在這樣的逆境，科學(xué)家的精神和氣質(zhì)才得以凸現(xiàn)，給人以心靈的震撼與沖擊；也正是在這樣的曲折中，科學(xué)不迷信權(quán)威，科學(xué)追求真理的特性才得以徹底地體現(xiàn)。這些鮮活的事例，或許能使學(xué)生終生難忘，給學(xué)生以人生境界的潤澤與點化。
我國的科學(xué)工作者經(jīng)過六年多的努力，在1965年 研制了人工合成牛胰島素結(jié)晶。這是世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)，標(biāo)志著人類在探索生命奧秘的征途中向前跨進(jìn)了重要的一步。這在無形中就激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感。
五、引用生物科學(xué)史有利于促進(jìn)教學(xué)方式的多樣化
過去，生物學(xué)教學(xué)中教師很少重視生物科學(xué)史在教學(xué)中的作用，所以對教材中的這部分內(nèi)容很少提及，他們只重視知識的講解和考點的鞏固。這樣就容易形成機械式的“滿堂灌”的教學(xué)方式，往往造成教師教得很累，學(xué)生學(xué)得也很累，可是教學(xué)的效果卻不如人意的現(xiàn)象。目前，我國中小學(xué)課堂教學(xué)在一定程度上存在著“以課堂為中心、以教師為中心和以教材為中心”的情況，這種單一、被動的教學(xué)方式使學(xué)生感到枯燥、乏味，而且負(fù)擔(dān)很重。為了改變這種教與學(xué)的被動局面，新教材中插入了大量的生物科學(xué)史的內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要適當(dāng)引用生物科學(xué)史形成多樣化的教學(xué)方式，改變以往的教學(xué)行為。
牛頓曾經(jīng)說過，他之所以比別人看得遠(yuǎn)，是因為站在巨人的肩上。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生遵循歷史的足跡，挖掘科學(xué)史蘊藏的寶藏。
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