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回不去的故鄉(xiāng)范文1
起初，每片花瓣
都是新的
像水洗過
閃電戳破天空
漏出雨
你滿臉淚痕
風捧著灰塵
擦胭抹粉
你遍身傷痛
現在，每片花瓣
都落滿灰塵
像我的心
元宵鄉(xiāng)村夜
雨，不讓點燃
比擁抱熱烈的篝火
月，怕冷似的
逃避浪漫的夜
有酒和火
就不怕天陰著臉
一屋子詩歌
一屋子火樹銀花
烤肉的煙霧蕩起秋千
淚水不代表激動
男的是懷春的少女
女的是微笑的星星
今夜，沒有月光
比月光亮的是詩歌
今夜，沒有湯圓
比湯圓甜的是思想
今夜，沒有餃子
比餃子香的是時光
今夜，沒有月光
回去時，看到了月光
車窗外的遠方
如朦朧的海岸線
或傾倒的甜白酒
我們仿佛奔跑在天上
小街的陽光
三分錢買盒火柴的年代
光祿小鎮(zhèn)是我心中的太陽
星期天，提著一籮泥鰍和陽光
穿過鄉(xiāng)村小道
來到污水橫流的小街
坐在供銷社門口
我是個系紅領巾的幸福的孩子
那時的星期天真好
可以買到喜歡的連環(huán)畫和快樂
我喜歡連環(huán)畫在長凳上
排成長隊散發(fā)的墨香
我喜歡小街的陽光
照在身上的溫暖
故鄉(xiāng)荷花節(jié)
姚安壩子，高原的臉盆
光祿古鎮(zhèn)，秀麗的盆景
那是我的故鄉(xiāng)，剛回到
雨就來了，撐著傘和雨聲
走過兒時賣魚交一元錢學費的小巷
去看荷花。古鎮(zhèn)打扮得漂漂亮亮
張燈結彩，如同過年
荷塘面積小，不壯觀，荷花普通
而紙荷花，勝似荷花
一堆感慨和溫馨，排山倒海
荷葉般鋪展，淹沒久違的思緒
故鄉(xiāng)之殤
元旦，路過故鄉(xiāng)
路上跑著車聲人聲喇叭聲
車窗外的草海河
兒時，站滿綠樹
現在，河寒水瘦
兩岸荒蕪的田里
枯草學羊叫
難眠夜，想寫出心傷
夢里的聲音，其實更真
母親走了，我無家可歸
一個人消失
家園，也隨之消失
冥想故鄉(xiāng)
故鄉(xiāng)看我時的眼神
多像月光
繁華塵世里，你是我唯一
淌著月光的河
春天，房前屋后的蠶豆和小麥
綠得滴油
我常孤獨地坐在長滿野蒿的田埂
看罵牛如罵人的牛倌犁開泥水
耙出春光
月色洗凈村莊的夏夜
我坐在槐樹下聽奶奶講嫦娥奔月
星星的音符，散落大地的豌豆
讓我最難忘的是秋天的稻田
像鋪在天空的金子
長出滿眼的黃
彌漫的高貴，使我的思念無邊
冬天說來就來，賴皮的白霜
披著霧的外衣
像只灰太狼
在早晨的田野飛
那時的日子和褲帶，都勒得太緊
而我空想的腦袋里塞滿了向往
像屋頂繚繞的炊煙
關不住的往上串
深秋的黃梨
晚年的父親，像深秋果樹上
那只黃梨，讓人隨時擔心落地
話頭越來越少
性格似乎也溫順下來
他常常獨坐，像尊菩薩
久久望著窗外的天
似乎只對天空有興趣
仿佛云里藏著什么
他有時找來老人，話匣子
又開始多起來
又像回到年輕時代
那時是暴虐的洪水啊
村里的老人，像深秋果樹上
那些黃梨，一只只掉進土里
父親又回到從前，又開始孤獨
又開始，一點不像父親
我在廣通遇到故鄉(xiāng)
冬日晨光里漂泊的影子
看到千年前的鐘鼓樓和鎮(zhèn)楚門
滇中小鎮(zhèn)廣通
不打古鎮(zhèn)招牌
卻像故鄉(xiāng)光祿古鎮(zhèn)
到處寫著古字
藍藍天宇，哪朵是故鄉(xiāng)的云
游子，哪里都是故鄉(xiāng)
廣通廢縣改鎮(zhèn)，鐘鼓樓改勝利樓
樓空人在古跡長存
光祿撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，軍民總管府
引來游客眾多目光
我一直走在異鄉(xiāng)的土地上
灑過的汗水似乎都是背叛
在廣通遇到鐘鼓樓和城門洞
遇到老鄉(xiāng)和古鎮(zhèn)的色調
仿佛回到了故鄉(xiāng)
一襲鐘聲，遠飄思緒的天空
烏龍寨之秋
穿金衣的群山
古代皇帝的模樣
偶爾吐出一樹紅葉
像害羞的姑娘
紅著臉龐
落盡葉掌的柿子樹
像打了敗仗的光桿司令
而那些柿子
睜著紅眼睛
高昂腦袋氣焰囂張
太陽把柿子烤紅
泉水把山歌唱響
雨后的村莊
天空掛出七條彩裙
一群女妖，靚麗了鄉(xiāng)村
陽光稻穗般金黃，漫著香味的空氣
像小河淌過大地的胸膛
快艇般的魚兒，一伙逃命的散兵
被我的目光打撈
唱歌的翠鳥啊彈琴的野草
上帝派來的神配，熱鬧了鄉(xiāng)村
秋夜之幻
隔著墻，我看見濕漉漉的田野
唧唧的蟲鳴，綠秧的手爪
在月光里，開出花
月光漫長，夜漫長
一柄閃電亮劍
戳破天空和河水
高山和包谷地，撕心裂肺
雨聲穿過月光，滾到地上
一坡綠意樸實的南瓜
是大地的星星
木屋里的守田人，永不寂寞
初秋的山
潮濕的坡，長出菌子
和無數雙眼睛
驢子昂著長頸，喊山
樹木揚著春天，送爽
坐在山坡，聽不見人世的喧囂
也沒有，城里孤獨
秋 收
旱年的稻穗，一群硬漢
誓不低頭。窄如扁擔的田埂旁
沉悶的打谷機在哭喊
秕谷在風中起舞
風不動，樹不搖
陽光火苗，遍地燃燒
農民氣喘谷粒冒汗
天空燦爛
秕谷太多飽谷太少
假人太多真人太少
秕谷往口袋塞，棉花往肚里裝
化肥白白撒了，汗水白白流淌
火 光
月亮和篝火
燒紅穿綠衣的老樹
琴聲的山泉流淌
淌出夸張的舞步
火光面前
沒有黑夜沒有冬天
空氣熱情
風也長了翅膀
開始飛翔
開始風干樹葉和歲月的水漬
山頂月下的火光
是一幅永恒的剪影
掛在心上
回故鄉(xiāng)
月陰缺，愁鄉(xiāng)路依舊
村頭水還流
老屋更老，飲煙惆悵
看荒嶺祖墳的藤蔓
把被風削瘦的香火點燃
從鄉(xiāng)親陌生的眼神里
悟出人生苦短
理想是棵豆苗
在瘦如的土地上
一天天成長
背著書包和太陽
離開故鄉(xiāng)和苦難
貓一樣蜷縮在城里
下雨時，總想起故鄉(xiāng)
它像個死了多年的朋友
隔膜而生疏
孤單時，多想回故鄉(xiāng)
回不去的故鄉(xiāng)范文2
關鍵詞:農牧民;人口轉移;城鎮(zhèn)化;社會保障制度
中圖分類號:F327.8文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)01-0056-03、
一、內蒙古農村牧區(qū)人口布局調整對農村牧區(qū)社會保障工作的影響
(一)以社會、經濟、生態(tài)政策等為先導進行的人口轉移、城鎮(zhèn)化所造成的人口布局調整
城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略是三農問題提出以來所采取的一項重要戰(zhàn)略措施。內蒙古農村牧區(qū)較早是在阿拉善盟等地,圍繞經濟發(fā)展戰(zhàn)略布局的調整,圍繞生態(tài)建設的目標,啟動了自治區(qū)人口布局調整的世紀性戰(zhàn)略。截至目前,自治區(qū)各盟市先后開展了圍封轉移,生態(tài)移民;通過城鎮(zhèn)化推進勞動力轉移;工業(yè)移民;新城鎮(zhèn)建設移民;劃區(qū)輪牧后牧民重新安置;教育布局調整帶來的人口被動轉移等等;在國家、自治區(qū)一系列社會、經濟、生態(tài)政策下,以人口轉移和人口的城鎮(zhèn)化為主要特征的人口布局調整已經在自治區(qū)全面展開。
“十一五”以來,伴隨著和諧社會建設,內蒙古各地又將人口布局調整納入各盟市的未來發(fā)展規(guī)劃,而且不僅是在社會發(fā)展規(guī)劃中有所體現,在幾乎所有的產業(yè)規(guī)劃中,如物流發(fā)展規(guī)劃、農牧業(yè)發(fā)展規(guī)劃、商業(yè)發(fā)展規(guī)劃、 工業(yè)發(fā)展規(guī)劃、教育發(fā)展規(guī)劃、科技發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃等等,均將人口布局調整作為一項內容,或者將上述所涉及領域的發(fā)展與人口布局調整緊密聯系起來。這也預示著在未來相當長一段時間里,自治區(qū)還將進一步面臨人口的大規(guī)模遷移。
筆者2009年1月在鄂爾多斯市鄂托克旗就人口轉移規(guī)劃等問題進行了相關調研。鄂托克旗是以蒙古族為主體、漢族占多數的少數民族聚居區(qū),其產業(yè)涵蓋了現代工業(yè)、現代農牧業(yè)和草原畜牧業(yè),工業(yè)占全旗經濟比重達到70%以上,少數民族占農牧民比例較高。2008年底鄂托克旗以全旗已有的各項規(guī)劃為基礎,針對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的具體要求,整合制定了《鄂托克旗統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃(2009―2020)》。在該規(guī)劃中,鄂托克旗計劃“通過農牧業(yè)產業(yè)化轉移、城鎮(zhèn)二、三產業(yè)就業(yè)轉移等方式,大力度向三鎮(zhèn)轉移農牧民,優(yōu)化城鄉(xiāng)人口結構和三次產業(yè)人員結構,形成城鄉(xiāng)經濟社會與人力資源一體化發(fā)展的新格局。”鄂托克旗統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃中還就轉移人口制定了相應的保障措施。其中提出了“結合土地、草牧場確權和戶籍制度改革,按照公平原則,以是否擁有土地草牧場使用權以及居民的居住地為考量標準,建立居民基本社會保障制度”、“由此增加的個人承擔繳費差額由旗財政承擔”。規(guī)劃的社會保障制度主要包括養(yǎng)老保險制度、醫(yī)療保險制度、最低生活保障制度、失業(yè)保險制度。
鄂托克旗人口轉移規(guī)劃是較為成熟、完整的體系。但從農牧民對社會保障制度的實際需求來說,該規(guī)劃還存在許多問題,這主要是由于農村牧區(qū)人口轉移規(guī)劃對人口布局調整所產生影響,繼而對社會保障工作的影響等認識不夠全面。
1.被轉移人口原住居地的社會保障制度建設被忽視。這種忽視表現為兩個方面。首先,原住居的轉移人口被排除在某些社會保障項 目之外。如《鄂旗規(guī)劃(2009―2020)》中規(guī)定“自愿放棄土地、草牧場使用權的農牧民,享受和城鎮(zhèn)居民一樣的養(yǎng)老保險和最低生活保障制度。”其次,原住居地的經濟發(fā)展水平、基礎設施建設尚屬落后,未轉移人口在該地區(qū)的生產、生活存在許多不便,收入和消費水平較差,這些未轉移人口對社會保障制度的需求不僅體現在保障水平的提高上,還需要專門設計制定新的社會保障項目。
2.被轉移人口在新住居地面臨許多生活不確定因素,有些農牧民不適應新的生活環(huán)境。但由于現有的移民政策多為生態(tài)性移民,被轉移出來的農牧民在較長的一段時期內不能回到原住居地。許多被轉移農牧民除了農牧業(yè)生產技能外,沒有其他職業(yè)技能,因而很難在新的住居地找到工作,成為失業(yè)者。社會保障制度安排中應當把職業(yè)教育保障、失業(yè)保障等列為重要的保障內容,這樣可以在一定程度上消除這些轉移人口的不適應性。
3.被轉移人口遷移到的地區(qū)不一定是經濟發(fā)展、社會基礎設施等都較好的地區(qū),不一定能夠為轉移人口提供充足的就業(yè)和發(fā)展機會。甚至很多轉移安排都是權宜之計,沒有考慮農牧民的長遠發(fā)展需要。這些離開故土、失去土地保障的農牧民未來的生活風險遠遠高于他人。建立完備的社會保障制度、保證享受社會保障項目等對這些人口具有更重要的意義。
4.許多轉移人口為非自愿性轉移,如教育布局調整帶來的人口被動轉移。教育布局調整總的發(fā)展思路是正確的,通過學校的撤并、集中,學校教學質量提高,教師隊伍優(yōu)化,教育經費應用效率集中;但同時還帶來其他問題,如學生管理難度增大、學生上學不方便,為教育開支的相關費用增大,教育支出提前貨幣化等。教育性支出是農牧民家庭生活消費支出中較大的一塊,如何緩解農牧民教育性支出困難是為農牧民減負的一項有效措施。在農村牧區(qū)社會保障制度建設中應當把教育保障作為一項重要內容。另外,為照顧外出求學的子女,一些家長跟隨孩子到學校所在地生活。這樣使一部分農牧業(yè)生產的勞動力轉移出來,從而加重了農牧民家庭農牧業(yè)生產的工作繁重程度,一定程度上減少了農牧民家庭收入。這種類型轉移帶來的農牧民生活支出差額應當由政府分擔一部分,應當在教育保障中予以解決。
5.不同區(qū)域的人口布局調整使得區(qū)域間社會保障制度建設各存在不同的問題。如社會保險項目要以參保戶繳納的保險金為基金基礎。顯然原住居地由于人們收入水平不高,大量人口被轉移,繳納保險金的能力較弱,這樣的社會保險基金賬戶難以維持。因此,需要社會保險基金在全社會層次的統(tǒng)籌。
(二)人口自然流動、遷移導致人口布局調整
人口的自然流動、遷移是指人口自愿離開戶籍所在地,在另一行政管轄區(qū)內暫住、滯留、活動或長期居住。內蒙古現有的人口流動、遷移方向主要是由低收入地區(qū)向高收入地區(qū)、不發(fā)達地區(qū)向較為發(fā)達地區(qū)遷移、流動。隨著區(qū)域經濟發(fā)展差距日益擴大,流動、遷移人口的規(guī)模也在逐漸擴大。流動人口大多數為農牧民。在錫盟、呼盟等地進行的相關調查發(fā)現有45.5%的家庭都存在勞動力外出打工的現象,尤其是年青人基本都居住在城鎮(zhèn)從事著長期或短期的各種職業(yè),而且外出打工的人數正在擴大。 1998年內蒙古牧區(qū)外出勞動力不到5萬人,到2007年時達到30萬人。
人口自然流動所導致的人口布局調整對社會保障工作之間的關系狀況有以下兩點:
1.人口自然流動頻繁對目前靈活性不足的社會保障設計模式提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的社會保障制度是以戶籍為基礎,流動人口不能享受流入地的社會保障項目,原流出地的社會保障項目也無法惠及流出人口。如今的市場經濟條件下,人口快速、頻繁流動。如果不加強社會保障制度的靈活性建設,社會保障制度將會名存實亡。
2.人口自然流動導致青壯年勞動力向城鎮(zhèn)等較為發(fā)達地區(qū)流動,流出地剩余人口則以老、弱年為主。這樣的流動方式使區(qū)域間的發(fā)展兩極化趨勢日益加重。流出地居民的生產困難,面臨更大的生活風險,因而對社會保障項目的需求更為迫切。流出地的社會保障工作偏重于社會保險中的養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險、社會福利和社會救濟。
3.流動人口在流入地處于相對弱勢地位。以流動人口的所享受醫(yī)療衛(wèi)生保障為例。流動人口沒有享受醫(yī)療保險保障,患病后不就診,應住院未住院、住院后提前出院、選擇低廉的自我醫(yī)療措施普遍存在。如流動人群的因私人接生造成的大出血、感染、孕產婦和新生兒死亡的發(fā)生率明顯高于其他人群。另外,政府的公共衛(wèi)生服務如傳染病監(jiān)測、預防、健康教育等難以享受,這些弱勢人群的醫(yī)療保障和救助問題尚未解決。
二、政策建議
無論是人口的自然流動還是政策引導的人口遷移,其轉移的根源在于原住居地的生產、生活、生態(tài)等條件相對落后。這種落后的造成 有政府的一部分責任。如政府長期的二元政策,使城鄉(xiāng)之間的差距拉大;如政府在特定歷史時期實施的部分政策、項目使農牧區(qū)的生態(tài)環(huán)境惡化。從經濟學上講,這就是政府行為對農牧民生產、生活造成了負外部效應,政府應當為這種負的外部效應買單。其中一種有效的解決途徑為,對現有社會保障制度進行創(chuàng)新、改革,把那些長期游離于社會保障體系之外的人們收納進來。
(一)打破城鄉(xiāng)分割,建立城鄉(xiāng)整合的社會保障制度
基于以上農村牧區(qū)人口布局結構調整等方面的變化等因素的影響,在農村牧區(qū)亟待建立起農牧民社會保障制度。在建立農牧民社會保障制度的過程中,必須輔之以城鎮(zhèn)社會保障制度的改革,從而打破城鄉(xiāng)二元的社會保障體系,構建城鄉(xiāng)一體化的社會保障體系。隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的加快發(fā)展,失地農牧民產生、農村牧區(qū)的勞動力向城鎮(zhèn)地區(qū)轉移速度加快。從某種意義上講,城市和鄉(xiāng)村的界限早已模糊了,大量農牧民成為城鎮(zhèn)的生活者和建設者。而且與他們相聯系的、目前仍生活在農村牧區(qū)的親人未來向城鎮(zhèn)遷移的可能性也非常大。這些人目前仍無法享受到與城鎮(zhèn)居民同等的社會保障機會。流動人口的社會保障問題則更為突出。因此筆者認為社會養(yǎng)老保險體系或整個社會保障制度改革要進行一次徹底的“大手術”,要建立統(tǒng)一的體系。這里的統(tǒng)一并不是指各地的具體做法完全一致,而是指整個系統(tǒng)的互通性,賦予每個社會成員平等參與和自由流動的權利。
(二)社會保障體系模式設計注重靈活性
當前,建立流動人口的社會保障體系最大的障礙是流動人口的高度流動性。因此,流動人口社會保障體系的構建應具有一定的靈活性。可以設立社會保障體系的個人賬戶。在個人賬戶模式下,流動人口所繳納的社會保障基金均以個人賬戶的形式存在,當流動人口需要流動時,其個人賬戶應該跟隨他一起流動。從操作的角度來看,建立流動人口的社會保障體系也是可行的。主要原因為:第一,在設立個人賬戶時,由于個人賬戶與流動人口是一一對應關系,且能隨個人的流動而靈活流動,在推行過程中容易被流動人口所接受;第二,隨著社會保障體系的不斷完善,社會保障體系最終將覆蓋所有人口,實行的也將是個人賬戶模式,直接建立流動人口的個人賬戶模式后,待時機成熟個人賬戶基金可以與城市(或農村)居民社會保障體系的基金合并統(tǒng)籌使用。
(三)社會保障體系制度設計全面化
目前,流動人口大部分從事著粗、重、臟、累、苦等高危險性工作,生存環(huán)境和工作環(huán)境較為惡劣,導致流動人口工傷事故多發(fā)。工傷保險和醫(yī)療保險對流動人口是一種職業(yè)風險的分散機制。因此,內蒙古應該建立一個以工傷和醫(yī)療為切入點,然后結合失業(yè)、養(yǎng)老等的流動人口社會保障模式。從資金來源上看,社會保障體系的建立要以國家的財力作為強有力的后盾,隨著內蒙古流動人口的規(guī)模不斷擴大,流動人口社會保障體系的構建所投入的資金是非常巨大的。因此,內蒙古當前流動人口的社會保障資金主要來源于企業(yè)和個人。
1.工傷保險體系的構建。目前,內蒙古部分流動人口集中在勞動強度大、風險高等工作環(huán)境比較惡劣的行業(yè)工作,他們很容易患上各種職業(yè)病,還有可能發(fā)生工傷事故。在流動人口處于相對弱勢地位的情況下,一旦發(fā)生工傷事故或者染上職業(yè)病,流動人口很難得到相應的撫恤和救助。因此,應盡快強制推行和建立流動人口工傷保險制度,以有效分散和化解流動人口所遭受的職業(yè)風險。在當前形勢下,可以采取企業(yè)或者雇主責任制模式,由企業(yè)繳納工傷保險基金,存入職工的個人賬戶。政府在流動人口工傷保險中的責任主要是加強流動人口工傷保險的立法工作和制度設計,規(guī)定不同工種的最低保險金,強制企業(yè)或者雇主繳納職工失業(yè)保險基金。
2.醫(yī)療保險體系的構建。構建流動人口醫(yī)療保險制度,該模式的基本做法是流動人口不建立醫(yī)療保險個人賬戶,只參加住院醫(yī)療保險,門診費用自付,住院費用按照一定的比例由統(tǒng)籌基金支付,住院醫(yī)療保險基金由用人單位按照本市上一年月平均工資的一定比例進行繳納。在醫(yī)療保險基金的籌集上,流動人口的流入為當地企業(yè)和政府帶來巨大的經濟效益,根據“收益共享、風險共擔”的原則,企業(yè)和地方政府應成為流動人口醫(yī)療保險基金的繳付主體。
3.養(yǎng)老保險體系的構建。完善養(yǎng)老保險的配套制度建設,實現社會養(yǎng)老保險全國統(tǒng)籌,建立方便合理的社會養(yǎng)老保險跨省區(qū)轉移機制。如果流動人口社會養(yǎng)老保險實行全國統(tǒng)籌,統(tǒng)一管理,可以建立便于跨地區(qū)轉移養(yǎng)老保險關系的機制,流動人口不論轉移到什么地方,都可以憑卡繳納社會養(yǎng)老保險費,則將根本解決因流動人口因其流動性而造成的社會保險關系難以轉接的問題。
4.建立必要的社會福利和社會救援制度。社會救助方面,要加快建立和完善城鄉(xiāng)社會救助體系,正視部分流動人口對社會救助的現實需要,立足當前,著眼長遠,通過有效的政策措施將他們逐步納入其中。要注意將保險和救助聯動起來,緩解他們的貧困程度,減輕政府將來的救助負擔和成本,以及可能給社會穩(wěn)定帶來的沖擊。社會福利方面,當前應以落實流動人口子女受教育權為重點。住房保障方面,應在推進以住房公積金制度、經濟適用住房制度、廉租住房制度為主要內容的城鎮(zhèn)住房保障制度建設中,考慮到流動人口對住房的迫切需求,以及他們通過自身能力無法達到“居者有其屋”的現實,通過合適途徑將流動人口納入廉租房和經濟適用房享受范圍,不斷改善他們的住房條件,使他們能夠在城市安居樂業(yè),其中一部分人順應城市化的發(fā)展要求在城市穩(wěn)定下來。
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The Population Transfer and the Construction of Social Safeguard System in Inner Mongolia
LIU Xiao-yan
(Inner Mongolia Academy of Social Sciences,Inner Mongolia,Hohhot 010010, China)
回不去的故鄉(xiāng)范文3
歌手： 愛朵女孩
2、遙遠的小村莊，我生長的地方
年年桃花開放，飄到我的課堂
放學的小路上，花雨漫天飛揚
媽媽站在村口，早早把我張望
城市的星光，和故鄉(xiāng)的很像
那是媽媽的淚光，將我前程照亮
我們都很忙，忙埋藏憂傷
忘了最美的天堂是，回不去的故鄉(xiāng)
我小小愿望，就是回到你身旁
摘一朵桃花香，戴在媽媽頭發(fā)上
我小小夢想，把你變的更漂亮，
回不去的故鄉(xiāng)范文4
充斥在這部分漂泊者面前的是現代消費社會的物欲橫流，心靈迷惘，他們是現代文明到來時首批失去精神家園的代表者。這些底層小人物真實地折射了現代社會轉型之下個體的獨特生活。
這部由臺灣團隊拍攝完成的電影算是一部“接地氣”的電影，從畫面到鏡頭到內容都非常寫實。電影伊始女主^、公曹莉坐在車上，車窗外是外白渡橋、東方明珠塔這樣的顯著地標。故事發(fā)生在上海，緊接著出租房子的老鄉(xiāng)阿姨謝琴，騎著一輛自行車來幫忙載物，鏡頭隨著二人來到了一條小弄堂里一間閣樓改建的逼仄的房間。
女主角曹莉因為在廣州經營小成衣店生意失敗，不得不咬牙來到上海重新開始。她年輕時跟著一個混混生了孩子之后又被甩了，自己和家人關系決裂得不到原諒，而后來故鄉(xiāng)唯一的親人――父親也去世了。她在狗哥當領班的娛樂會所打掃衛(wèi)生，也面臨著有時被男人揩油的危險。她在城市間不斷遷移，沒有故鄉(xiāng)親人的維系，就像一只斷線的風箏，被風吹落到哪里算哪里，這正是現代打工群體的一個縮影。幫別人打掃衛(wèi)生的謝琴阿姨由上海演員唐群扮演，她省吃儉用，嘔心瀝血，騎著一輛自行車趕來趕去，給女兒送吃的，送穿的，為了房產的權利不惜與前夫的親戚吵架挨打。一心盼望女兒有出頭之日，卻在一次接到打掃任務到達豪宅的時候明白了女兒的墮落，而她的情人――個虛偽的上海男人表面講究卻手腳很不干凈。婚姻的失敗、女兒的悲哀，人到中年，在異鄉(xiāng)拼死拼活的謝琴同樣沒有一處美好的精神寄托。狗哥利用自己那點小聰明一次次歪打正著地蒙混過關，卻不懂任何法律常識，騙過了出租車司機，騙過了愚昧的修車師傅，最后還是難逃恢恢法網，他們修理的舊車到底在回家的半路被攔下了。九兒是個啞巴，沒有什么技能，靠發(fā)傳單為生，弟弟考上了大學卻無力供讀。每個人都有自己難以面對的一部分生活之重。揭開來是人生蒼涼的大幕，茫茫人海，望過去就是一種浮世的悲哀。
他們是活生生的底層小人物，在已經被精英擠滿的大城市里妄圖再尋一杯羹。小人物在城市的多年摸爬滾打中已經有一套自己的生存準則。張愛玲感嘆“到底是上海人”很有欣賞的意味，“上海人是傳統(tǒng)的中國人加上近代高壓生活的磨煉。新舊文化種種畸形產物的交流，結果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧”。繁華摩登屬于上海，高壓快速也屬于上海，貧富差距更是屬于上海，這種環(huán)境卻發(fā)展了人情世故皆練達的能力，生存真是充滿了智慧。因為多元文化的融會，上海的智慧是奇異的。小人物即使身無分文，平庸普通，在上海生活久矣，也還是生出了一種活下去的智慧。不起眼的九兒，時常遭到狗哥的嘲笑耍弄，但是他亦想到修理廢棄車輛搭載老鄉(xiāng)回家賺一筆，盡管這個點子違反法律。狗哥和九兒開始修理所謂的“豪華大巴車”，而曹莉負責宣傳，靠自己的人脈拉攏老鄉(xiāng)，沒有票據，單憑老鄉(xiāng)這種建立在同一個故鄉(xiāng)的基礎關系上，以自己的真誠賣出了很多票。她也不忘和狗哥討價還價，希望賺得一筆。謝琴阿姨雖然為女兒而寒心，有一段特寫的鏡頭是她騎著自行車回去，足夠老爺的自行車騎得歪歪扭扭穿梭在上海街頭的車水馬龍之間，費力卻依然用力。托爾斯泰的寫實成功在于創(chuàng)作了一班真實的小人物，而按照上海這座城市的文學人物張愛玲來說：“寫到的那些人（小人物），他們有什么不好我都能夠原諒，就因為他們存在，他們是真的。”電影中的小人物飽受生活苦楚，卻從未失去對美好的憧憬。曹莉希望混出名堂的那一天，九兒一心盼望弟弟能夠去讀大學，通過知識改變命運，謝琴阿姨始終有一種生命力的堅強。底層人群依然有堅強可愛的希望存在，而他們似乎也是中國古典哲學中一種靜默而忍耐的智慧。他們身上充滿了中國式的可愛：臟、亂與憂傷之中，到處會發(fā)現珍貴的東西，使人高興一上午，一天，一生一世。
在這部要探討歸鄉(xiāng)作為歸屬團聚的電影卻沒有出現一個關于阜陽的鏡頭，故鄉(xiāng)被抽離。加繆說，人生在世好比流放謫居，電影要表達的正是因為回不去，心靈所遭受的漂泊。人歸屬于存在，卻又在存在者中保持為一個異鄉(xiāng)人。
曹莉很想回家，可是她早已沒有現實意義上的家，家人都已經去世，離開家鄉(xiāng)多年，故鄉(xiāng)遂成為異鄉(xiāng)。她憑著自己的努力在外混得還算不錯，可是內心始終充滿了回不去的憂傷。當狗哥講起她父親的多年等待，她泣不成聲，壓抑的精神通過哭泣得以宣泄。謝琴一心為女兒奔波，要強拼命，卻要親眼目睹女兒的墮落。、他們努力地掙扎于生存邊緣，卻還是冷不丁會被無情的現實嘲弄，正所謂人生的虛無。
電影最后，在上海打工的阿姨們坐上狗哥和九兒修理的“豪華大巴”，曹莉婉言謝絕了狗哥的好意。因為她是回不去的。鏡頭中她拿著那根小月阿姨因為捆綁行李多出來的繩子回到幽暗狹窄的出租房，在這停頓的幾秒鏡頭中，最后曹莉把繩子扔到床底，打開了窗，頓時有光線折射進來。此時，曹莉的心已經回家，她扔掉了繩子這種代表生活與家庭給其的壓力束縛，通過打開窗子這種敞開心扉的象征獲得心靈的自由。只有在無遮蔽的狀態(tài)中，我們也許能對這個世界有所把握。這個情節(jié)讓筆者想到另一部電影《海上鋼琴師》，1900有一次因為面對美好的愛情，曾經嘗試下船開始大眾生活，但他最終只走到了甲板的舷梯就折回了，這一刻他早已看盡了那個他未曾看過的“世界”。其中的臺詞有對于后現代社會的隱喻：“只是街道，已經有好幾千條，上了岸，何去何從……太多選擇，我無從選擇，漫無止境。”這種恐慌是對現代性的無法把握、不能穩(wěn)定、沒法歸屬的恐慌。“現代性以前所未有的方式，把我們拋離了所有類型的社會秩序的軌道，從而形成了其生活形態(tài)。在外延方面，確立了跨越全球的社會聯系方式；在內涵方面，它們正在改變我們日常生活中最熟悉和最帶個人色彩的領域。”當傳統(tǒng)的符號價值已經被懷疑與解構，1900的獨白不過是進入現代以及后現代群體的心聲罷了。現代意義無疑扮演了繩子這樣的枷鎖角色，是一種無形樊籠的隱喻。
“人生為了回家，終究離開家。”電影的宣傳口號正有一種現代意義上失衡表達。海德格爾在《荷爾德林詩的闡釋》中指出：“關注家鄉(xiāng)的因素并且在其中尋求著故鄉(xiāng)，靈魂在開始時就被故鄉(xiāng)所擯棄，并且被推入一種愈來愈徒勞無益的尋求之中。”在快速的城鎮(zhèn)化建設中，“家”的意義變得更加模糊，城鄉(xiāng)不斷同化，生態(tài)文明的嚴重破壞使我們失去了最初的家園。“歷史之歷史的本質在于向本己之物的返回，這種向本己之物的返回唯有作為向異鄉(xiāng)的行駛才可能是返回。”異鄉(xiāng)突出了故鄉(xiāng)的重要，表達了返回的需求。電影中在異鄉(xiāng)中漂泊的小人物們還沒有完全被現代化的大都市沖刷掉屬于鄉(xiāng)土中所帶著的一點個性上的本真，可笑卻可愛，這是一種屬于原始故鄉(xiāng)的印記，也是歸屬文化留給我們的胎記。
回不去的故鄉(xiāng)范文5
但是，當游子有一次來到了西安，再一次選擇了這個城市，便會以居住在這里為樂，便會記得這座城市每日變化的風景。
而我從小生活在這里，對于西安，我更喜歡叫她長安。
古城的西安，古老的城墻，記載著生活在這里的一代又一代的人們。他們樸素，溫和，善良，他們愛著這座生養(yǎng)自己的城市，喜歡這座富有魅力的古都。
回不去的故鄉(xiāng)范文6
2、慢慢發(fā)現，成長其實就是將內心從柔軟變成堅硬的過程。我們越來越覺得從前遇到的人都是那么單純美好，現在身邊的人都有種距離感。其實是，誰也走不進誰的心里。
3、最美好的狀態(tài)就是，看過了世界的黑暗與痛苦，卻依然相信它的單純與美好。希望那時候，我們都變成了更好的自己。
4、時光彷佛瞬時倒流到青蔥校園，天邊飛鳥有白色的羽翼，唇邊的微笑是薄荷味的香，操場上還有孩子奔跑的身影。在那樣單純美好的年代，愛自然就是永遠，誰不曾輕輕拉過另一只手，相信一直愛一直好，就能永遠不分開。