前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了城市外鄉(xiāng)人范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
城市外鄉(xiāng)人范文1
論文摘要：兒童與成人外語學(xué)習(xí)的優(yōu)勢和局限是相對的，而且在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。兒童和成人外語學(xué)習(xí)盡管有各自的特點，但是雙方可以而且應(yīng)該相互借鑒，并采取切實有效的措施，促進(jìn)兒童與成人外語學(xué)習(xí)都能取得更好的成績。
在我國，兒童與成人外語學(xué)習(xí)具有共性。眾所周知，外語學(xué)習(xí)的方法有兩種，即學(xué)習(xí)和習(xí)得。我國的外語學(xué)習(xí)者由于缺乏外語環(huán)境，無論是兒童還是成人，普遍采用學(xué)習(xí)的方法，即往往采取課堂的形式和在模擬虛構(gòu)的語境中學(xué)習(xí)外語。在課堂環(huán)境下學(xué)習(xí)外語，兒童和成人具有各自的優(yōu)勢，同時又各有一定的不足。兒童和成人外語學(xué)習(xí)盡管有各自的特點，但是雙方可以而且應(yīng)該相互借鑒。通過切實有效的措施，可促使兒童與成人的外語學(xué)習(xí)都能取得更好的成績。
一、兒童外語學(xué)習(xí)的優(yōu)勢與局限
兒童學(xué)習(xí)外語的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下方面：
1.具有一定的年齡優(yōu)勢
1967年，列納伯提出了語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說（2～13歲），即始于嬰兒期而止于青春期是人特別適合外語學(xué)習(xí)或習(xí)得的一段時期。如果在關(guān)鍵期內(nèi)開始包括外語在內(nèi)的語言學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者就可能取得較好的效果。如果錯過了這個關(guān)鍵期，語言學(xué)習(xí)甚至習(xí)得的效果就會大受影響。中國兒童學(xué)習(xí)英語沒有自然習(xí)得的條件,只有通過課堂教學(xué)的方式讓學(xué)習(xí)者掌握語言和學(xué)會使用語言進(jìn)行交際。中國兒童學(xué)習(xí)的英語由于無法自然生成，所以它既離不開教，也離不開學(xué)。因此，我國兒童的英語學(xué)習(xí)是一種人為的學(xué)習(xí)過程，而不是一個自然的生成過程。它不存在一個發(fā)展的關(guān)鍵期，至多只能說它有一個學(xué)習(xí)的最佳期。所以，我們只能說，兒童學(xué)習(xí)外語具有一定的年齡優(yōu)勢。
2.具有一定的心理優(yōu)勢
(1)興趣容易培養(yǎng)
兒童對新事物充滿好奇，對任何語言都具有極大的敏感性，求知欲很強(qiáng)，心理負(fù)擔(dān)小，處于接受新事物最積極的階段。他們的語言感受能力極強(qiáng)，模仿能力也極強(qiáng)。他們聽覺敏銳，心理障礙少，一般不會有害羞、膽怯和焦慮心理，只要家長和教師引導(dǎo)得法，兒童很容易對外語學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，而且不害怕、不擔(dān)心說不好或說錯了受到同伴的嘲笑，從而有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)外語的興趣和敢于說外語的勇氣。
（2）易于接收新思想
由于兒童還沒有形成自己的世界觀，因此容易適應(yīng)和接受隨外語而來的不同的思想、觀念、傳統(tǒng)和習(xí)俗，有利于兒童學(xué)會和使用標(biāo)準(zhǔn)的外語。而且兒童早年學(xué)到的東西印象深刻，掌握的知識也特別牢固。
3.具有一定的生理優(yōu)勢
兒童的發(fā)音和聽覺器官由于尚處于發(fā)育定型階段，更容易發(fā)準(zhǔn)本族語中沒有的音素，辨音能力較強(qiáng)，在連讀、不完全爆破以及重讀、弱讀等方面比成人把握得好。
4.有利于兒童多元智能的開發(fā)
學(xué)習(xí)外語對發(fā)展兒童的語言、認(rèn)知、思維和交際等各種能力非常重要。語言的訓(xùn)練與運用能促進(jìn)兒童的表達(dá)能力，而表達(dá)能力的提高又促進(jìn)了他們思維的發(fā)展和分析能力的提高。兒童外語認(rèn)知能力和數(shù)學(xué)認(rèn)知能力的關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入了研究視野。樂山師范學(xué)院外語系湯紅娟副教授的國家社科研究課題“兒童外語認(rèn)知能力與數(shù)學(xué)能力同步發(fā)展研究”正在探索兒童外語學(xué)習(xí)與兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之間的內(nèi)在關(guān)系。兒童外語學(xué)習(xí)主要應(yīng)用語言學(xué)習(xí)機(jī)制，因此可以在輕松隨意的氛圍中學(xué)習(xí)外語。
5.母語干擾較少
從語言學(xué)的角度上看，兒童的母語系統(tǒng)還沒有完全建立(尤其是書面語），在第二語言習(xí)得中受母語的干擾尤其是受母語語音和語法的干擾較少，更容易學(xué)到規(guī)范的語言和標(biāo)準(zhǔn)的口語。
6.利于形成積極情感
研究表明，學(xué)習(xí)外語特別有利于積極的外語學(xué)習(xí)態(tài)度的形成和一些學(xué)習(xí)策略的使用以及對異國文化的理解和認(rèn)識，有利于促進(jìn)學(xué)生自信心、開放的心理和寬容態(tài)度的形成。
雖然一些研究和試驗證明兒童學(xué)習(xí)外語優(yōu)勢突出，但同時也應(yīng)該看到，最佳學(xué)習(xí)年齡問題仍是語言教學(xué)理論中最有爭議的問題之一。關(guān)鍵期假設(shè)和白板理論以及利用右腦學(xué)習(xí)語言理論等都還沒有充分的科學(xué)證據(jù)，難以據(jù)此得出“兒童學(xué)外語優(yōu)于成人”的結(jié)論。
同時，兒童外語學(xué)習(xí)也有一定的局限性，主要是缺乏語言環(huán)境與文化環(huán)境、自控能力較差、思維不夠開闊、師資質(zhì)量難以保證、教育政策不夠明確和母語與外語相互干擾等。
二、成人外語學(xué)習(xí)的優(yōu)勢與局限
成人外語學(xué)習(xí)者的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1.更適合在課堂條件下學(xué)習(xí)外語
在課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)英語，需要將英語單詞與漢語字詞相互匹配，需要歸納與演繹語法現(xiàn)象，需要意志的努力以及智慧的參與。成人外語學(xué)習(xí)者獨立和自主意識強(qiáng)，盲目和沖動成分較少，自覺主動性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)更富有計劃性。成人具有課堂學(xué)習(xí)外語的較大優(yōu)勢。
2.理解能力較強(qiáng)
成人知識和閱歷豐富，具有較強(qiáng)的分析能力和判斷能力，比兒童更適合以課堂方式學(xué)習(xí)外語，至少學(xué)習(xí)初期的進(jìn)展快于兒童。Roland Duretle(1972)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)外語要比高中生快一倍，大一學(xué)生學(xué)一年的外語量相當(dāng)于9歲小學(xué)生學(xué)習(xí)五年的外語量。
3.可借助母語優(yōu)勢
成人具有較強(qiáng)母語語言能力和一定的語法知識，因此，成人通過適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮母語的作用和大量的語言對比可以促進(jìn)外語學(xué)習(xí)。
4.學(xué)習(xí)效率較高
在課堂教學(xué)情境下，成人的認(rèn)知發(fā)展使其領(lǐng)悟力更強(qiáng)，特別是在詞法和句法以及理解能力方面能較快地掌握所學(xué)內(nèi)容，與兒童相比，成效可能更高，更具經(jīng)濟(jì)性，更有效率。
同時，成年人學(xué)習(xí)外語也受到某些局限，主要是母語干擾較大、學(xué)習(xí)動機(jī)復(fù)雜、難于持久、對新知識接受慢和心理負(fù)擔(dān)較重等。
三、兒童與成人外語學(xué)習(xí)的影響因素
1.課堂教學(xué)是關(guān)鍵
教法、課堂活動設(shè)計都對學(xué)生的興趣、動機(jī)和認(rèn)識水平產(chǎn)生直接的影響。通過采用互動合作式的愉快學(xué)習(xí)方式以及采用生動活潑的教學(xué)策略與活動方法，將側(cè)重語言知識的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)能力為主的教學(xué)，從以教師為中心的課堂教學(xué)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐顒拥慕虒W(xué)形式，發(fā)揮不同年齡群體的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，有針對性地對聽說讀寫有所側(cè)重，選擇適合不同年齡認(rèn)知特點的教學(xué)策略，無論是成人還是兒童都有學(xué)好外語的可能。
2.增大有效學(xué)習(xí)時間
有效學(xué)習(xí)時間包括教學(xué)計劃規(guī)定的學(xué)習(xí)時間和課堂實際教學(xué)時間，以及課外的實際利用時間。沒有大量的有效時間作保證，無論是成人還是兒童要想學(xué)好外語都是很困難的。
3.創(chuàng)造良好的雙語環(huán)境
語言環(huán)境包括周圍使用外語的人數(shù)和場合、官方媒介、總體外語水平等。外語學(xué)習(xí)有一個潛移默化的過程，需要有一個良好的語言環(huán)境。盡管我國不斷擴(kuò)大對外教育開放，雙語制的環(huán)境還很不理想。雙語環(huán)境包括微觀和宏觀環(huán)境，父母、同學(xué)、同事、教師和學(xué)校構(gòu)成微觀環(huán)境，而政府和社會對外語教學(xué)的重視和支持則構(gòu)成宏觀環(huán)境。而且中國文化與英語文化屬于不同的文化系統(tǒng)，有不同的文化傳統(tǒng)，學(xué)生學(xué)習(xí)外語需要克服語言和文化上的雙重障礙。為此需要積極創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，即雙語環(huán)境。
4.建設(shè)高水平的外語教師隊伍
教師的語言能力與學(xué)生的語言能力密切相關(guān)，尤其是教師的口語能力與學(xué)生的口語表達(dá)能力更是成正比。教師不僅要具備良好的語言能力，還需要了解學(xué)生的心理和發(fā)展需求。為此，必須加強(qiáng)教師的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能的培訓(xùn)。教師要盡量使用外語進(jìn)行教學(xué)，保證學(xué)生獲得足夠的外語信息。
5.因材施教
重視學(xué)生的個體差異、性別差異和家庭背景的差異，注意智力與非智力因素的開發(fā)，做到因材施教，使每一個外語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力都能得到最大限度的開發(fā)，語言水平都能得到最大限度的提高。
參考文獻(xiàn)：
［1］付克．中國外語教育史［M］．上海：上海外語教育出版社，1986．
［2］顧明遠(yuǎn)．從語言的功能談到小學(xué)外語教學(xué)——在2003年小學(xué)外語教學(xué)國際論壇上的發(fā)言［J］．基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2003(8)．
［3］孟臻．英語學(xué)習(xí)者生理和認(rèn)知因素綜述［J］．基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2002(11)．
［4］束定芳．我看外語教學(xué)改革［J］．國外外語教學(xué)，2001(1)．
［5］王薔．國際小學(xué)外語教學(xué)研究及其啟示［J］．課程．教材.教法，2005(1).
城市外鄉(xiāng)人范文2
關(guān)鍵詞：外語人才；需求新動向；創(chuàng)新
本項目組成員一直致力于人才培養(yǎng)方面的研究。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于外語專業(yè)不同，人才培養(yǎng)的特點亦有所不同。課題組以外語人才中典型的英語和日語人才培養(yǎng)為例分別了進(jìn)行有針對性的研究，在此將日語人才培養(yǎng)的研究成果總結(jié)于此。
一、人才需求的新動向
本項目組成員通過對京津冀地區(qū)的2013、2014、2015三屆日語專業(yè)畢業(yè)生和用人單位進(jìn)行走訪并對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)了對于外語（日語）人才需求的新動向。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.具有創(chuàng)新精神。現(xiàn)在，在用人單位中，外語人才并不是僅僅做簡單的語言轉(zhuǎn)換的工作，充當(dāng)傳話筒的角色，而更多地是在承擔(dān)公司的各種業(yè)務(wù)，也有一些在企業(yè)中參與管理和研發(fā)工作。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展、立于不敗之地的根本，這一點早已成為共識，所以，用人撾歡雜謖莆脹庥錛寄艿娜瞬龐繞涫竊詿蔥戮神這一方面有更多的期待。
2.具有較好的交際能力。面對紛繁復(fù)雜的工作內(nèi)容，如何及時有效地解決問題是很多人都會遇到的問題，尤其是外語人才，更是時刻都要面對這些問題。交際能力在不同的場合會以不同的形式體現(xiàn)，比如對內(nèi)更多以團(tuán)隊精神、同事關(guān)系的形式呈現(xiàn)，對外則以開拓市場能力、協(xié)調(diào)各種矛盾和整合各種資源能力呈現(xiàn)。
3.具備較強(qiáng)的抗壓能力。現(xiàn)代社會來自于各方的壓力和競爭都是如影隨形，而且越是扮演重要角色越是面對更大的挑戰(zhàn)。是否具備良好的抗壓、抗挫折能力正在成為能否正常發(fā)揮專業(yè)技能，能否更好完成工作的先決條件。
以前用工單位更多的是注重專業(yè)知識和專業(yè)技能，現(xiàn)在除了關(guān)注基本的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，對于以上三方面的關(guān)注正是現(xiàn)在社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)，是新時期的新動向。在此，我們首先對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)進(jìn)行研究，這也是創(chuàng)新型城市建設(shè)最為重要的一環(huán)。沒有創(chuàng)新型人才，創(chuàng)新型城市就無從談起。
二、可借鑒的日本的成功經(jīng)驗
作為與中國同屬東方文明國家的日本，其在近代教育方面取得了令世人矚目的成績。
首先，具備良好的創(chuàng)新環(huán)境。在日本從上到下，人人重視創(chuàng)新。日本立法鼓勵創(chuàng)新，用法律的形式實施科技立國，提出“科技創(chuàng)新立國”的口號，更難能可貴的是政策能真正得到落實。這一點從我們經(jīng)常能聽到的通過普通員工的發(fā)明改變公司命運的案例中得到很好證明。
其次，日本高校重視培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。日本把危機(jī)意識、競爭意識和成功意識作為整個社會的共識。日本高校經(jīng)常舉辦適合各個專業(yè)的各種競賽、活動，在教學(xué)中把創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)作為第一宗旨。
三、策略研究
借鑒日本創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗，針對唐山實際情況，提出以下。
1.思想上重視。不能意識到問題就不能從根本上解決問題。從國家、學(xué)校到個人都應(yīng)該意識到，具備創(chuàng)新精神才是人才的最大價值。而現(xiàn)在，我們更多的教育引導(dǎo)還停留在怎樣學(xué)知識，怎樣學(xué)技能。縱觀外語類人才培養(yǎng)方案，提及創(chuàng)新精神的有，但真正落實培養(yǎng)并對其進(jìn)行評估認(rèn)定的卻很少。
2.教育中落實。在地方高校中，無論是課程設(shè)置還是教師課堂授課，多是把知識的傳授和技能的培養(yǎng)作為重點，對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成了錦上添花的內(nèi)容。特別是在低年級，這種現(xiàn)象更是普遍。分析原因，更多地是顧慮地方院校的學(xué)生與一流大學(xué)的學(xué)生的差距，設(shè)定的目標(biāo)就是能理解掌握專業(yè)知識。殊不知，這樣的想法耽誤了有潛力學(xué)生的發(fā)展和飛越。或者有些教師認(rèn)為創(chuàng)新是掌握基礎(chǔ)知識和技能以后的事，留在高年級或就業(yè)以后才合適。其實，創(chuàng)新意識恰恰應(yīng)該早培養(yǎng)，應(yīng)與專業(yè)知識一起提高。所以低年級時就應(yīng)該開始對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。可通過開展相關(guān)的課內(nèi)外活動、采取適當(dāng)?shù)膯l(fā)式教學(xué)等方法，在點滴中滲透到教學(xué)過程中。
創(chuàng)新人才能為唐山提供創(chuàng)新驅(qū)動基礎(chǔ)，提升唐山自主創(chuàng)新能力，營造唐山城市創(chuàng)新文化環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]韋秉興，馮鍵玲，廖麗珍.日本高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的一些主要做法[J].廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2006，17（3）.
[2]董澤芳，袁川.國外高校成功培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的經(jīng)驗與啟示――以哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)和東京大學(xué)為例[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2014（4）.
城市外鄉(xiāng)人范文3
回顧近二三十年來，伴隨著鄉(xiāng)土題材影視作品中農(nóng)村敘事的變遷，可以窺見中國社會的現(xiàn)代化與城市化進(jìn)程，但這種變遷，卻經(jīng)常與當(dāng)下中國農(nóng)村的現(xiàn)實迥然不同。從文化層面來說，現(xiàn)代化進(jìn)程尚未完成的中國仍是一個鄉(xiāng)土中國，但當(dāng)城市化的浪潮淹沒了大部分的人，由此也掀開了城市中心主義敘事的濫觴。流行文化中，幾乎每一個畫面都在精心地刻畫著城市的妖媚，而中國廣袤的農(nóng)村，則徹底被遮蔽、被邊緣化，成為“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”的一道道憂傷。 作為歷史與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村
上世紀(jì)八九十年代，隨著尋根文學(xué)與鄉(xiāng)土文學(xué)興起，從莫言、實、賈平凹、王安憶、路遙等一大批作家的作品中，能讀出濃郁的鄉(xiāng)土味，這些龐大的作者群，源源不斷地輸送著鄉(xiāng)土文學(xué)作品，誕生了《白鹿原》、《爸爸爸》、《小鮑莊》、《紅高粱》、《綠化樹》、《平凡的世界》、《馬橋詞典》、《檀香刑》、《古船》、《九月寓言》、《受活》、《活著》等優(yōu)秀作品，帶來那個時代的文化盛宴。從《白鹿原》、《紅高粱》等作品中可以看到，莫言、實等作為依托于中國本土經(jīng)驗的作家，以自身的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗寫就了反映中國社會秩序的巨變。
此后20年內(nèi)，大批以此作為藍(lán)本與劇本的影視作品，也集體作戰(zhàn)式地占領(lǐng)了電影與電視屏幕，其中電影作品的佼佼者包括《芙蓉鎮(zhèn)》（1986）、《黃土地》（1984）、《紅高粱》 （1987）、《孩子王》（1987）、《秋菊打官司》（1992）、《活著》（1994）、《九香》（1994）、《二嫫》（1994）、《草房子》（1998）、《一個都不能少》（1999）、《我的父親母親》（1999）、《那山那人那狗》（1999）等。這些作品同時也是中國“第五代”導(dǎo)演崛起的見證。
在電視上與《渴望》、《編輯部的故事》、《便衣警察》等都市生活劇分庭抗禮的是《籬笆·女人和狗》（1989）、《轆轤·女人和井》（1991）、《古船·女人和網(wǎng)》（1993）農(nóng)村三部曲等，產(chǎn)生了廣泛的影響。這3部電視劇以農(nóng)村家庭在時代背景下變遷與思想觀念的革新為主題，著重描述了農(nóng)村人心的變化和道德傳統(tǒng)的波動，構(gòu)筑了一個時代變異潮流中最真切的農(nóng)村景象。總的來說，那個時期的鄉(xiāng)土影視作品，由于創(chuàng)作者有著切身的鄉(xiāng)村生活的體驗與觀察，而且深受中國鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明影響，文化關(guān)懷上就顯得尤為充分。另外不得不提在尋根文學(xué)影響下，有關(guān)“”時上山下鄉(xiāng)知青題材的作品也反響巨大。根據(jù)葉辛同名小說改編的反映知青生活的連續(xù)劇《蹉跎歲月》，雖只有短短4集，在1982年播出時引發(fā)全國對知青生活的回顧熱潮。主題曲《一支難忘的歌》唱紅大江南北。在這個期間，此類題材的影視作品也時有問世。1995年播出了葉辛的另一部小說《孽債》改編的20集同名連續(xù)劇，所描述的返城知青及其子女從遙遠(yuǎn)的西雙版納到上海尋親的故事，再次引起轟動。
這一時期的影視作品注重內(nèi)在的思想性，反映了時代烙印以及農(nóng)村的苦難與變遷，以及通過農(nóng)村這個最具中國意義（承載著最多的傳統(tǒng)與苦難）的場域來反思民族性和國民性等，充滿批判與反思色彩，也一定程度上實現(xiàn)了一種文化的啟蒙，這都為這些作品增添了重量與價值，因此大部分在今日依然是經(jīng)典。
但隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，特別是1990年代中后期，都市生活類作品越來越成為影視劇市場的主體，港臺生活劇和古裝劇一度興旺，吸引了大量的觀眾。鄉(xiāng)土題材的作品漸漸失去了優(yōu)勢，創(chuàng)作數(shù)量減少尤其是有影響作品稀缺，使得農(nóng)村題材創(chuàng)作相比進(jìn)入低潮期。而且就算有些好的作品，“農(nóng)村”也只是作為一種鋪陳的背景或前奏了，比如《外來妹》（1991）、《情滿珠江》（1994）。這種重心的轉(zhuǎn)移，或許與創(chuàng)作者的新力量成長也有莫大的關(guān)聯(lián)。在“第五代”導(dǎo)演由于各種原因紛紛轉(zhuǎn)型拍商業(yè)片時，“第六代” 導(dǎo)演逐漸嶄露頭角。這一批1980年代中后期進(jìn)入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系、1990年代后開始執(zhí)導(dǎo)電影的一批年輕導(dǎo)演，產(chǎn)生了《北京雜種》、《媽媽》（張元）、《冬春的日子》、 《十七歲的單車》 （王小帥）、《長大成人》（路學(xué)長）、 《巫山云雨》（章明）、 《頭發(fā)亂了》（管虎）、 《郵差》（何建軍）、 《頤和園》、《蘇州河》（婁燁）、《愛情麻辣燙》、《洗澡》（張揚(yáng)）、 《小武》、 《站臺》（賈樟柯）、《月蝕》（王全安）、《可可西里》（陸川）、《瘋狂的石頭》、 《無人區(qū)》（寧浩）等佳作。但從題材上一個明顯的區(qū)別是，“第六代”導(dǎo)演的關(guān)注重心已經(jīng)從鄉(xiāng)土農(nóng)村轉(zhuǎn)移到小城鎮(zhèn)以及城市生活。 作為“他者”的鄉(xiāng)村
進(jìn)入新世紀(jì)，鄉(xiāng)土題材的影視作品就開始式微，《劉老根》（2002）及其系列可算是為數(shù)不多的在收視率與關(guān)注度上都相對不錯的作品。在2000年到2010年這10年中，還有《插樹嶺》、《馬大帥》、《都市外鄉(xiāng)人》、《別不拿豆包當(dāng)干糧》、《希望的田野》、《民工》、《正月里來是新春》、《燒鍋屯鐘聲》、《當(dāng)家的女人》、《鄉(xiāng)村愛情》、《圣水湖畔》、《種啥得啥》、《清凌凌的水藍(lán)瑩瑩的天》、《母親是條河》等有關(guān)農(nóng)村的影視作品，但絕大多數(shù)都難以重現(xiàn)上世紀(jì)八九十年代的那種收視率與口碑反應(yīng)。它們講述的幾乎都是東北農(nóng)村的故事，具有強(qiáng)烈的地域性。
在電影上，有《25個孩子一個爹》、《天上的戀人》、《暖春》、《青紅》、《圖雅的婚事》、《天狗》等作品，但像《盲井》、《盲山》這樣令人眼前一亮的優(yōu)秀作品并不多見。《上車，走吧》、《高興》、《民工》、《馬大帥》、《都市外鄉(xiāng)人》等作品講述的都是農(nóng)村人融入城市的過程，明顯的是，這些影視作品，在還原真實狀態(tài)的農(nóng)村，比如污染、災(zāi)害、農(nóng)民上訪、留守兒童、空巢、基層干部貪污等等廣泛存在的現(xiàn)實問題上基本呈現(xiàn)缺失或無力的狀態(tài)，一種與現(xiàn)實的犬儒主義彌漫在影視作品的深處，去苦難化、喜劇化、唯美化成為通行的手法。
以最近持續(xù)熱播的電視劇《鄉(xiāng)村愛情變奏曲》和《櫻桃紅》為例，鄉(xiāng)村敘事的失真，以及反思性和現(xiàn)實關(guān)照性的消失可見一斑。一個例子是，在它們的敘事里，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村干部清一色是正面人物，體現(xiàn)出一貫的“批評到鄉(xiāng)長為止”的犬儒主義底色。劇中的社會狀況，最終的落腳點也都如同劇作者趙本山的小品一樣，歸結(jié)為“現(xiàn)在農(nóng)民生活都富裕了，有錢了”、“政府的政策好了，農(nóng)民日子一天比一天好了”的皆大歡喜。與上世紀(jì)八九十年代的鄉(xiāng)土電視劇比，沒有任何的思想性，充其量只是個農(nóng)村版肥皂劇。而且正如論者曾念長指出的，在《鄉(xiāng)村愛情》中，“盡管象牙山村依然是一個親戚里道的熟人社會，但我們已經(jīng)看不到傳統(tǒng)農(nóng)村社會的生活鏡像。一座散發(fā)著商業(yè)美學(xué)光澤的溫泉度假山莊，是城市休閑消費漫延到農(nóng)村的產(chǎn)物；一片按照現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化開發(fā)出來的果林，是對商業(yè)時代新田園美學(xué)的謳歌；一家快速擴(kuò)建的豆奶制品廠，則是得益于上海企業(yè)的商業(yè)化支援；一臺反復(fù)植入廣告的品牌小轎車，顯示了來自上海的這家汽車公司對挺進(jìn)農(nóng)村市場的勃勃野心”。“鄉(xiāng)愛”系列外形上雖仍屬鄉(xiāng)土題材，實質(zhì)已經(jīng)變成了城市化擴(kuò)張的生動寫照。
而去年在央視播放的《知青》則遭遇了眾多的詬病，其沿襲了張藝謀《山楂樹之戀》的風(fēng)格，只將苦難作為一個若即若離與可有可無的背景，詩意成分被刻意放大，被耽誤的青春被塑造成青春無悔、苦難荒唐被描繪為純潔無暇、貧窮被當(dāng)作了樸素。這一點還可以充分地體現(xiàn)在《巴爾扎克與小裁縫》、《美人草》、《血色浪漫》、《與青春有關(guān)的日子》、《北風(fēng)那個吹》等劇中。隨著時間的發(fā)展，“”早已漸漸成為年輕一代的記憶空白，于是，“”及其上山下鄉(xiāng)開始發(fā)生了種種去政治化和唯美化，這種圍繞著青年人的劇目，呈現(xiàn)出玩世不恭或感傷主義的情調(diào)，無意間淪為美化歷史的化妝術(shù)，迎合當(dāng)下“小資”文化需求。新世紀(jì)“知青”題材中，農(nóng)村敘事被嵌入大量懷舊色彩，歷史的傷痕被以曖昧的形式加以包裝，被美化的鄉(xiāng)村生活成為故事的蕾絲花邊，仿佛那個時代的荒誕與人性壓抑，都成為一種美好的象征。于是，“知青”背后的農(nóng)村中國，實際上已經(jīng)成為中國當(dāng)代史上極具特殊寓意表征的一個時代印記和文化符號，在不同的年代，不停地被翻新出新的社會價值，或者榨出新的象征意義，但這片土地發(fā)生過的或正在發(fā)生的困難卻被刻意遺忘。人們選擇性地遺忘，將這一段歲月有意無意地消抹掉，或者移花接木，使用歷史的化妝術(shù)，將之唯美化。而每每看到這樣的泛濫抒情時，筆者腦海總浮現(xiàn)出電影《天浴》里的骯臟與殘酷，還有更甚于《一九四二》的餓殍遍地。
以去年上映的顧長衛(wèi)作品《最愛》為例，其原著是閻連科的《丁莊夢》，小說描繪河南農(nóng)村中真實存在的艾滋病籠罩下的荒唐與災(zāi)難。有評論家認(rèn)為《丁莊夢》風(fēng)格冷峻、辛辣，觸目驚心地展示了深藏于農(nóng)民性格深處形形的愚昧、頑劣、悲壯和辛酸。艾滋病的魔鬼籠罩著，人們卻被固有的劣根性所左右，不顧其他，因此將其稱為“中國版的《鼠疫》和《大疫年紀(jì)事》”。但對比原著，電影在被審核剪輯之后，原著的重量明顯退減而顯得“輕飄飄”，電影更像是艾滋病的公益宣傳片，缺少了原有的震撼力與現(xiàn)實反思性。電影啟用了章子怡、郭富城、濮存昕、蔡國慶等“大腕”，愛情偶像劇的模板呼之欲出。而本來真實的鄉(xiāng)村里的殘酷，淡化成一個烘托凄美愛情的背景，反思性與深刻性被大大弱化。
城市外鄉(xiāng)人范文4
敘事學(xué)視域下央視春晚的農(nóng)民工形象
敘事符號。在服飾穿著上，為了凸顯農(nóng)民工身份的差異，使其更符合“城市中體力勞動者”這一職業(yè)屬性，在早期的春晚舞臺上扮演農(nóng)民工角色的演員大多以“土氣的穿著”和“濃重的鄉(xiāng)音”出現(xiàn)。其中男性大多身著舊中山裝或軍大衣、戴鴨舌帽、穿布鞋亮相，以黃宏和趙本山飾演的農(nóng)民工為典型代表；女性大多著花棉襖、戴頭巾，扎兩麻花辮出現(xiàn)，以蔡明和宋丹丹飾演的農(nóng)民工為典型代表。
在形體動作上，春晚舞臺上演員通過惟妙惟肖的形體動作刻畫了一個個性格鮮明的農(nóng)民工形象。《難兄難弟》（1990）中黃宏和嚴(yán)順開飾演的兩農(nóng)民工發(fā)生矛盾時，竟大打出手、互相扭打，刻畫了兩人粗魯沖動的個性；《擦皮鞋》（1993）中的擦鞋匠，將給保姆工作計時的鬧鐘偷偷回?fù)芤粋€鐘頭，反映了他狡猾、小氣的性格特征；舞蹈《進(jìn)城》（2007）中舞蹈演員動作的遲緩、“東張西望”將農(nóng)民工進(jìn)城時的彷徨和好奇心理刻畫得淋漓盡致；《你攤上事了》（2013）中的保安力阻進(jìn)入大廈的無證者，表明了他的敬業(yè)精神。
在場景布置上，春晚舞臺上呈現(xiàn)的“場景布置”即敘事空間大多設(shè)計為農(nóng)民工工作的場所，如《回家》中的洗車店，《打工奇遇》中的酒店，《你攤上事了》中的大廈，《打工幼兒園》里的幼兒園，《過年》《送水工》《裝修》《開鎖》中雇主的家里。這些“場景”符號表明春晚大多以城市為背景來講述工作中的農(nóng)民工形象。
在聲音語言上，春晚舞臺上呈現(xiàn)的農(nóng)民工大多講方言，帶有濃重的鄉(xiāng)音，其中以東北話和陜西話為主。“夾雜方言的普通話”是農(nóng)民工身份的一個典型象征。此外，語言方面，1996年以前的春晚節(jié)目中，農(nóng)民工多以文化水平低、愚昧無知、虛榮勢利的負(fù)面形象出現(xiàn)，如《難兄難弟》《擦皮鞋》《父親》等；而1996年以后春晚舞臺上則刻畫了一大批助人為樂、拾金不昧、正直勇敢、盡職敬業(yè)的農(nóng)民工正面形象，如《打工奇遇》《鐘點工》《你攤上事了》。
敘事主題。敘事主題是敘事研究的重要內(nèi)容，也是文學(xué)及影視作品的核心和精髓。縱觀春晚舞臺上呈現(xiàn)農(nóng)民工形象的節(jié)目，主要反映了五個方面的主題，即諷刺某種社會現(xiàn)象的，如《難兄難弟》《擦皮鞋》《父親》；歌頌農(nóng)民工優(yōu)秀品德的，如《打工奇遇》《過年》《小站故事》《都是親人》《兄弟》《開鎖工》《你攤上事了》；表現(xiàn)城鄉(xiāng)關(guān)系和諧的，如《小站故事》《兄弟》《都是親人》《過年》《跟著媳婦當(dāng)保姆》《公交協(xié)奏曲》；反映農(nóng)民工積極向上、樂觀的精神風(fēng)貌的，如《農(nóng)民工之歌》《咱們工人有力量》《我要上春晚》《春天里》《想家》；反映農(nóng)民工家庭的夫妻關(guān)系和子女教育問題的，如《花盆兒》《回家》《心里話》《打工幼兒園》《跟著媳婦當(dāng)保姆》。
敘事情節(jié)。1995年的《父親》講述了打工妹蔡桂花憑借一副好嗓音獲得了城市人的認(rèn)可，進(jìn)而成為一名歌手。為了隱藏自己“不堪”的過去，她取了一個時髦的名字“海倫”，并刻意隱瞞自己的真實年齡和婚史，甚至謊稱自己的父親是作家。不知情的農(nóng)民父親千里迢迢來城里看望自己的女兒，卻遭到女兒的假裝不識。這一作品將蔡桂花虛榮自私的性格暴露無遺，也在一定程度上反映了城鄉(xiāng)隔閡、“鄉(xiāng)下人”和“城里人”地位懸殊的社會現(xiàn)狀。
1996年小品《打工奇遇》的出現(xiàn)，標(biāo)志著農(nóng)民工在春晚中形象由負(fù)面向正面的變遷。趙麗蓉飾演的農(nóng)民工大嬸，前去城市“太后酒樓”應(yīng)聘，在了解黑心老板欲以高價低劣產(chǎn)品欺騙顧客后，毅然辭去“飯托”工作，并巧妙地利用電話向物價局舉報，義正言辭地向酒店老板發(fā)出了要遵循“貨真價實”經(jīng)商之道的警告。這一作品一改農(nóng)民工以往在春晚中呈現(xiàn)的“弱勢”形象，并第一次以見義勇為、維護(hù)正義的正面形象出現(xiàn)。
2008年由廣廈重慶一建公司農(nóng)民工集體創(chuàng)作的自編、自唱、自演的《農(nóng)民工之歌》被搬上春晚舞臺，是一個意義重大的標(biāo)志性文化事件。當(dāng)穿著各種職業(yè)服裝的農(nóng)民工登上舞臺，意氣風(fēng)發(fā)地引吭高歌時，節(jié)目凸顯了作為一支新型勞動大軍的農(nóng)民工的社會地位日趨提高。“身上沾泥花，臉上掛汗花，昨天我是農(nóng)民，今天當(dāng)工人哪，城市的新主人意氣風(fēng)發(fā)”“相信自己的力量相信未來，我們的人生一樣好年華”，詩一般的歌詞不僅唱出了農(nóng)民工的心聲和理想，更反映了新時代農(nóng)民工的精神風(fēng)貌。他們唱響了現(xiàn)代農(nóng)民的人生之歌，也唱響了全面小康的建設(shè)之歌。
春晚農(nóng)民工形象的流變
第一階段（1983-1989）——形象的缺失：被遺忘的“孤獨者”。
此階段央視春晚呈現(xiàn)和反映農(nóng)民工形象的節(jié)目幾乎為零，“農(nóng)民工”成為了春晚舞臺上的缺失者。雖然1989年小品《胡椒面》中講述了一個進(jìn)城的農(nóng)民和摳門的城里人在餐館里為了爭一瓶胡椒粉而發(fā)生的趣事，但由于是半啞劇，雙方?jīng)]有對白，無法表明劇中農(nóng)民的“真實身份”，因此農(nóng)民工形象在春晚上難覓蹤影。
第二階段（1990-1995）——“刻板”的濫觴：尷尬的“邊緣人”。
1990年由黃宏、嚴(yán)順開主演的小品《難兄難弟》標(biāo)志著農(nóng)民工形象在春晚的正式誕生。“農(nóng)民工”從此被提上春晚日程，進(jìn)入觀眾視野。1990至1995年這一時期，每年都有一至兩個以小品形式刻畫農(nóng)民工形象的節(jié)目出現(xiàn)，如1991年的《陌生人》《手拉手》，1992年的《我想有個家》，1993年的《擦皮鞋》，1994年的《八哥來信》和1995年的《父親》等。
這一時期，雖然農(nóng)民工形象在春晚節(jié)目中有所呈現(xiàn)，節(jié)目也在一定程度上反映了社會現(xiàn)實和問題，但春晚中的作品刻畫的大多農(nóng)民工為“弱勢”群體和尷尬的“邊緣人”形象，被按上了刻板印象的濫觴。如《難兄難弟》中呈現(xiàn)的農(nóng)民工衣著襤褸、貧困潦倒，說話愚昧無知，具有濃厚的重男輕女封建思想；《擦皮鞋》中的擦鞋匠自欺欺人、虛榮心強(qiáng)，在外擦鞋掙錢，在家花錢請保姆伺候。這些作品在一定程度上呈現(xiàn)了“城里人”與“鄉(xiāng)下人”之間的地位差異以及對立關(guān)系，反映了農(nóng)民工雖在城市工作生活，但心理上隔離于城市之外，難以完全融入城市，徘徊在城市邊緣的尷尬境遇。
第三階段（1996-2007）——理性的回歸：農(nóng)民工形象的客觀呈現(xiàn)。
自1996年《打工奇遇》開始，春晚開始回歸客觀理性，對農(nóng)民工形象的呈現(xiàn)也發(fā)生了“翻天覆地”的變化，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，反映農(nóng)民工題材的節(jié)目大幅增加，節(jié)目形式不再局限于小品，有詩朗誦如《心里話》，舞蹈表演如《進(jìn)城》；第二，農(nóng)民工也從傳統(tǒng)打工者（服務(wù)人員和體力勞動者）的形象轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖露喾N行業(yè)、進(jìn)一步融入城市生活、與城市人距離更加接近的農(nóng)民工形象，如《打工幼兒園》的幼兒教師，《都市外鄉(xiāng)人》的公司職員；第三，春晚開始注意捕捉和反映農(nóng)民工身上的可貴品質(zhì)和優(yōu)秀品德，如《過年》中的保姆、《小站故事》中的回鄉(xiāng)農(nóng)民工、《都是親人》中的打工小妹、《鐘點工》中的陪聊，這些作品都從不同的切面展示了農(nóng)民工淳樸善良的美好心靈和樂于助人的美好形象。在與城里人的互動中，農(nóng)民工不再是被人同情、等待救助的弱勢者，而是發(fā)展成為努力拼博奮斗、具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的城市“新主人”；第四，農(nóng)民工及農(nóng)民工子女教育問題被提上春晚議程，得到廣泛關(guān)注。如舞蹈《進(jìn)城》中，以農(nóng)民工進(jìn)城打工為題材，突破以往舞蹈的審美觀念，以寫實的手法接近、深入生活，塑造了農(nóng)民工進(jìn)城時的彷徨、激動和不安心情以及生活艱辛的處境。小品《打工幼兒園》反映了農(nóng)民工子弟學(xué)校辦學(xué)條件簡陋、師資力量薄弱等普遍問題。詩朗誦《心里話》更是表達(dá)了農(nóng)民工子女的共同心聲“別人與我比父母，我和別人比明天。打工子弟和城市的小朋友一樣，都是中國的娃，都是祖國的花”。
第四階段（2008-2013）——生命的贊歌：農(nóng)民工精神風(fēng)采的綻放。
這一時期春晚舞臺大多展現(xiàn)的是農(nóng)民工積極、樂觀向上的精神面貌和更高的文化審美追求，自此農(nóng)民工真正擁有了自己的文化表達(dá)空間，擁有了自己的話語權(quán)，成為被贊賞的對象。
自2008年《農(nóng)民工之歌》展示了新時代農(nóng)民工的精神風(fēng)采后，2011年春晚農(nóng)民工更是以真正的本色出演，讓全國觀眾領(lǐng)略了草根文化的藝術(shù)魅力。央視春晚特意列出了“農(nóng)民工節(jié)目單元”，凸顯了農(nóng)民工身份地位的重要性。西單女孩的《想家》、農(nóng)民工旭日陽剛組合的《春天里》和深圳農(nóng)民工街舞團(tuán)的《咱們工人有力量》等精彩節(jié)目，贏得了全國人民的尊重和贊揚(yáng)。
2013年以草根明星為主力陣容的小品《我要上春晚》也贏得觀眾一片喝彩，小品講述了幸福社區(qū)農(nóng)民工春晚選拔節(jié)目的故事，無論是保安隊還是清潔隊都人才輩出，技藝非凡。河南“農(nóng)民魔術(shù)師”丁德龍技巧嫻熟，將魔術(shù)玩得活靈活現(xiàn)，撲克繞身飛轉(zhuǎn)360度再抓到手中，看得人們目瞪口呆；唐山“賣菜大媽”張學(xué)敏更是以其漂亮的“海豚音”和一曲《春天的芭蕾》技驚四座，給觀眾留下了深刻印象。他們都譜寫了一曲曲唱響農(nóng)民工的生命贊歌。
總結(jié)與思考
作為社會的守望者，春晚積極參與了農(nóng)民工形象的建構(gòu)與詮釋。從形象的缺失到高度的禮贊，從愚昧無知、虛榮自私、固執(zhí)守舊的負(fù)面形象呈現(xiàn)到助人為樂、勤勞敬業(yè)、多才多藝的正面宣傳，農(nóng)民工在春晚舞臺上得到了較全面的歷史性變遷的形象展現(xiàn)，響應(yīng)了國家政策對農(nóng)民工群體的關(guān)注和重視。春晚通過一系列的節(jié)目對農(nóng)民工進(jìn)行了解讀：農(nóng)民工和城市人一樣，是淳樸善良、值得尊重的，他們也是社會現(xiàn)代化的重要建設(shè)者，和城市人是相親相愛的一家人。這在一定程度上有利于改變城市人對農(nóng)民工長久以來的片面的“刻板印象”，同時也有助于農(nóng)民工在城市里找到自我的歸屬感、自豪感。
然而春晚對農(nóng)民工形象的建構(gòu)與詮釋并不充分。春晚在對農(nóng)民工形象的呈現(xiàn)中，多以輕松詼諧的小品形式展示個人議題，比如個人品德、生活狀態(tài)等，而且這些問題都是可以通過個人奮斗或由城市人幫助、關(guān)懷最終得以解決的。春晚通過有傾向性的編排，有差別的選擇與凸顯，有意識地省略和淡化了農(nóng)民工群體在社會上面臨的一系列尖銳的矛盾，如社會保障、醫(yī)療保險、工資拖欠等問題，有意地回避了農(nóng)民工在中國社會分層中的底層地位和在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中的尷尬處境。
（作者單位：南京師范大學(xué)）
欄目責(zé)編：黎 莉
參考文獻(xiàn)：
1.程 千，劉 力：《主流媒體對農(nóng)民工的表征及其變遷——以中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會中小品節(jié)目為例》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2010（6）。
2.張躍進(jìn)等：《中國農(nóng)民工問題解讀》，北京，光明日報出版社，2007年版。
3.王 穎：《中國民工潮》，北京，出版社，2005年版。
4.馮資榮，王桃花：《央視春晚中農(nóng)民工形象的審美流變》，《當(dāng)代電視》，2011（9）。
