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我做了一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)作文范文1

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；教師經(jīng)驗(yàn)；習(xí)作資源；價(jià)值創(chuàng)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）02-0058-04

一、對(duì)核心概念的理解

教師經(jīng)驗(yàn)不是指“教師的經(jīng)驗(yàn)”或“教師經(jīng)驗(yàn)性的”，而是指教師在生活世界中生成的、對(duì)于自己的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生影響的知識(shí)、思想、體驗(yàn)等內(nèi)容的統(tǒng)一體。[1]從生成機(jī)制上說(shuō)，教師經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)教師經(jīng)驗(yàn)主體對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)“視域”內(nèi)的自然文本、人文文本、人際文本的理解而生成的。[2]

習(xí)作資源是指有助于學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流而使用的自然、社會(huì)、人文等多種課程資源，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中列舉如：教科書(shū)、相關(guān)配套閱讀材料、其他圖書(shū)、報(bào)刊、工具書(shū)、教學(xué)掛圖，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。

作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師個(gè)體的自我經(jīng)驗(yàn)對(duì)習(xí)作資源的甄別、糅合和轉(zhuǎn)化起著關(guān)鍵性的作用。教師經(jīng)驗(yàn)與習(xí)作資源的價(jià)值創(chuàng)生，就是指教師根據(jù)自我經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)、人文等多種課程資源進(jìn)行個(gè)性化的開(kāi)發(fā)與使用，使得課程資源在擁有自身存在價(jià)值的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。

教師經(jīng)驗(yàn)決定了習(xí)作資源的甄別。所謂甄別，就是審查辨別某一樣事物的優(yōu)劣和真?zhèn)巍W(xué)習(xí)的資源豐富而又廣泛，判斷哪些資源可以引入習(xí)作教學(xué)，這往往取決于教師經(jīng)驗(yàn)。比如《我們?yōu)槭裁磹?ài)狗》是凱?萊文的攝影作品集。凱?萊文是最優(yōu)秀的寵物攝影家之一，擅長(zhǎng)捕捉“狗臉”、“貓臉”的動(dòng)人之處。此書(shū)透過(guò)敏感細(xì)膩的圖片，簡(jiǎn)潔幽默的文字，呈現(xiàn)狗的單純世界，給我們以深深的觸動(dòng)。一幅幅照片，大都配以“因?yàn)樗鼈冊(cè)谌巳褐泻苄涯俊薄ⅰ耙驗(yàn)樗鼈儩M(mǎn)臉褶子”、“因?yàn)樗鼈冄鎏扉L(zhǎng)嘯”諸如此類(lèi)的短句，句式簡(jiǎn)單，極具趣味。這本作品用來(lái)作為寫(xiě)小動(dòng)物（狗）題材的習(xí)作的導(dǎo)引資源，非常恰當(dāng)。可以讀讀其中幾幅圖，圖片帶來(lái)的美感以及與猜測(cè)文字所帶來(lái)的“英雄所見(jiàn)略同”的，使得課堂本色、自然、靈動(dòng)，讓學(xué)生回味與動(dòng)物（狗）的快樂(lè)記憶，再用文字記錄，水到渠成。這樣的資源使用，既不過(guò)多占據(jù)學(xué)生的習(xí)作時(shí)間，又充分傳遞了人與動(dòng)物之間的情感。這顯然要比選擇冗長(zhǎng)的動(dòng)物視頻更為合適，更為細(xì)膩，更為有效。但選擇什么樣的資源進(jìn)入課堂，往往是教師的個(gè)體選擇，由教師經(jīng)驗(yàn)所決定。教師甄別資源的能力存在差異，課堂的資源使用效果也迥然不同。

教師經(jīng)驗(yàn)決定了習(xí)作資源的糅合。習(xí)作資源的糅合，就是指習(xí)作教學(xué)中，各種不同的資源以多樣的姿態(tài)，多樣的組合方式進(jìn)入，為學(xué)生習(xí)作服務(wù)。不同的教師，面對(duì)同一資源，由于各自的理解不同，切入的方式也不同。著名繪本《驢小弟變石頭》，是寫(xiě)驢小弟無(wú)意間遇到一顆能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的紅石子，沒(méi)想到遇到獅子的時(shí)候慌亂中竟把自己變成了石頭，經(jīng)歷春夏秋冬。父母四處尋找，直到有一天家人把紅石子放在驢小弟的身上（此刻驢小弟仍然是石頭），它才變回自己。最后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)根本不需要紅石子，有了家人的愛(ài)，就已經(jīng)擁有想要的一切了。

面對(duì)這樣一個(gè)故事，兩位教師設(shè)計(jì)了不同的習(xí)作要求。一位教師這樣安排：“相信大家和驢小弟一樣也有很多愿望，如果有一天，你也擁有這樣一顆魔法小石子，會(huì)發(fā)生什么神奇的故事呢？請(qǐng)你想一想寫(xiě)下來(lái)。”另一位則設(shè)想了不同的人物角色，如不講衛(wèi)生的小熊、霸道的老虎、愛(ài)打架的小猴、偏食的小兔等等，讓同學(xué)們?cè)O(shè)想一下，如果這些小動(dòng)物擁有魔法石，會(huì)發(fā)生什么樣的故事。一個(gè)是寫(xiě)“我”，一個(gè)是寫(xiě)各種小動(dòng)物，不同的故事設(shè)想，體現(xiàn)了不同教師對(duì)習(xí)作資源的不同處理方式。

教師經(jīng)驗(yàn)決定了習(xí)作資源的轉(zhuǎn)化。習(xí)作資源的轉(zhuǎn)化，是指在學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，有不少非母語(yǔ)學(xué)科的資源及超文本資源，也可以轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)作資源。由于學(xué)科特性的不同，設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和使用的側(cè)重點(diǎn)都不同。蘇教版一年級(jí)美術(shù)教材中有《花點(diǎn)心》的彩泥制作課。作為美術(shù)課，《花點(diǎn)心》以“欣賞點(diǎn)心―技法學(xué)堂―巧手制作―展示欣賞”作為總體教學(xué)思路，也會(huì)提諸如“整個(gè)作品要大一些”、“色彩搭配要鮮艷”等美術(shù)學(xué)習(xí)方面的要求。但作為習(xí)作活動(dòng)課的《花點(diǎn)心》中的彩泥制作是非常簡(jiǎn)單而又有趣的。它所起到的作用是給學(xué)生真切的、現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)體驗(yàn)，是“藥引子”。課堂的主要時(shí)間是用來(lái)進(jìn)行如動(dòng)作詞的回顧、點(diǎn)心的命名、寫(xiě)作內(nèi)容的整理、作文題目的擬定等等典型的習(xí)作教學(xué)活動(dòng)。那么，什么樣的資源可以轉(zhuǎn)化為習(xí)作資源，習(xí)作資源又怎樣合適地呈現(xiàn)與運(yùn)用？這些方面，很大程度上都跟教師經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)。

二、習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生的標(biāo)準(zhǔn)和類(lèi)型

（一）什么樣的資源可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的創(chuàng)生

也就是說(shuō)，對(duì)某一材料、活動(dòng)或者現(xiàn)象而言，我們判斷其是否為合適習(xí)作資源的標(biāo)準(zhǔn)是什么？實(shí)際上，習(xí)作資源的選擇范圍是非常廣泛的，萬(wàn)事萬(wàn)物都可以化入文字：一截粉筆、幾株垂柳、眼前之景、夢(mèng)中之境、過(guò)往之念、未來(lái)之思……但如何為習(xí)作教學(xué)所適用，筆者以為須遵循以下標(biāo)準(zhǔn)。

1.它是直接撞擊心靈的。語(yǔ)文，是與靈魂最接近的學(xué)科（假如它只是一門(mén)學(xué)科的話(huà)）。閱讀與寫(xiě)作，其最初的本源就是為了心靈的慰藉。但為什么語(yǔ)文教學(xué)多年來(lái)時(shí)常被詬病？因?yàn)槲覀儠r(shí)常把教學(xué)完全知識(shí)化、技能化，而對(duì)兒童內(nèi)心的感受，對(duì)心靈的成長(zhǎng)缺乏關(guān)注。因此，好的習(xí)作資源，一定是能夠觸動(dòng)心弦的。比如，寫(xiě)感恩父母的文字，有很多非常感人的視頻可以引入，這勝過(guò)空洞的言語(yǔ)描述百倍。

2.它是指向美的。我們選擇的習(xí)作資源，可能是社會(huì)中一些丑陋的現(xiàn)象，但最終的意義是通過(guò)文字的使用，促進(jìn)學(xué)生心靈健康成長(zhǎng)。因此，習(xí)作資源的價(jià)值取向是指向真、善、美的，這也是我們需要注意的。

3.它一定不是只為使用而使用的。習(xí)作資源的開(kāi)發(fā)和使用，是因?yàn)榱?xí)作教學(xué)的需要而產(chǎn)生，是必須用而用。從教學(xué)成本的角度來(lái)看，簡(jiǎn)約是原則。能不用則不用，能少用則少用，如果為了顯示出某種“教學(xué)效果”而使用，華而不實(shí)，占據(jù)了教學(xué)的時(shí)空，違背了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，得不償失。比如有一節(jié)《失去聲音三分鐘》的習(xí)作指導(dǎo)課，教師使用大量的圖片以及音頻資料，來(lái)聆聽(tīng)各種聲音，同時(shí)還錄制了因?yàn)椴荒苷f(shuō)話(huà)導(dǎo)致同學(xué)間的誤會(huì)這樣的視頻，花了很多精力來(lái)設(shè)計(jì)組合這些資源。而實(shí)際上，這篇文字的側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生想象失去聲音后會(huì)發(fā)生什么。是可能性事件的具體展開(kāi)，而非感受聲音于人類(lèi)的重要性。因此，習(xí)作資源的設(shè)計(jì)與適用，一定要與完成的習(xí)作任務(wù)有著巧妙而必然的連接。

4.它是一扇窗口，它是文化的傳遞。習(xí)作資源的文化性，給我們的習(xí)作課堂增添了更多的厚實(shí)和亮彩。習(xí)作課，絕非只是寫(xiě)作文的課。習(xí)作課，應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)習(xí)用文字舒展心靈，也應(yīng)該是站立在深厚文化背景之上的傳遞與吸納。比如蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《二泉映月》記錄了二胡名家阿炳的身世際遇以及對(duì)音樂(lè)作品的描述，用“起初……隨著……”這樣的句式引導(dǎo)，音樂(lè)和景色融合，寫(xiě)出了整個(gè)樂(lè)曲幾個(gè)階段的變化。選擇什么樣的樂(lè)曲讓學(xué)生也嘗試用文字描摹音樂(lè)呢？《化蝶》便是一例，梁祝的傳說(shuō)富有故事性，而旋律的多變恰恰詮釋了情節(jié)的發(fā)展。學(xué)生試著讀音樂(lè)，試著寫(xiě)音樂(lè)：“漸漸地，音樂(lè)進(jìn)入了，尖銳而又帶一點(diǎn)憂(yōu)傷，我似乎聽(tīng)到了梁山伯與祝英臺(tái)正在聲嘶力竭地互相呼喚著對(duì)方的名字，又如兩只被囚禁的小鳥(niǎo)奮力掙脫出黑色的枷鎖，飛向藍(lán)色的天空，自由飛翔。”這樣的文字，伴隨了對(duì)音樂(lè)的感悟，成為心靈成長(zhǎng)道路上的印記，也是接近中國(guó)音樂(lè)殿堂的一個(gè)小小的嘗試。

（二）哪些類(lèi)型的資源可以引入習(xí)作教學(xué)

下面就習(xí)作資源的分類(lèi)，作一個(gè)列舉。

1.導(dǎo)入性資源。導(dǎo)入性資源是指用于引發(fā)寫(xiě)作活動(dòng)或者幫助加深寫(xiě)作體驗(yàn)的文本、音樂(lè)、畫(huà)面、現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)、視頻等各種資源。

導(dǎo)入性資源，從呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)上看，往往發(fā)生在習(xí)作行為之前。這樣的資源運(yùn)用很常見(jiàn)，比如繪本資源。漫畫(huà)集《父與子》是德國(guó)漫畫(huà)大師埃?奧?卜勞恩的傳世名作，一幅幅小巧精湛的畫(huà)面閃爍著智慧之光，無(wú)言地流瀉出純真的赤子之情與天倫之樂(lè)。而一個(gè)故事用三幅畫(huà)面演繹，每個(gè)畫(huà)面含義清晰且趣味濃厚，非常適宜進(jìn)行看圖寫(xiě)故事的習(xí)作練習(xí)。又如，不少習(xí)作課，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，當(dāng)堂寫(xiě)作，就是將現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)作為導(dǎo)入性資源。再如，有的老師進(jìn)行下水文寫(xiě)作，給學(xué)生參考，則是文本的導(dǎo)入性資源。

2.生成性資源。生成性資源是指在習(xí)作課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)伴隨著教學(xué)過(guò)程而產(chǎn)生的，師生互動(dòng)生成的，能夠推動(dòng)教學(xué)的課程資源，主要是指學(xué)生習(xí)作的各種狀態(tài)和表現(xiàn)。在習(xí)作課中，教師應(yīng)該準(zhǔn)確、及時(shí)地判斷學(xué)生習(xí)作狀態(tài)，關(guān)注習(xí)作中的普遍性問(wèn)題，選擇典型的個(gè)案并對(duì)其加以合理利用，為學(xué)生提高習(xí)作能力服務(wù)。

再以習(xí)作課《花點(diǎn)心》為例，一位學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)花點(diǎn)心的制作：“今天課上，我做了一個(gè)我最?lèi)?ài)吃的三明治。我挑了棕色的橡皮泥，做了面包。接著，我挑了綠色的橡皮泥，做了青菜。然后，我挑了紅色的橡皮泥，做了香腸。最后，我把它們夾在一起，就做成了。”習(xí)作中動(dòng)詞使用非常單一，“挑”、“做”貫穿了整段話(huà)。教師當(dāng)即讓學(xué)生回憶制作過(guò)程中的手法，列舉出諸如“切、搓、壓、捏、揉、掰、刻、剪、粘、繞、卷……”等詞語(yǔ)來(lái)豐富習(xí)作的用詞。這就是生成性習(xí)作資源的使用。

3.展示性資源。學(xué)生的習(xí)作完成后，可以通過(guò)黑板報(bào)、學(xué)校電視臺(tái)、班報(bào)、網(wǎng)絡(luò)論壇等多種平臺(tái)展示，可以突破習(xí)作閱讀循環(huán)封閉，某種程度上解決作文教學(xué)中讀者缺失的問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)閱讀大量文字，提升鑒賞和使用能力，這就是展示性資源的使用目的。而目前借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用，可突破時(shí)間界限，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)。筆者自己班級(jí)的學(xué)生嘗試用論壇的方式來(lái)呈現(xiàn)習(xí)作，成為習(xí)作發(fā)表與互動(dòng)交流不可或缺的平臺(tái)。

當(dāng)然，導(dǎo)入性資源、生成性資源和展示性資源，并非孤立和割裂的。不同類(lèi)型的資源可以互相轉(zhuǎn)化。比如，筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)集體創(chuàng)作《動(dòng)物星球的故事》，每天根據(jù)創(chuàng)編的最有趣味的一段故事繼續(xù)編寫(xiě)。那么，被選擇到展示的那篇習(xí)作應(yīng)該算是展示性的資源，但同時(shí)又是學(xué)生進(jìn)一步習(xí)作的導(dǎo)入性資源。資源分類(lèi)的目的，就在于提供一種習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生過(guò)程中的思考視角，更加有助于我們合理地進(jìn)行習(xí)作資源的甄別、糅合和轉(zhuǎn)化。

三、教師經(jīng)驗(yàn)生成以促進(jìn)習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生

教師經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)集教師知識(shí)、思想與體驗(yàn)交互統(tǒng)整的經(jīng)驗(yàn)世界。教師經(jīng)驗(yàn)具有個(gè)體性、建構(gòu)性、連續(xù)性、整體性、生活性、教育意向性等諸多特征。如何在自我經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放與生成中進(jìn)一步形成自我的理解，促進(jìn)習(xí)作資源的甄別、糅合和轉(zhuǎn)化能力，促進(jìn)其教學(xué)價(jià)值的創(chuàng)生，這是我們一線(xiàn)教師所要思考和實(shí)踐的方向。

首先，作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師應(yīng)對(duì)人生意義、習(xí)作意義進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。正如作家周?chē)?guó)平所言：“以為閱讀只是學(xué)者的事，寫(xiě)作只是作家的事，這是極大的誤解。閱讀是與大師的靈魂交談，寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。本真意義上的閱讀和寫(xiě)作是非職業(yè)化的，屬于每一個(gè)關(guān)注靈魂的人。”如果我們的語(yǔ)文老師都能意識(shí)到作文就是人際交往和生命感受的過(guò)程，而非文字的堆砌和操練，那么，在教學(xué)生涯中，我們一定能夠慢慢形成一雙語(yǔ)文的“眼睛”，把一切能夠有助于學(xué)生觀察這個(gè)世界、形成完滿(mǎn)內(nèi)心的資源帶到他們的面前，促使其心靈成長(zhǎng)和文字練達(dá)。此為教師經(jīng)驗(yàn)生成以促進(jìn)習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生的要義所在。

其次，教師閱讀經(jīng)驗(yàn)的累積，也是促進(jìn)習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生的必修課。“閱讀這件事，也只有這件事，我是為自己做的。那是一條使我的生活真正屬于自己的道路。”美國(guó)作家琳莎?施瓦茨《為自由閱讀》中這樣寫(xiě)道。閱讀對(duì)人的發(fā)展的重要性毋庸贅言。對(duì)語(yǔ)文教師而言，閱讀尤其重要。魏書(shū)生這樣介紹自己的教學(xué)方法：“教材內(nèi)容我講得比較快，剩下時(shí)間復(fù)習(xí)。也增進(jìn)一些課外內(nèi)容……一般說(shuō)來(lái)，我喜歡選五個(gè)方面的文章，在語(yǔ)文課上給學(xué)生講。1.講名篇時(shí)文。2.講教育、心理方面的資料。3.講學(xué)習(xí)方法。4.介紹國(guó)內(nèi)外科技動(dòng)態(tài)。5.適當(dāng)指導(dǎo)寫(xiě)一點(diǎn)相關(guān)學(xué)科的文章……”[3]從魏書(shū)生老師補(bǔ)充的課外閱讀來(lái)看，哪一項(xiàng)不需要教師自身的閱讀？閱讀如此，習(xí)作資源的發(fā)掘也是如此，教師只有不斷閱讀，才會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更加開(kāi)闊的閱讀和習(xí)作的天空。

再次，讀寫(xiě)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與執(zhí)行，也是教師提高習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生能力的途徑。常態(tài)教學(xué)生活中，可以選擇的讀寫(xiě)活動(dòng)非常豐富，比如舉行“歇后語(yǔ)組合”故事大賽、針對(duì)熱點(diǎn)話(huà)題辯論賽、某一個(gè)話(huà)題的介紹會(huì)、交流新讀的書(shū)或者觀看的影視作品……結(jié)合教材，結(jié)合班級(jí)活動(dòng)，這樣的契機(jī)無(wú)處不在。筆者班中的學(xué)生在歇后語(yǔ)故事大賽中，便寫(xiě)出了《狐貍和烏鴉》歇后語(yǔ)版的故事：“狐貍不停地罵，越罵越起勁，它是岸邊垂釣――等待上鉤。果然烏鴉再也忍無(wú)可忍，她好比按著腦袋往火坑里鉆――窩了一肚子火。早把前一次的教訓(xùn)給忘到爪哇國(guó)去了，叉起腰就大罵：‘你才白巖石放雞窩――你混蛋。’說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，嘴里的肉‘啪’的掉地上了。”通過(guò)讀寫(xiě)活動(dòng)的累積，可以建立起配套拓展習(xí)作活動(dòng)序列，以習(xí)作帶動(dòng)生活，以生活豐富習(xí)作。

最后，教師生活視野的開(kāi)拓，也是有助于習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生的。一個(gè)缺乏生活情趣，缺乏職業(yè)幸福感的教師是很難給予學(xué)生開(kāi)闊的習(xí)作空間的。習(xí)作資源的收集也是來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。比如，一位教師外出旅行，發(fā)現(xiàn)在一株古木上刻了很多名字，拍攝下來(lái)，讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)對(duì)于此現(xiàn)象的感受。看起來(lái)非常普通的事，卻可以成為學(xué)生思考和習(xí)作的機(jī)會(huì)。

小學(xué)語(yǔ)文教師是什么人？是存在于學(xué)生童年回憶里的人，是孩子經(jīng)歷了時(shí)光的層層疊疊卻仍可以回望的那一點(diǎn)星光。用文字把歲月稍作挽留，應(yīng)該是一種幸福，我們的意義，就是把這一份幸福傳遞給學(xué)生，成為他們將來(lái)生活中情趣的來(lái)源。這也就是教師要不斷形成新的自我經(jīng)驗(yàn)，不斷挖掘有效的習(xí)作資源并將其充實(shí)到教學(xué)中的根本所在。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]李曉陽(yáng).教師經(jīng)驗(yàn)及其生成[D].華中科技大學(xué)，2009：8，Ⅱ.

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Teacher Experience and Writing Resource Value Creation

YANG Chun-liu

（Jingmao Primary School， Taicang 215400， China）