前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了大藝術(shù)創(chuàng)意教育范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

大藝術(shù)創(chuàng)意教育范文1

關(guān)鍵詞：聽(tīng)障大學(xué)生；課程體系；創(chuàng)新

一新時(shí)期聽(tīng)障大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育的背景與重要性

“創(chuàng)新”（innovation）的概念第一次由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得（1912年）提出。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，知識(shí)也在不斷更新，創(chuàng)新能力作為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局的重要能力。西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院于2004年正式成立，2015年5月，教育部批準(zhǔn)特殊教育藝術(shù)學(xué)院開(kāi)始招收本科層次學(xué)生，專業(yè)設(shè)置為工藝美術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)院校中唯一一所開(kāi)展特殊教育工作的院校。主要招收聽(tīng)障殘疾學(xué)生，以聽(tīng)障大學(xué)生專注、執(zhí)著的生理特質(zhì)與工藝美術(shù)的精工細(xì)作要求高度契合的優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，依托西安美術(shù)學(xué)院西部地域優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)作特色。培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維能力是西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)之一，通過(guò)四年的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐培訓(xùn)，使學(xué)生掌握工藝美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、工藝美術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)等。如何在了解聽(tīng)障學(xué)生思維與心理特點(diǎn)的情況下，結(jié)合日常思想政治教育的引導(dǎo)，通過(guò)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮出其思維優(yōu)勢(shì)，讓聽(tīng)障藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新尤為重要。

二影響聽(tīng)障藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)新教育的特點(diǎn)

（一）聽(tīng)障學(xué)生自身思維認(rèn)知特點(diǎn)

由于思維與語(yǔ)言的關(guān)系極為密切，在聽(tīng)障藝術(shù)類大學(xué)生的教育的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)聽(tīng)障學(xué)生思維概括能力較弱，難以看出物體之間存在的共性。而聽(tīng)障大學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷看，他們以直觀模仿為主要學(xué)習(xí)方法，這就導(dǎo)致其知識(shí)遷移能力差,獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)差。但聽(tīng)障大學(xué)生有其獨(dú)有的思維認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，相較正常大學(xué)生，他們對(duì)事物的視覺(jué)觀察能力、形象思維、聯(lián)想性思維，以及實(shí)踐動(dòng)手能力等，都顯示出常人所不及的敏銳度與優(yōu)勢(shì)。而聽(tīng)障藝術(shù)類大學(xué)生由于其專業(yè)性，恰能通過(guò)對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)聽(tīng)障學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)與感覺(jué)等方面的潛能。

（二）聽(tīng)障學(xué)生交流方式的特點(diǎn)

在對(duì)聽(tīng)障藝術(shù)類大學(xué)生的教育教學(xué)過(guò)程中主要以手語(yǔ)為教育、溝通手段，但仍有一些突出問(wèn)題。到目前為止,中國(guó)手語(yǔ)仍是一種不夠成熟的語(yǔ)言。手語(yǔ)中的藝術(shù)類專業(yè)詞匯嚴(yán)重不足,一些專業(yè)概念也無(wú)法用手語(yǔ)表達(dá)，或者只能用拼音字頭的手語(yǔ)表示。這直接導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法準(zhǔn)確、深入了解，使他們的邏輯思維能力、文字表達(dá)能力、知識(shí)理解能力相較同年齡段的健聽(tīng)大學(xué)生普遍偏弱。

（三）聽(tīng)障學(xué)生思想與心理特點(diǎn)

聽(tīng)障大學(xué)生最大的心理特點(diǎn)是希望與普通人一樣得到社會(huì)的接受和承認(rèn)。但同時(shí)，他們解決問(wèn)題時(shí)有著依賴心理，習(xí)慣模仿，看別人如何解決，這就導(dǎo)致聽(tīng)障大學(xué)生創(chuàng)新能力的不足。因此，如何結(jié)合聽(tīng)障大學(xué)生的思想與心理特點(diǎn)，組織日常的管理、教育、教學(xué)，能發(fā)揮其主動(dòng)積極去吸收知識(shí)，解決問(wèn)題，創(chuàng)新思維，尤為重要。

三聽(tīng)障藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)新教育探索與實(shí)踐

（一）以聽(tīng)障學(xué)生心理特點(diǎn)為基，因材施教

聽(tīng)障大學(xué)生由于聽(tīng)力等級(jí)差異，家庭、經(jīng)歷、康復(fù)程度不同，影響每個(gè)學(xué)生的心理健康程度、人格特點(diǎn)、專業(yè)基礎(chǔ)都存在差異性，而這些會(huì)在很大程度上影響專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)和掌握。因此，西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院在日常教育、教學(xué)過(guò)程中針對(duì)每位聽(tīng)障大學(xué)生不同的生理、心理特點(diǎn)、個(gè)性的差異及個(gè)人興趣，在專業(yè)訓(xùn)練與教育的過(guò)程中設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)方案。如在專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于工藝美術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)是以班為教學(xué)單位，但在進(jìn)行專業(yè)技能的深入掌握上分為小組“課上課下相結(jié)合”進(jìn)行更加系統(tǒng)熟練的掌握、實(shí)踐。同時(shí)，在因材施教的教育原則基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生每個(gè)學(xué)習(xí)、生活階段所存在的心理問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)。在提高美術(shù)知識(shí)和技能水平的同時(shí),更好地促進(jìn)心理發(fā)展。西安美院特教藝術(shù)學(xué)院讓學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)成果緊密與社會(huì)相聯(lián)系，并得到社會(huì)的認(rèn)可，增加其自信心。特教學(xué)院開(kāi)設(shè)的鑲嵌課程與陜糧集團(tuán)合作，由其供應(yīng)糧食，制作手工糧食鑲嵌畫，并面向全社會(huì)舉辦大型聾啞學(xué)生糧食鑲嵌畫展，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)的一致認(rèn)可。工筆重彩課程上學(xué)生制作的工筆畫團(tuán)扇、鼻煙壺內(nèi)畫作品等則入選第15屆里約夏季殘奧會(huì)禮品名單。聽(tīng)障生本身存在著難以融入社會(huì)的問(wèn)題，西安美院特教藝術(shù)學(xué)院為這些聾生搭建起有效的應(yīng)用與展示平臺(tái)，極大鼓舞了聾生的學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)的質(zhì)量與效果。

（二）構(gòu)建創(chuàng)新課程體系，提升聽(tīng)障學(xué)生創(chuàng)新能力

在專業(yè)教育的過(guò)程中，如果針對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)，發(fā)揮他們的思維優(yōu)勢(shì)，專業(yè)潛能，一直都是我們特教工作者研究的課題。西安美術(shù)學(xué)院特教藝術(shù)學(xué)院采取情境學(xué)習(xí)、情境認(rèn)知、拋錨式教學(xué)模式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們具有形象思維能力強(qiáng)，注意力集中、模仿能力強(qiáng)、實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，但由于聽(tīng)障學(xué)生聽(tīng)覺(jué)受損，在思考問(wèn)題時(shí)也會(huì)出現(xiàn)片面、簡(jiǎn)單的傾向。根據(jù)聽(tīng)障學(xué)生的這一身心特點(diǎn)，特教藝術(shù)學(xué)院在課程中加大藝術(shù)鑒賞環(huán)節(jié)，并帶領(lǐng)學(xué)生大量的向外走，參觀各種美術(shù)館、美術(shù)展覽，幫助學(xué)生開(kāi)拓藝術(shù)視野。另外，打破課程內(nèi)容局限，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。在專業(yè)基本理論與基本技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加大工藝美術(shù)技能實(shí)踐訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)“教授進(jìn)課堂，工藝美術(shù)大師進(jìn)課堂，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)課堂”。請(qǐng)進(jìn)的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人首先在課堂上、實(shí)地制作工廠大量讓學(xué)生進(jìn)行觀摩、欣賞，使學(xué)生有初步感官認(rèn)識(shí)。其次，再手把手為學(xué)生傳授工藝基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能技巧，之后直接用專業(yè)材料讓學(xué)生上手，模仿老師的創(chuàng)作制作過(guò)程，從而掌握工藝實(shí)訓(xùn)的技藝。再循序漸進(jìn)進(jìn)行創(chuàng)作性啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲與好奇心，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，在自我創(chuàng)作的過(guò)程中培養(yǎng)大學(xué)生的觀察力、注意力、想象力、思維力和創(chuàng)造力，最終使其有其創(chuàng)新意識(shí)，并掌握創(chuàng)新方法。

（三）創(chuàng)新目標(biāo)體系的構(gòu)建

大藝術(shù)創(chuàng)意教育范文2

關(guān)鍵詞：抒情；意象；動(dòng)態(tài)；結(jié)構(gòu)

舞蹈被譽(yù)為最古老的藝術(shù)，是人類生命活動(dòng)本質(zhì)特征的一種表達(dá)形式，體現(xiàn)在最原始的節(jié)奏和節(jié)拍的力度和速度上，節(jié)奏和節(jié)拍是舞的基礎(chǔ)，“蹈”的本質(zhì)含義就在節(jié)奏的力度上。在這里只有音樂(lè)能最好地體現(xiàn)舞蹈的這一審美特征和審美規(guī)則。人類最初獲得交流和協(xié)調(diào)行為的根本基礎(chǔ)是聲音和身體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，在這里節(jié)奏、節(jié)拍、動(dòng)作共同起到“語(yǔ)言”的作用。在這里只有音樂(lè)能最好地體現(xiàn)出舞蹈?jìng)鬟_(dá)、交流、共通的作用。當(dāng)代大學(xué)生的舞蹈音樂(lè)在體現(xiàn)大學(xué)生的身心情感以及校園生活方面是不足的，沒(méi)有學(xué)生以及校園文化的特征，這與校園舞蹈的發(fā)展相對(duì)滯后有關(guān)，因此校園舞蹈音樂(lè)節(jié)奏的力度、速度、音色直接影響著校園舞蹈動(dòng)作的情感色彩，影響著舞蹈的創(chuàng)作意圖。舞蹈音樂(lè)的創(chuàng)作必須遵循舞蹈的抒情性、意象性、動(dòng)態(tài)性、結(jié)構(gòu)性。

一、 抒情性

舞蹈音樂(lè)的抒情性是指在舞蹈的過(guò)程中舞蹈音樂(lè)對(duì)動(dòng)作體系的情感支撐與烘托。聞一多先生在《說(shuō)舞》一文中說(shuō)“舞是生命情調(diào)中最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”[1]而音樂(lè)的生命情調(diào)和審美特征也與之驚人的相符。音樂(lè)是以聲音在旋律中的組合來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容和心理情感的過(guò)程，這種情感的表達(dá)要靠樂(lè)音的連續(xù)。音樂(lè)的時(shí)間單位是音調(diào)和節(jié)奏。節(jié)奏、節(jié)拍是音樂(lè)整體的骨架，情感是音樂(lè)的靈魂。舞蹈是以人的形體為媒介，在優(yōu)美抒情的音樂(lè)的作用下通過(guò)表情、姿態(tài)和動(dòng)作的力度、幅度、角度以及點(diǎn)和線的有規(guī)律變化來(lái)表現(xiàn)人們內(nèi)心感情和主體性格的藝術(shù)。舞蹈表達(dá)內(nèi)容和情緒的進(jìn)程是在音樂(lè)情緒的推動(dòng)下依靠動(dòng)作的點(diǎn)和線的連續(xù)，舞蹈的時(shí)間單位是帶有人類最本質(zhì)情感的姿態(tài)和動(dòng)作，音樂(lè)的情感因素越豐富舞者的情緒越能最大限度的發(fā)揮。音樂(lè)與舞蹈都屬于“動(dòng)”的藝術(shù)，都受不可停止的進(jìn)程所制約，在整體和完整的部分進(jìn)程中，停下來(lái)就意味著終止和結(jié)束。音樂(lè)是情感的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)聲音喚起一種類比聯(lián)想，基于情感世界的共同性，而把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)。音樂(lè)的內(nèi)容，沉淀在形式上，是情感運(yùn)動(dòng)和聲音運(yùn)動(dòng)組合形式的直接統(tǒng)一，音樂(lè)中情感的運(yùn)動(dòng)、矛盾沖突的展開(kāi)，與宇宙、人生、秩序暗合，使音樂(lè)表現(xiàn)藝術(shù)達(dá)到空前的哲理深度。舞蹈的情感抒發(fā)和形體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，心理與生理、美感與更緊密地聯(lián)系起來(lái)，具有一種其它藝術(shù)所未有的直接感染效果。世界上有脫離舞蹈的音樂(lè)，卻沒(méi)有脫離音樂(lè)的舞蹈。有的舞蹈沒(méi)有“音樂(lè)”，其實(shí)有聲，叫效果。這里有節(jié)奏、有律動(dòng)、有音高、音色，是一種“另類音樂(lè)”。在舞蹈藝術(shù)中，音樂(lè)正是舞蹈的聲音，而舞蹈則是音樂(lè)的形體，一個(gè)有形而無(wú)聲，一個(gè)有聲而無(wú)形，這正是它們互相吸引的條件。音樂(lè)與舞蹈內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系打破了不同地域、民族、語(yǔ)言的限制，不經(jīng)翻譯而成為整個(gè)人類的藝術(shù)。

舞蹈音樂(lè)的創(chuàng)作是作者內(nèi)心深處真情的流露，離開(kāi)了“真”只會(huì)矯揉造作，脫離了真情，就喪失了審美價(jià)值，也就談不上“藝術(shù)個(gè)性”所獨(dú)具的藝術(shù)美。美學(xué)家朱光潛曾說(shuō)過(guò)：“美不僅在物，也不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面。”如全國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”獲得金獎(jiǎng)作品前線歌舞團(tuán)創(chuàng)作的《小城雨巷》，她就像一幅優(yōu)美的江南園林田園風(fēng)景畫，創(chuàng)作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的深入的理解和對(duì)美好江南的詩(shī)性表達(dá)。她不僅在服裝、道具上出奇，而舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作又是那樣的富有真情性，是如此的動(dòng)人。其采用的音樂(lè)素材具有濃烈的典型的江南地域文化特點(diǎn)，與舞蹈動(dòng)作是如此的貼切，以中國(guó)的五聲調(diào)式表達(dá)的創(chuàng)作者的感受是鮮活和美妙的，音樂(lè)給人的內(nèi)心“有一種淡淡的清香和淡淡的愁怨，仿佛有一種陌生而又美好的東西像國(guó)畫中的水墨一樣，在漫漫的散發(fā)和渲染，在這里感受到的是人性化的具有詩(shī)話的情緒元素特征：輕柔、淡雅、婉約、舒緩、 空朦、濕潤(rùn)、清麗而又純凈，加上音樂(lè)和表演一唱三嘆的鋪墊，娓娓道來(lái)，在詩(shī)的意象中，放大和強(qiáng)化了一種韻味和雅致。”[2]情緒的起伏，層層推進(jìn)中逐漸推向，使欣賞者仿佛置身于出神入化的意境之中，在姑娘的表演中純真儲(chǔ)蓄、質(zhì)樸婉麗，動(dòng)作柔美靈巧，而與霧中的園林房屋如似細(xì)膩內(nèi)在，似乎能感受到音樂(lè)中有那么一種呼吸的貫連起伏，出自真情，與情節(jié)的變化是那么地吻合。也正是這“真”的情性的流露才深深撥動(dòng)了欣賞者的心弦。又如同時(shí)獲得全國(guó)金獎(jiǎng)的東北師范大學(xué)的舞蹈《中國(guó)媽媽》，凄涼的音樂(lè)背景下一群婦女邁著承重的步伐，伴隨著激昂憤慨的音樂(lè)，迸發(fā)出一聲撕心裂肺的吶喊，這喊聲包含著恥辱、憤怒、淚水，把我們帶到了不堪回首的抗戰(zhàn)歲月……伴隨著越來(lái)越激昂的音樂(lè)，宣泄著對(duì)日寇的仇恨和解放后的酣暢淋漓。伴隨著憂傷低沉的曲調(diào)，為收養(yǎng)日本小女孩，中國(guó)媽媽復(fù)雜掙扎的內(nèi)心世界，伴隨著憂傷音樂(lè)母性開(kāi)始洋溢，出于一個(gè)母親最偉大、最本真質(zhì)樸的胸懷，和對(duì)每一個(gè)弱小生命的珍視，母親接受的小孩，這前后的仇恨到接納的音樂(lè)對(duì)比，使舞蹈情節(jié)合理合情、真實(shí)可信。音樂(lè)逐漸明亮起來(lái)似呼預(yù)示著一段幸福新生活的開(kāi)始，音樂(lè)在異國(guó)小女孩幸福溫暖的成長(zhǎng)中變得歡快和悅耳，遠(yuǎn)處稚嫩的童謠伴隨著音樂(lè)響起，“老玉米，金黃黃，養(yǎng)育了的異國(guó)小兒郎，我捧著玉米回頭望，地里站著的是我娘。”聲聲感人。緊接著音樂(lè)在東北民歌的《搖籃曲》的旋律如泣如訴，悠揚(yáng)而傷感，仿佛是母親溫暖的懷抱。音樂(lè)在女孩長(zhǎng)大，即將離去時(shí)最為感人，母愛(ài)在這里得到最本質(zhì)的體現(xiàn)。[3]《搖籃曲》渲染母愛(ài)的真情性，使人感受到生活中的真切、親情感的流露；使作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，又十分吻合于生活的客觀規(guī)律，讓人能體現(xiàn)到藝術(shù)的真實(shí)真情，所以，追求率真的情性，才會(huì)使舞蹈真切自然地表現(xiàn)出感人肺腑的內(nèi)涵，因而求“真情”才能使舞蹈音樂(lè)和舞蹈本身得到升華。因此舞蹈音樂(lè)要能充分體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的情感特征和心理特征。

二、意象性

舞蹈音樂(lè)的意象性是指舞蹈音樂(lè)給舞者提供特定的舞蹈形象與動(dòng)作態(tài)勢(shì)。藝術(shù)的共通性就在于都有一個(gè)形象的塑造，袁禾在《中國(guó)舞蹈意象論》中說(shuō)：“正是因?yàn)檫@種哲理性情感的制約，使中國(guó)藝術(shù)以創(chuàng)造具有深刻內(nèi)蘊(yùn)的，融合主客觀，融合情意形的‘意象’為其最大特征。”[4]在舞蹈的創(chuàng)作中，舞蹈意象的選擇與確立，意象的生動(dòng)深刻很大一部分取決于音樂(lè)意象的塑造，舞蹈家吳曉邦在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都作了驗(yàn)證，他認(rèn)為：“任何舞蹈在藝術(shù)形象上都必須通過(guò)音樂(lè)，才能把它的意象主題完整地表現(xiàn)出來(lái)。”他并且公開(kāi)宣稱自己曾從《義勇軍進(jìn)行曲》中“獲得舞蹈形象”，他還指出“就是一個(gè)無(wú)伴奏的舞蹈，雖然沒(méi)有聲音，但他從無(wú)聲中也有一種節(jié)奏動(dòng)作，會(huì)使人感到無(wú)聲勝有聲。”[5]雖然也有無(wú)伴奏音樂(lè)的舞蹈，但作者的音響意象就是動(dòng)作的節(jié)奏，通過(guò)動(dòng)作的點(diǎn)和線的強(qiáng)弱快慢來(lái)完成意象的塑造，而這種表現(xiàn)形式只有在當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞中才會(huì)出現(xiàn)，舞者強(qiáng)調(diào)的是舞蹈的各異性，動(dòng)作的點(diǎn)和線的強(qiáng)弱快慢，就是音樂(lè)的基本意象。舞蹈家王曼力等編導(dǎo)表現(xiàn)烈土在獄中斗爭(zhēng)生活的舞蹈《無(wú)聲的歌》，就是一個(gè)無(wú)音樂(lè)伴奏的舞蹈作品，但是他音樂(lè)意象采用了風(fēng)聲、水聲、鐐銬聲、鞭打聲等音響效果來(lái)伴奏，其實(shí)這種音響的本身就屬于廣義上的音樂(lè)，因?yàn)樗泄?jié)奏，有律動(dòng)，有音高，有音色。而這種廣義的音樂(lè)意象在體現(xiàn)主題豐富意象上是恰到好處的。從這個(gè)意義上說(shuō)這種創(chuàng)意體現(xiàn)了舞蹈音樂(lè)的多異性和創(chuàng)造性。

舞蹈音樂(lè)意象主題的深刻準(zhǔn)確，風(fēng)格各異，就能給編導(dǎo)者提供一個(gè)想象空間和創(chuàng)作平臺(tái)，音樂(lè)的意象和舞蹈的意象完美的結(jié)合，這種結(jié)合的前提音樂(lè)起關(guān)鍵作用，在視覺(jué)的時(shí)間空間和音響的時(shí)間空間里，編導(dǎo)的思路是立體的。音樂(lè)主題成為了創(chuàng)作者領(lǐng)航的音響元素。說(shuō)它是領(lǐng)航的音響，因?yàn)樗潜磉_(dá)和演繹作品的內(nèi)涵和審美。它既界定了作品的表現(xiàn)特征、環(huán)境特征、人文特征，以至?xí)r代特征等等方面，又要在具體的譜寫中，將這個(gè)音樂(lè)主題滲透到舞蹈意象的每個(gè)章節(jié)之中，甚至滲透到舞蹈動(dòng)作的點(diǎn)線、力度、方位等每個(gè)細(xì)節(jié)之中，滲透到舞蹈情感起伏、情節(jié)變化、意境鋪墊上。只有這樣，觀眾的心路才能跟著旋律語(yǔ)言和動(dòng)作語(yǔ)言深入其境，同時(shí)隨著舞蹈審美意象特征，而產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上高度統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

舞蹈音樂(lè)還有一個(gè)重要的作用，意境鋪設(shè)，在舞蹈的創(chuàng)作中開(kāi)始部分的意境創(chuàng)造最主要的部分要靠音樂(lè)來(lái)完成，袁禾說(shuō)：“人們?cè)谠u(píng)論舞蹈作品，尤其是在評(píng)論沒(méi)有復(fù)雜情節(jié)的較單純的舞蹈作品時(shí)，總是要以“詩(shī)情畫意”來(lái)做衡量，這說(shuō)明有無(wú)詩(shī)情畫意已成為人們審視舞蹈作品高低優(yōu)劣的一種尺度，而事實(shí)上“詩(shī)情畫意”也是中國(guó)舞蹈意象境界一個(gè)最基本的追求。”[6]袁禾所說(shuō)雖然指的是整個(gè)舞蹈作品，而在舞蹈的開(kāi)始部分的‘詩(shī)情畫意’往往最能吸引欣賞者，它既界定了作品的表現(xiàn)特征、環(huán)境特征、人文特征，以至?xí)r代特征等等方面，又是整個(gè)舞蹈發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)機(jī)，因此音樂(lè)的意象能給舞蹈創(chuàng)作者產(chǎn)生聯(lián)想和想象，提供創(chuàng)作的靈感和激情。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)開(kāi)始部分要有創(chuàng)意，要有風(fēng)格獨(dú)特的畫面，要有舞蹈和音樂(lè)的“詩(shī)情畫意”，才可能有足夠的吸引力吸引眼球，從心理上引起共鳴和震撼。因此對(duì)音樂(lè)的意象要求就必須是清晰可感，形象鮮明的，能夠引起舞蹈編創(chuàng)者和欣賞者共鳴和震撼的音樂(lè)意象，才能產(chǎn)生審美意象的藝術(shù)感染力。音樂(lè)能夠使人從內(nèi)心產(chǎn)生一種創(chuàng)作和表演的激情和沖動(dòng)，就是因?yàn)橐魳?lè)意象的審美特征所起的作用。因此當(dāng)代大學(xué)生的舞蹈意象是時(shí)代的青春的充滿活力的特征。

三、結(jié)構(gòu)性

舞蹈音樂(lè)的結(jié)構(gòu)性是指舞蹈音樂(lè)為舞蹈的發(fā)展構(gòu)建一個(gè)完整的可表現(xiàn)的機(jī)制。在舞蹈作品中構(gòu)成舞蹈內(nèi)在機(jī)制的要素是靠舞蹈的動(dòng)作、情節(jié)、情緒和音樂(lè)的結(jié)構(gòu)來(lái)共同完成的，為舞蹈的表現(xiàn)主題服務(wù)，音樂(lè)的結(jié)構(gòu)特征是按舞蹈編導(dǎo)的構(gòu)想進(jìn)行創(chuàng)作，也有依據(jù)音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)成舞蹈布局結(jié)構(gòu)的，甚至在結(jié)構(gòu)內(nèi)部的舞段、舞句、動(dòng)作元素都是依據(jù)音樂(lè)的旋律線和音樂(lè)節(jié)奏強(qiáng)弱的力度變化創(chuàng)作的，在舞蹈作品中空間結(jié)構(gòu)靠舞蹈動(dòng)作，時(shí)間結(jié)構(gòu)靠音樂(lè)，或者是節(jié)奏。因此對(duì)音樂(lè)的要求的原則是：“受主題立意的影響；受風(fēng)格要素的影響，為舞蹈的語(yǔ)言基調(diào)及個(gè)性化特征作定位；受樣式要素影響，為舞蹈段落大意作定位；受段落要素影響，為作品的類型性特征作定位；受情節(jié)要素影響，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物做出剪裁和篩選；受創(chuàng)作靈感的影響，把直觀性轉(zhuǎn)化為自我發(fā)現(xiàn)；受角色造型要素影響，在以往的經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上形成感情內(nèi)涵。”[7]這說(shuō)明音樂(lè)創(chuàng)作受各種要素的的影響。反過(guò)來(lái)音樂(lè)對(duì)舞蹈結(jié)構(gòu)的各要素起著決定性的作用。

在情節(jié)舞蹈中音樂(lè)結(jié)構(gòu)直接受戲劇規(guī)律的影響，音樂(lè)結(jié)構(gòu)思維從時(shí)空關(guān)系、人物事件、結(jié)局表達(dá)、情緒變化等有邏輯的、有發(fā)展的組織起來(lái)，特別是結(jié)構(gòu)段落的音樂(lè)處理，包括情緒沖突、事件沖突、人與人之間的矛盾沖突以及場(chǎng)景表述的音樂(lè)處理，例如：由張繼鋼編導(dǎo)的《一個(gè)扭秧歌的人》以悲喜劇的手段，對(duì)一位無(wú)比眷戀民間舞的舞蹈藝術(shù)的老藝人感懷進(jìn)行了深邃的解讀。“舞蹈的結(jié)構(gòu)是在由遠(yuǎn)及近，又由近趨遠(yuǎn)的二胡的悲涼聲中揭開(kāi)角色的情節(jié)要素，而進(jìn)入發(fā)展段通過(guò)面部表情和身體的扭動(dòng)，使一個(gè)老態(tài)龍鐘的遲鈍形象在樂(lè)聲中找到了‘生機(jī)’，同時(shí)把角色的心緒撩開(kāi)，似乎帶到了一個(gè)夢(mèng)幻、回憶、憧憬的情節(jié)中。”[8]這位老藝人在不斷推向的音樂(lè)聲中，一會(huì)兒獨(dú)舞，一會(huì)兒和年青人群舞，突然音樂(lè)停止，老人倒地，等到音樂(lè)再次響起時(shí)又回到了開(kāi)始的起點(diǎn)，在夢(mèng)幻、回憶、憧憬的情節(jié)中表達(dá)了生命的意義。

在抒情舞蹈中音樂(lè)結(jié)構(gòu)受某種思想感情的影響，許多抒情舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作，多著力表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的感悟和情懷，最終表現(xiàn)人類的情感特征，體現(xiàn)某種現(xiàn)實(shí)的或抽象的思想感情。在結(jié)構(gòu)情緒舞時(shí)音樂(lè)是把舞蹈感情和情緒有層次地、有邏輯地、有發(fā)展地組織起來(lái)，創(chuàng)作一個(gè)完整的作品。安排節(jié)奏，依據(jù)主題的意圖與思想感情的變化安排舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏變化。如抒情性的舞蹈，常以舞蹈動(dòng)作節(jié)奏的對(duì)比變化來(lái)表現(xiàn)和描繪舞者不同的情感發(fā)展和精神風(fēng)貌。

四、動(dòng)態(tài)性

舞蹈音樂(lè)的動(dòng)態(tài)性是指舞蹈動(dòng)律的韻律與音樂(lè)的旋律的流暢性相吻合。舞蹈音樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中必須考慮到舞蹈的動(dòng)態(tài)性，舞蹈的動(dòng)作與音樂(lè)相吻合，舞蹈動(dòng)作的情感起伏與音樂(lè)所賦予的情感起伏相吻合，舞蹈的動(dòng)律節(jié)律性與音樂(lè)的調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍在輕重、緩急、快慢、陰陽(yáng)、頓挫、張弛、舒緩、舒展等相吻合，舞蹈動(dòng)律的韻律與音樂(lè)的旋律的流暢性相吻合。

舞蹈音樂(lè)的動(dòng)態(tài)性是舞蹈音樂(lè)與其它門類音樂(lè)作品最具個(gè)性差異的所在。曲作者要考慮音樂(lè)的動(dòng)作性和意象性，要考慮肢體動(dòng)作的邏輯循環(huán)性和結(jié)構(gòu)循環(huán)性，要考慮到在音樂(lè)意象和節(jié)奏的襯托下，動(dòng)態(tài)的韻律感，也就是表演者都能分辨得出的節(jié)拍韻律，這個(gè)節(jié)拍韻律能在聽(tīng)覺(jué)上清晰可感，也就是說(shuō)，不僅是樂(lè)理上說(shuō)得通的，更應(yīng)該是心理上感覺(jué)得到的經(jīng)過(guò)精心提煉、準(zhǔn)確無(wú)疑的動(dòng)作性很強(qiáng)的節(jié)拍韻律，若沒(méi)有這種韻律感，表演者心中不能整齊化一地完成舞蹈動(dòng)態(tài)的韻律，動(dòng)態(tài)就會(huì)缺少支點(diǎn)，動(dòng)作的邏輯動(dòng)勢(shì)就會(huì)混亂，動(dòng)作就不會(huì)自信，情緒就難以飽滿，當(dāng)然畫面結(jié)構(gòu)也就更難整潔。

在舞蹈音樂(lè)中有的音樂(lè)和舞蹈處于相對(duì)平行的狀態(tài)，這樣就給舞蹈創(chuàng)作留有一定的自由的空間，以及想象、發(fā)展、變異的創(chuàng)造性空間，這類音樂(lè)大多是先有舞蹈構(gòu)想然后在有音樂(lè)，音樂(lè)給予舞蹈更多的是層次感、色彩感、抒發(fā)感的敘述性的依托，此時(shí)舞蹈的表演與音樂(lè)產(chǎn)生對(duì)比的效果，強(qiáng)弱的對(duì)比、動(dòng)靜的對(duì)比、急緩的對(duì)比、張弛的對(duì)比，形成相對(duì)立的狀態(tài)。有時(shí)音樂(lè)比舞蹈更強(qiáng)烈，音樂(lè)氣勢(shì)宏大，達(dá)到輝煌的震撼音效。另外舞蹈的動(dòng)態(tài)性比音樂(lè)強(qiáng)烈，音樂(lè)色彩不是很鮮明，意象不是很突出，較突出的是旋律性、抒發(fā)性、流暢性的音樂(lè)，旋律更多的是生動(dòng)的、優(yōu)美的，強(qiáng)調(diào)的是舞蹈本體的邏輯性和風(fēng)格性，這樣就給舞蹈的創(chuàng)作提供發(fā)散性思維的空間，充分展示創(chuàng)作者的個(gè)性化特征。

舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，在考慮音樂(lè)動(dòng)態(tài)性的同時(shí)，還不能忽視舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力度、速度、幅度，音樂(lè)一定要給舞蹈動(dòng)作以明確可靠的支點(diǎn)。創(chuàng)作舞蹈音樂(lè)的過(guò)程中，在考慮音樂(lè)與肢體動(dòng)作如果緊密結(jié)合時(shí)，在注意音樂(lè)本身的力度、速度、幅度表現(xiàn)外，更要注意到配合好舞蹈語(yǔ)匯中剛、柔、靜的邏輯性很強(qiáng)的循環(huán)節(jié)拍和激情奔放的自由節(jié)拍，以及靜態(tài)的畫面感等等方面。這樣就把音樂(lè)主題化為舞蹈動(dòng)態(tài)元素而濃縮成的一個(gè)音響基因。說(shuō)它是基因，因?yàn)樗潜磉_(dá)和演繹作品的最小音響單元。它既界定了作品的風(fēng)格、地域，以至?xí)r代等等方面；又要在具體的譜寫中，將這個(gè)音樂(lè)主題滲透到每個(gè)章節(jié)之中，甚至滲透到每個(gè)細(xì)節(jié)之中。滲透到舞段、舞句、舞蹈元素語(yǔ)匯中，滲透到單一動(dòng)態(tài)的輕重緩急、強(qiáng)弱對(duì)比、幅度控制上。只有這樣，觀眾的心路才能跟著音樂(lè)語(yǔ)言深入其境，同時(shí)隨著演員的肢體語(yǔ)言，而產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上高度統(tǒng)一的藝術(shù)效果，充滿青春動(dòng)感的具有時(shí)代特征的舞蹈音樂(lè)就是當(dāng)代大學(xué)生動(dòng)態(tài)性的最好體現(xiàn)。

總之舞蹈音樂(lè)作為獨(dú)立的藝術(shù)類別，與舞蹈各有不同的發(fā)展，但在舞蹈藝術(shù)中，音樂(lè)和舞蹈是永遠(yuǎn)分不開(kāi)的伙伴關(guān)系，音樂(lè)是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂(lè)的形體，一個(gè)有形而無(wú)聲，一個(gè)有聲而無(wú)形，它們相互合作、相互依存，舞蹈依賴音樂(lè)而發(fā)展，共同開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生舞蹈藝術(shù)事業(yè)的美好未來(lái)。

注釋：

[1]袁禾著.《中國(guó)舞蹈》.上海外語(yǔ)教育出版社，1999年8月

版第1頁(yè)

[2]《舞蹈》雜志.舞蹈雜志社 2007年4月版，第21頁(yè)

[3] 《舞蹈》雜志.舞蹈雜志社 2007年4月版，第21-24頁(yè)

[4]袁禾著.《中國(guó)舞蹈意象論》.文化藝術(shù)出版社，1994年5

月版第2頁(yè)

[5]吳曉邦著.《舞蹈新論》.上海文藝出版社，1985年10月

[6]袁禾著.《中國(guó)舞蹈意象論》.文化藝術(shù)出版社，1994年5

月版第264頁(yè)

[7]田培培著.《形體訓(xùn)練與舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)》.上海音樂(lè)出版

社，2008年3月第15頁(yè)

[8]田培培著.《形體訓(xùn)練與舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)》.上海音樂(lè)出版

社，2008年3月第17頁(yè)

大藝術(shù)創(chuàng)意教育范文3

［關(guān)鍵詞］大數(shù)據(jù);整合醫(yī)學(xué);醫(yī)學(xué)教育;教學(xué)方法;個(gè)性化教育

一、前言

“大數(shù)據(jù)(bigdata)”概念源于依靠大容量數(shù)據(jù)集的學(xué)科，如天文學(xué)，基因組學(xué)及氣象學(xué)。［1］美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心將大數(shù)據(jù)定義為:通過(guò)高速捕捉、發(fā)現(xiàn)、分析，從大容量數(shù)據(jù)中獲取價(jià)值的一種新技術(shù)。［2］大數(shù)據(jù)有4大特征:第一，數(shù)據(jù)容量大(Volume)，其單位至少是“太字節(jié)”PB(240個(gè)字節(jié)，計(jì)算機(jī)上儲(chǔ)存一個(gè)英文字母是1字節(jié))，目前最大到“堯字節(jié)”YB(280個(gè)字節(jié))。第二，數(shù)據(jù)類型多(Variety)，包括網(wǎng)絡(luò)日志、音頻、視頻、圖片信息等等，物聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，數(shù)據(jù)類型更加多樣化，“凡存在，皆聯(lián)網(wǎng)，凡聯(lián)網(wǎng)，皆數(shù)據(jù)”。第三，價(jià)值密度低(Value)，信息采集裝置隨處可見(jiàn)，信息量無(wú)限放大，信息的價(jià)值密度降低。所以如何更迅速的完成數(shù)據(jù)的價(jià)值“提純”，是大數(shù)據(jù)時(shí)代亟待解決的難題。第四，處理速度快，時(shí)效性(Velocity)要求高。數(shù)據(jù)已經(jīng)無(wú)所不在，許多過(guò)去難以量化的信息都已被悄然轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)和處理，從而預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)，影響人們的價(jià)值體系、知識(shí)體系和生活方式。反觀目前的醫(yī)學(xué)高教，還存在許多與時(shí)代不相適應(yīng)的部分。

二、我國(guó)高等醫(yī)教的現(xiàn)狀

我國(guó)高等醫(yī)教模式來(lái)自50年代初的蘇聯(lián)，隨著信息化的迅速發(fā)展，該模式已明顯滯后，制約了高等醫(yī)教的發(fā)展，不利于人才培養(yǎng)。其問(wèn)題主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

(一)課程設(shè)置不合理

醫(yī)學(xué)課程體系沿用蘇聯(lián)“三段式”結(jié)構(gòu)(普通教育、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育、臨床醫(yī)學(xué)教育;雖然后來(lái)增加了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，但流于形式)。課時(shí)數(shù)多，部分課程份量過(guò)重，內(nèi)容重復(fù)、過(guò)專、過(guò)深，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太大;同時(shí)，部分社會(huì)亟需的課程，如醫(yī)學(xué)信息學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、人文醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)等比重過(guò)輕。有醫(yī)學(xué)生發(fā)表文章指出“課程陳舊使得學(xué)生厭學(xué)”，“必須大膽砍掉無(wú)用的課程，同時(shí)增加與時(shí)代聯(lián)系更緊、實(shí)用性更強(qiáng)的課程”。［3］

(二)教學(xué)方法封閉、師生關(guān)系單一

由于醫(yī)學(xué)信息量的龐雜，長(zhǎng)期以來(lái)醫(yī)學(xué)教學(xué)多以灌輸為主，填鴨式教學(xué)依然大行其道。強(qiáng)調(diào)記憶、背誦，最有活力的學(xué)生被最枯燥的教科書(shū)束縛在最封閉的課堂，機(jī)械記憶擠占了早期接觸臨床的時(shí)間和精力，降低了學(xué)習(xí)興趣，打擊了學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，扼殺了創(chuàng)造性。師者，傳道、授業(yè)、解惑也。而當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育片面強(qiáng)調(diào)授業(yè)，忽視解惑和傳道。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，只要消極接受、服從和背誦，就能得高分，無(wú)權(quán)選擇課程、選擇老師，只能接受高溫定型和批量生產(chǎn)。學(xué)生沒(méi)有時(shí)間疑惑、沒(méi)有興趣問(wèn)道。這種“知識(shí)型”、“專業(yè)型”、“高分低能型”的人才培養(yǎng)，容易造成人才自我封閉，再次扼殺了獨(dú)立思考的創(chuàng)新精神。

(三)考核制度局限

目前，高校考察教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生成績(jī)?nèi)砸袁F(xiàn)場(chǎng)的理論考試為主，考試內(nèi)容基本是死記硬背的試題，不重視溝通能力、綜合能力、操作能力、實(shí)踐能力的考核。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代高等醫(yī)學(xué)教育的應(yīng)對(duì)策略

在“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策”的大數(shù)據(jù)時(shí)代，發(fā)達(dá)國(guó)家已將大數(shù)據(jù)提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，投入巨資，在教育領(lǐng)域研究和應(yīng)用也已取得一定成果。我們迫切需要整合現(xiàn)有資源，彌補(bǔ)自身不足，發(fā)揮后進(jìn)優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)教育大數(shù)據(jù)研究及應(yīng)用的跨越式發(fā)展。［4］

(一)課程設(shè)計(jì)，從“資料獲取”到“深入挖掘”

大數(shù)據(jù)時(shí)代，資料獲取手段已經(jīng)改變:從道聽(tīng)途說(shuō)，到查閱紙質(zhì)參考書(shū)，到電子期刊檢索，到百度一下，再到移動(dòng)終端，到不遠(yuǎn)的普適計(jì)算時(shí)代———“不見(jiàn)計(jì)算機(jī)，無(wú)處不計(jì)算”。從書(shū)籍傳播發(fā)展到全球網(wǎng)絡(luò)直播，通用知識(shí)的獲取周期縮減到0．01秒。資料分析方法改變:從傳統(tǒng)的抽樣調(diào)查到大數(shù)據(jù)時(shí)代的“全數(shù)據(jù)”，直接分析研究對(duì)象相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不是僅僅分析少量的數(shù)據(jù)樣本;從復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析到直觀便捷的“樣本=總體”。隨著衛(wèi)生保健和生物醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)和多樣化應(yīng)將大數(shù)據(jù)應(yīng)用到生物醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生信息學(xué)教育課程中。［5］應(yīng)在教師的組織指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，提高“信息素養(yǎng)”。［6］課程設(shè)置方面，應(yīng)進(jìn)一步突出自主獲取信息、分析信息、甄別信息、應(yīng)用信息的學(xué)科，如“醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)檢索”、“醫(yī)學(xué)信息學(xué)”等。不僅如此，還需要及時(shí)更新整合教學(xué)數(shù)據(jù)，精簡(jiǎn)落伍的學(xué)科，避免內(nèi)容的重復(fù)和沖突。醫(yī)學(xué)教材中不同科目在討論同一問(wèn)題時(shí)，常有不一致的數(shù)據(jù);甚至在同一本教材的不同章節(jié)，對(duì)同一問(wèn)題的表述也有不一致，甚至相去甚遠(yuǎn)。正如樊代明院士所說(shuō)，教材非常厚，自說(shuō)自己話，互相不關(guān)聯(lián)，你想找聯(lián)系，翻都翻不到。這種每個(gè)專業(yè)盲人摸象般的教育模式，勢(shì)必被“整合醫(yī)學(xué)教材”所取代。不僅如此，大數(shù)據(jù)時(shí)代，呼喚將“古今中外和未來(lái)”的醫(yī)學(xué)重要信息予以“整合”。［7－8］

(二)調(diào)整教師作用，從“知識(shí)講授者”到“學(xué)習(xí)組織者”

過(guò)去認(rèn)為，教學(xué)效果主要依賴教師的努力與水平;而大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育將推動(dòng)“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)“演員型”向“導(dǎo)演型”教師轉(zhuǎn)型，從宏觀群體走向微觀個(gè)體，使“經(jīng)驗(yàn)式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皵?shù)據(jù)服務(wù)”教育模式，教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者，根據(jù)數(shù)據(jù)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的微觀表現(xiàn)，依據(jù)數(shù)據(jù)因材施教，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育。

(三)優(yōu)化教學(xué)方法，提升教學(xué)水平

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息觸手可及，學(xué)生對(duì)老師的期望不僅僅是提供知識(shí)，而是以有趣并且易于理解和記憶的方式講解，更重要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的熱情。傳統(tǒng)的照本宣科將被唾棄，而數(shù)據(jù)可視化將成為趨勢(shì)。人的創(chuàng)造力不僅取決于邏輯思維，還取決于形象思維。數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，可以通過(guò)形象，在邏輯思維的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)人的形象思維和空間想象能力，吸引、幫助學(xué)生洞察數(shù)據(jù)之間的關(guān)系和規(guī)律。比如盡可能用圖、表、動(dòng)畫和視頻來(lái)取代大段文字描述;再比如用“3D打印”技術(shù)開(kāi)發(fā)新教具、開(kāi)發(fā)3D仿真解剖軟件。為適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，美國(guó)一些醫(yī)學(xué)院已逐步改變教學(xué)策略，如減少課堂講授的時(shí)間，增加小組學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作，要求學(xué)生互相講授。而醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)也發(fā)生了變化，除了采用傳統(tǒng)的動(dòng)物和尸體外，仿真實(shí)驗(yàn)、虛擬醫(yī)療開(kāi)始推廣。［9］

(四)大數(shù)據(jù)助力，提升教學(xué)管理

可以在課前、課中和課后通過(guò)以下方法，提升教學(xué)管理水平。

1．選課、上課前

利用網(wǎng)絡(luò)教師介紹、教學(xué)內(nèi)容和參考資料，供學(xué)生預(yù)習(xí)和了解相關(guān)歷史背景，激發(fā)對(duì)課程的興趣，便于學(xué)生自主選擇課程，提前準(zhǔn)備問(wèn)題供課堂上學(xué)生的展示和深入討論。

2．上課時(shí)

利用手機(jī)實(shí)時(shí)互動(dòng)和考勤;同時(shí)引進(jìn)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)校的優(yōu)秀教學(xué)資源，比如斯坦福大學(xué)的英文課，全球有近10萬(wàn)人與校內(nèi)100人同步參加同一位教授的課程，并且在線提交作業(yè)。在臨床課的教學(xué)中，可以充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)模擬教育和標(biāo)準(zhǔn)化病人(SP)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，即利用仿真模型和智能化的醫(yī)學(xué)模擬技術(shù)，參照教學(xué)內(nèi)容，模仿疾病的表現(xiàn)以及診療過(guò)程，模擬病人、病房、手術(shù)室乃至醫(yī)院，以實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)化、人性化的教學(xué)方式，［10－11］使學(xué)生能夠盡可能真實(shí)地體驗(yàn)包括常規(guī)檢查、搶救、手術(shù)等醫(yī)療技術(shù)復(fù)雜而又精密的過(guò)程。

3．課后

學(xué)生用手機(jī)或其他媒體在網(wǎng)上填寫滿意度調(diào)查、進(jìn)行重點(diǎn)知識(shí)掌握度檢測(cè)，對(duì)其薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行記錄、補(bǔ)救;及時(shí)獲取學(xué)生對(duì)課程結(jié)構(gòu)改進(jìn)的建議。將課程視頻及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上，供學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)點(diǎn)擊播放，同時(shí)也是對(duì)授課老師的督促。考試中以全程錄像替代人工監(jiān)考，不僅節(jié)省人力成本，更有助于學(xué)生行為模式的分析。

(五)鼓勵(lì)個(gè)性化人才培養(yǎng)

個(gè)性化培養(yǎng)的定義是“按照個(gè)體化的目標(biāo)和方法，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)管理策略和知識(shí)管理技術(shù)，并整合有效的教育資源，幫助學(xué)生突破限制，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)和自我超越”。［12］在大數(shù)據(jù)時(shí)代，普適計(jì)算大行其道，各種傳感器和微處理器無(wú)處不在，所有的機(jī)械或電子設(shè)備都可以留下數(shù)據(jù)痕跡，這些痕跡忠實(shí)記錄了學(xué)習(xí)和生活的狀況。如課程選擇、在線學(xué)習(xí)、互動(dòng)和反饋、網(wǎng)絡(luò)社交行為、圖書(shū)館借閱行為、校園卡使用等等，這些數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)整合分析，能夠詳細(xì)揭示學(xué)生的行為模式，由于個(gè)體特征顯著，有人稱之為“行為指紋”。如華東師范大學(xué)通過(guò)校園卡記錄開(kāi)發(fā)的“家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生預(yù)警系統(tǒng)”，就是將大數(shù)據(jù)思維運(yùn)用于個(gè)性化教育的嘗試和實(shí)踐。［13］信息時(shí)代，教育革命應(yīng)解放學(xué)生與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)能力和天分。最嚴(yán)重的問(wèn)題是因循守舊的教師還在落后的模式里“勤奮地工作”。蘇伽特反問(wèn):“你教的東西，20年后還管用嗎?”蘇伽特認(rèn)為，閱讀、搜索和辨別真?zhèn)问侨N在大數(shù)據(jù)時(shí)代用得到而且必須學(xué)的東西。［14］因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代，更加強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，重視啟迪，而非灌輸;大數(shù)據(jù)時(shí)代，問(wèn)題不是買不到魚(yú)，而是如何撈到魚(yú)，所以更重視授漁，而非授魚(yú);大數(shù)據(jù)時(shí)代，難題不是撈不到魚(yú)，而是如何撈到最適合的魚(yú)，所以更加重視對(duì)信息的甄別提取。大數(shù)據(jù)時(shí)代，池塘里魚(yú)很多，問(wèn)題是如何培育出更好的魚(yú)，所以更加重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這就要求設(shè)計(jì)更多的個(gè)性化的選修課，更多的興趣小組，更多的微論壇。大數(shù)據(jù)時(shí)代的醫(yī)學(xué)教育，對(duì)教師提出了新的更高的要求。正如《大數(shù)據(jù)時(shí)代》作者維克托•邁爾•舍恩伯格所說(shuō):“大數(shù)據(jù)帶來(lái)的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據(jù)開(kāi)啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型。”與歷史上重要的轉(zhuǎn)型期一樣，在此關(guān)鍵時(shí)刻，如果醫(yī)學(xué)高等教育能夠順應(yīng)潮流，銳意創(chuàng)新，就有可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育的跨越式發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

［1］EllawayR．eMedicalTeacher．ScholarshipinanAgeofBigDa-ta［J］．MedTeach，2013，(7):613－615．

［2］張燕南，胡繼岳．關(guān)于大數(shù)據(jù)應(yīng)用于教育的思考［J］．中國(guó)電力教育，2013，(291):5－7．

［3］馮超，張楨，石貴文，等．加入WTO對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)高等教育的影響及應(yīng)對(duì)策略［J］．教育探索，2003，(2):27－28．

［4］徐鵬，王以寧，劉艷華，等．大數(shù)據(jù)視角分析學(xué)習(xí)變革———美國(guó)《通過(guò)教育數(shù)據(jù)挖掘和學(xué)習(xí)分析促進(jìn)教與學(xué)》報(bào)告解讀及啟示［J］．電大教學(xué)，2013，(6):11－17．

［6］張靜波．大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育［J］．科學(xué)，2013，(4):29－32．

［7］樊代明．整合醫(yī)學(xué)初探［J］．醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴，2012，(2):3－12．

［8］樊代明．整合醫(yī)學(xué):醫(yī)學(xué)發(fā)展的大勢(shì)所趨［J］．中國(guó)社區(qū)醫(yī)師，2014，(6):10．

［10］郭璐，鐘春玖，王莉英．趨近于臨床實(shí)訓(xùn)效果的模擬教學(xué)———淺談高校模擬醫(yī)學(xué)教學(xué)的效果最大化［J］．中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2014，(3):66－67．

［11］陳玉清，裴慧慧，姚書(shū)忠．模擬結(jié)合問(wèn)題式教學(xué)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力［J］．高教探索，2014，(3):116－118．

［12］趙桂秋，李翠，車成業(yè)．醫(yī)學(xué)研究生的個(gè)性化教育探討［J］．山西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育版)，2013，(1):96－97．

［13］張燕南，趙中建．大數(shù)據(jù)時(shí)代思維方式對(duì)教育的啟示［J］．教育發(fā)展研究，2013，(21):1－5．

大藝術(shù)創(chuàng)意教育范文4

摘要：在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)具有新的要求。本文從教學(xué)邏輯的角度出發(fā)，依托大數(shù)據(jù)提供的眾多優(yōu)勢(shì)，研究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯的創(chuàng)新與實(shí)踐方法。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；教學(xué)邏輯；發(fā)散思維

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）21-0116-03

一、引言

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)沖擊著各行各業(yè)，一定程度上對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)提出了新的要求，而傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程卻存在一些嚴(yán)重問(wèn)題。國(guó)內(nèi)高校亟需變革教學(xué)培養(yǎng)模式、創(chuàng)新教學(xué)邏輯與教學(xué)實(shí)踐方可培育出適應(yīng)時(shí)展和社會(huì)需求的人才，尤其是一些剛升本的本科院校，更是需要在教學(xué)方面實(shí)現(xiàn)積極的轉(zhuǎn)型。

二、基本概念介紹

（一）大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)概念在近幾年才剛剛提出便以飛快的速度席卷而來(lái)。根據(jù)百度百科給出的定義，我們可將大數(shù)據(jù)理解為：運(yùn)用全新的模式以及多元化的處理手段，對(duì)高速增長(zhǎng)和實(shí)時(shí)變化的海量信息資源進(jìn)行決策、處理及優(yōu)化后形成的龐大數(shù)據(jù)集合。“大數(shù)據(jù)時(shí)代”正在多個(gè)領(lǐng)域充當(dāng)顛覆者，即使顛覆的過(guò)程是艱辛而漫長(zhǎng)的。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)起源于平面設(shè)計(jì)。隨著科技與社會(huì)的進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)拓展到更廣泛的領(lǐng)域，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等等，這些形式均是通過(guò)人眼所能看到的表現(xiàn)事物特性的符號(hào)，即視覺(jué)符號(hào)，來(lái)向受眾傳遞信息的。因此，我們可將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理解為：是設(shè)計(jì)者借助可視化的表現(xiàn)形式、通過(guò)視覺(jué)感官刺激來(lái)實(shí)現(xiàn)信息傳播目的的各種方式的總稱。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，如能在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，將試圖宣教或傳播給觀眾的影像輔助以文字表現(xiàn)形式，圖文并茂將會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生更大的影響力。

（三）創(chuàng)意課程

創(chuàng)意課程，主要是指為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力而開(kāi)設(shè)的一些有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，其創(chuàng)意課程就是培養(yǎng)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)時(shí)的創(chuàng)造力與想象力的一門課程。

（四）教學(xué)邏輯

教學(xué)邏輯是一種應(yīng)用性的邏輯，所反映的是教學(xué)主體對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行研究思考后發(fā)現(xiàn)的一些客觀規(guī)律，最終形成的是規(guī)律性的認(rèn)識(shí)及某種固化的形式結(jié)果。由此可見(jiàn)，教學(xué)邏輯是教師進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容選擇、設(shè)計(jì)以及組織教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的依據(jù)。根據(jù)不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們可將教學(xué)邏輯進(jìn)行不同的分類。例如，根據(jù)層次結(jié)構(gòu)從宏觀到微觀來(lái)區(qū)分，教學(xué)邏輯可分為：課程的教學(xué)邏輯，學(xué)段的教學(xué)邏輯，單元的教學(xué)邏輯，課堂的教學(xué)邏輯；而從教學(xué)邏輯的結(jié)構(gòu)上講，又可分為：基本邏輯，輔助邏輯，子邏輯，同時(shí)又有邏輯的主線和副線之分；如果從形式上進(jìn)行區(qū)分，教學(xué)邏輯則可以分為：強(qiáng)概括的邏輯，中概括的邏輯，弱概括的邏輯，這些內(nèi)容將成為理念的組成部分和具體的教學(xué)思路。

三、傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)邏輯存在的問(wèn)題

目前國(guó)內(nèi)高校大多沿用傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)邏輯，不大重視學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)。例如，在傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課堂上，如果老師要求“要講究人物的五官比例，畫面布局，線條不能亂等等”，然后提供“范例”，那么學(xué)生通常會(huì)交出一份和“范例”幾乎無(wú)二的繪畫作品。這令許多老師感到十分無(wú)奈，“真不知道該不該給學(xué)生提供‘范例’。如果不提供，學(xué)生就會(huì)抱怨不知道畫什么好；而提供了‘范例’，班里的很多學(xué)生就會(huì)‘照抄’，個(gè)性化的繪畫實(shí)在是太少了……當(dāng)然，這僅僅是傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中最常見(jiàn)的一幕而已。經(jīng)過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在教學(xué)方面確實(shí)存在著不少問(wèn)題（見(jiàn)表1）。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯創(chuàng)新思路

在大數(shù)據(jù)背景下，筆者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)海量案例的分析調(diào)研，結(jié)合長(zhǎng)期從事視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯改革創(chuàng)新的總體思路（如圖1），具體展開(kāi)如下。

（一）注重思維方式的培養(yǎng)

人類一般思維過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、明確問(wèn)題、提出假設(shè)、解決問(wèn)題幾個(gè)環(huán)節(jié)。而思維方式的形成過(guò)程，一般是在經(jīng)過(guò)了分析、綜合、比較、抽象、概括等一系列具體的活動(dòng)之后升華實(shí)現(xiàn)的。思維的形式，不外乎就是概念、判斷以及推理這三種形式。因此，在平面設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生思維方式的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的重點(diǎn)。首先，應(yīng)當(dāng)注意多給學(xué)生講授一些有效的思維[1]方式，如逆向思維、橫向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維、移植思維、分解思維、質(zhì)疑思維等等；其次，可以補(bǔ)充一些實(shí)用的思維方式，如：增值思維、立體思維、極限思維、動(dòng)態(tài)思維、超前思維、形象思維、想象思維、靈感思維、互動(dòng)思維等；再次，應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生熟悉和探索各種創(chuàng)意思維的方式，如可借助大數(shù)據(jù)時(shí)代海量資訊和案例等各方面的有利l件，通過(guò)思維方式的培養(yǎng)開(kāi)闊學(xué)生思路。

（二）增加創(chuàng)意思維案例的講解

本科高校向“應(yīng)用型”轉(zhuǎn)型，那么就意味著實(shí)踐技能將日益被強(qiáng)調(diào)。因而，在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，我們可以利用大數(shù)據(jù)背景發(fā)掘更多的案例，用數(shù)據(jù)案例去引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)和鍛煉創(chuàng)新思維。對(duì)此，本研究通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源截取了若干優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)（見(jiàn)表2）。

由此可見(jiàn)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)創(chuàng)意思維培養(yǎng)的關(guān)鍵在于將技術(shù)的教學(xué)從課堂轉(zhuǎn)移到課下。也就是說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源給學(xué)生展示更多更好的創(chuàng)意案例，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)于注重技術(shù)講解的做法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考。比如，在photoshop的課堂，老師通常情況下是帶著學(xué)生做一個(gè)例子，在此過(guò)程中重點(diǎn)為學(xué)生講解設(shè)計(jì)軟件的使用方法，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)技術(shù)。

（三）加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，如果給出一個(gè)關(guān)鍵詞，我們很容易引伸出大量的相關(guān)數(shù)據(jù)，也更容易獲取數(shù)據(jù)、圖片、文字和案例等。在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練也將變得更有針對(duì)性。例如，在廣告課上，老師可以帶著學(xué)生做個(gè)游戲，然后在黑板上寫下“狗”這個(gè)單詞。接著讓大家輪流上來(lái)寫下盡可能多的跟狗有關(guān)聯(lián)的詞，最后再讓每個(gè)人選出幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)編故事。很神奇的是無(wú)數(shù)狗糧的廣告就出來(lái)了。這樣發(fā)散思維比對(duì)著屏幕生硬的想狗糧廣告要容易很多。這就是發(fā)現(xiàn)思維的力量。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.盡可能的發(fā)揮你的聯(lián)想和想象力，你能想出多少種設(shè)計(jì)方案？

2.多向思維，淡化標(biāo)準(zhǔn)答案。還有其他不同的想法嗎？

3.打破常規(guī)，你能想出別人沒(méi)想到的嗎？

4.跳躍思維。大膽質(zhì)疑。

本文從這一角度出發(fā)給出發(fā)散思維的培養(yǎng)思路如下圖所示：

（四）激發(fā)學(xué)生課堂上的無(wú)限創(chuàng)意

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息資源豐沛、獲取途徑便捷，我們?cè)趯?duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該適時(shí)把握這一優(yōu)勢(shì)，充分利用課堂時(shí)間去激發(fā)和拓展學(xué)生的無(wú)限創(chuàng)意。

1.提供創(chuàng)新的沃土――構(gòu)建寬松平等的環(huán)境。心理學(xué)研究認(rèn)為：在愉快輕松的環(huán)境中，學(xué)生思維更加活躍，想象豐富；相反，學(xué)生思路阻塞，心靈閉塞，就無(wú)創(chuàng)意可言。如果一位老教授面帶微笑授課，講話幽默風(fēng)趣，及時(shí)對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，這不僅可以讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，也有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意。

2.匯集創(chuàng)新的活泉――敢于質(zhì)疑，拓寬視野。在創(chuàng)意課堂，我們可以通過(guò)設(shè)立動(dòng)腦筋小組[2]或團(tuán)隊(duì)，采取合作與競(jìng)爭(zhēng)的方法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意。讓動(dòng)腦筋小組在相同時(shí)間內(nèi)對(duì)同一問(wèn)題做創(chuàng)意方案，然后進(jìn)行評(píng)比。在評(píng)比過(guò)程中，首先讓小組成員分別展示自己的方案，接著由組內(nèi)和組間對(duì)方案互相評(píng)議，要求只講缺點(diǎn)不講優(yōu)點(diǎn)。而被評(píng)議的人員只能記下缺點(diǎn)，不能解釋和申辯。隨后設(shè)計(jì)方案的修改要遵循“沒(méi)有提到的不動(dòng)，提到的地方必須修改”的基本原則進(jìn)行。如此幾輪之后便能形成好幾套設(shè)計(jì)方案。這樣集思廣益、群策群力的教學(xué)方法不僅能使學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意更具深度和成效，在課堂邏輯上也能大大激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意與視野。

五、創(chuàng)意課堂要注重教學(xué)邏輯理論和實(shí)踐

創(chuàng)意是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的核心和亮點(diǎn)。我們除了要強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)之外，還要在創(chuàng)意思想的培養(yǎng)方面狠下功夫。首先，應(yīng)在課堂教學(xué)過(guò)程中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)專題理論講授，既涉及平面設(shè)計(jì)常見(jiàn)領(lǐng)域，如招貼設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書(shū)籍封面設(shè)計(jì)等，也包括平面設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域，如多媒體課件畫面設(shè)計(jì)專題等。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到所學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)將會(huì)在哪些方面產(chǎn)生效果，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。但需注意的是，教師的審美觀點(diǎn)和偏好客觀上存在局限性，因此，在某位教師單獨(dú)看完學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)后，最好能由本教研室的其他教師輔助進(jìn)行評(píng)判；如有機(jī)會(huì)，還可以找?guī)酌麅?yōu)秀的學(xué)生來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)，協(xié)助評(píng)判。其次，利用課下時(shí)間為學(xué)生安排風(fēng)格不同的專題講座，講授諸如簡(jiǎn)約風(fēng)格、傳統(tǒng)文化風(fēng)格等不同風(fēng)格的源流、特點(diǎn)和設(shè)計(jì)關(guān)鍵，有針對(duì)性地進(jìn)行作品分析并布置作業(yè)，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。經(jīng)實(shí)踐證明，這種做法對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)意能力是大有裨益的。在此，筆者總結(jié)出實(shí)現(xiàn)教學(xué)邏輯理論和實(shí)踐結(jié)合的八點(diǎn)要求：（1）把生活引入課堂，教學(xué)才會(huì)生動(dòng)；（2）把聯(lián)系引入課堂，教材才會(huì)鮮活；（3）把觀點(diǎn)引入課堂，思想才會(huì)碰撞；（4）把比較引入課堂，理解才會(huì)深刻；（5）把體驗(yàn)引入課堂，情感才會(huì)共鳴；（6）把方法引入課堂，能力才會(huì)落實(shí)；（7）把用心引入課堂，領(lǐng)悟才會(huì)生成；（8）把自由引入課堂，學(xué)習(xí)才會(huì)自覺(jué)。

六、結(jié)論

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的人才競(jìng)爭(zhēng)激烈程度與日俱增，創(chuàng)新和實(shí)踐能力的重要性日益突顯。隨著數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展，越來(lái)越多的媒體融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課堂教學(xué)中來(lái)[3]。只要能理清教學(xué)邏輯各要素之間的關(guān)系，恰當(dāng)使用大數(shù)據(jù)時(shí)代下的各種數(shù)字化技術(shù)，就能讓平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)變得更精彩。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)邏輯的創(chuàng)新，可以有以下幾點(diǎn)改進(jìn)方向：（1）教學(xué)過(guò)程中多給學(xué)生講解經(jīng)典的思維方式以培養(yǎng)創(chuàng)新思維。（2）大量運(yùn)用各類平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維案例以拓展學(xué)生思維。（3）注重并加強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)發(fā)散思維的訓(xùn)練。（4）充分利用課堂去激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意。（5）關(guān)注并重學(xué)生的主觀感受，增強(qiáng)互動(dòng)。

總之，學(xué)校在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)教育方面必須加緊改革步伐，充分利用“大數(shù)據(jù)”這一時(shí)代特色與優(yōu)勢(shì)，通過(guò)現(xiàn)代化的多種途徑和手段，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐技能，將設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)出有發(fā)展?jié)摿Φ木⑿驮O(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]向春宇.激發(fā)中職學(xué)生平面設(shè)計(jì)課堂創(chuàng)意思維的初探[J].讀寫算：教研版，2014，（22）：22.

[2]易嬌.《平面設(shè)計(jì)》課程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)意能力培養(yǎng)的研究[J].科技創(chuàng)業(yè)家，2013，（15）：166.

[3]何婷.論數(shù)字化背景下中職平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革的實(shí)踐[J].課程教育研究：新教師教學(xué)，2015，（2）：35.

收稿日期：2016-11-25

大藝術(shù)創(chuàng)意教育范文5

1 理工科大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育的必要性

1.1 能夠彌補(bǔ)藝術(shù)教育缺乏

學(xué)習(xí)理工科的大學(xué)生，大多數(shù)從高中起，便開(kāi)始偏向數(shù)理化等理科學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)文史類的課程大多數(shù)簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)一下，難以做到深入學(xué)習(xí)，從而致使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)存在較大的缺陷。同時(shí)，理工科學(xué)生個(gè)人能力也大多數(shù)偏向于邏輯推理能力，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)接觸的機(jī)會(huì)不多，從而缺乏一定的發(fā)散性思維。然而，對(duì)于文學(xué)與藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其對(duì)一個(gè)人的全面發(fā)展有著十分必要的幫助，所以，對(duì)于理工科學(xué)生來(lái)說(shuō)，其也應(yīng)該補(bǔ)充藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)而使其藝術(shù)教育得到有效彌補(bǔ)。

1.2 能夠培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新能力

未來(lái)人類思想發(fā)展必將會(huì)把科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，因此，在高等教育中，將科學(xué)教育與藝術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，能夠?qū)W(xué)生人文精神與創(chuàng)新能力做到同時(shí)培養(yǎng)，所以，藝術(shù)教育的開(kāi)展，對(duì)于理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有十分重要的意義。其不僅對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升起到幫助作用，更對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維培訓(xùn)，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)起到巨大的推動(dòng)作用。

1.3 藝術(shù)素養(yǎng)是通識(shí)教育組成部分

通識(shí)教育的開(kāi)展，其目的是為了讓學(xué)生對(duì)各個(gè)學(xué)科都有所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使得各個(gè)學(xué)科的知識(shí)得以融會(huì)貫通，使學(xué)生各方面能力得到提升。目前，國(guó)內(nèi)很多高校對(duì)通知教育都開(kāi)始重視起來(lái)，然而，對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)教育來(lái)說(shuō)，其作為通識(shí)教育的一部分，也有著十分重要的作用。

2 大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育創(chuàng)新模式構(gòu)成

對(duì)于理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)新模式包含三部分，分別為接受中介、接受客體與接受主體。所謂的接受主體，即是大學(xué)生群體，對(duì)于理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其在接受藝術(shù)素質(zhì)教育時(shí)，并不是被動(dòng)接受，而是存在主觀能動(dòng)性。在接受時(shí)，接受主體存在現(xiàn)實(shí)性、多樣性與生動(dòng)性等特征。藝術(shù)素養(yǎng)教育作為大學(xué)生的一類對(duì)象性活動(dòng)，一般會(huì)收到接受客體的信息，而對(duì)于接受客體來(lái)說(shuō)，其主要是與藝術(shù)素養(yǎng)教育相關(guān)聯(lián)的一些客觀信息，其會(huì)被歸納到藝術(shù)素養(yǎng)教育活動(dòng)當(dāng)中，被當(dāng)做成教育過(guò)程作用對(duì)象來(lái)對(duì)待。接受客體會(huì)根據(jù)大學(xué)生自主意愿與接受能力來(lái)完成選擇，但是接受主體與客體之間，會(huì)相互影響。接受客體對(duì)教育內(nèi)容會(huì)起到?jīng)Q定性作用。從哲學(xué)的維度考慮，所謂的接受中介，便是事物間相互轉(zhuǎn)化、聯(lián)系的中間條件與環(huán)節(jié)。而在藝術(shù)素養(yǎng)教育開(kāi)展時(shí)，接受中介會(huì)將接受客體與主體銜接起來(lái)，使其能夠相互作用與影響，讓教育效果得到有效提升。

3 大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育創(chuàng)新模式的措施

3.1 課堂教育能夠提高教育實(shí)效性

作為理工科大學(xué)生接受藝術(shù)素養(yǎng)教學(xué)的主要途徑，課堂教育在開(kāi)展時(shí)，通過(guò)藝術(shù)基礎(chǔ)課、專業(yè)課與選修課等相關(guān)課程的開(kāi)展，能夠使藝術(shù)素養(yǎng)教育得到有效開(kāi)展，并可以為其它藝術(shù)素養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展提供強(qiáng)有力的理論保障，對(duì)教育實(shí)效性的提升，有著較大裨益。

3.2 團(tuán)學(xué)活動(dòng)促使知行合一

作為校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一，團(tuán)學(xué)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活起到十分重要的影響。團(tuán)學(xué)活動(dòng)一般色彩較為鮮明、主題較為突出，在開(kāi)展時(shí)，常常能夠起到寓教于樂(lè)的效果，因此，各類團(tuán)學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，能夠極大程度促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升，使大學(xué)生做到行知合一。

3.3 校園文化能夠創(chuàng)造教育環(huán)境

作為校園生活的重要載體，校園文化對(duì)學(xué)生能夠起到潛移默化的教育作用。積極向上的校園文化，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成，有著十分重要的作用。因此，可以通過(guò)校園文化的打造與發(fā)展，來(lái)創(chuàng)設(shè)一些藝術(shù)氛圍，進(jìn)而使理工科學(xué)生在藝術(shù)氛圍包圍下的校園文化中，完成藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使校園文化與藝術(shù)素養(yǎng)教育起到配合效果。

3.4 借助網(wǎng)絡(luò)基地豐富教育平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)代社會(huì)主要的信息載體，已經(jīng)逐步成為高等教育實(shí)踐新的實(shí)踐陣地，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn)，也為藝術(shù)素養(yǎng)教育開(kāi)展的重要平臺(tái)。借助網(wǎng)絡(luò)途徑來(lái)開(kāi)展理工科大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育，目前已經(jīng)成為很多高校開(kāi)展藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要渠道。因此，需要在藝術(shù)素養(yǎng)教育開(kāi)展時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)利用程度做到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，借助網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì)，來(lái)完成藝術(shù)素養(yǎng)教育的推廣。

3.5 參與學(xué)生社團(tuán)激發(fā)藝術(shù)靈感

高校中存在的各式各樣社團(tuán)，會(huì)吸引一大批學(xué)生主動(dòng)參與，在這些社團(tuán)中融入藝術(shù)素養(yǎng)教育，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)參與到藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中，并在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感的同時(shí)，讓學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升，并為理工科學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)起到輔助效果。

3.6 唱讀講傳來(lái)保持主流方向

作為四位一體的一整套流程，唱讀講傳包含唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事與傳箴言。在藝術(shù)素養(yǎng)教育中，通過(guò)勵(lì)志歌曲的傳唱，通過(guò)名篇名句的傳頌，通過(guò)社會(huì)典型與模范的講述，通過(guò)古往今來(lái)箴言的傳承，來(lái)讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，同時(shí)還能夠培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀與社會(huì)觀，是藝術(shù)素養(yǎng)教育的一大創(chuàng)新。

3.7 借助保障機(jī)制使教育順利進(jìn)行

一是完成管理機(jī)制的創(chuàng)建工作。完成藝術(shù)素養(yǎng)教育地位的確定工作，成立一支藝術(shù)素養(yǎng)教育專業(yè)的師資隊(duì)伍，并完成教育管理體系的創(chuàng)建工作。同時(shí)，還需通過(guò)對(duì)國(guó)外藝術(shù)教育開(kāi)展現(xiàn)狀的借鑒，來(lái)做到取其精華為我所用，不斷完善與豐富藝術(shù)素養(yǎng)教育理論體系，做好藝術(shù)素養(yǎng)教育工作的不斷推行與實(shí)踐。二是，完成評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建工作，以評(píng)價(jià)促進(jìn)建設(shè)，其中評(píng)價(jià)體系應(yīng)當(dāng)包括兩部分內(nèi)容。一方面是對(duì)學(xué)校實(shí)施考核，另一方面是對(duì)大學(xué)生實(shí)施考核。不管是對(duì)學(xué)生還是對(duì)學(xué)校進(jìn)行考核，都要使其有所關(guān)聯(lián)，進(jìn)而一并促使藝術(shù)素養(yǎng)教育在理工科大學(xué)生群體得到有效開(kāi)展。

4 大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育創(chuàng)新模式的運(yùn)行

不管是接受主體、客體還是中介，均會(huì)采取方案實(shí)施、信息反饋、方案調(diào)整與效果評(píng)價(jià)這四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)形成一個(gè)整體，進(jìn)而得到統(tǒng)一的運(yùn)行機(jī)制。對(duì)于整個(gè)運(yùn)行機(jī)制來(lái)說(shuō)，一共包含三個(gè)層面。第一層面為四個(gè)環(huán)節(jié)相互作用于影響，進(jìn)而構(gòu)成統(tǒng)一的運(yùn)行機(jī)制；第二個(gè)層面為教育內(nèi)容、教育活動(dòng)與接受活動(dòng)三方面在教師方式與心理認(rèn)知的影響下，構(gòu)成統(tǒng)一機(jī)制來(lái)運(yùn)行；第三層面為藝術(shù)素養(yǎng)教育開(kāi)展途徑，包含上述提到的課堂教育、校園文化等措施，借助循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)達(dá)到機(jī)制運(yùn)行第三階段。這三個(gè)層面的實(shí)現(xiàn)，能夠使藝術(shù)素養(yǎng)教育接受中介、客體與主體間做到相互作用、相互影響，使理工科大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育能夠從物理過(guò)程向心理過(guò)程實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。在心理接受過(guò)程的促進(jìn)下，藝術(shù)素養(yǎng)教育中的接受主體，會(huì)表現(xiàn)一定的外化行為，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生有效循環(huán)，完成統(tǒng)一運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)設(shè)，保證藝術(shù)素養(yǎng)教育目標(biāo)最終得以實(shí)現(xiàn)。這三個(gè)層面在實(shí)施時(shí)，相互作用與聯(lián)系，并能夠構(gòu)成鮮明的層次、達(dá)到良好循環(huán)的效果，為理工科大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育開(kāi)展了新的模式。

大藝術(shù)創(chuàng)意教育范文6

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園藝術(shù)設(shè)計(jì) 實(shí)踐教學(xué)

一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園

2001年中國(guó)首家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園在成都誕生，點(diǎn)燃了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的第一把火。此后，北京、上海、深圳、西安等地，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園迅速發(fā)展，并成功引入民營(yíng)資本，為鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)起到了很好的示范作用。政府從政策、資金、管理等各方面支持大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的發(fā)展，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)保駕護(hù)航。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的成效有目共睹，社會(huì)、高校對(duì)它越來(lái)越關(guān)注。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園作為學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系紐帶，為高校人才培養(yǎng)和科技成果轉(zhuǎn)化，為大學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)提供了良好的平臺(tái)。通過(guò)創(chuàng)業(yè)園的孵化，提升了大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)能力，為高校教學(xué)改革提供了新的思路。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系

實(shí)踐教學(xué)體系，就是指在一定理論指導(dǎo)下，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)組成實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)要素進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，通過(guò)合理的課程設(shè)置和實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的合理配置，建立起來(lái)的與理論教學(xué)體系相輔相成、著重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)內(nèi)容體系。建立實(shí)踐教學(xué)體系的根本目的在于，培養(yǎng)專業(yè)人才的實(shí)踐能力，包括運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及創(chuàng)新能力。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要在藝術(shù)學(xué)方面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、造型能力和創(chuàng)新思維能力，在科學(xué)方面使學(xué)生獲得自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)方面的知識(shí)和技能。總體上，設(shè)計(jì)藝術(shù)中富于創(chuàng)造力的藝術(shù)構(gòu)思、源于生活并引領(lǐng)生活的設(shè)計(jì)理念、形于物質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)技巧以及生產(chǎn)加工技術(shù)，共同構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)要素。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，僅通過(guò)課堂理論教學(xué)、知識(shí)傳授難以實(shí)現(xiàn)，只有深入生產(chǎn)生活實(shí)際，在實(shí)踐中啟迪思維、訓(xùn)練技藝。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要實(shí)踐教學(xué)，需要在接觸生產(chǎn)、生活實(shí)際的過(guò)程中發(fā)掘?qū)W生的設(shè)計(jì)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科特性，決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建立實(shí)踐教學(xué)體系的重要意義。

當(dāng)前我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育出現(xiàn)了“學(xué)生基本功偏弱、原有教學(xué)模式無(wú)法適應(yīng)專業(yè)教學(xué)的需要⑴、“專業(yè)課程內(nèi)容與社會(huì)脫節(jié)”等問(wèn)題。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)雖歷經(jīng)多次改革，但仍滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中該行業(yè)的發(fā)展，究其原因，有以下幾點(diǎn)：（1）軟件、硬件建設(shè)相對(duì)滯后。近年來(lái)由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的擴(kuò)招，許多院校無(wú)論是從軟件建設(shè)、硬件建設(shè)上都相對(duì)滯后。忽視了學(xué)校實(shí)踐教學(xué)資源的建設(shè)，實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)地受限、實(shí)習(xí)基地建設(shè)滯后。（2）辦學(xué)理念滯后。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育脫胎于美術(shù)教育，長(zhǎng)期以來(lái)一直傳承著美術(shù)教育的思路，注重感性、藝術(shù)創(chuàng)造性而輕綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)。（3）對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。（4）高校與企業(yè)、社會(huì)之間缺乏有效的溝通機(jī)制。

三、結(jié)合策略研究

1.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園與“雙軌制教學(xué)”

“雙軌制教學(xué)”最早源于包豪斯。包豪斯創(chuàng)建初期，教學(xué)上采用了所謂“雙軌制教學(xué)”，即每一門課程均是由一位“造型教師”（形式導(dǎo)師）和一位“技術(shù)教師”（工作室導(dǎo)師）共同教授，使學(xué)生同時(shí)接受藝術(shù)與技術(shù)的雙重影響。“造型教師”負(fù)責(zé)教授形式內(nèi)容、繪畫、色彩及創(chuàng)造思維等內(nèi)容；“技術(shù)教師”負(fù)責(zé)教授學(xué)生技術(shù)、手工藝和材料學(xué)等內(nèi)容。包豪斯早期的技術(shù)教育是以工廠實(shí)習(xí)的形式實(shí)現(xiàn)的，并建有書(shū)籍裝幀、編織和木工工廠等。在當(dāng)今歐洲的眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)院校中，包豪斯初期創(chuàng)建的“雙軌制”教學(xué)模式并沒(méi)有隨包豪斯的消失而失去生存空間，而是不斷得以發(fā)展和完善，出現(xiàn)了“理論教學(xué)”和“工作室教學(xué)”相結(jié)合的模式。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的建立，為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系引入“實(shí)踐導(dǎo)師”提供了新的途徑。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園中一般都有創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，他們即充當(dāng)了“實(shí)踐導(dǎo)師”的角色。創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)資深員工甚至管理人員承擔(dān)，對(duì)不僅可以幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力，還能提創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力等。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，因此高等教育已經(jīng)從知識(shí)傳承教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)創(chuàng)新教。尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)師的職業(yè)能力。

2.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園與工作室教學(xué)

工作室制借鑒“包豪斯”工作坊的成功之處，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)，形成良好的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)。它有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：首先學(xué)校的職責(zé)包括總體協(xié)調(diào)控制、促進(jìn)院校之間的交流合作等。由于學(xué)校人事上有特殊的要求，可安排校外設(shè)計(jì)院公司中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師進(jìn)人教學(xué)隊(duì)伍，補(bǔ)充師資力量。其次，藝術(shù)院系的教師和學(xué)生是工作室的主要力量，是工作室人才培養(yǎng)的主要受益者。最后，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園是開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的重要組織者，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，各個(gè)專業(yè)工作室以教師為主導(dǎo)，根據(jù)學(xué)院專業(yè)設(shè)置成立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作室等等，以實(shí)際設(shè)計(jì)課題、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容，既有獨(dú)立的研究方向，又注重專業(yè)之間的相互滲透和共融互通，為教學(xué)資源整合與交流提供了便利，在教師隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、創(chuàng)業(yè)園等資源上統(tǒng)籌安排，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增進(jìn)各專業(yè)學(xué)術(shù)交流，學(xué)生之間的溝通，在加強(qiáng)有機(jī)聯(lián)系的基礎(chǔ)上突出各個(gè)工作室教學(xué)特點(diǎn)，形成相互影響、相互依存、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。

3.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園中的實(shí)踐教學(xué)

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園具備企業(yè)的部分特征和設(shè)計(jì)公司的基本特征，同時(shí)又是一個(gè)教育教學(xué)的場(chǎng)所，肩負(fù)著人才培養(yǎng)的責(zé)任。具體而言，它有院系和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園兩個(gè)培訓(xùn)主體，兩種教學(xué)內(nèi)容。院系的教學(xué)內(nèi)容包括專業(yè)理論知識(shí)及外語(yǔ)等普通文化知識(shí)，創(chuàng)業(yè)園則傳授職業(yè)技能和與之相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)；兩類教師，學(xué)院教師和創(chuàng)業(yè)園配備的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師兩種身份，他們共同參與教學(xué)。這種模式由教授、副教授、青年教師、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、資深專業(yè)人士組成合理配置的團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)教學(xué)、生產(chǎn)和科研工作，并將科研成果和學(xué)科交叉思想融入到教學(xué)當(dāng)中。通過(guò)創(chuàng)業(yè)園的實(shí)踐，可以提升大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李軍：打造藝術(shù)設(shè)計(jì)教育平臺(tái)，構(gòu)建工作室教學(xué)群模式.藝術(shù)教育，2007.8