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理論學習心得范文1
學習了當前教育發(fā)展觀，我認為作為學校需要對傳統(tǒng)的管理模式，對不科學、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進行大膽的改革和改進。創(chuàng)造出一整套科學的行之有效的符合國情的基礎教育管理模式。
1、作為學校需要首先關注開足開齊各門學科，學校內(nèi)部各學科的學科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認真聽取并采納他們對學校管理、教學改革的建議，各門學科定期相互交流經(jīng)驗，觀摩學習。相關學科要相互通氣，取長補短，保證少年兒童在義務教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎教育階段的良好習慣，這就需要我們想方設法引導學生充分利用業(yè)余時間，參加各種有益活動。應打破班級界限，按學生的不同興趣，分別組成各種學習小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動手，動口，動腦，積極主動地探尋各種未知的知識領域。我們可以向?qū)W生敞開圖書館、閱覽室、實驗室，讓他們打開眼界，開闊視野，認識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。
3、在基礎教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養(yǎng)合格的跨世紀的棟梁之材，因此，基礎教育改革的關鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質(zhì)的未來的祖國建設者。
理論學習心得范文2
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信息倫理學是20世紀70年代形成的一個新興學科，它的出現(xiàn)是與社會的發(fā)展變化相一致的，它是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。作為一門在信息科學與倫理學交叉點建立起來的信息倫理學，是一門以信息倫理為研究對象，探討信息倫理的生成、本質(zhì)、功能及其發(fā)展規(guī)律的科學。當今，人類身處新世紀的初始階段，社會信息化給信息倫理學的繁榮提供了前所未有的發(fā)展契機。經(jīng)過國內(nèi)外學者近30多年的初步探索，信息倫理學學科體系初步形成。隨著信息倫理理論研究的深入，構建科學的、具有中國特色的信息倫理學理論體系，已成為信息界理論工作者和實踐工作者共同關心的一個課題。
1.構建我國信息倫理學理論體系的原則
任何一門學科，都必須有它不同于其它學科的理論體系，形成獨特的理論體系，這是一門學科建立的標志。學科理論體系是否完善，在很大程度上反映一門學科的發(fā)展水平。關于理論體系在學科發(fā)展中的重要性，黑格爾在談到哲學的理論體系對哲學的重要性時的看法很具有代表性。他曾提出，“哲學若沒有體系，就不能成為科學。沒有體系的哲學，只能表示個人主觀特殊心情，它的內(nèi)容必定是偶然性的。哲學的內(nèi)容，只有作為全體中的有機環(huán)節(jié)，才能得到正確的證明，否則便只能是無根據(jù)的假說或個人的主觀確信而已。鑒于理論體系在學科發(fā)展中的重要作用，構建學科理論體系一直是學科建設的重心所在。因此，著名科學史學家G霍爾頓提出；科學的主要任務，就是要從那些混亂和不斷變化的現(xiàn)象中探索出一個有秩序和有意義的協(xié)調(diào)一致的結構，并以這種方式解釋和超越直接的經(jīng)驗。”對于信息倫理學學科而言，這些道理同樣是適用的。
萬物皆系統(tǒng)。信息倫理學及其理論也不例外。我們在構建信息倫理學理論體系時，除了應用唯物辯證法外，還應以系統(tǒng)論所提示的一系列科學方法、原則作為指導。
1.1整體性原則
我們不能將視野僅僅局限于傳統(tǒng)的倫理和倫理學，而應開闊視野，將宏觀信息與傳統(tǒng)的倫理學統(tǒng)一起來，透過各個子系統(tǒng)、要素之間的組織性、相關性、有機性，從總體上構建信息倫理學理論體系。
1.2有序性和動態(tài)原則
有序性原則認為，系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關性有一定規(guī)則，而不是雜亂無章的，認識一個系統(tǒng)也就是要認識相關性中產(chǎn)生的“有序性”或規(guī)則性。這一原則表明，系統(tǒng)內(nèi)部的“序”必須在與環(huán)境的物質(zhì)、能量信息的動態(tài)交流中，才能保持和發(fā)展起來。人們從系統(tǒng)內(nèi)在的有序過程和系統(tǒng)與環(huán)境的交換過程來分析系統(tǒng)，認識就進入到系統(tǒng)整體性的本質(zhì)中。這就要求我們在構建信息倫理學理論體系時，要充分考慮理論體系內(nèi)部各個理論要素之間的相關性，使之保持有序性；同時，要從動態(tài)上研究信息倫理學理論與信息環(huán)境之間的關系。以社會信息環(huán)境作為研究的起點，可深入到信息倫理系統(tǒng)整體性的本質(zhì)中。
1.3等級系統(tǒng)和系統(tǒng)發(fā)展原則
等級系統(tǒng)原則就是將系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的關系劃分為等級式的不同層次。系統(tǒng)的形成是從無序向有序、從低級有序向高級有序、從低級系統(tǒng)向高級系統(tǒng)不斷演化的歷史過程。因此，系統(tǒng)的等級存在本身是系統(tǒng)自身發(fā)展變化的產(chǎn)物。我們必須從發(fā)展的觀點，從有序性不斷飛躍的觀點來看待事物的系統(tǒng)。這就要求我們在構建信息倫理學理論體系時，要充分考慮各個子系統(tǒng)之間的層次性。
2.構建信息倫理學理論體系的方法論基礎
科學方法論是關于科學認識活動規(guī)律的概括和總結，是關于科學研究方法的理論。科學發(fā)展史表明，任何一門學科的理論研究，只有應用科學的方法才能
真正揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，建立起科學體系。科學的方法論是構建一門學科的根本前提，也是一門學科走向成熟的標志。因此，構建信息倫理學理論體系，必須以科學的方法論為基礎。
2.1確定學科的邏輯起點是構建學科理論體系的關鍵
一門學科的理論體系，是指該門學科的概念和聯(lián)結這些概念的判斷所組成的邏輯系統(tǒng)。構建學科理論體系，關鍵就在于確定學科的邏輯起點。所謂學科的邏輯起點，就是學科理論體系中最抽象、最簡單的概念，是范疇體系的出發(fā)點或稱邏輯始項[3]。作為構建學科理論體系邏輯起點的概念，必須符合以下幾個規(guī)定：
首先，作為邏輯起點的概念必須是科學的概念。從邏輯學的角度看，概念有科學概念和日常概念之分。作為邏輯起點的概念必須是科學概念，必須是反映客觀現(xiàn)實的概念而非主觀臆造的概念，必須是經(jīng)過分析、綜合、抽象、概括等思維過程所形成的具有明確的內(nèi)涵和外延的概念，人們對該概念所指代的東西不會產(chǎn)生誤解和歧義。
其次，作為邏輯起點的概念必須是學科概念中最基本、最簡單、最抽象的概念。任何一門學科都會有很多科學概念，但并不是任何一個概念都可以充當邏輯起點，作為邏輯起點的概念必須是一個高度抽象化的、在科學理論體系中屬于核心地位、起著基礎性作用的概念，本門學科的其它概念均可以通過它加以說明。
再次，作為邏輯起點的概念必須是包含了所有研究對象的一切矛盾的“胚胎”和“萌芽”的概念，從這個概念出發(fā)，可以推演出學科理論體系中的所有概念和關系。
最后，作為邏輯起點的概念必須能體現(xiàn)邏輯與歷史的統(tǒng)一。恩格斯指出：歷史從哪里開始，思維進程也應當從哪里開始，而思維進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映，這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照形式的歷史過程本身的規(guī)律修正的。這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式的發(fā)展點上加以考察。”[4]從恩格斯的話可以看出，學科理論體系的邏輯起點應與學科研究對象領域內(nèi)人類實踐活動的起點相一致，學科理論體系的邏輯演進應與學科研究對象領域內(nèi)人類實踐活動的發(fā)展相吻合，能夠體現(xiàn)邏輯與歷史的統(tǒng)一。
2.2從抽象上升到思維的具體是構建學科理論體系的基本思路
從邏輯學的角度看，任何理論體系都是一個范疇體系，都是通過范疇體系來解釋其所研究的全部對象的。那么，怎樣確立范疇體系呢？馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》導言中指出，人們對事物的認識是沿著從具體到抽象、由抽象到具體兩條道路進行的。按照馬克思的看法，學科理論體系的展開（敘述)雖然必須在對具體材料的研究基礎上進行，在研究工作完成之后，“現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜怼保珜W科理論體系的展開方法（敘述方法）與研究方法不同，它是從呈現(xiàn)在我們面前的先驗結構開始的。總之，根據(jù)的觀點，構建一門學科理論體系的方法就是從抽象上升到具體。
2.3邏輯分析、演繹推理等思維過程是構建學科理論體系的主要手段
我們把學科理論體系中最抽象、最簡單的概念作為構建學科理論體系的邏輯起點，相應地，我們把與之相對應的最具體的概念、原理稱之為邏輯終點。從邏輯起點向邏輯終點，即從最抽象的范疇向最具體的概念推進，必須通過分析、綜合、歸納、演繹等思維過程，推演出一系列中介概念，使理論體系的構建沿著最抽象的概念這個邏輯起點經(jīng)一系列中介概念到達邏輯終點，同時找出概念間的相互關系、原理間的必然聯(lián)系，從而構建起學科的理論體系。
在構建學科理論體系的過程中，分析、綜合、歸納、演繹等思維過程都起著重要的作用。我們通過歸納、分析、綜合對經(jīng)驗事實進行整理總結，形成學科理論體系賴以建立的基本概念和基本原理，之后又通過分析、綜合特別是演繹推理揭示概念間的相互關系和原理間的必然聯(lián)系，從而構建一個邏輯嚴密的理論體系。單純依靠其中某一種或幾種思維過程去構建一門學科的理論體系，都是不現(xiàn)實的。
以上是構建學科理論體系的科學方法論的基本精神。按照這種方法論構建學科理論體系的典范就是馬克思的《資本論》。那么，按照這種方法論構建的信息倫理學理論體系又是什么樣的呢？
3我國信息倫理學理論體系的結構和內(nèi)容
按照科學的方法論構建信息倫理學的理論體系，就是要將信息倫理學的理論體系按照從抽象上升到思維的具體的思路展開。首先，要找出該門學科的最基本、最抽象的科學概念作為理論體系展開的邏輯起點。由于確定邏輯起點的實質(zhì)是揭示該門學科的研究對象是一種什么樣存在，因此一般將這一部分內(nèi)容稱之為存在論。其次，從作為邏輯起點的最基本、最抽象的概念推演出能夠抵達邏輯終點的中介概念，形成與之相聯(lián)系的相應的判斷，即該門學科的基本原理和規(guī)律，揭示事物的本質(zhì)。由于這一部分主要是揭示事物的本質(zhì)，因此，一般將這一部分稱之為本質(zhì)論。最后，從基本原理和規(guī)律向邏輯終點推進，推演出基本原理和規(guī)律在具體中的體現(xiàn)，得出各種具體的邏輯結論。在應用性學科中，邏輯終點就是基本原理和規(guī)律在實踐中的應用，因此這一部分一般稱之為實踐論。
3.1信息倫理學存在論
存在論部分的中心任務就是確定信息倫理學的理論體系的邏輯起點。我們認為信息倫理學的理論體系的邏輯起點是信息倫理觀（即規(guī)范信息人員行為的倫理道德觀念)。那么，這一概念是否符合一門學科的邏輯起點所必須具備的規(guī)定性呢？答案是肯定的。首先，信息倫理觀是一個科學概念，它所反映的是現(xiàn)實的客觀存在，具有明確的內(nèi)涵和外延，是廣為人們接受的概念。其次，信息倫理觀是信息倫理學學科中最基本、最簡單、最抽象的概念，其它概念（如信息倫理意識、信息倫理關系、信息倫理活動）均可以通過信息倫理觀加以說明，它們都是客觀存在和發(fā)展的。信息倫理觀在信息倫理學理論體系中居于核心的地位，起著基礎性作用。再次，信息倫理觀包含了信息倫理學一切矛盾的“胚胎”和“萌芽”。由此我們可以推演出信息倫理的本質(zhì)、信息倫理的基本規(guī)律、信息倫理準則、信息傳播倫理等一系列下位概念。
存在論部分主要討論以下三個方面的問題：
(1)信息倫理的歷史沿革。由于學科理論體系的邏輯起點應與學科研究對象領域內(nèi)人類實踐活動的起點相一致，學科理論體系的邏輯演進應與學科研究對象領域內(nèi)人類實踐活動的發(fā)展相吻合,因此,存在論中我們首先從信息倫理的歷史發(fā)展來探討信息倫理學是如何順應社會的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。20世紀70年代，信息倫理問題的研究始于美國信息學家WeihergG.M,他于1971年出版了《計算機程序編寫心理學》—書，首先對信息技術對社會倫理問題的影響進行了研究。
(2)信息倫理與社會發(fā)展的關系。信息社會中出現(xiàn)了一系列的信息社會倫理問題，如侵犯知識產(chǎn)權、非法存取信息、信息技術的非法使用、信息責任歸屬、信息授權、侵犯個人隱私權和肖像權等。這些社會信息倫理問題應用以往的社會倫理法則是難以定義、解釋和調(diào)整的，而且，以往的相關法律法規(guī)又具有相對的滯后性。這種現(xiàn)狀需要信息人員、科研人員和法律界共同研究和探討[6]。
(3)信息倫理的存在價值。信息倫理是社會信息現(xiàn)象中的倫理道德，是一定的社會道德和道德因素在社會作用下的綜合體。它可以指導和糾正個人的信息行為，又可以指導和糾正團體的信息行為，使其符合信息社會基本的價值規(guī)范和道德準則,從而使社會信息活動中的個人與他人、個人與社會的關系變得和諧和完善。
3.2信息倫理學本質(zhì)論
信息倫理學本質(zhì)論，主要是探討信息倫理的基本原理。這一部分主要討論兩個方面的問題：
(1)信息倫理的本質(zhì)。信息倫理是信息倫理學的研究對象，對信息倫理的認識直接制約著人們對信息倫理學的理解和把握。信息倫理又稱信息道德，它是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間信息關系的行為規(guī)范的總和。信息倫理不是由國家強行制約和強行執(zhí)行的，而是依靠社會輿論的力量，依靠我們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育的力量來維持的m。
(2)信息倫理學的研究對象。信息倫理的形成有其特定的社會背景，即信息的激增、信息經(jīng)濟的崛起與壯大、信息技術日新月異的發(fā)展以及人們觀念的更新。因此，我們可以說，它的形成根植于社會實踐的需要，其存在和發(fā)展有牢固的根基。因而，我們可以認為信息倫理學的本質(zhì)是一門應用性和綜合性的倫理學，是一門以信息倫理為研究對象，探討信息倫理的生成、本質(zhì)、功能及其發(fā)展規(guī)律的科學。
3.3信息倫理學實踐論
揭示信息倫理學的本質(zhì)和研究對象，目的在于用理論指導實踐。由于信息倫理學主要是一門應用性學科，因此，實踐論在信息倫理學理論體系中占有十分重要的地位。實踐論部分主要討論的問題有：
(1)信息倫理學原理：主要研究信息倫理學的基本理論問題，包括學科性質(zhì)、研究對象、體系結構、理論基礎和相關學科等。
(2)信息倫理學方法論：主要研究信息倫理學方法體系構成及其內(nèi)容。
(3)信息倫理學發(fā)展史：人類的信息倫理可追溯到古代傳統(tǒng)的倫理，因而，研究信息倫理的歷史沿革無疑是必要的。通過對其發(fā)展史的研究，我們可以借鑒以往的經(jīng)驗，為現(xiàn)代信息倫理流動提供有益的啟示。
(4)信息資源理論研究：以信息資源作為研究對象，研究信息資源的基本概念、類型、結構、布局以及信息資源的成本、價值問題，目的是對信息倫理作進一步深入的研究。
(5)信息政策研究：主要以信息政策的作用、類型，制定的原則、程序等為研究方向，從理論上為信息政策的制定和有效實施提供保證。
(6)信息倫理教育學：該分支學科探討社會環(huán)境對信息倫理研究人員的知識結構、實際技能、人才本身的素質(zhì)等方面的要求，教學方法與手段的研究，以及如何確定培養(yǎng)目標和課程體系以更利于人才的培養(yǎng)等等。
(7)信息心理學：該分支學科主要研究人與信息的關系，信息對人的心理和行為的影響及如何消除信息給人們造成的不利心理影響，如何培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)等。
(8)比較信息倫理學：該學科主要是通過從社會、政治、經(jīng)濟、文化、思想和歷史的角度對跨國、跨地區(qū)和不同環(huán)境下的信息倫理活動進行比較分析，以及信息倫理與其它學科關系的跨學科研究等。
理論學習心得范文3
本學期在學校統(tǒng)一組織的“三個一”讀書活動中，我選擇閱讀的教育專著是郭德俊、雷靂編著的《教育心理學概論》。該書于1998年8月由警官教育出版社出版，全書用十四章25萬字的篇幅從教育心理學研究的對象方法、學生的身心發(fā)展、學生的個別差異、學習動機、學習心理、學生心理健康、老師心理等方面進行了引經(jīng)據(jù)典的論述。通過認真閱讀這本教育專著使我這個半路出家的教師對教育的目的意義和方法有了更深刻的認識，從而間接地提高了我的教育業(yè)務素質(zhì)。下面就我在學習《教育心理學概論》的一些心得體會介紹如下：
首先我覺得《教育心理學概論》這本書所講的知識是認識論而非方法論。全書引經(jīng)據(jù)典的論述貫穿一個中心思想就是要充分運用現(xiàn)代心理學的知識和方法來組織教學活動，在教學活動中要進行充分的教學設計因材施教實施有效教學。
其次是《教育心理學概論》中提倡以學生為中心的教學思想特別值得我們認真體會和運用。《教育心理學概論》中以“學生身心發(fā)展”、“學生個別差異”、“學習心理”、“教學心理”、“學校群體心理”、“學生心理健康”六章的篇幅闡述了教學活動是以學生為中心這樣一個思想。一切教學活動的中心都是學生這是一個客觀事實，而現(xiàn)實生活中有個別教師并沒有認識到這一點。正是這種認識上的偏差，導致個別教師在學校管理中高高在上不尊重愛護學生甚至侮辱體罰學生、在課堂上只會填鴨式教學方法不能因材施教實施有效教學。只有真正認識到學生是教學活動的中心這一客觀事實，才能在學校的教育教學中充分尊重學生、發(fā)揮學生的學習積極性和主觀能動性，從而達到完善學生品德、啟迪學生智慧、提高學生技能的有效教學目的。
其三是正確定位教師的角色。自古以來人們將教師定位為“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人和智者的角色，但這一定位隨著歷史的變遷也發(fā)生了巨大的改變，現(xiàn)代教學活動的多樣性決定了教師角色的多樣性。書中對教師的職業(yè)角色定位為教書育人、行政管理、心理導向、自我定向四大類角色。作為第一類教書育人角色的教師從品德和能力上必須能承擔人類知識的傳授者和言傳身教的示范者這樣的重任；第二類行政管理角色的教師必須做好學生集體的領導者、課堂紀律的管理；第三類心理導向角色的教師必須做好人際關系的協(xié)調(diào)者和心理衛(wèi)生工作者；第四類自我定向角色總體來說成為“人類靈魂的工程師”是社會對每一位教師的期望，為了回報社會這一期望教師在自我定向的角色中必須扮好孜孜不倦的學習者和學生家長的者。
作為一名成人教育工作者對我而言，我覺得應定位為學生集體的領導者、課堂紀律的管理者和孜孜不倦的學習者。只有這樣定位才能夠關心尊重學生為學生服好務、才能夠在學生學習過程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學員的考試中堅持原則維護考試紀律保證考試的公正性，維護好學校的聲譽。
理論學習心得范文4
論文關鍵詞：人本主義學習，理論信息技術教學，教學過程
信息技術教學由于現(xiàn)代媒體的參與與教學內(nèi)容的信息化，使學生學習容易由被動轉(zhuǎn)為主動，其自主性更大大得到增強，其中信息技術課程中網(wǎng)絡資源的開發(fā)與利用，更是處處凸顯著以人為本的教學理想，從教學的指導理念，教學過程的設計和支持信息資源的硬件、軟件設備及潛件資源的利用，都滲透著人本主義的自然人性論。尊重學生，以學生為中心，讓學生自由學習，教師的任務是激發(fā)學生的潛能等人文化教學理念，借助信息技術創(chuàng)造的虛擬情境，克服了傳統(tǒng)學習理論下信息技術教學的不足，優(yōu)化了其教學效果，促進了信息技術教學的良性發(fā)展。
一、信息技術教學理念趨于認知與情感的統(tǒng)一
人本主義學習理論在教學和學習過程中認知與情感綜合的觀點是尊重生命、培養(yǎng)健全個體思想在學習領域中的反映，引導并啟發(fā)信息技術教學有了一種全新教學理念。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
⑴重視學習者的內(nèi)心世界。人本主義學習理論重視對學生內(nèi)在的心理世界的了解，以順應學生的興趣、需要、經(jīng)驗以及個別差異等，達到開發(fā)學生的潛能，激起其認知與情感的相互作用。這正是新課標下的信息技術教學中，學生信息素質(zhì)培養(yǎng)的要求與內(nèi)涵體現(xiàn)，通過對學生信息情意的激發(fā)，培養(yǎng)學生對信息技術知識的興趣教育教學論文，從而提高學生的信息能力。
⑵對學生的本質(zhì)持積極樂觀的態(tài)度。和諧的信息技術教學環(huán)境的營造，要求教師充分地尊重、了解與理解學生，創(chuàng)設自由的、寬松的、快樂的學習氣氛，激發(fā)學生的學習積極性，從而促進學生的成長與學習。目前，多媒體教學環(huán)境、網(wǎng)絡教育環(huán)境、傳統(tǒng)教學環(huán)境下信息技術教學，都在運用信息技術開啟學生的樂學、愿學、好學的學習態(tài)度。
⑶對教師的態(tài)度定勢與教學風格的重視論文范文。信息技術教師由于具有較好的信息素養(yǎng)，大多重點研究那些涉及人際關系與人際感情，諸如自我概念與自我尊重、氣氛因素及學生對新的學習的知覺方式的調(diào)節(jié)、學習能力的獲得、持續(xù)學習等問題，促使教師從學生的外部行為理解其內(nèi)在的動因，幫助老師更好的教，學生更好的學。
⑷重視意義學習與過程學習。人本主義學習理論重視意義學習，強調(diào)過程學習，這對于克服我國傳統(tǒng)教育中存在的過分重視書本知識的作用和價值，忽視在實踐活動中學習的偏向不無啟示。信息技術手段的多樣化，使得學習模式、學習方法、學習時空、師生關系變成了可持續(xù)發(fā)展關系，在教學中容易消除老師與學生、學和做、目的和手段之間的距離和對立，使學習成為樂趣。
二、自我實現(xiàn)是信息技術教學目標的核心內(nèi)容
羅杰斯提出人為什么要學習的原因無非是為了實現(xiàn)自我的需要，把自我實現(xiàn)看成是促使人生長和發(fā)展的最大內(nèi)驅(qū)力，甚至是推動社會前進時的動力。目前，學生的自我實現(xiàn)成為信息技術教學目標的核心內(nèi)容。信息技術教學由于先進的媒體的運用，在學習過程中，學生可根據(jù)情況的變化、條件的不同進行靈活地運用和調(diào)整，具有學習的自由性和充分的靈活性。在具體學習開始之前，學習者分析學習環(huán)境，樹立目標，制定計劃，結合自己的特點和經(jīng)驗，分析所面臨的學習任務和學習情境中的相關因素，根據(jù)自身的條件，提出個人的實現(xiàn)目標和需求，然后，根據(jù)這一特定目標安排學習步驟，選擇學習方法，建立解決問題的方案。在實施過程中，可以隨時隨地對自己的行為監(jiān)控、反饋，依據(jù)學習結果，正確評價自己達到學習目標的程度和水平，及時找出自己的差距，加強薄弱環(huán)節(jié)，真正地發(fā)展和完善自我。
此外信息技術教學由于先進技術的運用為自由學習、個別化學習提供了可能，它改變了傳統(tǒng)教學在教師的嚴密組織管理下進行教學，教師不再直接控制教學，教學過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習過程，這使得教學生會學習尤為重要。信息技術教學為教師的移情提供了先進的媒體和渠道教育教學論文，利用信息技術，可以改變教學過程的設計和安排，充分向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生思維能力，也到人本主義崇尚人的尊嚴、民主、自由和美德的價值觀。人本主義學習理論的教學目標-自我實現(xiàn)正好為信息技術教學目標的設定提供了方向性的理論依據(jù)。
三、信息技術教學資源的建設彰顯人性化
信息技術教學資源是指支持、促進信息技術教學的物質(zhì)、能量、信息等方面的內(nèi)外因素與條件。相對于其它類型的教學而言，信息技術教學對資源的依賴性更大，因此有人稱信息技術教學是基于技術和資源的教學。下面主要從以“三件”劃分的信息技術教學資源，即“硬件資源”、“軟件資源”、“潛件資源”來論述人本主義學習理論對其的影響。
1.信息技術教學中“硬件資源”建設的人性化
首先，由于信息技術課程本身的特點與發(fā)展，現(xiàn)代的信息技術已經(jīng)發(fā)展到網(wǎng)絡信息處理時代，其主要特點是因特網(wǎng)（Internet）廣泛應用，實現(xiàn)了世界的信息資源共享。目前，國摘要以多種形式籌借資金用于此工程的建設，積極營造信息技術環(huán)境，讓每一個學生都能夠克服傳統(tǒng)環(huán)境的限制，充分運用信息技術的優(yōu)勢，克服時間地域限制，讓每個學生都享有充分發(fā)揮自己的潛力的權利，這些也都是信息技術教學中硬件資源人性化的表現(xiàn)。
另一方面，為了更好的推進信息技術教育提高學生的信息素養(yǎng)，學校配備了很多信息技術設備，如為了保護學生的視力而運用液晶顯示屏、積極擴充實驗設備和擴建實驗場所，大力開展情景教學，從各方面為信息技術課程的教學營造一個良好的環(huán)境。這些人性化的措施，是真正從學生出發(fā)，為學生著想和考慮。硬件資源建設的優(yōu)化更好的為學生創(chuàng)造自由的學習氣氛和情境，而且能提供豐富而廣泛的學習資料，從而充分利于學生學習時自由地發(fā)揮自身在認知、情感方面的潛能，實現(xiàn)了學生學習的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性，達到真正意義的學習論文范文。
2.信息技術教學中“軟件資源”建設的人性化
人本主義心理學家認為，教師應為學生提供大量的學習資源，并精心設計這些學習材料的呈現(xiàn)方式，以使學生在進行切合自身實際需要的學習過程中，優(yōu)化知識與個人經(jīng)驗的整合。因此，在信息技術教學中，教師要為學生提供豐富的學習資源，以滿足學生多樣化的學習需求，促進學生的有效學習。因此在信息技術教學中，教師應利用各種各樣的軟件資源為學生建構真實的教學情境，成為教學資源的整理者和設計者。從目前的各種計算機教學軟件、網(wǎng)絡教學資源、電視教學節(jié)目的設計來看，整體設計十分人性化。針對不同年齡階段的學生，不管從界面的塊狀布局、顏色搭配、導航鏈接、音頻、視頻內(nèi)容的選擇和呈現(xiàn)方面充分尊重了學生的視覺、聽覺及心理特點,使教學達到視聽結合，其教學的生動性、形象性、感染力都大大增強，也能充分調(diào)動學生的興趣和注意力，使學生在快樂中進行學習。像模擬、游戲型教學課件教育教學論文，它們都是用計算機提供仿真的環(huán)境進行訓練，學生根據(jù)自己的需要，自己自主進行選擇，學生在模擬的真實情景中進行意義學習，這些都充分展現(xiàn)了信息技術課程軟件資源建設中的人性化。使學生在獲得信息技術知識的同時，在思維能力、情感、意志、態(tài)度、價值觀等多方面得到進步和發(fā)展。
3.信息技術教學中“潛件資源”建設的人性化
隨著信息技術的發(fā)展，信息技術課程也逐步實現(xiàn)了教學的網(wǎng)絡化，網(wǎng)上教學、網(wǎng)絡學校的誕生和發(fā)展，不但開辟了教育教學交流的新渠道，也是信息教學的人性化的優(yōu)勢體現(xiàn)的愈加明顯。例如在虛擬現(xiàn)實教學中，學生能享受到一個完全人性化的學習氛圍，在那里老師與學生是完全平等的，學生與學生也是完全平等的，學生有任何問題都可以在網(wǎng)上討論，沒有現(xiàn)實中人際關系的壓力，學生的個性能得到充分發(fā)展，學生的自尊心能得到最大的保護，這種以人為本建設人性化，不光使教學有了一個良好學習氛圍，而且這些潛在條件優(yōu)勢充分體現(xiàn)了在信息技術教學中人本主義崇尚的人的尊嚴、民主和自由。
總之，要使信息技術教學得到一個較好的教學效果，就離不開教師的情感滲透，離不開學生的積極參與總之，而人本主義學習理論的反理智重情感、反灌輸重創(chuàng)造，反強制重自我的新姿態(tài)而使信息技術課程教學有了新的活力，所以要充分發(fā)揮人本主義理論的優(yōu)勢使信息技術教學能夠得到最好的教學效果。
參考文獻
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理論學習心得范文5
關鍵詞： 小學數(shù)學教育 心理學 關系
數(shù)學是一門綜合性極強的基礎學科，它有著廣泛而深厚的學科知識。我們的教學已經(jīng)形成了比較固定的教學程序，一般包括：用提問復習上次課學習的知識，然后講解新課，最后是小結，練習鞏固。如何轉(zhuǎn)變這種教學模式，這就需要我們把教學與心理學聯(lián)系起來。下面筆者結合自己當學生時的切身體會和現(xiàn)在當教師的教學經(jīng)驗，談談小學數(shù)學教學與心理學之間的關系。
1.讓學生明確學習數(shù)學的目的，端正學習態(tài)度，提高對學習數(shù)學的思想認識。
學好數(shù)學不僅有利于其他學科的學習，而且能為以后的工作奠定基礎。因此，應該讓學生真正意識到學習數(shù)學的重要性，為了今后的學習和工作要學好數(shù)學。只有讓學生明白了這一點，才算是邁出了培養(yǎng)和激發(fā)學生正確的學習動機的第一步，使學習與快樂同在。
2.培養(yǎng)學生學習數(shù)學的個性和情感，強化學習意志，形成良好的心理素質(zhì)。
每個學生都希望得到教師和同學的認可，假如學生在學習過程中，表現(xiàn)優(yōu)秀并取得良好的成績，最后得到教師的獎勵和認可，學生就會以此為榮。培養(yǎng)學生積極進取、樂觀大方和勤奮好學的人格，這也正是教師在無形中幫助學生樹立自信與成功的良好心理，即學生的心理狀態(tài)得到優(yōu)化。反之，假如學生非常努力，多次取得優(yōu)秀成績卻得不到教師的任何表揚，完全被漠視就很容易形成消極、自卑的心理。
記得我小上學時，數(shù)學成績在班里只能算是中等，在一次質(zhì)檢講評時，老師看過我的試卷后，當著全班同學的面夸獎我“解題正確率提高，卷面非常整潔，值得同學們學習”。正是因為這次表揚，我更加熱愛數(shù)學，學習熱情日益高漲，課上積極答題、課下熱情請教，還經(jīng)常為了提高數(shù)學成績在放學后主動加班學習，后來連續(xù)幾次數(shù)學成績都得了滿分。由此證明，學生精神心理上的自我觀念優(yōu)化是學好數(shù)學的根本原因。
教師必須了解每一位學生，幫助他們提高心理素質(zhì)。只有這樣，學生才會在個性、情感和意志上保持良好的狀態(tài)。這種良好的狀態(tài)并非與生俱來，只有獲得更多成功，才會更自信。反之，必然落后于他人。在提高學生心理素質(zhì)方面，我認為教師的尊重與贊賞是行之有效的。
3.創(chuàng)造數(shù)學學習環(huán)境，培養(yǎng)學生良好的思維能力。
雖然小學數(shù)學教學內(nèi)容非常簡單，有特別嚴格的推理論證，但是離不開判斷推理，因此，必須重視培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。為了活躍數(shù)學課堂氣氛，建議動靜結合，采用師生互動、生生互動的組合方式，學生內(nèi)在潛力，平衡學生心理因素，使其在愉快的環(huán)境中學習數(shù)學知識。比如在講授“平移、旋轉(zhuǎn)”這一知識時，單憑變動前后的圖形展示，以小學生的智力不容易理解其中的道理。那么，如果換成實物演示，讓學生親自動手操作，在體驗整個過程中就很容易形成一個清晰的位移變動過程。如此不僅讓學生更容易接受所學的知識，而且為學生以后脫離實物進行抽象的邏輯思維起到很好的鋪墊作用。
4.數(shù)學知識連貫性很強，某一階段沒學好很容易導致以后的內(nèi)容都聽不懂，要打好基礎。
小學數(shù)學是為以后打基礎，對于“差生”，我們不能放任不管，要根據(jù)他們的實際情況因材施教，不同的學生在學習上肯定會存在差異。心理學家羅伯特?加涅指出：在智商水平、人格特質(zhì)、素質(zhì)存在差異。學生在課堂上表現(xiàn)不一，有的反應快、有的反應慢，有的接受能力強、有的接受能力弱，這些都是很正常的現(xiàn)象。我們不能單純憑借表面現(xiàn)象評價學生能力的高低，應該針對不同學生實施不同的數(shù)學教學方法。同時還要多關注這些“差生”，對他們多加了解，幫助他們提高成績，改變以往差劣的自我意象，讓他們樹立“別人行，我也行”的觀點，重塑良好的自我形象。按照智力和非智力因素的特征可以把學習困難學生分為四種主要類型。
（1）暫時性困難學生：與其他學生相比，他們的智力因素和非智力因素都很正常，沒有偏差，只是在學習行為上常常出現(xiàn)一些問題。此時，如果教師未能及時采取合理措施，就很容易使學生陷入困境。所以，在數(shù)學教學過程中，教師必須善于調(diào)節(jié)課堂氣氛，引導學生真正融入到課堂教學中。
（2）能力困難型學生：教師常常把學生的能力和方法問題視為學習態(tài)度問題。假如教師沒有正確分析問題原因就一味地批評教育，很容易導致學生產(chǎn)生逆反心理，形成對立情緒，最終造成一系列不良后果。對于這類學生，教師應改進教學方法，引導學生改進學習方法。
（3）動力型困難學生：此類學生在自我控制能力、學習態(tài)度和堅持性等方面都存在很多問題，不能正確地歸因，缺乏學習動力。對這樣的學生應該調(diào)動他們的情感因素。
理論學習心得范文6
一、樹立人本管理理念，提高圖書館的服務質(zhì)量
創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂。在新的信息化時代中，圖書管理工作也需要與時俱進，不斷創(chuàng)新。為此，以讀者為本的創(chuàng)新服務工作是整個圖書館業(yè)務工作的核心所在，以讀者為本就是要樹立“讀者第一”的服務理念。尊重讀者，最大限度地滿足讀者的需求，是以人為本服務理念的集中體現(xiàn)。首先，必須改變“以書為本”的傳統(tǒng)服務理念，樹立“以人為本”的服務理念。隨著時代的發(fā)展、社會的進步，圖書館的主體是讀者，現(xiàn)代圖書館的主導功能就是其服務功能，全心全意為讀者服務已成為現(xiàn)代圖書館管理的核心理念，圖書館要建立相應的服務規(guī)則，提高服務質(zhì)量。因此，圖書館員要牢固樹立“讀者第一，服務至上”的觀念，圍繞讀者和用戶需要，做好各項讀者服務工作。
其次，必須改變傳統(tǒng)的辦館模式，變封閉為開放，變被動為主動，提供一種以讀者為中心的全方位、深層次的主體服務。如擴大書刊開架借閱范圍，打破讀者級別限制，共享館藏資源，并切實做到按需配置資源；利用現(xiàn)代化設施和技術，開展豐富多樣的服務，重點突出個性化、深層次服務，讓讀者充分享受以讀者為本的服務帶給他們的便利和滿足。
二、不斷充實文獻信息，提高圖書館資源建設
文獻信息資源的建設，是學校圖書館開展各項活動的基礎，對文獻資源的開發(fā)和利用是圖書館發(fā)揮作用的重要保證。文獻信息資源的建設是一項長期的任務，只有從各校的實際出發(fā)，加強協(xié)作實現(xiàn)資源共享，才能更有效地合理進行。學校文獻信息資源建設應逐步形成自身的特色與時代特色，充分發(fā)展和利用網(wǎng)絡信息資源。學校圖書館如果不重視信息技術的應用，就必然落后于時代，必然落后于教學工作的需要。
信息技術是學校圖書館應用現(xiàn)代技術進行教育教學文獻信息的收集、整理、傳播和開發(fā)利用的運載工具和重要手段。應用好信息、技術，是辦好學校現(xiàn)代圖書館的必要條件、重要內(nèi)容與歷史使命。我們既要將信息技術滲透到圖書館各個部分工作中，又要使圖書館各項工作提高到信息技術所要求的水平。
傳播媒體的發(fā)展與普及電視、互聯(lián)網(wǎng)也進入了校園，音像資料、電子媒介在學校圖書館藏書中所占的比重越來越大，錄像機、刻錄機也就成了圖書館工作人員手中小剪刀的延伸。圖書館工作人員在收聽廣播，收看電視、上網(wǎng)瀏覽時，要有意識地收集信息，把它們錄制下來，補充到音像資料的收藏中。
圖書館工作要從教學的后方走到前沿，圖書館工作人員要樹立艱苦創(chuàng)業(yè)，努力為師生服務的觀念，把學校圖書館建立成一個現(xiàn)代化的“信息港”。
三、加強信息建設，提高圖書館的管理效率
首先，學校圖書館要加強信息化建設的力度，實現(xiàn)圖書借閱的網(wǎng)絡化管理，提高圖書管理的效率。應將具有本校特色的圖書管理經(jīng)驗與其他學校分享，加強圖書館之間的合作交流，采取將集中與分散相結合的方式，建立起資源齊全、配套專業(yè)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。要注意的是，圖書館之間建立的數(shù)據(jù)庫要嚴格遵循國家標準和規(guī)范的規(guī)定，實現(xiàn)網(wǎng)絡環(huán)境下資源共享。
其次，開展學校圖書館特色數(shù)據(jù)庫建設。圖書館要為地方的發(fā)展貢獻力量，根據(jù)學校圖書館所在地區(qū)社會發(fā)展的需要，建立起具有地方特色的專題數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。一是把長期呆滯的、專業(yè)性很強不宜被人利用的、具有一定特色的文獻建成數(shù)據(jù)庫，以使其通過網(wǎng)上傳播被更多人利用。二是針對某種特定需要、某些特殊用戶，把處于分散無序的、淹沒在信息海洋中的文獻搜集起來，為之所用。三是圍繞某學科或?qū)ｎ}，把與之相近的文獻資源挖掘出來，通過長積累形成獨特的數(shù)據(jù)庫。這樣，數(shù)據(jù)庫建立就帶有明確的目的性，收集、挖掘和利用。
四、利用信息化的技術，做好讀者管理的科學化
有些讀者不懂得使用圖書館的設備，無法提高借閱效率，因此，要加強對讀者開展利用圖書館的技術培訓，教會學生文獻檢索的基本方法和技能，幫助學生掌握科學的讀書方法，培養(yǎng)他們良好的閱讀習慣和學風，從而開闊他們的眼界，提高他們更新知識的能力和速度。要做好讀者服務工作，就必須掌握為讀者服務的本領。由于讀者的需求和愛好各不相同，在服務過程中，要迅速準確地滿足讀者的需求，解答讀者提出的各種問題，并能根據(jù)讀者提出的要求，主動向讀者推薦圖書、提供線索、導讀服務，我們就要具有一定的專業(yè)知識和業(yè)務水平。電子閱覽室以數(shù)字文獻取代了文本文獻，并且具有許多非常方便的檢索功能，在電子閱覽室工作，就要掌握有關的專業(yè)技術知識和形式多樣的服務手段，做好導航服務工作。不少讀者對一些數(shù)據(jù)庫并不熟悉，他們不知道在哪些數(shù)據(jù)庫中能夠查找到需要的信息，圖書管理人員必須具有引導讀者使用電腦，順利地查找到他們需要的信息和資料的“基本功”，即計算機網(wǎng)絡知識和掌握文獻檢索的知識和技巧等。
