前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了名片禮儀范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
名片禮儀范文1
職場禮儀中的握手禮儀
首先，起立。在商務(wù)環(huán)境中，這條標(biāo)準(zhǔn)對男女通用。如果因?yàn)樯眢w嵌在餐桌下不方便起身，你應(yīng)該立即稍稍起身，然后說，原諒我不能站起來，很高興見到你。
迎向?qū)Ψ健Ｈ绻麅扇司嚯x較遠(yuǎn)，那需要馬上迎向?qū)Ψ剑诰嗥?米左右伸出右手，握住對方的右手手掌。
神態(tài)。專注、認(rèn)真、友好。
眼神交會。我意識到謙虛可能會使你不直接看向?qū)Ψ降难劬Γ菍τ谖鞣饺藖碚f，眼神交會表明你的注意力完全集中在且只集中在對方身上。
微笑。微笑傳達(dá)出溫暖、率真，同時(shí)也傳達(dá)出你對對方的興趣。
致意。重復(fù)對方的名字不僅僅是種恭維，也幫你記住對方的名字，你好，史密斯先生。
時(shí)間和方式。握手的恰當(dāng)時(shí)間應(yīng)為兩到三秒鐘，上下動(dòng)兩到三次，然后松開。握手應(yīng)該是手掌對手掌，而不是指尖對指尖。
握力。握力含義很深，不可過輕或者過重。輕握代表猶豫與膽怯。握得太用力表示過于熱情或?qū)M。中等握力傳達(dá)出信心和權(quán)威。
伸手順序。一般情況下，講究尊者居前，即由身份較高者首先伸手。
(1)女士同男士握手時(shí)，應(yīng)由女士首先伸手。如女方不伸手，沒有握手的意愿，男方可點(diǎn)頭致意或鞠躬致意。
(2)長輩同晚輩握手時(shí)，應(yīng)由長輩首先伸手。當(dāng)年齡與性別沖突時(shí)，一般仍以女性先伸手為主，同性老年的先伸手，年輕的應(yīng)立即回握。
(3)上司同下級握手時(shí)，應(yīng)由上司首先伸手。
(4)賓主之間握手：客人抵達(dá)時(shí)，應(yīng)由主人首先伸手以示歡迎，如接待來賓，不論男女，女主人都要主動(dòng)伸手表示歡迎，男主人也可以先伸手對女賓表示歡迎;客人告辭時(shí)，應(yīng)由客人首先伸手，以示主人可以就此留步。
(5)一人與多人握手時(shí)，既可按照由尊而卑的順序，也可按照由近而遠(yuǎn)的順序。
(6)異性間的握手，女方伸出手后，男方應(yīng)視雙方的熟悉程度回握，但不可太用力，一般只象征性的輕輕一握即可。
握手禁忌。與人握手時(shí)，如果不遵守約定俗成的禮儀規(guī)范，會被認(rèn)為失禮。以下情況是不禮貌的：
(1)用左手與人握手。
(2)伸臟手、病手與人握手。
(3)用雙手與人握手。熟人之間例外。
(4)握手時(shí)目光左顧右盼。
(5)戴墨鏡與人握手。
(6)戴手套與人握手。社交場合中女士戴薄紗手套與人握手例外。
(7)交叉握手，即越過其他人正在相握的手同另外一個(gè)人相握。
(8)長久地握著異性的手不放。
名片是我國古代文明的產(chǎn)物。據(jù)清代學(xué)者趙翼在其著作《該余叢考》中記載：古人通名，本用削本書字，漢時(shí)謂之謁，漢末謂之剌，漢以后則雖用紙，而仍相沿曰剌。可見，名片的前身即我國古代所用的謁、剌。
名片發(fā)展至今，已是現(xiàn)代人交往中一種必不可少的聯(lián)絡(luò)工具，成為具有一定社會性、廣泛性，便于攜帶、使用、保存和查閱的信息載體之一。在社交場合與他人進(jìn)行交際應(yīng)酬時(shí)，我們都離不開名片的使用。名片是重要的交際工具。它直接承載著個(gè)人信息，但負(fù)著保持聯(lián)系的重任。而名片的使用是否正確，已成為影響人際交往成功與否的一個(gè)因素。
名片的用途十分廣泛。最主要的是用作自我介紹，也可隨贈(zèng)送鮮花或禮物，以及發(fā)送介紹信、致謝信、邀請信、慰問信等使用。在名片上面還可以留下簡短附言。
一、 名片作用
名片用作自我介紹，是社交場合最簡單的方式，也確有不少好處：
1、建立今后聯(lián)系所必須的信息;
2、可以使人們在初識時(shí)就能充分利用時(shí)間交流思想感情，無需忙于記憶;
3、可人們在初識時(shí)言行更得體，不會因要了解對方情況又顧忌觸犯別人的私人領(lǐng)地而左右為難，也不會要介紹自己的身份和職位而引起別人不快;
4、使用名片可以不必與他人見面能與其相識。在今天這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，名片可以代替正式的拜訪。
5、不同的國家交換名片時(shí)，有著不同的禮儀：在日本，無論接受名片還是遞上名片，都必須雙手，都應(yīng)當(dāng)微微彎腰。在阿拉伯地區(qū)，絕對不能用左手接受名片，更不能用左手遞名片給阿拉伯人。
二、 名片的交換
名片的交換是名片禮儀中的核心內(nèi)容。在社交場合如何交換名片，往往是個(gè)人修養(yǎng)的一種反映，也是對交往對象尊重與否的直接體現(xiàn)。因此交換名片務(wù)必要遵守一定之規(guī)。
(一)攜帶名片
我們在參加正式的交際活動(dòng)之前，都應(yīng)隨身攜帶自己的名片，以備交往之用。名片的攜帶應(yīng)注意以下三點(diǎn)。
1、 足量適用
在社交場合活動(dòng)中攜帶的名片一定要數(shù)量充足，確保夠用。所帶名片要分門別類，根據(jù)不同交往對象使用不同名片。
2、 完好無損
名片要保持干凈整潔，切不可出現(xiàn)折皺、破爛、骯臟、污損、涂改的情況。
3、 放置到位
名片應(yīng)統(tǒng)一置于名片夾、公文包或上衣口袋之內(nèi)，在辦公室時(shí)還可放于名片架或辦公桌內(nèi)。切不可隨便放在錢包、褲袋之內(nèi)。放置名片的位置要固定，以免需要名片時(shí)東找西尋，顯得毫無準(zhǔn)備。
(二)遞交名片
在與人交往時(shí)，遞交名片要注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、 觀察意愿
除非自己想主動(dòng)與人結(jié)識，否則名片務(wù)必要在交往雙方均有結(jié)識對方并欲建立聯(lián)系的意愿的前提下發(fā)送。這種愿望往往會通過辛?xí)⒄J(rèn)識你很高興等一類謙語以及表情、體姿等非語言符號體現(xiàn)出來。如果雙方或一方并沒有這種愿望，則無須發(fā)送名片，否則會有故意炫耀、強(qiáng)加于人之嫌。
2、 把握時(shí)機(jī)
發(fā)送名片要掌握適宜時(shí)機(jī)，只有在確有必要時(shí)發(fā)送名片，才會令名片發(fā)揮功效。發(fā)送名片一般應(yīng)選擇初識之際或分別之時(shí)，不宜過早或過遲。不要在用餐、戲劇、跳舞之時(shí)發(fā)送名片，也不要在大庭廣眾之下向多位陌生人發(fā)送名片。
一般來說，下列情況需要將自己的名片遞送他人，或與對方交換名片：
希望認(rèn)識對方
被介紹給對方
對方向自己索要名片
對方提議交換名片
打算獲得對方的名片
初次登門拜訪對方
通知對方自己的變更情況
禮儀提示：
不要把自己的名片隨意散發(fā)給陌生人，防止被人不正當(dāng)使用
下列情況，不需要遞送名片：
對方是陌生人而且不需要以后交往
不想認(rèn)識或深交對方
對方對自己并無興趣
經(jīng)常見面的對方
對方之間地位、身份、年齡差別懸殊
3、 講究順序
雙方交換名片時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由位低者向位高者發(fā)送名片，再由后者回復(fù)前者。但在多人之間遞交名片時(shí)，不宜以職務(wù)高低決定發(fā)送順序，切勿跳躍式進(jìn)行發(fā)送，甚至遺漏其中某些人。最佳方法是由近而遠(yuǎn)、按順時(shí)針或逆時(shí)針方向依次發(fā)送。
4、 先打招呼
遞上名片前，應(yīng)當(dāng)先向?qū)Ψ酱騻€(gè)招呼，令對方有所準(zhǔn)備。既可先作一下自我介紹，也可以說聲對不起，請稍候、可否交換一下名片之類的提示語。
5、 發(fā)送名片的方法
遞名片進(jìn)應(yīng)起身站立，走上前去，雙手將名片正面對著對方，遞給對方。
若對方是外賓，最好將名片印有英文的那一面對著對方。
將名片遞給他人時(shí)，應(yīng)說多多關(guān)照、常聯(lián)系等語話，或是先作一下自我介紹。
與多人交換名片時(shí)，應(yīng)講究先后次序。或由近而遠(yuǎn)，或同尊而卑進(jìn)行。位卑者應(yīng)當(dāng)?shù)老劝衙f給位尊者。
6、 發(fā)送名片時(shí)注意：
不要用左手遞交名片
不要將名片背面對著對方或是顛倒著面對對方
不要將名片舉得高于胸部
不要以手指夾著名片給人
(三)接受名片
接受他人名片時(shí)，主要應(yīng)當(dāng)作好以下幾點(diǎn)：
1、 態(tài)度謙和
接受他人名片時(shí)，不論有多忙，都要暫停手中一切事情，并起身站立相迎，面含微笑，雙手接過名片。至少也要用右手，而不得使用左手。
2、 認(rèn)真閱讀
接過名片后，先向?qū)Ψ街轮x，然后要將其從頭至尾默讀一遍，遇有顯示對方榮耀的職務(wù)、頭銜不妨輕讀出聲，以示尊重和敬佩。若對方名片上的內(nèi)容有所不明，可當(dāng)場請教對方。
3、 精心存放
接到他人名片后，切勿將其隨意亂丟亂放、亂揉亂折，而應(yīng)將其謹(jǐn)慎地置于名片夾、公文包、辦公桌或上衣口袋之內(nèi)，且應(yīng)與本人名片區(qū)別放置。
4、 有來有往
接受了他人的名片后，應(yīng)當(dāng)即刻回給對方一枚自己的名片。沒有名片，名片用完了或者忘了帶名片時(shí)，應(yīng)向?qū)Ψ阶鞒龊侠斫忉尣⒅乱郧敢猓心翢o反應(yīng)。
(四)索要名片
依照慣例，通常情況下最好不要直接開口向他人索要名片。但若想主動(dòng)結(jié)識對方或者有其他原因有必要索取對方名片時(shí)，可相機(jī)采取下列辦法：
1、 互換法
即以名片換名片。在主動(dòng)遞上自己的名片后，對方按常理會回給自己一枚他的名片。如果擔(dān)心對方不回送，可在遞上名片時(shí)明言此意：能否有幸與您交換一下名片?
2、 暗示法
即用含蓄的語言暗示對方。例如，向尊長索要名片時(shí)可說：請問今后如何向您請教?向平輩或晚輩表達(dá)此意時(shí)可說：請問今后怎樣與您聯(lián)絡(luò)?
禮儀提示：
面對他人的索取，不應(yīng)直接加以拒絕。如確有必要這么做，則需注意分寸。最好向?qū)Ψ奖硎咀约旱拿瑒傆猛辏蛘f自己忘了帶名片。但若自己手里正拿著名片或剛與他人交換過名片，顯然不說為妙。
三、存放名片
(一)名片的置放
1、 在參加商務(wù)活動(dòng)時(shí),要隨時(shí)準(zhǔn)備名片。名片要經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，能夠藝術(shù)要表現(xiàn)自己的身份、品位和公司形象。
2、 隨身所帶的名片，最好放在專用的名片包、名片夾里。公文包以及辦公桌抽屜里，也應(yīng)經(jīng)常備有名片，以便隨時(shí)使用。
3、 接過他人的名片看過之后，應(yīng)將其精心存放在自己的名片包、名片夾或上衣口袋內(nèi)。
(二)名片的管理
及時(shí)把所收到的名片加以分類整理收藏，以便今后使用方便。不要將它隨意夾在書刊、文件中，更不能把它隨便地扔在抽屜里面。
存放名片要講究方式方法，做到有條不紊。推薦的方法有：
1、按照工作單位分類
2、按姓名拼音字母分類
3、按姓名筆劃分類
4、按部門、專業(yè)分類
名片禮儀范文2
成為學(xué)生最基本的信仰
目前社會處于急劇變革的時(shí)代。新的思想、新的文化和新的生活方式不斷沖擊著原有的道德觀念，也不斷地影響著人們的行為習(xí)慣。這既可以讓學(xué)生思想新銳、創(chuàng)意無限，但也容易讓他們無所適從、失去自我。作為現(xiàn)代小學(xué)生，如果要在紛繁的世界中不迷失自己，必須要有自己最基本的信仰。小學(xué)生最基本的信仰應(yīng)該是最基本的道德規(guī)范和對優(yōu)秀禮儀文化的遵循。正如古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。”其實(shí)優(yōu)秀禮儀文化中本身包含著尊敬、友愛、謙虛、守序等基本的道德規(guī)范。所以要讓禮儀成為學(xué)生人生中第一張名片。
最早的禮儀起源于原始人類的鬼神信仰，也可以說人類最早的信仰就是一種禮儀。讓學(xué)生傳承禮儀文化，要讓他們形成發(fā)自內(nèi)心的對他人、對萬物的尊重。如果不是發(fā)自內(nèi)心，恭敬禮節(jié)就成為了虛套，所以要讓禮儀成為學(xué)生最基本的信仰。
人與自然和諧相處的橋梁
說到禮儀，我們可能只想到人與人之間的交往，其實(shí)不然。其實(shí)“禮”是自然的總秩序、總規(guī)律，是最高的自然法則。“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”說明“禮”首先講的是人與天地自然的關(guān)系，然后才是人與人之間的關(guān)系。所以，傳承禮儀文化既要“禮”人，也要“禮”物，更要“禮”天、“禮”地。所謂“禮”物，就是珍惜我們使用的物品。所謂“禮”天、“禮”地，就是對人們生活的自然環(huán)境要懷有敬畏之心。古人認(rèn)為，萬物有靈，所以用各種儀式表達(dá)對萬物的敬意，從來不敢隨意冒犯。這些看似蒙昧，卻是人與自然之間和諧相處的最佳形式。
現(xiàn)在人們不再相信萬物有靈，對大自然缺乏敬畏，隨意破壞。近百年來，隨著環(huán)境的破壞，人類已經(jīng)嘗到了苦果。人們也逐漸理解環(huán)境的重要性，現(xiàn)在保護(hù)環(huán)境宣傳教育做了不少，但效果甚微。如果人們把環(huán)境教育用傳承禮儀的形式來做，把保護(hù)環(huán)境上升到學(xué)生最基本的信仰，那么，將來人與自然一定會越來越和諧。
傳承優(yōu)秀的禮儀文化
中國的傳統(tǒng)的禮儀有精華，也有糟粕。如傳統(tǒng)禮儀過多注重等級觀念，只注重下級對上級和晚輩對長輩的禮儀，與現(xiàn)代社會提倡人人平等不相符合。比如“敬老”，現(xiàn)在提倡的是互敬互愛，而要擯棄倚老賣老陋習(xí)。又如“敬師”，現(xiàn)在提倡的是師生互敬，而反對師道尊嚴(yán)。“程門立雪”是古代尊敬師長的典范，但放在現(xiàn)代社會就不適合。還有我國傳統(tǒng)禮儀過于注重宗族血親關(guān)系等私情，形式也太繁瑣、鋪張，禮尚往來攀比很嚴(yán)重。因此，當(dāng)前在傳承中國的傳統(tǒng)禮儀時(shí)一定要擯棄這些糟粕，同時(shí)吸收西方優(yōu)秀禮儀文化中守時(shí)、守信、平等、開放等精華。西方優(yōu)秀禮儀文化中比較重視公共秩序，這是中國人最缺乏的人文修養(yǎng)，所以要特別注重吸收和運(yùn)用。
學(xué)校實(shí)踐禮儀文化的要點(diǎn)
優(yōu)秀禮儀文化的傳承，可以營造文明、友善、真誠、互助、和諧的校園環(huán)境，因此，學(xué)校應(yīng)該在這方面做一些努力。
學(xué)校要開發(fā)校本課程 只有把禮儀文化的傳承教育活動(dòng)納入學(xué)校課程，內(nèi)容上才能形成完整的體系，時(shí)間、空間上才能有保證。要特別注意的是，老師在傳承優(yōu)秀禮儀文化要做表率，老師要和學(xué)生一起成為傳承優(yōu)秀禮儀文化的使者。
學(xué)校要規(guī)范三種禮儀 一是規(guī)范師生日常禮儀：如行走之禮、見面（告別）之禮、集會（聽講）之禮、飲食之禮、服飾（儀表）之禮、用物之禮、表彰之禮等。有些特殊的場合也要規(guī)定禮儀，如新教師入職、新同學(xué)入班、師生初次見面等，會使新來者更快融入集體。前面說到過“禮”物，就是要有規(guī)范的用物之禮。茶道中使用茶葉、茶器及其他工具必須先敬禮，那么我們可以仿照。當(dāng)學(xué)生第一次使用的鉛筆，每一次拿到新課本，每一次來到新的教室等，都應(yīng)該有一個(gè)儀式，表達(dá)學(xué)生對這些物品的尊重和珍惜。還有文具擺放規(guī)范、課桌保持整潔等也要上升禮儀高度。二是規(guī)范學(xué)生成長禮儀：如入學(xué)之禮、生日之禮、十歲成長禮、畢業(yè)之禮等。入學(xué)之禮，即開學(xué)的第一天由啟蒙老師講授人生最基本、最簡單的道理，并教寫個(gè)“人”字，然后參拜孔子像等。三是規(guī)范學(xué)校節(jié)日活動(dòng)儀式：如校慶日、清明日、國慶日、環(huán)境日等。清明日要結(jié)合踏青春游，舉行祭奠先烈儀式，以示不忘本不忘祖宗。環(huán)境日更應(yīng)該成為學(xué)校的重大節(jié)日，可以創(chuàng)設(shè)一些敬天地、敬河流、敬花草、敬萬物的儀式，讓學(xué)生把保護(hù)環(huán)境的意識滲透到內(nèi)心深處。
要加強(qiáng)禮儀的實(shí)踐體驗(yàn) 傳承禮儀文化不能僅搞幾次儀式，要貫穿在師生的學(xué)習(xí)和生活中。如敬天地萬物的禮儀，不能僅僅在環(huán)保日遵循，而在每次野外活動(dòng)來到山川、河流、草地都可以舉行此儀式。吃飯之前是否能把飯碗高舉頭頂，以示一粥一飯來之不易。學(xué)校還應(yīng)該讓學(xué)生多參與社會生活，把禮儀用在社會生活中，以此養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)。同時(shí)在實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)習(xí)更多的行業(yè)禮儀，更加懂得尊重別人的勞動(dòng)成果等。
名片禮儀范文3
作為本屆舞蹈節(jié)上的一臺重要本土原創(chuàng)劇目，大型原創(chuàng)哈薩克民族歌舞詩《美麗伊犁我的家》時(shí)長為76分鐘，共分為《生命之樹》、《蒼茫大地》、《美麗草原》三部分。
成功演出背后
伊犁州歌舞團(tuán)黨支部書記顏華介紹說，在2008年舉辦的第一屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)上，有著近60年發(fā)展歷史的伊犁州歌舞團(tuán)曾經(jīng)參加閉幕式的演出，贏得了社會各界的好評。這一次為參加第三屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)，從2012年年初，《美麗伊犁我的家》就開始準(zhǔn)備了，伊犁州黨委和政府組成了由自治區(qū)文藝界專家組成的專家組和以州歌舞團(tuán)演職人員為骨干，以州話劇團(tuán)、州文聯(lián)、新源縣文工團(tuán)共同參與的編創(chuàng)隊(duì)伍，總導(dǎo)演為來自江蘇省演藝集團(tuán)的國家一級導(dǎo)演束中發(fā)，兩位執(zhí)行導(dǎo)演分別來自國家一級編導(dǎo)、北京奧運(yùn)會開幕式篇章導(dǎo)演、常州歌舞劇院副院長祝玉峰和國家一級編導(dǎo)、新疆藝術(shù)劇院舞蹈編導(dǎo)戈米西，可謂人才濟(jì)濟(jì)，實(shí)力非凡。
顏華說，這一次的演出可以說規(guī)模龐大，光舞臺道具就裝了7卡車，這些道具也都是一個(gè)月前專門從南京請了26個(gè)專業(yè)人士在烏魯木齊現(xiàn)做的，其中，作為重要道具之一的巖畫做的非常逼真，舞臺上通過升降巨幅巖畫，給人很多想象的空間。從演員方面來說，年齡最大的是多力昆?蘇力旦拜克扮演的一位白胡子老族長，最小的也就十八九歲，由于人手有限，這一次演出中，連司機(jī)都上場了，比如，小車司機(jī)打追光燈，大車司機(jī)推道具的神柱，應(yīng)該說，這是一次集體智慧的呈現(xiàn)。
顏華介紹，《美麗伊犁我的家》舞美也非常新穎別致。舞臺上共設(shè)計(jì)了五塊可升降的斜平臺，運(yùn)用分割的方式，高低起伏的落差感，體現(xiàn)歷史從古至今的時(shí)光跨越。而無論是在雪山、湖泊，草原，還是在氈房里，無論天氣是風(fēng)雪交加還是晴空萬里，絕妙的舞美布景、LED背景和投影變換，以及燈光巧妙運(yùn)用使觀眾仿佛身臨廣闊的草原之中。
自治區(qū)文聯(lián)副主席、著名哈薩克族女作家葉爾克西?胡爾曼別克更對《美麗伊犁我的家》傾注了大量的心血，作為編劇，她不僅多次前往伊犁采風(fēng)，更多的是把自己的內(nèi)心融到了劇本中。
總導(dǎo)演束中發(fā)的新疆情
從江蘇到伊犁，再從伊犁來到烏魯木齊，江蘇省演藝集團(tuán)國家一級導(dǎo)演束中發(fā)就沒有絲毫的空閑，他甚至沒來得及搞清楚伊犁東西南北的方向，更談不上對烏魯木齊的了解了，但他話一出口，就讓人感動(dòng)，他說，我這次來新疆不是看花賞景旅游觀光的，我是來工作的，我的任務(wù)就是排好《美麗伊犁我的家》，讓世界各地的觀眾通過這部大型民族歌舞詩來到新疆，了解新疆。
束中發(fā)是大型民族歌舞詩《美麗伊犁我的家》的總導(dǎo)演，他曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)的民間歌舞《好一朵茉莉花》榮獲過文化部第九屆“文華”導(dǎo)演獎(jiǎng)、大型舞劇《早春二月》榮獲過全國舞劇調(diào)演創(chuàng)作銀獎(jiǎng)，此外，還有多部作品獲得國內(nèi)外大獎(jiǎng)。
今年年初，正忙于排演新劇目的束中發(fā)接到了江蘇省文化廳的電話，得知新疆伊犁哈薩克自治州計(jì)劃打造一部舞劇在今年第三屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)上上演，希望能得到援建兄弟省的加盟，共同合作完成該劇。“起初我還在猶豫是否要同意，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已接手的劇目大都是2012年就安排好的，而今年的排期也是滿滿當(dāng)當(dāng)。”束中發(fā)很坦誠。當(dāng)他與正在江蘇省掛職的伊犁州文化體育廣播影視局局長克孜爾開勒迪?阿不都臘合曼見面后，毫不猶豫地接下了這部劇。“克孜爾開勒迪局長真誠的邀請，讓人無法拒絕。”束中發(fā)回憶起當(dāng)時(shí)的情景依舊感慨。在敘述完邀請的一系列緣由后，克孜爾開勒迪?阿不都臘合曼局長說：“如果你不答應(yīng)，我就不能回家。”正是因?yàn)檫@句話，束中發(fā)斷然決定推掉了手中所有工作，帶著自己的團(tuán)隊(duì)與克孜爾開勒迪一起來到了新疆伊犁。
此前，束中發(fā)沒有來過新疆。他和團(tuán)隊(duì)用了不到半年的時(shí)間來了解哈薩克族草原文化的發(fā)展脈絡(luò)，并創(chuàng)作出了一部完整的藝術(shù)作品――《美麗伊犁我的家》。該劇展現(xiàn)的文化內(nèi)涵讓人贊嘆，舞劇的美讓人難忘。“做事要用心，”束中發(fā)很堅(jiān)定地說：“只要你用心去了解、去發(fā)現(xiàn)、去思考，就能創(chuàng)作出精美的作品。”
到伊犁后束中發(fā)發(fā)現(xiàn)，雖然滿眼盡是冰天雪地，當(dāng)?shù)毓_克族牧民臉上的笑容卻很溫暖。“他們騎著馬從我身邊走過時(shí)，格外精神。盡管他們生活條件并不富裕，可從他們的眼神里可以看到幸福。”束中發(fā)說：“我覺得這是他們對現(xiàn)實(shí)生活一種知足的表現(xiàn)。”這一幕觸動(dòng)了束中發(fā)的內(nèi)心：“這應(yīng)該就是這個(gè)民族堅(jiān)韌、樂觀的性格之美吧。”
隨后，當(dāng)看到自治區(qū)文聯(lián)副主席、著名哈薩克族女作家葉爾克西?胡爾曼別克的劇本時(shí)，束中發(fā)完全被吸引了。“劇本是我的老師，增加了我對這個(gè)民族的進(jìn)一步了解。”束中發(fā)認(rèn)真地說。
對束中發(fā)來說，此次的新疆之行既有挑戰(zhàn)更有壓力。其中面臨最大的困難首先是演員，根據(jù)劇本的要求，《美麗伊犁我的家》共確定了100多位演員，分別來自州歌舞團(tuán)、州歌舞話劇團(tuán)、州話劇團(tuán)、奎屯歌舞團(tuán)及各縣文工團(tuán)。由于人員構(gòu)成比較復(fù)雜，水平也層次不齊，尤其是來自伊犁州各縣文工團(tuán)的演員，大多數(shù)人的基本功比較差，舞臺的表現(xiàn)力也不夠，這就需要在排練中，一邊抓基本功，一邊根據(jù)演員的實(shí)際能力，臨時(shí)調(diào)整動(dòng)作的難易度。
其實(shí)，相對演員的水平和綜合素質(zhì)來說，時(shí)間更是個(gè)問題。束中發(fā)說，為了搶時(shí)間，我們幾乎在與時(shí)間賽跑，所有演職人員除了白天的正常排練，晚上還要加練好多遍，一天十幾個(gè)小時(shí)的排練，很多演員的膝蓋、腰都有傷。有時(shí)候，看著他們?nèi)讨鴤矗瑤е∫廊辉趫?jiān)持排練，我們也很難受，但留給我們的時(shí)間已經(jīng)很有限了，加上演員的底子薄，我們必須付出更多的努力，這樣才能給新疆人民交上一份滿意的答卷。
7月30日，在圓滿完成了大型民族歌舞詩《美麗伊犁我的家》總導(dǎo)演任務(wù)后，束中發(fā)一行回到了他熟悉的工作單位，但依然惦記著新疆的演員：他們太敬業(yè)；惦記著新疆的觀眾：他們很熱情。束中發(fā)說，這部劇最成功之處應(yīng)該是一種情感的合作。伊犁州是江蘇省對口援建的兄弟地區(qū)。此次兩地的合作，是兄弟間的合作，是團(tuán)結(jié)友愛的合作。有機(jī)會的話，他還想來新疆！
吹來清新的風(fēng)
還是在劇目審查階段，自治區(qū)黨委宣傳部副部長、自治區(qū)文聯(lián)黨組書記黃永軍就看了《美麗伊犁我的家》，對此，他認(rèn)為這臺劇目有時(shí)代氣息，有歷史的厚重感，古今結(jié)合，基本上遵循了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，可塑性很強(qiáng)，為新疆舞臺藝術(shù)吹來了一股清新的風(fēng)。
“哈薩克族的歌舞可謂多姿多彩，可是表現(xiàn)形式卻總是那么幾種，就像是畫了一個(gè)圈，總也跳不出去。”看完劇目后，伊犁州文化體育廣播影視局局長克孜爾開勒迪?阿不都臘合曼有很多感慨，他覺得這臺歌舞詩基本上體現(xiàn)了草原文化的時(shí)代性與傳統(tǒng)性，尤其在傳統(tǒng)與傳承、保護(hù)與發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過對哈薩克族草原文化元素（包括場景、服飾、語言、音樂、歌舞等）予以充分提煉，向世人展示了伊犁草原的魅力，不僅在于其絢麗的風(fēng)情和壯美的山河，更在于其悠久的歷史、深邃的文化和多彩的藝術(shù)。
名片禮儀范文4
2011年以來，左云縣委、縣政府圍繞全省造林綠化現(xiàn)場會的召開。響亮地提出了“生態(tài)立縣，抓生態(tài)就是抓發(fā)展”的口號，以綠為魂。以建設(shè)“全省一流生態(tài)強(qiáng)縣，全國生態(tài)大縣”為目標(biāo)，以“山上固本、身邊增綠”為重點(diǎn)，兩年投入5.2億多元，大力實(shí)施六大造林工程，通道綠化出精品、荒山綠化上規(guī)模、村莊綠化顯特色、企業(yè)綠化上擋次、環(huán)城綠化成景觀，生態(tài)建設(shè)得到大跨步提升。到目前，全縣實(shí)有林地面積達(dá)到了88.56萬畝，林木綠化率上升到了45，03％，高出全國平均水平26個(gè)百分點(diǎn)，跨入了全省生態(tài)建設(shè)紅旗縣、全國綠化模范縣、全國造林綠化百佳縣、國家級生態(tài)示范縣行列。
加快荒山綠化步伐，有效遏制水土流失，是生態(tài)建設(shè)的重中之重。左云縣兩年累計(jì)完成交通沿線荒山綠化20萬畝，其他荒山精品綠化工程4萬畝，在荒山造林中，涌現(xiàn)出了張家場鄉(xiāng)紅旗梁、管家堡鄉(xiāng)將軍臺、水窯鄉(xiāng)生態(tài)公園、店灣鎮(zhèn)礦區(qū)生態(tài)修復(fù)、鵲兒山鎮(zhèn)駱駝山、三屯鄉(xiāng)老龍山、馬道頭鄉(xiāng)樺林山荒山造林等10多個(gè)萬畝以上的精品工程。
左云積極推進(jìn)城市綠化，充分調(diào)動(dòng)全民播綠、造林的積極性，連續(xù)兩年開展了“拆墻透綠、拆違造綠、見縫播綠”為主要內(nèi)容的強(qiáng)力度城市綜合整治行動(dòng)。到目前，左云完成了北環(huán)路、林河路、同左路等6條主干道的綠化建設(shè)。集娛樂、休閑、健身為一體的東山森林公園、十里河縣城段綠化已全面完成，成為縣城的綠色屏障。
大力實(shí)施“藍(lán)天碧水”和通道綠化工程，在區(qū)域內(nèi)營造“路在綠中延伸，車在林中穿行”的新景觀，是左云縣造林綠化的重頭戲之一。兩年來，左云縣鄉(xiāng)村三級累計(jì)投資2.2億元，重點(diǎn)對通道綠化帶加寬、增色、上景點(diǎn)，把一條條道路裝扮成了一道道靚麗的風(fēng)景線。在109國道、210省道及大呼高速公路兩側(cè)完成了120公里的50米加寬工程，在新三線、左鴉線等公路兩側(cè)增建綠化景點(diǎn)50多處。在全長69公里的長城沿線栽植各類苗木6000多畝。
在推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，左云縣把建設(shè)園林村作為重點(diǎn)，因地制宜、合理規(guī)劃，按照“村民富、村莊美、風(fēng)尚好”的要求，全而開展了“綠化、硬化、凈化、亮化”和“改水、改廁、改廚、改圈”為主要內(nèi)容的“四化四改”活動(dòng)。涌現(xiàn)出興隆溝、代家溝、西溝、南家堡、小破堡、潘村等省級生態(tài)文明村30多個(gè)。
為扎實(shí)推進(jìn)“資源增長、農(nóng)民增收、生態(tài)良好、林區(qū)和諧”為目標(biāo)的集體林權(quán)制度改革，左云緊緊圍繞“生態(tài)受保護(hù)，農(nóng)民得實(shí)惠”的主題，準(zhǔn)確把握縣情，積極進(jìn)行探索，左云縣涌現(xiàn)出一大批民營造林大戶，累計(jì)投入資金5000多萬元，初步建起了經(jīng)營主體多元化，權(quán)、利、責(zé)相統(tǒng)一，山定權(quán)、樹定根、人定心的經(jīng)營管理機(jī)制，其做法和經(jīng)驗(yàn)成為全市的樣板。
今年以來，左云縣委、縣政府把建設(shè)“生態(tài)勝地”作為總目標(biāo)，制定了《左云縣造林綠化工程六年規(guī)劃》，向全縣干部群眾發(fā)出了新的進(jìn)軍令，興起了新一輪生態(tài)建設(shè)攻勢。今春以來，圍繞2012年全省造林綠化大同現(xiàn)場會的召開，一場大手筆規(guī)劃、大力度投入、大規(guī)模推進(jìn)的造林綠化攻堅(jiān)戰(zhàn)在全縣城鄉(xiāng)迅速拉開帷幕。
名片禮儀范文5
中圖分類號：F014.3
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1006―1533(2007)06―0251―02
2004年。美國食品和藥品管理局(FDA)批準(zhǔn)了利福昔明(rifaximin，Xifaxan)在美國上市的申請，適應(yīng)證為12歲以上患者的非侵人性大腸桿菌導(dǎo)致的旅行者腹瀉(簡稱TD)的治療。Datamonitor預(yù)測，利福昔明在2008年的銷售額有望將達(dá)到1.06億美元，遠(yuǎn)高于美國華爾街對其同期銷售額7600萬美元的估計(jì)。其預(yù)測的依據(jù)是利福昔明的其他幾個(gè)尚未被FDA批準(zhǔn)的適應(yīng)證。
1 全球上市及開發(fā)現(xiàn)狀
利福昔明是一種腸道抗生素，為利福霉素SV的半合成衍生物，由意大利阿爾法韋士曼公司(Alfa Wassermann)研制開發(fā)。與其他全身吸收的抗感染藥物不同，利福昔明口服后在胃腸道內(nèi)的吸收率很低，從而減少了抗生素耐藥性的產(chǎn)生以及藥物之間相互作用等其他全身性反應(yīng)。因此本品可作為特異性的腸道疾病治療藥。
作為原研廠家，阿爾法韋士曼公司和Merckle公司針對本品達(dá)成了一個(gè)戰(zhàn)略性的聯(lián)盟，由Merckle公司獲得本品在日本、美國以及除意大利、西班牙之外的許多歐洲國家的許可權(quán)，可直接在奧地利、德國和瑞士進(jìn)行本品的銷售推廣。隨后，Vianex公司獲得了本品在希臘的許可權(quán)，而Zambon公司和EuroLabor公司也通過受讓分別獲得了本品在西班牙和葡萄牙的部分許可權(quán)。此外，英國葛蘭素史克公司(GlaxoSmithKline)和美國先靈葆雅公司(Schefing―Plough)共同擁有本品在墨西哥的許可權(quán)，Altana公司和Gruenenthal公司獲得了本品在阿根廷的許可權(quán)。Ahana公司還一度與Salix公司共同享有本品在美國的許可權(quán)，但該協(xié)議早已終止。
本品首次于1987年在意大利上市，商品名為Normix，主要用于治療由腸道菌群引起的腸道感染和腹瀉，以及預(yù)防胃腸道外科手術(shù)的感染。1998年，葛蘭素史克和先靈葆雅在墨西哥也分別上市了本品，商品名分別為RedActive和Flonorm。本品在西班牙上市的時(shí)間為2003年，商品名為Zaxine。2004年，Salix公司以Xifaxan為商品名在美國上市，用于治療旅行者腹瀉。現(xiàn)階段，本品在哥倫比亞和委內(nèi)瑞拉也已處于注冊階段。
2002年12月23日，阿爾法韋士曼公司0.2g／片(12片／盒)的利福昔明片在我國獲準(zhǔn)進(jìn)口。此后，利福昔明原料藥及其制劑亦陸續(xù)進(jìn)入了國內(nèi)市場。2003年7月11日，阿爾法韋士曼公司在中國申請了藥品行政保護(hù)。
2 銷售收入主體
盡管利福昔明在美國僅批準(zhǔn)用于旅行者腹瀉等腸道感染的治療，但它的其它幾個(gè)適應(yīng)證的臨床應(yīng)用有一定的量，并可能成為其主要的銷售收入。根據(jù)國外最近一項(xiàng)針對臨床醫(yī)師的調(diào)查研究表明：在利福昔明的處方中有31％主要用于腸易激綜合征的治療，另外有43％主要用于肝性腦病(簡稱HE)、難辨梭菌相關(guān)性腹瀉(簡稱CDAD)和克隆氏癥(Crohn’s disease)的治療。由于非專利藥的上市，利福昔明在旅行者腹瀉適應(yīng)證上的銷售額極其有限。
但是由于利福昔明的其它幾個(gè)適應(yīng)證尚未被FDA批準(zhǔn)，因此在美國如要作為旅行者腹瀉之外的適應(yīng)證的治療藥物，則可能由于缺少醫(yī)療保險(xiǎn)和補(bǔ)償系統(tǒng)的支持使臨床醫(yī)師無法選擇使用利福昔明，這將直接影響本品銷售業(yè)績的進(jìn)一步提升。據(jù)有關(guān)的臨床醫(yī)師估計(jì)，約有46％的患者在拿到處方后由于該原因而拒絕購買此藥物。因此，雖然可用于多種胃腸道疾病的治療，但在其尚未批準(zhǔn)的情況下，要想在臨床治療中真正發(fā)揮其全部作用，利福昔明仍有相當(dāng)長的一段路要走。
3 市場遠(yuǎn)景一片坦途
據(jù)預(yù)測，利福昔明用于治療肝性腦病和難辨梭菌相關(guān)性腹瀉的適應(yīng)證有望于2009年中期得到FDA的批準(zhǔn)，在此推動(dòng)下，其處方量和銷售額也將得到一個(gè)質(zhì)的飛躍。本品治療肝性腦病的適應(yīng)證已申請成為罕用藥物，這也表明該適應(yīng)證的獲批是有極大希望的。有臨床醫(yī)師估計(jì)，一旦利福昔明用于治療肝性腦病的適應(yīng)證得到批準(zhǔn)，用于這一新適應(yīng)證所產(chǎn)生的銷售業(yè)績相對于當(dāng)前的適應(yīng)證將激增350％以上。相對于當(dāng)前批準(zhǔn)的適應(yīng)證，利福昔明用于治療難辨梭菌相關(guān)性腹瀉的銷售額要高80％，而一旦FDA批準(zhǔn)了該適應(yīng)證，則其增長率將飚升至412％。
此外，有分析顯示，利福昔明用于腸易激綜合征和克隆氏病的適應(yīng)證如果得到批準(zhǔn)的話，則其處方量將增加500％以上，即使在預(yù)計(jì)的時(shí)間內(nèi)這兩個(gè)適應(yīng)證不能得以批準(zhǔn)，該產(chǎn)品在這兩個(gè)領(lǐng)域的銷售表現(xiàn)仍會不負(fù)眾望地高出市場預(yù)測。這點(diǎn)從一些權(quán)威的商業(yè)公司對本品的估計(jì)中也不難看出。據(jù)華爾街估計(jì)，2006年利福昔明的銷售額為4700萬元，2007和2008年將繼續(xù)走高，分別達(dá)到6800萬美元和7600萬美元。然而，考慮到該產(chǎn)品其他功效和未來使用趨勢，Datamonitor預(yù)計(jì)本品2007年的銷售額將從2006年的4000多萬美元增長到8200美元萬，到2008年則更是會飆升至1.06億美元。
4 國內(nèi)市場亦有潛力可挖
在國內(nèi)，隨著抗生素市場競爭加劇、價(jià)格不斷下調(diào)，以及有關(guān)部門加強(qiáng)對抗生素合理應(yīng)用的監(jiān)督，抗生素的銷售和利潤受到了很大的影響。盡管如此，抗生素市場仍充滿著誘惑，企業(yè)對于開發(fā)新型抗生素和頗具市場前景藥物的熱情沒有太大的下降，且部分抗生素企業(yè)在降價(jià)后亦在努力尋找新的利潤增長點(diǎn)。利福昔明由于具有在胃腸道內(nèi)不被吸收這一特性，不良反應(yīng)相對較少，因此具有一定的市場開發(fā)前景。
名片禮儀范文6
《好美的新疆誰不愛》
“好美的綠洲，好美的天山，好美好美的吐魯番！好美的伊犁，好美的喀什噶爾，好美的黃金寶地阿勒泰！好美的新疆誰不愛？好美的新疆誰不愛？我的父母，我的家園，我的根抱緊新疆，我的父母，我的家園，離不開，離不開，離不開。
離不開綠洲，離不開天山，離不開離不開吐魯番！離不開伊犁，離不開喀什噶爾，離不開黃金寶地阿勒泰！好美的新疆誰不愛？好美的新疆誰不愛？我的兄弟，骨肉相連，我們的根抱緊新疆，我的兄弟，骨肉相連，誰和誰也離不開，離不開，離不開。”
這首《好美的新疆誰不愛》創(chuàng)作于2011年。詞作者顧丁昆是上世紀(jì)60年代響應(yīng)黨的號召從上海來新疆的支邊青年，在新疆整整工作了47年，退休后回上海定居。曲作者關(guān)壽清更是土生土長的伊犁人，上世紀(jì)80年代移居澳大利亞。他們都深深地愛著這片土地，愛著生活在這里的各族人民。索妮婭告訴記者：“2009年新疆發(fā)生‘7?5’事件時(shí)，遠(yuǎn)在澳洲的關(guān)壽清老師聽說后心里感到沉甸甸的，他很想寫一首各民族之間能夠相互理解的歌曲。這個(gè)想法在他心里沉淀了很久，直到2011年元旦，關(guān)壽清與顧丁昆通了越洋電話，談了自己的想法，兩人一拍即合，沒幾天這首歌就誕生了。”這首歌曲采用的是維吾爾族音樂和漢族戲曲音樂相結(jié)合的音樂風(fēng)格，體現(xiàn)的是新疆各族人民休戚與共、水融的民族情誼。
《歡迎你到那拉提來》
“藍(lán)天白云下，綠草紅花開。遙遠(yuǎn)的雪山下，深澗河水拍；空中草原動(dòng)，牧歌騎士來，天山的紅花地，花香添異彩；飄香的氈房，悠閑的節(jié)拍，鞏乃斯姑娘舞裙甩；霧繞的陽光，雪吻的云杉，歡迎你到那拉提來，那拉提來。
草原傳說里，為有太陽來。古老的絲路上，時(shí)尚霓裳擺；彩虹飄過去，戈壁變綠海，奶香的落日里，天馬奔騰快；如夢的草原，幽幽的要塞，古韻和老酒最開懷；浪漫的篝火，草原的月夜，歡迎你到那拉提來，那拉提來。”
這首《歡迎你到那拉提來》的詞作者楊亞平曾是新源縣人，他對這片養(yǎng)育他的土地有著無比深厚的感情，一直想寫一首贊頌?zāi)抢岬母枨?011年6月，他與關(guān)壽清在網(wǎng)上溝通后創(chuàng)作了這首歌詞，關(guān)壽清拿到歌詞后當(dāng)天就譜好了曲。索妮婭告訴記者：“那年7月21日，關(guān)老師從澳洲來到烏魯木齊，我剛好也帶女兒在烏魯木齊游玩。7月23日，關(guān)老師便駕車帶著我和女兒直奔塔城市，在當(dāng)?shù)匾魳啡嗣峡四抢镤浿屏诉@首歌曲。一路上，關(guān)老師一邊開車，一邊教我學(xué)唱這首歌。第二天在孟克老師那里一口氣錄了6首歌曲。孟克是個(gè)很敬業(yè)的音樂人，他在制作這些音樂的伴奏上下了很大工夫，伴奏中的長調(diào)，還有馬頭琴、電吉他、呼麥、RAP等都是請蒙古國和的專業(yè)人士演唱和演奏的。如今，只要一聽到這些歌曲，錄制過程中那些辛苦又激動(dòng)的情景便會歷歷在目，讓我由衷地感激這些老師。”
《可克達(dá)拉》
“綠色的原野綻放玫瑰花，我們來到可克達(dá)拉。當(dāng)年的唱歌人你在哪里，可否來說一說知心話。哎……可克達(dá)拉，哎……可克達(dá)拉。只要你踏上這塊土地，愛情的種子就會發(fā)芽。
草原的琴聲引來黑駿馬，我們來到可克達(dá)拉。生活呀天天都在變樣，不變的只有心中的花。哎……可克達(dá)拉，哎……可克達(dá)拉。只要你踏上這塊土地，愛情的種子就會發(fā)芽。”
《可克達(dá)拉》這首歌創(chuàng)作于2011年，其歌詞精練、曲調(diào)優(yōu)美，易于傳唱流行，無異于《草原之夜》的姊妹篇。
上世紀(jì)60年代，由張家毅作詞、田歌作曲的《草原之夜》風(fēng)靡全國，被譽(yù)為“東方小夜曲”，可克達(dá)拉這個(gè)小地方也因此而名揚(yáng)天下。后來，因?yàn)檫@首歌的緣故，可克達(dá)拉建起了文化旅游景點(diǎn)――草原之夜風(fēng)情園，總經(jīng)理彭博一直希望有人再創(chuàng)作一首歌曲，作為《草原之夜》的姊妹篇，就這樣找到了顧丁昆和關(guān)壽清。兩位音樂人經(jīng)過實(shí)地考察和體驗(yàn)生活后，創(chuàng)作了《可克達(dá)拉》這首歌曲。2011年8月，索妮婭學(xué)會了這首歌，關(guān)壽清和彭博聽后，當(dāng)即就決定讓她首唱這首歌。
《天橋》
“一道美麗的彩虹，搭在西天山的肩膀，一座幸福的橋梁，接通了人間和天上。一座幸福的橋梁，接通了人間和天上，接通了人間和天上。啊……我和你真情相約，相約在幸福橋上，我和你真情相約，帶上那久久的夢想。
一道美麗的彩虹，搭在西天山的肩膀。讓我們走出天山，看世界如此寬廣。讓我們走出天山，看世界如此寬廣，看世界如此寬廣。啊……我和你真情相約，相約在幸福橋上，我和你真情相約，帶上那永遠(yuǎn)的愿望。”
《天橋》這首歌創(chuàng)作于果子溝大橋建成之際。近幾年，關(guān)壽清每年夏季都從澳洲回伊犁度假，當(dāng)他駕車一次次路過果子溝時(shí)，目睹了“天橋”的建造過程。2011年7月，他又一次駕車通過果子溝時(shí)，親眼看見大橋橫梁對接的壯觀場面，內(nèi)心萬分激動(dòng)，立即撥通了遠(yuǎn)在上海的顧丁昆的電話，建議以《天橋》來命名，寫一首歌頌這座大橋的歌曲，以紀(jì)念伊犁各族人民翻越天山的千年夢想得以實(shí)現(xiàn)。
《相約伊寧》
“為那雙迷人的眼睛，迷人的黑眼睛，為了草原之夜的巴揚(yáng)琴，為那月光下浪漫的薰衣草，為了阿瓦古麗鬢邊的星星，我們打點(diǎn)青春的行裝，青春的行裝，與駝鈴結(jié)伴跟大雁同行。來來來，來吧，相約伊寧，相約在伊寧……”
聽了這首《相約伊寧》，江蘇省東臺市音樂家協(xié)會主席周克勤評論說：“民族、通俗唱法相融的嗓音太美了，好似我們江蘇的朱虹、文春芬，太動(dòng)情也太迷人，不亞于新疆的名曲《吐魯番的葡萄熟了》、《新疆好》等，真是天籟之音，我完全醉了，讓人想速去伊寧。”他還說這首歌歌詞簡潔明了，真情流露，形象又生動(dòng)，曲調(diào)基于本民族、本地區(qū)的獨(dú)特個(gè)性，運(yùn)用現(xiàn)代流行元素，確定了流暢的動(dòng)感、流行的基礎(chǔ)，詞、曲、唱渾然一體，是極為少見的妙品。
