前言：中文期刊網精心挑選了關于愛祖國的作文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

關于愛祖國的作文范文1

快樂禮儀

今天下午的主題班會課上，我們觀看了關于文明禮儀的電視劇《快樂禮儀》，主要講了：主人公文明懂得許多現代禮儀，另外一位主人公禮儀懂得許多古代禮儀，他們互相學習，共同進步的故事。在故事中講了很多家庭禮儀、學校禮儀、課堂禮儀等等。

中國是傳統的文明古國，禮儀之邦，有著很多優秀的傳統美德，隨著社會的發展，古代文明禮儀逐漸被更加先進的現代文明禮儀所取代，我們現在的文明禮儀是非常規范的，對于不同的人都有不同的要求，我們的小學生就要遵守《小學生守則》，守則要求我們，熱愛祖國、尊敬老師、愛護公物、團結同學等等。但是，在生活中還有很多不文明的現象，比如：亂扔垃圾、破壞公物、不尊敬老師等等。相信以前不遵守文明禮儀的同學，看了今天下午的《快樂禮儀》一定會認識自己的錯誤，認真改正，那么我們的校園將會變成文明的校園。

關于愛祖國的作文范文2

【關鍵詞】 語文素養 美感 課堂教學

語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。培養健康的創造型人才，是時代的要求，社會發展的要求，是祖國興旺發達的要求。語文素養應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。

1 什么是語文素養？

什么是語文素養，人們看法不一。巢宗祺教授曾在由蘇教版小學教材編輯部和江蘇教育出版社組織召開的國家課程標準實驗總結研討會上說：“語文素養，是指學生平時在語文方面的修養，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語言能力，如識字寫作能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養的范圍內。”應當說，這種提法與著名教育家華特所說的“語文的外延與生活的外延相等”的精神是完全一致的，但又是對語文素養的更深層次的微觀的思考。

2 語文素養是如何逐步被人們重視的？

應當說，社會對語文素養的重視，是有一個循序漸進的過程的，它主要經歷了三個階段。“語文素養”最早見于2000年版的初中、高中大綱，但是在這兩大綱中，只各出現一次，而且與“語文素質”、“人文素質”、“語文能力”并列使用，意義不明確，地位不突出。這應是人們所說的大綱的“過渡性”的一個體現。人民教育出版社中學語文室的劉貞福老師說：真正在語文教學思想上起革命性變化的，是2001年版的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》，它對語文素養的認識，在初中、高中新大綱的基礎上大大推進了，那就是將語文素養視為語文課程基本理念中的核心理念、第一理念。由此，我們可以看出，培養學生的語文素養在實施新課程標準的新形勢下具有重要的地位和意義。

3 培養學生對生活事件的敏感

魯迅先生的《一件小事》和《祝福》，這些文章也都是作者對生活事件敏感而又巧于為文的結果。這些生活事件往往會成為“觸發作家作意的激活點”，也是我所說的關于“對生活事件的敏感”的例子。在如何培養學生對生活事件的敏感這個問題上，我主張：第一，要教育學生注意自己親身經歷的。注意親身經歷，就是關注自我。第二，要教育學生注意自己讀書時看到、想到的。注意所讀、所想，就是關注社會，也就是說，要注意直接經驗和間接經驗這兩方面。

4 培養學生對語言文字的敏感

我們或許還記得小時候聽到的關于“對牛彈琴”的故事。能在極短的時間內巧妙地變被動為主動，不就是靠的對語言文字的敏感嗎？若沒有這么敏感，我們很難想象，所謂的知識會起什么作用。我覺得這種敏感從一定意義上說，就是智慧。還有，大大小小的語文考試，前幾個題基本上都是注重對字詞的考查。我倒不是說這些考試所考的就一定都是符合新大綱的精神的，但是有一點是肯定的，那就是這些內容都是平日里經常見到或聽到或用到的詞語，可就是有些人，拿不準它。說白了，還是對語言文字不敏感所致。像“現金收訖”的“訖”字，到底是言字旁的，還是走之旁？對文字敏感的人，很可能在平凡的生活中，就能注意到。這些都是關于“對語言文字的敏感”的例子。

5 培養學生對心靈漣漪的敏感

關于愛祖國的作文范文3

一部曲：多識字，為作文訓練提供堅實基礎

識字，是低年級教學的重點，把好識字關，語言的發展就會在高起點上步入快速高效的軌道。任何關于語言的活動都離不開文字，學生讀書需要認識漢字，寫句寫段成篇離不開運用漢字，漢字認與寫的程度從某種程度上決定了學生能否順利作文。特別是新《語文課程標準》指出：“第一學段（一二年級）認識常用漢字1600～1800個，其中800～1000個會寫。”解讀《課標》，我們也不難體會識字對整個語文教學的重要基礎作用。為了提前讓學生進入閱讀階段，我們有必要嘗試通過多條途徑讓學生多識字，其中方法很多，如字族字識字法、字理識字法、猜字謎識字法等等，方法多樣，但目的相同，就是激發孩子們熱愛祖國語言文字的熱情，提前完成3000字識字量的任務。

二部曲：早閱讀，為作文訓練提供營養供給

古人云：“書讀百遍，其義自現”。這足以說明多讀書的好處。在讀書過程中，引導孩子們以獨立的身份走進文本，以孩童獨特的視角與文本對話，從他們自身的經歷去體會文本中的思想與精髓。用孩子們自己的閱讀方法代替教師的講解，更有利于孩子閱讀能力的提升與成長。盡管開始時孩子們會顯得稚拙，甚至會顯得有些舉足無措，這時就更需要老師的方法指導，需要教師的幫扶，走出最為困難的開始階段，孩子們一定會饋贈我們以閱讀的精彩。

三部曲：多積累，為作文教學提供知識儲備

語文是一門積累的學科，沒有積累，就像巧媳婦無米之炊一樣，一切的活動都會少了些許的內涵，少了些讓人細嚼慢咽的品味。在引導學生積累時，應當遵循規律，重平時，重積累的深度與廣度，建議每個學生建立積累本，從一詞一句做起，逐漸達到有層次、有高度、有分類、有重點的積累。“厚積薄發”，相信就是這個道理。

四部曲：勤寫作，為作文教學錘煉寫文功夫

關于愛祖國的作文范文4

（貴州平壩第一高級中學　561100）

中學教材中的文言文以其深厚的文化底蘊，深邃的思想、流暢精練的文字，巧妙的構思成為我國古代傳統文化的典范，文言文的文本價值包括以下幾個方面：

一、文本價值對學生心靈的熏陶及總體素質的培養

文言文的學習應該把重點放在對古漢語文字符號背后所承載的中華文化以及中國人的宇宙觀、人生觀的了解和領會。因此，文言文的教學，既要注重對文本的整體把握，又要賞析文章的篇章結構和寫作技法，這是教學的關鍵。更要強調古文化的傳承和熏陶，這是教學的中心。

課程標準在“教學建議”中說，“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度. 是語文教學的重要內容”。因此，高中語文課程必須弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶. 塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格。形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。那么，怎樣利用文言文引導學生關注人類，關注自然。來培養學生的人文素質？選入教材的古文篇章都是經過千百年過濾篩選的文學和道德精華的典范之作，是歷代名家凝聚心血的代表作品。

人們常說：“腹有詩書氣自華”，要提高學生的作文水平，關鍵是加強學生的語文素養，豐富學生的精神境界，提升學生的人文素養。高中所選文言文濃縮了中國文化精華，有著豐厚的精神內涵。

文言文教學中教師不僅立足于指導學生對語言文字的鑒賞、思想內容的理解，而且也應該立足于文言文中那豐富、感人的情感，從中吸取優秀文化和道德修養。如陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；歐陽修的“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的憂患意識；李密“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年”的情真意切，陶行知先生早就指出：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”，蘇霍姆林斯基說：“愛的教育應當是整個德育的主旋律。”，這些情感所蘊涵的美，學生可感受，進而感悟，從而在作文中形成高尚的道德情操。

課程標準關于寫作的個性要求有四條，其中第（1）條是這樣表述的：書面表達要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維。“觀點明確，內容充實，感情真實健康”，是課標在情感態度和價值觀方面的積極導向，沒有這一導向，書面表達就失去了靈魂。著名語文特級教師于漪曾經語重心長地說過：“作文不只是一種寫作技巧，而是一種表情達意的手段。要做好文章，首先要在做人上狠下功夫——內心必定要有所追求。”

語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。一個寫作者，首先應該是一個審美者和對生活大美的創造者。寫作者要能夠有目的地、揮灑自如地欣賞美和創造美，只有自我培養起一種深幽、闊空、蒼勁、奧遠的審美心理，才能在實際的寫作過程中囊括天地之美于胸中，發抒寰宇之情于筆端。審美教學，是文言文的最高境界。文言文的美，從篇章布局到文字行文的內涵都有體現。所以，在文字的運用上是精之又精，其文字簡練而又內涵豐富是今人所不及的，所以，在字詞的教學中，教師應把這種煉詞之美用詞之妙潛移默化地傳給學生。《課標》指出：在教學中，指導學生進一步開拓視野，陶冶情操，發展智力，發展個性特長，培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族的傳統文化的感情，培養健康的審美情趣和一定的審美能力，培養社會主義道德和愛國主義精神。”對文言文則要求“對文章進行初步的審美與評價。”

首先是感受人格美。文言文中的人物形象獨具個人的精神之美，人物形象極具個性，例如在《離騷》中，我們看到了一個心系百姓，為了國家，為了自己的信念，而潔身自好、剛正不阿的形象，特別是有些優秀的敘事文學作品，如《蘇武傳》中的蘇武，他出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命，蘇武的“富貴不能，威武不能屈”的愛國志士的形象讓我們從中領略到獨特的人格美。在教學中教師應引導學生感受這些人物的人格美，在潛移默化陶冶情操，塑造人格。

其次是感受情感美。文言文大都蘊含著情感美，教師要引導學生通過閱讀感受作品中的情感，《陳情表》是古代散文中傳誦千古的名篇之一，這篇文章以陳情統攝，通過敘事說理，顯得情真意切，是學習的重點。課文涉及的語匯較多，消化理解諸多文言實詞是學習的難點。《陳情表》一文以“情”貫穿全文，字真句切，文中流露出因處境狼狽而產生的憂懼之情，對晉武帝“詔書切峻，責臣逋慢”的不滿情緒，最后是對祖母的孝情。前兩種感情，只在文中含蓄地一帶而過，掩入對祖母的孝情之中，而對后一種感情則大肆渲染，并且營造了一個感人至深的情境，即“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”的委婉懇切的感情。能夠感受人物的感情，讓人物的高尚情感去陶冶學生的情感，春風化雨，潤物無聲，在不知不覺中完成對學生人格美的教育。

再次，是感受思想美。我國古代文化博大精深，文言文作為中華古文化的載體，有著無比豐富的思想內涵，中學生在文言文的學習中汲取營養，因此在文言文教學中教師應引導學生接受傳統思想的美，使學生受到熏陶。教育是培養學生樹立正確審美觀、鑒賞美和創造美的能力的教育，它對于學生養成健康的心理素質，良好的個性行為和高尚的品德都有著重要作用。當前，中小學作文教學程序化、模式化，往往重“結果”輕“過程”，重“理”輕“情”，重“文”輕“境”問題越來越嚴重。在這種情況下，學生作文內容顯得空洞、蒼白。因此，語文教師不僅僅要在閱讀教學中加強審美教育，同時也在作文教學中增強學生對美的感知力、鑒賞力和創造力，激發學生的寫作興趣，提高學生的寫作能力，進而實現語文教學美育的目的。

閱讀是寫作的基礎，閱讀能夠形成和因此，教師在課堂上指導學生精讀文言文，對學生寫作能力會有所提高。魯迅先生說“學好課內的東西只是學好語文的一半，另一半要靠課外去學習探索。”這就是要求教師要引導學生廣泛的閱讀文言文，讓學生在閱讀中吸取文言文的思想精髓、結構章法，語言的應用、多樣的表現手法，把這些借鑒到寫作中。新課標提出的“語文素養”立足于學生的全面發展和終身發展，把立人和學文結合在一起，體現了整體的人的發展的思想。因而，學生通過廣泛閱讀，積累大量文化知識，心靈得到浸潤，情操得到陶冶，提高了學生的審美情趣，使學生獲得豐富的情感體驗。

韓軍先生在《沒有文言，我們找不到回家的路》一文中談到他對文言學習的看法。他認為：是文言教育造就了白話大師，文言學習形成純粹，典雅的漢語語感，文言是白話的根基。學生的寫作能力是一種綜合性的能力，是學生認知能力、情感態度，價值觀和語言文字表達能力的綜合體現。中學文言文教學與作文寫作相結合，這體現學生能夠從文言課本中找到寫作之“源”。這樣，學生作文才如“活水”一般靈動，中學生作文在有效借鑒文言文的優美語言和思想精華同時，教師應培養學生學習文言文的良好習慣，提升學生的語文寫作素養，逐漸提高中學生的作文水平。

二、閱讀、語感及字詞教學，提高學生能力及技巧，有利于其寫作

（1）閱讀、語感及字詞教學。只有通過廣泛的閱讀，才能夠形成寫作，寫出好作品。

寫作是與讀書聯系在一起的。要寫作就必須讀書；閱讀教材歷來都有“文言文”的內容。之所以要對學生進行文言文教學，主要有兩個方面的理由。1. 對學生進行經典教育，傳承祖國文明。編入閱讀教材的古典詩文，基本上是歷代經典中的精華，通過閱讀這些精品能夠弘揚民族的優秀文化。經典之所以重要，還因為凝結在經典中的傳統思想、文化、精神，已滲透到中國人心里結構之中，積淀為民族的文化心里品格，漢語言已經成為中華民族共同的文化語言。文言的閱讀對于今天的中學生來說，存在著語言文字、讀準字音，把握節奏等實際的難題；在教學上，教師首先要了解有關作家作品常識，“知人論世”；課前要求學生查閱工具書，結合注釋給生字生詞注音，并逐漸養成這樣的學習習慣；講授課文前，教師先范讀，也可學生先讀，然后師生共同糾正，在此基礎上把握文章的基本內容和文體特征。

在閱讀中，我注重對學生語感的培養，通過語言分析，具體地感知課文內容，把握文章表現出來的作者的觀點、態度或思想傾向。結合具體語境，深入理解疑難詞語和句子的含義，落實詞句的翻譯，從而整體上把握文章內容。疏通文意，歸納文言的基礎知識后就思想內容、表現手法、章法結構、語言特色、等方面對文章進行文學和美學的鑒賞性閱讀。在分析文章時，首先從文體特征出發，把握文章的總體特點特征，有利于學生的理解，在分析表現手法和語言特色時，提高學生的分析能力，在全面深刻理解文章的基礎上，可引導學生從文言文中學到一些寫作的技巧，從而在一定程度上，提高學生的寫作能了。

關于愛祖國的作文范文5

一、在字、詞、句、段教學中感悟道德情操

小學語文課文中有許多思想性較強、文質兼美的文章。這些課文運用優美生動的語言塑造了各種典型的人物形象，或表達作者強烈的思想感情，或反映文章中主人公高尚的道德情操。因而，在語文教學中可以抓住重點字、詞、句、段深入理解，讓活生生的形象深深地印在學生的腦海里，從而在思想感情上起到潛移默化的教育。

如，《挑山工》一課的最后一句：“這幅畫一直掛在我的書桌前，多年來不曾換掉，因為我需要它。”這是課文的重點句，也是難點。要理解這個句子，得弄清它的含義。聯系課文前面的敘述就會知道句子的“它”所指的是挑山工敢于登攀、永遠進取的精神。理解了這個句子，有助于學生聯系自己的實際，意識到當下的人們也同樣需要這種精神。

此外，為了加深學生的理解，抓住課文中最能表達情感的句子進行賞讀、品讀，從這些句子中去感悟作者的情感和文章的中心思想。

二、在課文內容中滲透道德情操

課文內容是教師教學的基礎，也是學生學習的典范，小學語文教材中蘊含優秀道德情操的課文不計其數，這些課文中滲透著大量對學生進行思想道德教育的內容，教育學生要熱愛祖國、樂于助人、誠信做人、文明禮貌、愛惜生命等。

如《王二小》《十里長街送總理》《飛機遇險的時候》等課文，文中的思想道德觀點正確，道德教育明顯，愛憎分明，感染力極強，具有很積極的教育意義。教師在上課時，既要注重講解課文的復雜字詞和篇章結構，又要注重挖掘教材中深刻的思想內容，適時向學生傳播積極向上的理論觀點和道德情操。又如，在學習《記金華的雙龍洞》一文時，重點讓學生感受大自然的美，如路途美、溪水美、巖洞美、石筍美，讓學生找出描寫美的詞、句，體驗語言文字的形象描寫，把它們連成畫面去加以想象，感受祖國自然風光的秀麗，自然而然地陶冶了學生的情操。

三、在作文教學中培養道德情操

作文是思維創作的高級表現形式，它能綜合反映出一個人的內心世界，是小學語文教學中非常重要的一個知識點。作文所涉及的面非常廣，人、事、景、物，要求學生做到說真話，表達真情實感，不說假話空話。在習作過程中，教師只要激發起學生對生活的熱愛，調動起學生觀察思考和練筆的積極性，就能收到良好的德育效果。

如低年級看圖寫話作文，根據圖意“救鳥”展開想象寫一段話。教師可指導學生看圖明意，教育他們愛護動物是一種美德。在練習寫簡單記敘文時，我還注意在選材中滲透德育。如“寫班上發生的一件事”，指導學生可以寫“勸架”“成立圖書角”“評選班干部”等，從而教育學生之間要團結友愛，努力為集體做貢獻，積極鍛煉班級管理能力等。在寫觀察日記、讀寫筆記、書信等作文教學中也可以培養道德情操。

四、在各種活動中延伸道德情操

學生良好的思想品德不是一朝一夕就能夠養成的。開展形式多樣的語文活動、實踐活動，是對語文教學的有力補充，是學生增強素質、形成個性的另一重要途徑。

關于愛祖國的作文范文6

隨著社會經濟的發展和網絡時代的到來，多媒體的沖擊使許多學生失去自控，以致無法自拔，正義、道德、理智、誠信等早已拋之腦后，自私、任性、叛逆、脆弱等在無限伸展，令人不戰而栗的陰影正籠罩著我們，令人膽戰心驚的危機正噬著我們，我們的靈魂正在遭受侵蝕，正義、道德正處在被人遺忘的角落而無法伸張，學校教育正面臨極大的困境。如何培養和教育青少年一代，使之成為國家的脊梁，成了學校、家庭、社會共同關注的熱點。

高中是一個人成長的關鍵時期，世界觀的形成和知識的積累大多在高中階段完成，因此，發揮語文學科的德育功能，是加強和改進未成年人思想道德建設的奠基工程。

我結合自己12年的語文教學體會，談淡如何在高中語文教學過程中潛移默化地對學生進行德育教育。

一、在語文教學中滲透德育

語文教學中利用多媒體教學手段可激發學生的學習興趣，培養學生的愛國主義思想。語文教材思想內容豐富，電化教配直觀新穎，在教學中充分利用插圖及多媒體教學手段，可讓學生感受直觀，激發學生的學習興趣，從而達到陶冶學生情操的目的。如教授高中語文必修一教材第一單元的現代詩歌，有《沁園春?長沙》、《雨巷》、《再別康橋》、《大堰河，我的保姆》這四首詩，在教學《沁園春?長沙》時，可以利用多媒體展現故居、橘子洲頭、萬山紅遍、鷹擊長空等圖景，帶領學生領略青年的革命豪情；教授《再別康橋》時，可以展示劍橋風景，講解劍橋作為人才培養基地，為世界人民培養了眾多學子，引發學生的學習熱情，帶領學生體會徐志摩的母校別情及他與林徽因之間的愛恨情仇。

將課文中關鍵詞句的理解與實踐相結合，培養學生良好的思想品德。語文教材中揭示課文思想內容的關鍵詞語、句子或段落是對學生進行德育教育的最佳“悟點”，是入“道”之門。要找準“悟點”，十分重要的是把握教材的個性，不僅在深入挖掘每篇課文內在思想教育因素的基礎上把握課文的總體，而且把握課文的局部，即對每個關鍵性詞語、句子、段落的個性均有所領悟，這樣德育教育的點才能落實。

利用故事啟迪學生的高尚美德。高中語文課本中有許多生動有趣且內容豐富的故事，如《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《紀念劉和珍君》、《小狗包弟》等，利用這些故事可以使學生受到熏陶，從而啟發學生逐步養成良好的思想品德，培養學生高尚的情操。利用《燭之武退秦師》可以教育學生國難當頭，犧牲小我、以大局為重的愛國主義精神。《荊軻刺秦王》著重敘述了荊軻為國分憂、雪恥報仇、報效太子的故事，表現了荊軻、深沉、剛毅、慷慨、深謀遠慮的性格特征，通過學習這個故事引導學生學習荊軻不畏、不避艱險，不怕犧牲、視死如歸的大無畏精神。

二、在口語交際教學中培養學生良好的道德情操

教科書中“口語交際”包括三個子系統：一是結合“閱讀鑒賞”部分的課文，安排相關的口語交際練習，如朗讀、背誦、復述、討論等；二是在“梳理探究”的專題實踐活動中設計相應的口語交際練習；三是每冊設計四個專門的口語交際單元，分別是朗誦、演講、討論、辯論和訪談。活動的設計強調具體情境，少講理論知識，多給學生實際鍛煉的機會。通過朗誦演講活動，學生更熱愛祖國語言，提高學習興趣，增強說話能力。通過訪談等實踐活動，培養學生適應社會的能力，做好讓祖國挑選的準備，并更熱愛學習。

總之，語文教材中精選的很多內容都從不同方面對學生進行了思想教育，教師必須做有心人，善于利用語文教材，滲透德育教育，使學生在潛移默化中逐漸形成良好的思想品德。

三、在作文教學中滲透德育教育

作文教學是語文教學的重要組成部分，作文訓練是語文知識和能力的綜合訓練，是學生文字表達能力和思想水平的綜合體現，再者高考作文評分標準一直強調作品的思想內容、立意，即要求做到思想健康、立意深刻，高考閱卷老師一般都是將作品的立意、思想作為打分高低的最重要標準，可見作品思想健康、立意深刻的重要性。所以在作文教學中應當重視德育教育。在寫作中，我們要引導學生培養奮發向上的積極性，使他們的思想健康地發展。

文為心聲，學生作文是學生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的鏡子，要學生寫出觀點正確、格調高尚、看法全面的文章，作文教學就必須自覺地、有計劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點，培養學生正確的世界觀、價值觀，培養學生高尚的審美情趣，充分發揮作文教學的特殊功能。歷史經驗告訴我們，忽視或淡化作文的德育功能，是與新時期語文教學的根本任務相悖的。同時作文批改與講評也很重要，需要語文教師好好探究，這是對學生進行德育滲透的廣大天地。

四、在言傳身教、以身作則中滲透德育

我國古代教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”未成年人可塑造性、模仿性強，情緒化明顯，容易愛屋及烏地“親其師而信其道”，也容易“厭惡和尚，恨及袈裟”或“良莠不辨”盲目模仿，就像德國教育家第斯多惠所說的“教師其人是學校里最重要的師表，最直觀最富有教育的模范，是學生活生生的榜樣”的特殊地位。因此，廣大教師要樹立“學高為師，身正為范”、身教勝于言教的意識，自覺以高尚的品德和人格魅力感召學生。教育應以“育人為本”，教師要善于、樂于與學生交朋友、談知心話，及時了解學生的思想和情緒，培養學生良好的品德，真正以高尚的情操教書育人。