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同桌的你歌詞改編范文1

關(guān)鍵詞:音樂:作文教學(xué):素材:想象

音樂有感染人、打動人、激勵人的作用，魅力無窮。中學(xué)生又喜歡音樂。怎樣才能讓音樂為學(xué)生作文增添亮點(diǎn)，為作文教學(xué)注入活力呢?在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，舉例談一談音樂與作文教學(xué)有效整合的途徑和方法。

一、多積—為作文架橋鋪路

(一)積累自己喜歡的歌曲音樂是生活和人生的外化。學(xué)唱并積累一些歌曲對學(xué)生認(rèn)識生活、感悟人生有很大的幫助，對作文寫作也有很大的幫助。為此，我讓學(xué)生積累中外歌曲，并把歌曲分類:談奉獻(xiàn)的如《奉獻(xiàn)》《愛的奉獻(xiàn)》等;歌頌?zāi)笎鄣娜纭稜T光里的媽媽》《懂你》《媽媽的吻》和《人生第一次》等;贊揚(yáng)老師的如《長大后我就成了你》和《米蘭》等。這些歌曲在作文時(shí)可直接引用，也可以在不同方面加以轉(zhuǎn)化，寫進(jìn)作文。(二)積累與教材相關(guān)的歌曲在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《秋天》這首詩后，我希望能充分發(fā)揮文本的“例子”作用，使學(xué)生能夠舉一反三，更好地激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識，于是我在作文課上設(shè)計(jì)了歌唱秋天的環(huán)節(jié)。我先播放歌曲《春天在哪里》，屏幕上顯不歌詞，聽完之后讓學(xué)生四人小組合作改編歌詞。幾分鐘后小組陸陸續(xù)續(xù)交上歌詞。如:秋天在哪里?秋天在哪里?秋天就在豐收的農(nóng)家里，那里有稻谷，那里有瓜果，還有那背著背簍的農(nóng)家女。這樣的教學(xué)情境將音樂和作文教學(xué)有效整合，極大地觸動了學(xué)生的心靈，為寫作打下了良好的基礎(chǔ)。(三)積累“拿來”的歌曲寫作素來講究一個(gè)廣征博引，引經(jīng)據(jù)典，物為我用。唐詩宋詞等作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，是一種取用不盡的資源。瓊瑤的很多歌詞里都喜歡“拿來”一些唐詩宋詞中的名句，如“才下眉頭，卻上心頭”“青山依舊在，幾度夕陽紅”等。還有一些流行歌曲也喜歡“拿來”唐詩宋詞的標(biāo)題或名句來作為歌詞，如唐朝樂隊(duì)的《夢回唐朝》等。我們也可嘗試將這些“拿來”的歌曲先積累下來，再在作文教學(xué)中靈活地加以運(yùn)用。(四)積累歌曲背后的故事音樂不僅在于它有動人的旋律，還在于它深刻的內(nèi)涵，它豐富我們的頭腦，蕩滌我們的心靈，石氏礪我們的人生。經(jīng)常看到學(xué)生為寫作文沒有素材而發(fā)愁，其實(shí)歌曲背后的故事本身就是很好的素材。如以下幾個(gè)故事都可以積累:宋祖英親臨大西北，教育的貧困與艱辛，教師的執(zhí)著與奉獻(xiàn)，讓她深情地演繹了一曲《長大后我就成了你》;音樂大師貝多芬，少年不幸，深受酗酒的父親的虐待，稍大后母親又去世，家庭的重?fù)?dān)，生活的拮據(jù)，特別是雙耳失聰，使他的聽力世界永遠(yuǎn)成了空白，但他理想的琴弦仍鏗然作響，他扼住了命運(yùn)的喉嚨，創(chuàng)作《命運(yùn)交響曲》讓世人慨嘆……這些材料可為我們表現(xiàn)愛、奉獻(xiàn)和理想等主題的作文架橋鋪路。

二、多聽—為作文插上翅膀

音樂是聲音的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，是感情的藝術(shù)，易于激起學(xué)生的想象和聯(lián)想。音樂是人類的第二語言，它和語文一樣，充滿情感與靈性，都是通過想象和聯(lián)想的方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力。聽音樂寫作文就是讓學(xué)生隨著音樂的高低、快慢來展開想象，進(jìn)行再創(chuàng)造的整合過程。(一)聽旋律—激發(fā)學(xué)生的想象心理學(xué)家認(rèn)為:良好的心境、情緒、情感對學(xué)生的發(fā)展有積極的作用。教師播放樂曲，讓學(xué)生閉上眼睛，靜靜地欣賞，沉浸在音樂世界里……優(yōu)美的旋律會叩開學(xué)生情感世界的大「1，一日_與樂曲的情感“牽手”，學(xué)生自然進(jìn)入了“情動而辭發(fā)”的境界，才有可能有話要寫。如學(xué)生喜歡的充滿時(shí)代氣息的校園民謠《同桌的你》《睡在我上鋪的兄弟》……那歡快的旋律，美妙的音符，激發(fā)了學(xué)生的想象。由此聽到了什么，想象到什么場景或故事……教室里洋溢著輕松愉快的氣氛，學(xué)生覺得特別新鮮，在盡情地欣賞音樂之后，想象的翅膀展開了，接下來指導(dǎo)學(xué)生作文即可水到渠成。(二)聽歌詞—喚起豐富的聯(lián)想利用音樂進(jìn)行作文教學(xué)，不僅僅是對樂曲旋律的想象，還應(yīng)充分利用歌詞發(fā)散的思維，喚起豐富的聯(lián)想，使學(xué)生作文內(nèi)容更生動豐富。如:在學(xué)習(xí)人教版匕年級語文下冊第二單元《黃河頌》時(shí)，我們可以把《我的中國心》與《黃河頌》的歌詞放在一起，引導(dǎo)學(xué)生在充滿激情地朗讀后，反復(fù)吟唱歌詞:“長江長城，黃山黃河，在我心中重千斤，無論何時(shí)，無論何地，心中一樣親。”慢慢體會歌詞意境，在腦海中進(jìn)行整合:學(xué)生聯(lián)想到愛國科學(xué)家鄧稼先、楊振寧，航天員楊利偉等，寫出以“祖國在我心中”為主題的感情充沛的演講稿。這樣的有效整合既培養(yǎng)了學(xué)生對音樂的初步鑒賞能力，又讓學(xué)生寫出了立意深刻的文章。(三)聽主題—豐富學(xué)生情感情感是作文的一個(gè)重要因素。可現(xiàn)在的中學(xué)生，大部分時(shí)間泡在題海之中，很少接觸外面的世界，加之教育過分注重分?jǐn)?shù)，忽視了情感的培養(yǎng)。因此，大部分學(xué)生都變得情感淡漠，寫出來的作文枯燥乏味，缺乏真情實(shí)感。但我們發(fā)現(xiàn)中學(xué)生都比較喜歡流行歌曲，我們正好可以利用這一點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生的情感。如:周杰倫《聽媽媽的話》，可以豐富子女和母親的情感。

三、多用—為作文錦上添花歌曲

同桌的你歌詞改編范文2

一、粉絲亞文化中的認(rèn)同解讀

粉絲亞文化的產(chǎn)生源自于“認(rèn)同危機(jī)”，群體認(rèn)同是將自我設(shè)置在一定的社會環(huán)境、人際關(guān)系中，個(gè)體需要認(rèn)識到群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義，解決我們是誰的問題。粉絲一旦個(gè)體入迷，對某個(gè)對象產(chǎn)生的強(qiáng)烈迷思促使他們希望尋求到擁有相同情感經(jīng)歷的人，以形成群體的認(rèn)同。為了尋找認(rèn)同，青少年熱烈地尋求可以信仰的人、觀念和偶像，醉心于時(shí)尚的追求，他們相互認(rèn)可與自己喜好相同或相近的粉絲，并傾向于加入志同道合的粉絲團(tuán)以獲得情感和信仰上的歸屬感。粉絲文化的社會功能正是為孤寂的社會成員提供全新的身份認(rèn)同，使他們因認(rèn)同而走近，釋放出無限激情。同時(shí)為了體現(xiàn)認(rèn)同并防御認(rèn)同感的喪失，他們制造出了各種風(fēng)格，作為“圈內(nèi)人”和“圈外人”的標(biāo)志。我們經(jīng)常看到鏡頭前高舉海報(bào)的粉絲團(tuán)，他們有統(tǒng)一的會服，現(xiàn)場手拍、燈板及彩旗都能，喊著統(tǒng)一的口號為偶像助陣，這些標(biāo)識就是粉絲間增強(qiáng)粉群的自我身份感，明確自我在群體中的位置，從而接受自己的粉絲角色和地位的符號基礎(chǔ)。通過共同聚集在一個(gè)圈子里，來加強(qiáng)粉群成員對該群體的認(rèn)同感，他們形成共同意識、共同價(jià)值的群體，互相激勵與鼓舞。甚至連穿著打扮都進(jìn)行刻意的模仿。因此個(gè)體需要認(rèn)識到群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義。伯明翰學(xué)派的掌門人霍爾說過：“這些被盜用的物品所反映的集體生活的方面，在一個(gè)群體使用的物品和建構(gòu)限定了他們的用途的外表和活動之間，存在著相互作用。這是一種在亞文化中風(fēng)格化的創(chuàng)造的原則。”

所以，即使在外人看來，粉絲亞文化的符碼再亂，同一個(gè)群體成員之間是能夠相互辨認(rèn)的，原因就在于“認(rèn)同”這把鑰匙，這種認(rèn)同感，足夠使粉絲們確認(rèn)自己并不孤獨(dú)。

二、粉絲亞文化中的拼貼解讀

粉絲的著迷行為希望激勵他們?nèi)ドa(chǎn)自己的文本，以表達(dá)自己對偶像的喜愛，他們以拼貼的方式，對媒介元文本進(jìn)行積極重構(gòu)，轉(zhuǎn)化為與自己社會情境。

拼貼就是“在一個(gè)總體意指系統(tǒng)內(nèi)部，把物體重新進(jìn)行排序和語境重組來傳達(dá)新的意義”，是“一種即興或改編的文化過程，客體、符號或行為由此被移植到不同的意義系統(tǒng)與文化背景之中，從而獲得新的意味。”拼貼是從“他者”的資源中創(chuàng)造出自己文化的一種手段。首先在大眾媒介傳遞的主流文化系統(tǒng)中去取材，把原初的文本作為一種文化資源，然后在現(xiàn)有的語境中把原初文本進(jìn)行轉(zhuǎn)換和再次安置，從而玩味新的文本語境，形成其對抗主流觀念的表達(dá)。費(fèi)斯克在談及“生產(chǎn)的”時(shí)，曾將大眾與宰制性意識形態(tài)的關(guān)系概括為兩種――既可以使順從式的，也可以是對抗式的。當(dāng)宰制性意識形態(tài)及其所提倡的主體性符合大眾的利益時(shí)，大眾便會順從此類意識形態(tài)與主體性;反之，大眾便會對抗或修正此類意識形態(tài)與主體性。

迷文化對主流文化觀念的抵抗，其形式多是溫和的、調(diào)侃的，充滿了娛樂色彩。拼貼從表現(xiàn)手段看，有惡搞、篡改、模擬、借用、嫁接、變形等;從表現(xiàn)對象看，可以是文本、音樂、圖像、行為等，其中流行音樂被作為最廣泛的表現(xiàn)對象，周杰倫的歌曲廣受青年們的喜愛，同時(shí)也成為粉絲們惡搞的熱點(diǎn)，其中《牛仔很忙》以美式鄉(xiāng)村風(fēng)格以及復(fù)古的曲調(diào)，給大家一種暢快淋漓的活潑趣味。而被改編的《大學(xué)生很忙》，同樣是玩意十足，歌詞變?yōu)椋骸按笠粧煲豢疲蠖靸煽疲笕龗烊疲笏拈_除了”，其中不斷地重復(fù)著“不要掛科”，這也是當(dāng)代大學(xué)生的心情寫照，同時(shí)也表達(dá)了大學(xué)生忙碌沉重的校園生活，“工作找不到，老婆討不到”的歌詞則表現(xiàn)出對社會的消極態(tài)度。有網(wǎng)友稱，惡搞后的歌詞不僅押韻合拍，還非常幽默。很多流行歌曲在被拼貼的過程中，都把文本和日常生活富有意義地連接起來，一般表達(dá)對社會生活的感受和社會狀況的解析，瞬間制造出“效果”和“笑果”，吸引人的眼球。這里起作用的就是大眾的創(chuàng)造力，是大眾文化，它拒絕在藝術(shù)家與觀眾之間，在文本與讀者之間，作出涇渭分明的角色區(qū)分。幾乎所有的粉絲迷俱樂部都會鼓勵自己的成員從事這種生產(chǎn)者式的參與，他們通過拼貼后的符號來建構(gòu)一個(gè)屬于粉絲自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。

三、粉絲偶像崇拜的實(shí)質(zhì)解讀

當(dāng)代社會有各色各樣的粉絲，而在萬般迷戀、迷狂之中，有一個(gè)問題卻是最古老的，那就是人的自我位置和個(gè)體的價(jià)值，當(dāng)人類面對無法戰(zhàn)勝和理解的問題時(shí)，他們?yōu)樽约捍_立一個(gè)崇拜的對象，便可以從對象那里汲取力量，提升自己，這就是“迷”的原始基因。現(xiàn)代粉絲的崇拜也同樣是借助崇拜的對象，將自己從無力孤獨(dú)中解救出來，獲得情感的慰藉和生存的意義。

偶像崇拜自古就有，進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著“草根文化”運(yùn)動的興起，偶像崇拜已經(jīng)從政府意志的統(tǒng)一部署轉(zhuǎn)化為人類自我意識的產(chǎn)物。有學(xué)者指出：“在現(xiàn)代青少年的社會生活中，英雄榜樣的地位逐漸弱化，明星偶像的作用凹現(xiàn)出來，單一化的榜樣已經(jīng)讓位于多元化偶像，并且更多地體現(xiàn)出一種自由的意志。”在現(xiàn)代社會當(dāng)中，社會鼓勵個(gè)人從傳統(tǒng)規(guī)則中解放出來成為一個(gè)真正獨(dú)立自由的人，社會鼓勵張揚(yáng)個(gè)性，卻沒給渴望張揚(yáng)個(gè)性的青年們更多的支持，80、90后的青少年一方面處于青春叛逆期，渴望打破傳統(tǒng)與教條，張揚(yáng)自我，享受青春的活力與激情，另一方面，不得不面對應(yīng)試教育的枯燥，逐漸感到精神家園的失落，他們尋找精神家園，宣泄自己的情緒，追星正是一種高度參與和即時(shí)娛樂的宣泄方式。粉迷們在追逐某種風(fēng)格，同時(shí)也是在想象性地解決自己的青春困惑，“偶像是他們內(nèi)心美好憧憬的寄托，為了自己的偶像四處奔走的粉絲們沉浸在對偶像的掌控感和替代成功感中，甚至將其轉(zhuǎn)化為親情或信仰等親密關(guān)系。在這場夢中，他們的自我價(jià)值得到了替代性的實(shí)現(xiàn)。與其說他們維護(hù)的是偶像，不如說是在維護(hù)他們自己的夢想。粉絲們在為心中的平民偶像作出各種努力和付出的同時(shí)，所獲得的快樂不僅來自于造星的成就感，更深層的，是來自于造夢的幸福感。”

粉絲們的偶像崇拜或深度狂迷的行為，正是借助偶像來重新尋找自我、構(gòu)建身份的過程。媒介為粉絲提供眾多的模板，如高貴冷艷的王菲、甜美可愛的S.H.E、個(gè)性十足的周杰倫等等，當(dāng)粉絲通過電視熒屏接觸明星時(shí)，潛意識里，他們在發(fā)生移情，即站在明星的角度去考慮問題，體驗(yàn)明星的情緒情感，同時(shí)把自己內(nèi)心的情感移入到明星身上，還可以將各種明星特質(zhì)所代表的意義拼貼到一起，建構(gòu)一個(gè)內(nèi)心期許的完美形象。“從心理學(xué)上來說，狹義的心理投射是一種心理保護(hù)機(jī)制，即某人將自己不稱心的想法、愿望、動機(jī)或者情感投射到別人身上，發(fā)生情感投射，往往是主體處于壓抑狀態(tài)，需要暫時(shí)將情感轉(zhuǎn)移到另一主體身上，通過發(fā)現(xiàn)他者身上的品質(zhì)、愿望等來填補(bǔ)自己情感的缺失。而廣義的心理投射還包括個(gè)人的積極情感，即將個(gè)人喜好、情感、親密和友愛投射到客體身上。”粉絲從偶像身上汲取自己內(nèi)在心靈所缺失的力量，以偶像為動力、以偶像的言行為自我行動的激勵，實(shí)現(xiàn)自我的突破。

四、如何在流行音樂中引導(dǎo)青少年粉絲亞文化的健康發(fā)展

青少年時(shí)期是一個(gè)人迅速走向成熟而又尚未成熟的過渡期，處于該年齡段的人極力推崇自我和個(gè)性，尤其渴望表達(dá)自我的心聲。青少年粉絲處于亞文化的場域之中，是流行音樂最大的消費(fèi)群體，因此，我們不能漠視流行音樂對其產(chǎn)生的影響。在某種意義上，青年亞文化風(fēng)格意味著抵抗主流文化，內(nèi)含著某種個(gè)人主義和英雄主義，包蘊(yùn)著內(nèi)在的“越軌”沖動和尼采所說的“破壞的”。很多網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《香水有毒》、《愛情買賣》等都帶有典型的亞文化特質(zhì)。這些音樂作為一種意識形態(tài)，以其不斷日常生活化的姿態(tài)，試圖在更大的范圍發(fā)揮其巨大的影響力，甚至形成了與主流音樂分庭抗禮的趨勢。與之相伴的還有因過度偶像崇拜所引起的病態(tài)追星行為，因此，如何在流行音樂中建設(shè)健康、和諧的青少年粉絲亞文化是一個(gè)非常重要的社會問題。

同桌的你歌詞改編范文3

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 音樂學(xué)習(xí) 體驗(yàn)式教學(xué) 實(shí)施途徑

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.06.055

聲樂教學(xué)在中職學(xué)校是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門藝術(shù)教育課程，在教學(xué)過程中除了對學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)，也要和學(xué)生的專業(yè)密切地聯(lián)系，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，為學(xué)生后期的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。但目前很多中職音樂課程的教學(xué)效果不明顯，教學(xué)思路與方法顯得過于傳統(tǒng)或陳舊，為充分發(fā)揮音樂課程在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的應(yīng)有作用，探索適合現(xiàn)代職業(yè)教育所需的創(chuàng)新性教學(xué)模式已勢在必行。體驗(yàn)式教學(xué)模式作為一種全新的教育理念與方法，在各學(xué)科教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用并收到了一定成效。本文主要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，對體驗(yàn)式教學(xué)模式運(yùn)用到中職音樂課程教學(xué)中進(jìn)行了分析與探討，以期能夠更好地提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自身的社會競爭力。

1 體驗(yàn)式教學(xué)的涵義及模式構(gòu)建

體驗(yàn)式教學(xué)主要是指學(xué)生參與老師所設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，以自身的體驗(yàn)來獲得相應(yīng)的感受，然后在老師的指導(dǎo)之下，通過學(xué)生之間的交流和分享，獲得對于知識的認(rèn)知。這種教學(xué)模式在教學(xué)的活動中對于教學(xué)效果的提升有著很好的促進(jìn)作用。體驗(yàn)式教學(xué)主要是對學(xué)生的自主實(shí)踐能力開展培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知能力的開發(fā)和訓(xùn)練，同時(shí)對學(xué)生自身思維能力的培養(yǎng)也有著很好的促進(jìn)作用，是一種比較科學(xué)的教學(xué)模式。

音樂課程的體驗(yàn)式教學(xué)是老師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心地設(shè)計(jì)相應(yīng)的情境和教學(xué)項(xiàng)目，通過對教學(xué)任務(wù)的布置，在任務(wù)驅(qū)動的前提下開展學(xué)習(xí)內(nèi)容的體驗(yàn)，通過老師的合理引導(dǎo)讓學(xué)生可以自主地感知和領(lǐng)悟各種知識內(nèi)容。因此，在實(shí)踐中老師要重視對于體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用，以此來促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提升。

2 音樂課程體驗(yàn)式教學(xué)模式實(shí)施途徑

2.1 構(gòu)建項(xiàng)目，營造良好的教學(xué)情境

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，豐富學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)，教師應(yīng)結(jié)合每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，根據(jù)教學(xué)項(xiàng)目內(nèi)容營造一個(gè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)情境。教師在開展教學(xué)的過程中可以增加聲樂欣賞課程的內(nèi)容，從單一的課堂聯(lián)唱變成聽、說、唱相互結(jié)合的形式，綜合應(yīng)用多媒體等多種教學(xué)手段，為課堂的教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的情感氛圍，使得聲樂課程的內(nèi)容能夠最大限度地得到拓展和補(bǔ)充，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升。首先，老師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。在開展教學(xué)的過程中，老師要為學(xué)生提供歌譜，然后再觀看視頻，將學(xué)生的聽覺和視覺都調(diào)動起來，以此達(dá)到身臨其境的目的，使得學(xué)生可以對音樂更好的感知，增強(qiáng)學(xué)生對于音樂的理解。其次，在對歌曲進(jìn)行賞析的過程中，老師可以為學(xué)生講解歌曲的創(chuàng)作背景和年代，以及歌曲背后的故事，然后介紹演唱者的演唱方法和聲音特點(diǎn)。將作品所體現(xiàn)的思想情感傳遞給學(xué)生，以此來引發(fā)學(xué)生的共鳴。最后，要注重學(xué)生在課堂上的參與，音樂是以聲音來進(jìn)行感情傳遞的一門藝術(shù)。所以，只有通過歌唱才可以促進(jìn)學(xué)生演唱能力的提升。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在通過了試唱和體驗(yàn)作品之后，可以自己帶著感情來演唱作品。老師在學(xué)生演唱的過程中再適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥，就可以讓學(xué)生充分地掌握所學(xué)習(xí)到的各種知識。當(dāng)然除了課堂教學(xué)之外，老師也可以鼓勵學(xué)生多參加一些演唱會，使得學(xué)生可以更加充分地展示自己的知識和才能，例如，班級音樂會。班級音樂會可以給學(xué)生一個(gè)展示才藝的“小舞臺”，體現(xiàn)了愛護(hù)和尊重學(xué)生的原則，關(guān)注了他們的處境和需要，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，使每個(gè)學(xué)生最大限度地去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，深受學(xué)生的歡迎。

2.2 任務(wù)驅(qū)動、引導(dǎo)學(xué)生參與形式各異的體驗(yàn)活動

藝術(shù)來源于自然，很多藝術(shù)作品的創(chuàng)造也多是從自然中汲取的靈感，在學(xué)習(xí)演唱的時(shí)候?qū)W生能夠通過自己的視覺和聽覺來感受藝術(shù)自身美的存在。聲樂作品是作曲家從審美的角度將生活中的感悟提煉創(chuàng)造出來的，大多是表現(xiàn)自然和人們之間的關(guān)系的，因此演唱者要通過自身情感的體驗(yàn)，才能夠使得歌曲變得更加具體和生動，更加有感染力。在實(shí)踐中，不管是視覺藝術(shù)還是聽覺藝術(shù)，都有著內(nèi)在的相互關(guān)聯(lián)性，所以，在聲樂表演訓(xùn)練的過程中，老師可以通過舉一反三的手法對啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，使得學(xué)生能夠更好地體會音樂的演唱技巧。比如在欣賞《天鵝湖》的時(shí)候，老師就可以引導(dǎo)學(xué)生想象天鵝湖舞劇的精彩畫面，讓學(xué)生能夠感受到美的存在。另外，在對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，老師也應(yīng)當(dāng)明白聲樂作品的表現(xiàn)形式不拘泥于聲音，而應(yīng)當(dāng)包含心想、耳聽等多個(gè)器官的感觸，這樣才可以更好地增加對于音樂的理解。在教學(xué)的過程中，老師要啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)音樂的各種特征，將各種感官通過視覺和聽覺表現(xiàn)出來，調(diào)動他們能夠投入到一個(gè)完整的意境之中，進(jìn)而創(chuàng)造出更加富有美感的藝術(shù)形象，以達(dá)到感染觀眾的目的。比如方文山作詞，周杰倫作曲的歌曲《煙花易冷》，由于林志炫在《我是歌手》節(jié)目演唱，所以這首歌特別受學(xué)生歡迎，因此筆者就選了它作為教學(xué)內(nèi)容之一。《煙花易冷》是周杰倫近幾年比較有代表性的一首歌曲。這首歌主要是圍繞“等”作為主旋律，從歌曲的名字也可以看出來這是有著中國風(fēng)特點(diǎn)的一首歌曲。方文山曾經(jīng)說過這首歌曲應(yīng)該叫做《珈藍(lán)雨》，意思是說這首歌曲背后有著比較曲折的動人故事。故事是源于《洛陽珈藍(lán)記》，說的是南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂年代一個(gè)守城的將軍邂逅了一個(gè)女子，然后私定終身。將軍許諾出征之后一定會娶那個(gè)女子，但因?yàn)榇蛄藬≌蹋瑢④娺h(yuǎn)走他鄉(xiāng)。女子就在兩人相見的城門前等待，但是一直沒有等到情郎歸來，最后女子落發(fā)為尼。這件事情傳到了將軍耳中，將軍在回來之后苦苦追尋找到了女子出家的伽藍(lán)古寺，但塵緣已盡，物是人非。

這首歌在演唱的時(shí)候，和周杰倫以往的歌曲比較起來，有著明顯的一些特色。這首歌曲雖然是中國風(fēng)的歌曲，但是在節(jié)奏上卻表現(xiàn)得比較活潑；另外，方文山在填詞的過程中，歌曲所表達(dá)的背景比較深遠(yuǎn)，而且有著很深厚的歷史淵源。在這首《煙花易冷》中，中國風(fēng)的極致以凄美曲折的方式完全地表現(xiàn)了出來，使得一個(gè)故事成就了一個(gè)歌曲，一個(gè)歌曲也講述了一個(gè)故事，將主人翁的相思的情感表達(dá)得淋漓盡致。這首歌沒有他以往歌曲的那種詼諧急促，整個(gè)曲子都是舒緩低沉，配以低沉的背景音樂，而且《煙花易冷》的歌詞情緒感覺鮮明，一層一層的遞進(jìn)，有著比較特別加入了其他偏音的主旋律。

老師在教學(xué)開展的過程中要引導(dǎo)學(xué)生參與形式各異的體驗(yàn)活動，這樣學(xué)生對于知識的掌握才能夠更加牢固，也才能夠更好地增強(qiáng)對于知識的理解。值得注意的是，在教學(xué)材料以及歌曲的選擇的過程中，要和學(xué)生所生活的時(shí)代以及所熟悉的歌曲相互結(jié)合，這樣才能夠更加具有吸引力，也才可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提升。

不管處在哪一個(gè)年代，藝術(shù)家都會以自身特有的方法進(jìn)行感情的表達(dá)，畫家和文學(xué)家通過他們的筆來表現(xiàn)各種情懷，作曲家則是通過旋律進(jìn)行感情的塑造。比如我們所熟悉的一些愛國主義音樂家，、聶耳等等。但是，由于音樂作品中的時(shí)代精神和社會風(fēng)尚都是典型化的，所以缺少視感的思維和準(zhǔn)確的概念，因此在職業(yè)學(xué)校的教學(xué)過程中，為學(xué)生分析樂曲所產(chǎn)生的特定的歷史背景，通過多媒體進(jìn)行視覺畫面的展示，可以使得視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)在一定程度上進(jìn)行有效的結(jié)合，這對于提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生的演唱水平有著很好的促進(jìn)作用。

2.3 對比教學(xué)進(jìn)行總結(jié)評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生掌握必備的知識和技能

音樂是一種聲音的藝術(shù)，但音樂同樣也是一種十分重要的情感藝術(shù)。情感是人類開展各種精神生活的源泉，是人類進(jìn)行各種音樂創(chuàng)造最為重要的動力，同時(shí)也是音樂表現(xiàn)的靈魂所在。在音樂表演的過程中，只有聲音而沒有情感的音樂藝術(shù)是沒有藝術(shù)生命力的，也是沒有辦法體現(xiàn)作者意愿和觀眾的欣賞目的的，所以只有將情感深刻地融入到歌聲之中，才能夠獲得比較好的表演效果，也才能夠得到觀眾的認(rèn)同。這要求歌唱者不僅僅要具備良好的歌唱技能，同時(shí)還必須要具備良好的文化積淀，只有這樣才可以不斷地提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化水平，也才可以加深對于聲樂作品主題的和藝術(shù)風(fēng)格的理解，通過歌聲更好地表達(dá)自己的情感。所以在對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)就是要讓學(xué)生能夠體會到歌曲所要表達(dá)的情感，從歷史的角度來把握好作品的特點(diǎn)，以此來確定音樂特有的風(fēng)格，并將這種風(fēng)格完美、真實(shí)地體現(xiàn)出來。也就是說，要對不斷地培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生理解作品內(nèi)容以及體驗(yàn)作品情感的能力。如果在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生沒有具備理解和表達(dá)歌曲的能力，那不管是有多么好的嗓子，唱出來的歌曲依然會比較平淡，也不會達(dá)到情緒感染的效果，這就很難體現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的自身的魅力。因此，歌唱者要善于體驗(yàn)和感受歌曲，更好地領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)涵，通過歌唱表現(xiàn)出歌曲自身所蘊(yùn)含的情感，這樣能夠使得歌唱藝術(shù)更加富有表現(xiàn)力。針對目前學(xué)生中偏愛流行音樂的現(xiàn)象，在欣賞課教學(xué)中，以流行音樂作為欣賞教學(xué)的切入點(diǎn)，選擇那些耳熟能詳、經(jīng)久傳唱的優(yōu)秀作品作為欣賞教學(xué)的范例，如孫楠演唱的《紅旗飄飄》、韓紅的《天路》、高曉松《同桌的你》、王菲的《傳奇》、汪峰的《北京北京》等，引導(dǎo)學(xué)生從簡單的聽流行音樂、哼唱流行歌曲到分析其發(fā)展進(jìn)程、學(xué)會多角度客觀地評價(jià)鑒賞流行音樂。

要想讓學(xué)生欣賞并理解音樂，就必須讓學(xué)生了解流行音樂的起源和歌曲的創(chuàng)作。在作品的選擇上，就應(yīng)多考慮那些既具有流行風(fēng)格、學(xué)生喜聞樂見的，又具有民族特色的音樂作品供學(xué)生欣賞。這樣既弘揚(yáng)了民族文化，又迎合了學(xué)生的口味。如《小河淌水》（云南民歌）、《茉莉花》（江蘇民歌）、《呼倫貝爾大草原》（內(nèi)蒙古民歌）等，這些民歌經(jīng)過流行歌手的演唱別有一番風(fēng)味，學(xué)生特別喜歡。如果老師再把原汁原味的沒有被改編過的原唱放出來讓學(xué)生聽，讓學(xué)生進(jìn)行對比分析，逐步引導(dǎo)學(xué)生自主地去探究更廣泛領(lǐng)域的音樂文化，特別是那些具有民族特色的音樂形式，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂欣賞習(xí)慣。

3 音樂課程體驗(yàn)式教學(xué)反思

3.1 結(jié)合專業(yè)，貼進(jìn)職業(yè)，面向社會

體驗(yàn)式教學(xué)模式，設(shè)計(jì)成“主題體驗(yàn)活動課”，取得的教學(xué)效果令人滿意，深受學(xué)生喜愛，因?yàn)槠浣Y(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)、學(xué)生個(gè)性特征、親身體驗(yàn)及本校資源、亮點(diǎn)進(jìn)行課程整合。在中職音樂教育中，通過對中職學(xué)生的實(shí)際情況分析研究，結(jié)合音樂教育的自身特征，引入體驗(yàn)式教學(xué)模式，全面提升音樂課程教學(xué)的實(shí)際效果，以此促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

3.2 做中學(xué)，做中教，做中會

這種教學(xué)模式主體是學(xué)生，學(xué)生通過直接參與形式各異的教學(xué)活動，全面地掌握所學(xué)知識，教師教得輕松、學(xué)生學(xué)得愉快，并能學(xué)以致用。達(dá)到既學(xué)了知識、練了技能，又更實(shí)效地解決了“會學(xué)”與“我要學(xué)”的難題的教學(xué)目標(biāo)。

3.3 加強(qiáng)探究合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身發(fā)展

體驗(yàn)式教學(xué)所設(shè)計(jì)的活動，對一些基礎(chǔ)薄弱和膽子較小不敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生而言有一定的難度，對這部分學(xué)生要因材施教、個(gè)別輔導(dǎo)，關(guān)注他們的進(jìn)步與發(fā)展，培養(yǎng)他們自主探究學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)其自身綜合素質(zhì)的提升。

4 小結(jié)

綜上，在中職學(xué)校音樂課上運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，可以改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建一種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供一個(gè)多渠道獲取知識，并將所學(xué)到的知識加以綜合和應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。中職學(xué)校的學(xué)生，正處在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)候不能只重視知識教育而忽視素質(zhì)教育，而音樂欣賞課正是培養(yǎng)青少年學(xué)生素質(zhì)的有效途徑之一。中職學(xué)校的學(xué)生大多面臨著就業(yè)的壓力，在學(xué)校教育中對學(xué)生的演唱能力進(jìn)行培養(yǎng)，是增強(qiáng)學(xué)生自身技能的重要途徑。本文主要結(jié)合實(shí)踐，從不同層面分析了培養(yǎng)學(xué)生演唱能力的基本方法和思路，以期能夠很好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生后期更好的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。

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