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法式園林特點(diǎn)范文1

關(guān)鍵詞：園林；園林景觀；園林城市1 園林景觀特點(diǎn)

現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見(jiàn)到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。各大城市都有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不讓人進(jìn)。雕塑很大讓我們窒息，比例關(guān)系和控制范圍考慮不足。現(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。所以我們的設(shè)計(jì)應(yīng)符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運(yùn)用現(xiàn)代造園素材，形成鮮明的時(shí)代感。

2 目前園林景觀的現(xiàn)狀與發(fā)展

當(dāng)今，園林文化不再像過(guò)去時(shí)代里的那樣只是個(gè)別少數(shù)上層階級(jí)享受生活的一項(xiàng)奢侈品，逐漸變成為大眾所用的一項(xiàng)公共必需品，而實(shí)用功能、類型等方面也逐步從只考慮人類本身轉(zhuǎn)向整個(gè)自然界的協(xié)調(diào)共存。園林藝術(shù)的內(nèi)涵與外延也逐步進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，是因?yàn)楣I(yè)化對(duì)自然和人類身心的雙重破壞而興起并開始發(fā)展的，主要目的是協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系。原本不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下永續(xù)利用的園林思想，只能漸漸淡出歷史舞臺(tái)。論及內(nèi)在原因，在文明形態(tài)學(xué)的范疇內(nèi)，任何一種文明都有盛衰，同時(shí)也是沿著曲線向前發(fā)展的，它的變化不僅受到相鄰文明的影響，同時(shí)也受到外界媒介以及文明內(nèi)部所需遵循的盛衰規(guī)律的影響。這樣說(shuō)來(lái)，衰敗只是一種必然，轉(zhuǎn)向何方的興盛才是需重點(diǎn)考察的部分。當(dāng)園林藝術(shù)沿著曲線波形發(fā)展到時(shí)間軸上標(biāo)注著“現(xiàn)代”的這個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)時(shí)，受到外在及內(nèi)在因素的影響，逐步向包容性、交融性發(fā)展，文明盛衰曲線也相互影響，逐步趨同。所以，從整個(gè)園林藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，各種文明所反映在園林藝術(shù)方面的表現(xiàn)形態(tài)不斷地波動(dòng)起伏，各自經(jīng)歷起源、生長(zhǎng)、衰落與解體這4個(gè)階段之后，伴隨著相互之間的影響，它們波動(dòng)的頻率產(chǎn)生了共振，到目前逐漸彼此同化，走向交融與相互包容。

3 建設(shè)園林城市

園林是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，園林的內(nèi)涵和外延，隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也在不斷地豐富和擴(kuò)大。當(dāng)前人們對(duì)城市環(huán)境的要求，也就是城市園林綠化的功能：①要有健全的生態(tài)環(huán)境，使人們能在其中健康地工作和生活。②有為居民進(jìn)行鍛煉、游憩、游覽的戶外活動(dòng)場(chǎng)所。③有美化的市容環(huán)境，優(yōu)美的自然景觀。④使城市可持續(xù)發(fā)展和利用。

4 創(chuàng)建園林城市的幾點(diǎn)建議

首先，城市的各部門都應(yīng)為建成園林城市而奮斗。城市是人類進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類依據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而創(chuàng)造出來(lái)的人工環(huán)境。在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)城市大園林之前，城市規(guī)模越大，則與自然距離越遠(yuǎn)。現(xiàn)在，為了滿足人們對(duì)環(huán)境的需求和對(duì)自然的追求，各個(gè)部門都應(yīng)當(dāng)為了實(shí)現(xiàn)城市大園林共同努力。如城市中心區(qū)不宜過(guò)大，各種類型的建筑不宜過(guò)大。過(guò)高、尤其居民建筑更不宜過(guò)高，過(guò)高的樓房容納人口數(shù)量越多，相對(duì)綠地比例就越小，本來(lái)樓高了相應(yīng)的綠地面積應(yīng)加大，但實(shí)際做不到。

其次，傳統(tǒng)與時(shí)代結(jié)合的形式。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，群眾的需要和情趣也在變化。原有的古典園林作為文物遺產(chǎn)需要很好地保護(hù)，要建的新園林則必須在傳統(tǒng)與時(shí)代結(jié)合上下功夫，要去創(chuàng)新，可以說(shuō)新的形式正在形成之中，既要繼承傳統(tǒng)又要學(xué)習(xí)對(duì)我們有益的國(guó)內(nèi)外的新形式。綜觀我們的生活（衣、食、住、行），我覺(jué)得還是傳統(tǒng)的少，新的多、新的占了絕大部分，因此在建設(shè)園林時(shí)，還是應(yīng)當(dāng)古為今用、洋為中用，創(chuàng)造中國(guó)式的現(xiàn)代新園林。當(dāng)然，在技法上是可以學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)的，如自然山水園、疊山理水、注重寓意和意境、小中見(jiàn)大、借景等。

最后，花草樹木的合理搭配各得其所。現(xiàn)在城市綠化應(yīng)當(dāng)花草樹木合理搭配，既要有喬木，又要有灌木，也要有地被植物；既要有常綠的，又要有落葉的；既要有花，又要有草，使花草樹木各得其所。建設(shè)城市大園林應(yīng)從具體情況出發(fā)，因地制宜，如城市廣場(chǎng)和建筑前面就可以多種花草，不但能造成開闊的景觀環(huán)境，突出主體，還便于群眾活動(dòng)，也有利于空氣流通；而郊區(qū)隔離片林就應(yīng)以種植樹木為主，留出林緣或適當(dāng)空間種植少量花草，供人們休憩活動(dòng)就可以了；而公園則應(yīng)當(dāng)依據(jù)功能分區(qū)，形式和內(nèi)容應(yīng)多樣，花草樹木可豐富多彩。

參考文獻(xiàn)

法式園林特點(diǎn)范文2

關(guān)鍵詞：植物配置；園林設(shè)計(jì)；融合

Abstract: plant configuration is the soul of landscape design, the construction both from different angles, combined with existence. The paper introduces the common garden design style, summarizes the design principle of the garden plant configuration, ultimately through the temple of heaven in the process of transformation plant configuration to a detailed analysis of plant configuration and landscape architecture design style integration, to provide reference for future plant configuration.

Key words: the plant disposition; Landscape design; fusion

中圖分類號(hào)：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

0 引言

園林設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，它融會(huì)了繪畫、文學(xué)、建筑于一體，具有廣泛的內(nèi)容。園林設(shè)計(jì)的景觀藝術(shù)，不論是自然生長(zhǎng)還是經(jīng)過(guò)人工栽植，都表現(xiàn)出了一定風(fēng)格。 植物是園林要素的重要組成部分，也是園林中唯一有生命力的要素。他不但能夠滿足園林空間的構(gòu)成需要，還能夠給人以美的享受，為人們提供舒適的休閑場(chǎng)所。植物是具有生命力的有機(jī)體，從姿態(tài)、顏色、質(zhì)感、色彩等方面來(lái)反應(yīng)其配置的風(fēng)格，再加上人們賦予上歷史悠久的文化內(nèi)涵，從而和園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合。在我國(guó)，對(duì)園林設(shè)計(jì)中的植物配置的實(shí)踐已有了幾千年的歷史，在構(gòu)景規(guī)律和園林審美意境追求等方面都取得了一定的成就，使中國(guó)園林藝術(shù)成為世界園林藝術(shù)的一個(gè)寶庫(kù)。探索植物配置與園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合有著現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的重要意義。

1 房地產(chǎn)園林景觀的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格

園林藝術(shù)歷史悠久，其主要分為東方園林和西方園林兩種風(fēng)格。東方園林是以中式園林和日式園林為主流，他們比較重視園林設(shè)計(jì)與自然地聯(lián)系，師從自然，在物質(zhì)環(huán)境中蘊(yùn)藏著豐富的精神世界，具有古樸美的特征。而西方園林風(fēng)格代表有羅馬柱、歐式雕塑等，他們講究群植，花團(tuán)錦簇等。兩種園林風(fēng)格都有其獨(dú)到之處，下面做一簡(jiǎn)析。

1.1 東方園林風(fēng)格

1.1.1 中式園林風(fēng)格

中式園林風(fēng)格的主要是遵循“崇尚自然，師法自然”的原則，具有渾然天成，悠遠(yuǎn)空靈的特點(diǎn)，往往會(huì)用到假山、流水、翠竹、太陽(yáng)花、美人蕉、桃樹、梨樹等。中式園林把建筑、山水、植物融合到一起，模擬自然美景，創(chuàng)造出人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生的藝術(shù)，其中具有代表意義的蘇州滄浪亭就表現(xiàn)出園主視自己與自然于一體，完全陶醉于自然的心情。而且，我國(guó)古典園林特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。比如，人們因?yàn)橹竦牟晃匪畾夤?jié)而將其隱喻為道德高尚的人。

中式園林風(fēng)格適合于那些好清靜、樂(lè)山樂(lè)水的人，特別是中國(guó)居民中內(nèi)斂、有涵養(yǎng)的氣質(zhì)文化人士。

1.1.2 日式主題園林

日本受中國(guó)文化影響頗深，其園林風(fēng)格可以說(shuō)是中式庭院的一個(gè)微縮版本，其最精彩的地方是細(xì)節(jié)的處理。日本是一個(gè)島國(guó)，四面臨水，所以在園林設(shè)計(jì)中具有鋪天蓋地的大海、漫無(wú)邊際的大浪以及單純的水景。因?yàn)閸u國(guó)這一地理特征，日式園林形成了比較單練和凝練的獨(dú)特自然景觀。日式園林一般利用一方庭院山水來(lái)表現(xiàn)千山萬(wàn)水景象，從他們對(duì)自然材料的特性中可以看到，他們十分珍愛(ài)大自然資源。日式園林設(shè)計(jì)師的敏感表現(xiàn)在完美的細(xì)節(jié)處理上面，幾乎達(dá)到了藝術(shù)的盡致，使自然景觀蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的意味。

1.2 西方園林風(fēng)格

西方園林風(fēng)格與東方園林風(fēng)格具有很大的差異，這是由于東西方的獨(dú)特地理、氣候、文化、歷史形成的，貫穿的水景營(yíng)造是歐洲庭院設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。比如，英式園林將自然園田、人工造景以及居室庭院水融，自然收斂、理性溫和；法式園林注重主從關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中軸及秩序，突出了雄偉、端莊，其主要代表作便是凡爾賽宮，以園林的形式表現(xiàn)皇權(quán)在上的思想，通常在園林的至高點(diǎn)修建府邸中心，以表示控制著全國(guó)，花園的本身也體現(xiàn)出等級(jí)制度，在植物方面，廣泛采用闊葉喬木，院內(nèi)道路上將水池設(shè)在路邊或交叉路口；德式園林景觀設(shè)計(jì)充滿了理性色彩，這是因?yàn)榈聡?guó)人的性格里具有一種深層、穩(wěn)重的理智，德國(guó)的景觀按各種需求、功能以理性來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀十分簡(jiǎn)約，但是反應(yīng)出清晰的觀念。

2 園林設(shè)計(jì)中的植物設(shè)計(jì)

園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，植物配置是靈魂，對(duì)園林的整體水平和園林的功能起著至關(guān)作用，也是園林設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。因此，我們要把握?qǐng)@林設(shè)計(jì)中植物配置的原則，最終使植物配置風(fēng)格和園林設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合。

2.1 植物設(shè)計(jì)原則

植物設(shè)計(jì)要遵循全局性原則、景觀性原則和均衡性原則。全局性原則是指根據(jù)園林景觀全局來(lái)進(jìn)行植物的配置，使其與園林原有風(fēng)格相匹配；景觀性原則主要是在植物設(shè)計(jì)時(shí)遵循美的原則，使植物配置能夠創(chuàng)造美的享受；均衡性原則是在植物設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)園林各要素的特性來(lái)均衡搭配，使景觀穩(wěn)定、均衡。

（1）全局性原則：植物設(shè)計(jì)時(shí)，植物的形態(tài)、色彩、數(shù)量及質(zhì)地都有所不同，以顯示其多樣性，但是從全局來(lái)看，他們必須要有一定的相似性以使整體具有統(tǒng)一感，這樣才能夠使整個(gè)園林和諧統(tǒng)一。

（2）景觀性原則：使園林具有更好的美學(xué)。功能進(jìn)行植物配置時(shí)，必須對(duì)各種植物材料的造景功能十分熟悉，然后整體把握植物配置效果，根據(jù)人們對(duì)美學(xué)原理的理解和觀賞要求對(duì)植物進(jìn)行合理的配置，同時(shí)豐富群落美感，提升美學(xué)價(jià)值。

（3）均衡性原則：使園林各要素相互配合得體。為了使景觀顯得穩(wěn)定、順眼，我們應(yīng)該將形態(tài)各異的植物種類按照均衡的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如那些比較茂盛、數(shù)量繁多的植物會(huì)給人一種沉重的感覺(jué)，而色彩素淡、體型較小，枝葉稀疏的植物給人輕盈的感覺(jué)；根據(jù)環(huán)境條件，將配置分為規(guī)則式均衡和自然式均衡。比如，莊嚴(yán)的陵園及雄偉的皇家園林一般采用規(guī)則式園林，而公園、植物園等常見(jiàn)的較自然的環(huán)境中常使用自然式均衡。

2.2 影響因素

（1）植物設(shè)計(jì)的風(fēng)格受自然生態(tài)習(xí)俗影響與制約。

植物配置是以周邊環(huán)境分析為基礎(chǔ)，因此受自然生態(tài)習(xí)俗的影響較大，通過(guò)與周邊環(huán)境風(fēng)格的適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)植物設(shè)計(jì)的外部環(huán)境協(xié)調(diào)。比如東南亞屬熱帶雨林，熱帶喬木、棕櫚樹、攀藤植物及沙灘隨處可見(jiàn)，因此，為了和自然生態(tài)習(xí)俗的協(xié)調(diào)，東南亞園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的必備元素包括：熱帶喬木、人造泳池、人造沙灘、納涼亭、園林小徑等。東南亞園林風(fēng)格最重要的一筆也是綠色植物，根據(jù)地形條件進(jìn)行植物配置，形成高大喬木、低矮灌木和攀藤植物相互搭配的設(shè)計(jì)，形成了具有熱帶氣息的園林風(fēng)格。

（2）植物設(shè)計(jì)受主觀人為創(chuàng)造與改造

植物配置的目的是為人類服務(wù)，所以必須遵循以人為本的原則，一切從人的生產(chǎn)生活以及健康審美等需求出發(fā)，使植物配置滿足人的審美和心理喜好的人工生態(tài)環(huán)境。因此，植物設(shè)計(jì)在一定程度上受人為創(chuàng)造和改造，其最終目的就是為人類的生活提供美的享受。例如，居住區(qū)為了滿足人類對(duì)陽(yáng)光的需求，一般在樓房南面設(shè)計(jì)落葉樹種，使樓房能夠冬暖夏涼；公園里由于玩耍的兒童比較多，一般配置姿態(tài)優(yōu)美、花繁葉茂且比較自然的物種，生動(dòng)活潑。

3 工程實(shí)例

3.1 工程概況

月壇是北京古代五壇八廟之一，是中國(guó)古老祭祀文化的載體，占地面積約8.9hm2。2004年，公園管理機(jī)構(gòu)對(duì)公園進(jìn)行改建以提高公園建設(shè)水平，使月壇公園成為具有歷史文化特點(diǎn)的休閑公園。月壇公園設(shè)計(jì)中，植物配置是工作最大的部分。改建中保留了426株大樹，將其合理的融入到了整個(gè)環(huán)境中，最終形成一個(gè)讓人舒適的景致。

3.2植物設(shè)計(jì)與園林景觀整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合

3.2.1植物種類選擇上的融合

月壇公園留有大量的松柏、銀杏等樹體高大的樹種，這為全園的植物配置定下了基調(diào)，主要為突出莊嚴(yán)凝重的壇廟環(huán)境和祭典文化。因?yàn)閴瘡R公園的植物一般采用松柏類、竹子、海棠、圓柏等，其大多為孤植、對(duì)植，排列十分整齊。月壇公園植物構(gòu)成情況見(jiàn)表1。

表1 月壇公園植物構(gòu)成情況

3.2.2 設(shè)計(jì)藝術(shù)手法上的融合

月壇為中國(guó)古代皇家重要禮制建筑，規(guī)模宏大，具有主體形象突出，空間序列清晰、環(huán)境層次深遠(yuǎn)等藝術(shù)特征。月壇的主體建筑種植了大片松柏樹林，排列十分規(guī)整，其用意為利用姿態(tài)挺拔、色調(diào)沉靜的常綠森林所擁有的莊嚴(yán)肅穆風(fēng)格來(lái)烘托壇廟的紀(jì)念意義。通過(guò)研究中國(guó)古代壇廟園林樹種和相關(guān)文獻(xiàn)記載，大面積種植常綠松柏林，營(yíng)造出源于古人的祭天的環(huán)境，恢復(fù)月壇正方形的柏樹矩陣，有效遮擋了周圍的建筑物，突出了其凝重，很好的配合了樂(lè)壇祭祀的功能。

3.2.3 營(yíng)造空間層次上的融合

植物造景的重要部分是大片草坪和地被植物的應(yīng)用，改造充分利用了鄉(xiāng)土植物資源，根據(jù)喬木、灌木、草相結(jié)合的復(fù)層結(jié)構(gòu)。第1層為喬木層，采用的常綠喬木主要有檜柏、油松、雪松、側(cè)柏、云杉等；采用的落葉喬木主要有銀杏、玉蘭、國(guó)槐、柿樹、青桐、白蠟等。第2層配置的常綠灌木、落葉灌木主要包含金銀木、連翹、紫薇、丁香、臘梅、太平花等。第3層配置的事藤本、草本植物及地被植物，代表植物主要有紫藤、山葡萄、萱草、鳶尾、繡線菊、爬蔓月季、八仙花、假龍頭等。園路兩旁選種的八仙花、萱草等植物成片栽植，用不同的花色、葉形搭配成高低錯(cuò)落的花徑，大大豐富了園林的色彩和景觀。

3.2.4 景物配置上的融合

園林中山石、水體、園路和建筑物等要素都利用植物來(lái)襯托，這就使得植物同園林其它要素緊密結(jié)合配置。景點(diǎn)中有不少園林要素以植物命名，加強(qiáng)了景點(diǎn)的植物氣氛。以植物命名的建筑物如月華池、天香庭等，建筑物是固定不變的，而植物是隨季節(jié)、年代變化的，加強(qiáng)了園林景物中靜與動(dòng)的對(duì)比。

3.3 植物設(shè)計(jì)效果分析

在月壇公園的改造過(guò)程中，通過(guò)對(duì)園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的深刻理解，賦予上歷史悠久的文化內(nèi)涵，對(duì)植物配置合理布局，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，從植物的姿態(tài)、顏色、質(zhì)感、色彩等方面來(lái)反映園林設(shè)計(jì)風(fēng)格。植物配置使園林建筑和周邊的建筑相協(xié)調(diào)，園林植物柔和的線條是建筑的硬質(zhì)得到了軟化，調(diào)整了建筑的生硬感覺(jué)，豐富了建筑的構(gòu)圖。其中具有代表性的如月華池的“天香庭”，它以傳說(shuō)中的月宮作為景觀意境，主體建筑包括了“太液瓊臺(tái)” 、“廣寒深處”和 “月華池”，配有曲廊、碑刻等。月華池西側(cè)門口兩側(cè)配置了兩顆紫微，岸邊孤植了景觀松，疊石配置了迎春花等；東側(cè)和北側(cè)配置了葉小枝細(xì)的早園竹，然后大片種植了七葉樹和蒼松加以圍合遮擋。植物的配置使其與建筑既有對(duì)比又有和諧，豐富了園林層次，增加了景致，構(gòu)成了游人絕佳的景觀去處。時(shí)間證明，通過(guò)植物配置與園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合，能夠得到既實(shí)用、美觀，又具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的園林作品。

4 結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前全國(guó)景觀設(shè)計(jì)正如火如荼的進(jìn)行著，在飛速發(fā)展的同時(shí)，園林設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)以人為本的基本原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。植物配置是園林景觀設(shè)計(jì)中的最為重要的部分，不僅要按照?qǐng)@林設(shè)計(jì)基本原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，還應(yīng)根據(jù)園林設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)考慮植物種類的選擇及種植方式，使植物配置風(fēng)格與園林設(shè)計(jì)風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，創(chuàng)造出一系列宜居環(huán)境的園林景觀。

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