前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了俄語論文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

俄語論文范文1

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為一種新型的信息傳播媒介，是語言載體，在其被應(yīng)用的過程中，網(wǎng)絡(luò)語言逐漸形成，突出了網(wǎng)絡(luò)語言的特點。一般來說網(wǎng)絡(luò)語言都比較簡潔，其實一種全新的文化類型，受到廣大學(xué)者們的重點關(guān)注。現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)中也出現(xiàn)了一些新的俄語詞匯，其所代表的含義也各不相同。例如OKHO代表窗口的意思。網(wǎng)絡(luò)詞匯具有其自身特點，原有的詞義已經(jīng)被新的意義所代替。比如說俄語中表茶壺之意的單詞，在網(wǎng)絡(luò)中的含義是菜鳥，專指代一些在某一方面水平不高的人。還有的則是通過一些外來詞匯所引入新詞，例如hacker黑客一詞引申出了詞語xakep。

2利用互聯(lián)網(wǎng)來提高我國俄語語言文學(xué)研究水平的有效措施

2.1利用互聯(lián)網(wǎng)中的俄語資源來進行俄語語言文學(xué)研究

隨著時代的發(fā)展、社會的進步，我國在對俄語語言文學(xué)進行研究的時候，應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)中的相關(guān)俄語語言文學(xué)資源來開展研究活動，以提高我國俄語語言文學(xué)研究水平。首先，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的搜索引擎，以便于在浩瀚的信息海洋中尋找所需要的內(nèi)容，從而能夠更快、更準確地獲得有效的信息資源。無論是查找有關(guān)于俄語語言的信息，還是與其文學(xué)相關(guān)的信息，都能夠有所收獲。互聯(lián)網(wǎng)上有許多具有特色化的俄羅斯網(wǎng)站和搜索引擎，但是這些卻并未被多數(shù)人熟知。這種門戶站點所包含的信息資源十分豐富，范圍也較為廣泛，但是人們在研究俄語語言文學(xué)的時候，并未熟練地應(yīng)用搜索引擎，而習(xí)慣于分門別類的查找，只關(guān)注某一方面的網(wǎng)站，還未完全掌握互聯(lián)網(wǎng)信息搜尋的方式。現(xiàn)如今，俄羅斯排名靠前的搜索引擎分別是“這三個互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎，具有一定的特色，在信息分類和搜索上有其獨特的優(yōu)勢，服務(wù)水平比較高。因而我們在對俄語語言文學(xué)進行研究的時候，可充分應(yīng)用多個引擎來搜索相關(guān)的俄文信息，以確保信息檢索的全面性，能夠互相補充。另外，還可以搜索一些感興趣的俄文網(wǎng)站，以了解俄羅斯人民所關(guān)注的話題，了解俄羅斯國情，從而實施更有效的俄語語言文學(xué)研究活動。其次，可在互聯(lián)網(wǎng)中尋找著名大學(xué)教師的個人網(wǎng)頁，從其個人網(wǎng)頁中尋找豐富的語言學(xué)信息，教學(xué)資源和案例等，還可以從其中查詢到一些有用的相關(guān)鏈接，從而便于俄語語言文學(xué)的研究。例如，著名的前加里寧國立大學(xué)的蘇索夫教師創(chuàng)辦了個人語言學(xué)個人網(wǎng)頁，在其網(wǎng)頁中有著眾多可用資源，可從中尋找到較多與俄語語言文學(xué)相關(guān)的信息。在此網(wǎng)頁中我們進行相關(guān)資料的查詢，可以從俄語語言文學(xué)的講座、會議、研究院等各個方面來獲得資料，同時還可以通過郵件的形式來與蘇索夫教師進行問題探討，對我國俄語語言文學(xué)的研究具有重要的影響。最后，還可以充分利用各類綜合語言學(xué)網(wǎng)站中的俄語語言文學(xué)信息，以充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用。可用的綜合語言學(xué)網(wǎng)站可以是雜志和出版社所創(chuàng)設(shè)的網(wǎng)站，也可以是各個語言學(xué)院的官方網(wǎng)站。比如說“科學(xué)”出版社的網(wǎng)站，或是美國俄語語言學(xué)網(wǎng)站等。

2.2充分利用互聯(lián)網(wǎng)上各類俄語語言文學(xué)資源

在研究俄語語言文學(xué)的時候，可以通過主題性檢索來搜集相應(yīng)的資料和查找所需要的信息。應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)引擎的時候，可以用文學(xué)來縮小檢索范圍，能夠及時地找到所需要的準確地信息。例如，可以通過Weblist、Rambler等網(wǎng)站來進行搜索。值得一提的是俄羅斯互聯(lián)網(wǎng)上的俄語語言文學(xué)資源最多，類別最為豐富。如果要尋找一些俄語語言文學(xué)作品集，可以通過以下網(wǎng)站查詢：ture;俄羅斯文學(xué)檔案網(wǎng)站；俄羅斯文學(xué)咖啡館網(wǎng)站或者是紐約俄羅斯作家俱樂部等等；若是要尋找俄羅斯文學(xué)作品評論，則可以進入一些文學(xué)吧或是評論家以及出版社等網(wǎng)站去查詢，以獲得最新的資訊。另外還可以專門的尋找某著名俄羅斯作家及其作品網(wǎng)站，以進行專項的俄語語言文學(xué)研究，例如對陀思妥耶夫斯基作品的研究。還可以根據(jù)所研究的文學(xué)體裁來分類搜索，比如說詩歌類型的俄語語言文學(xué)網(wǎng)站、小說類型的俄語語言文學(xué)網(wǎng)站等。除此之外，可以在俄羅斯著名作家的個人網(wǎng)站中尋找所需要的內(nèi)容，比方說文學(xué)與藝術(shù)網(wǎng)站或是費奧多洛維奇的文學(xué)網(wǎng)站；又可以在著名文學(xué)雜志的網(wǎng)站中查詢相應(yīng)的俄語語言文學(xué)資料，例如《光線》雜志、《批評》雜志和《俄語世界》文學(xué)雜志等。現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越發(fā)達，圖書館的電子化也已經(jīng)成為潮流趨勢，網(wǎng)上電子圖書館能隨時隨地的為人們帶來更多的信息，因而我們在研究俄語語言文學(xué)的時候，可以充分利用網(wǎng)上文學(xué)圖書館，可查詢莫什科夫圖書館、現(xiàn)代俄國文學(xué)圖書館。

2.3學(xué)會應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)俄語

利用互聯(lián)網(wǎng)來學(xué)習(xí)俄語，需要學(xué)會如何使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，如何通過簡單而準確地檢索方法來尋找所豐富的俄語語言文學(xué)資源。雖然俄語這門語言還未向英語那般受歡迎，其應(yīng)用范圍也要小一些，但是學(xué)習(xí)俄語的人逐漸增多。互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)俄語的內(nèi)容并不如英語多，但是仍然零散的存在。也正是如此，我們必須尋找到有效的檢索方法來搜集這些資源。有的時候在打開網(wǎng)頁獲得資料的時候，還要關(guān)注其中的相關(guān)鏈接網(wǎng)站，從而發(fā)現(xiàn)更多有用的網(wǎng)站。在俄語語言文學(xué)網(wǎng)站中，應(yīng)用最多的便是個人網(wǎng)頁和網(wǎng)上圖書館。個人網(wǎng)頁的主題鮮明，具有不同的特色，而網(wǎng)上圖書館則涵蓋更多類別的資源，并且能夠即時下載所需要的資料。為此，我們必須要充分發(fā)揮檢索引擎的作用，選擇最適合的引擎來搜索資料，要多利用電子郵件來與各博主或是網(wǎng)站管理人員進行交流，以掌握最新的俄語資料。

3結(jié)語

俄語論文范文2

余額寶是由淘寶支付寶創(chuàng)造的一種余額升值服務(wù)項目，即用戶使用支付寶將錢投入到余額寶，實際上是購買了天弘基金的自由貨幣基金。淘寶用戶在登錄支付寶系統(tǒng)以后會出現(xiàn)兩個賬戶，只需要將支付寶內(nèi)的錢轉(zhuǎn)到余額寶里就會獲得收益，并且對比銀行可以獲得高于其10倍的收益，收益結(jié)算方法以日為單位。其實真正給用戶提供收益的不是余額寶，而是貨幣基金，余額寶只是一個媒介而已，用戶是將資金投資到債券和銀行協(xié)議存款。通過余額寶的迅猛發(fā)展和支付寶固有的客戶，天弘基金由50名開外躥升至前三名，成為國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的基金管理公司。余額寶里的錢同時還可以用于網(wǎng)上購物，在任何時間存儲取出都行，不需要手續(xù)費。在購物時余額寶里的錢會被自動贖回，贖回時采用T+0模式，即實時贖回。有很多人會疑惑余額寶與支付寶的不同點在什么方面呢？余額寶是依賴于支付寶而生存的，是支付寶的附加產(chǎn)物。這兩者的區(qū)分是：1、余額寶是一種投資理財產(chǎn)品，支付寶是用于第三方支付的東西；2、存到余額寶的錢每天會獲得一定的收益，而支付寶是沒有收益的；3、余額寶用于購物花銷和轉(zhuǎn)出資金，支付寶除此之外另有信用卡付款還款，資金充值等多種功用；4、余額寶比支付寶存在更多的安全隱患，支付寶支付需要證書和驗證碼，相對比較安全。

二、余額寶網(wǎng)絡(luò)營銷現(xiàn)狀分析

網(wǎng)絡(luò)營銷是借助互聯(lián)網(wǎng)與客戶進行雙向的交流來滿足顧客需求的一種新的營銷模式，不受時間空間限制，成為時下企業(yè)營銷手段的寵兒。從余額寶問世以來，從剛開始網(wǎng)民對其充滿疑慮，再到大部分人對阿里巴巴權(quán)威性的認可和馬云的信賴，漸漸開始嘗試這個新奇的賺錢工具，成為人們茶余飯后討論的話題。余額寶是在網(wǎng)絡(luò)營銷下一種新型的資金管理方式，規(guī)模增長速度極快。據(jù)官方統(tǒng)計，截至2014年6月30日，擁有的用戶數(shù)已經(jīng)超過100，000，000，平均每人占有5，030元，與2013年末的4，307元相比擬，上升了17%；規(guī)模超過5，700億元，與2013年底相比上升3倍以上。用戶年齡以20～40歲為主流客戶，都較為年輕，尤其以九零后居多。經(jīng)過發(fā)展，余額寶進入了緩慢增長的成熟期，需要采取措施才能繼續(xù)站穩(wěn)腳步。僅一年時間，盡管余額寶會暴露出很多問題，僅從成績來看，已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)營銷的一次大成功。余額寶的實質(zhì)等于支付寶加上貨幣基金，余額寶利用貨幣基金為一些小型的零散客戶構(gòu)建一座橋梁，將一些數(shù)量不龐大的散錢存到余額寶同樣可以獲得收益。余額寶與支付寶緊密相連，提高了用戶的熱情，更多的人愿意將資金轉(zhuǎn)到余額寶。有一件事人們每天要做的就是打開電腦或者手機，看看余額寶的盈利情況如何。從余額寶的運營情況來看，從6.763%的年化收益率后開始下滑，盡管余額寶的年化收益率有所下降，但只是小幅度的，它依舊能獲得“民心”，關(guān)鍵在于余額寶與客戶密切的接觸聯(lián)系，關(guān)注分析用戶的心理需求。以余額寶的發(fā)展規(guī)模看，應(yīng)該會持續(xù)受到人們的歡迎，還是具有很大的發(fā)展前景的。

三、余額寶網(wǎng)絡(luò)營銷優(yōu)劣勢分析

余額寶從2013年6月份上線以來客戶規(guī)模與日俱增，余額寶的成功絕非偶然，余額寶的網(wǎng)絡(luò)營銷會受到重視，是以其自身優(yōu)點區(qū)別于競爭對手，才能持續(xù)吸引人們的投資。與傳統(tǒng)營銷相比，余額寶注重體驗營銷，讓用戶親身操作清楚明白的感受到產(chǎn)品的好處，體會一把如何理財。網(wǎng)絡(luò)營銷的成功運用會對用戶形成一個大數(shù)據(jù)庫，更加輕松的進行服務(wù)。任何事情有好就有壞，網(wǎng)絡(luò)營銷具有一定的風(fēng)險性，存在著安全性，法律性的隱患。作為貨幣基金的余額寶，伴隨著高收益的同時風(fēng)險就會越高，一定要小心謹慎經(jīng)營。

（一）優(yōu)勢分析

1、高收益、低成本。

相比銀行設(shè)置的各種條條框框，如政府限制銀行存款利率要長時間在一定幅度之間，利息較低，服務(wù)效率和服務(wù)態(tài)度都不能讓人們太滿意等。鑒于此，許多用戶將錢從銀行取出來存到余額寶里，以高速度贏得眾多客戶。余額寶的收益要比銀行高，也不用擔(dān)心通貨膨脹錢會貶值。而且通過網(wǎng)絡(luò)傳遞各種信息，成本是很低的，包括時間成本、人力成本、資金成本等。

2、方便快捷性。

余額寶的操作程序十分簡單，即便你沒有任何的理財概念與經(jīng)驗，也能夠在電腦和手機上進行操作，頁面上清楚地告訴我們每一步驟該干什么，內(nèi)容簡單易懂，不繁瑣。投資之后查看收益情況都會一目了然，讓用戶做到心中有數(shù)。余額寶的存儲和提取也很方便靈活，在購物時相當于網(wǎng)銀支付一樣可以直接進行付款。余額寶中的資金每天都在增值的同時，消費者也可以隨時進行消費。

3、傳播性。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變著人們的生活方式，余額寶的網(wǎng)絡(luò)營銷加大與投資者的互動性，就加快了信息的傳播性。新產(chǎn)品更能吸引人們的眼球，余額寶通過網(wǎng)絡(luò)營銷的大肆宣傳，憑借獨特創(chuàng)意吸引用戶的注意。網(wǎng)絡(luò)營銷具有傳播速度快、范圍廣、無時間地點限制的特點，如果消費者體驗到余額寶的好處，就會贏得良好的口碑效應(yīng)，形成顧客忠誠度。這些忠誠顧客會主動向他們的親朋好友傳播，然后親朋好友再進行更大范圍的傳播，等于給余額寶進行免費的廣告宣傳。急速擴散的傳播效應(yīng)會帶來新的潛在顧客，從而形成消費者關(guān)系網(wǎng)，服務(wù)人員進行客戶關(guān)系管理，既滿足顧客消費需求，又達到產(chǎn)品的營銷目的。

4、大眾化。

余額寶是在支付寶用戶平臺下進行操作的，在網(wǎng)絡(luò)營銷的多年發(fā)展下，支付寶已經(jīng)積累了數(shù)字龐大的用戶群，成為人們閑余時間里進行網(wǎng)絡(luò)購物必不可少的工具。它成功發(fā)現(xiàn)大眾的心理訴求，沒有設(shè)置高門檻，余額寶對于用戶的最低購買金額是沒有限制的，哪怕你只有一元或者一百元都可以進行購買并獲得增值的機會，體驗到理財?shù)臉啡ぁｃy行并不是沒有類似余額寶的商品，只不過這些商品都有金額的束縛，門檻較高，讓很多人敬而遠之。余額寶正是抓住這一點，研發(fā)大眾化的商品，讓更多的人參與進來，真正給予投資者以實惠。

5、靈活性。

網(wǎng)絡(luò)營銷的競爭環(huán)境是瞬息萬變的，這就需要企業(yè)靈活創(chuàng)新，一切以用戶為中心。余額寶對大筆資金贖回超過50，000元以上的業(yè)務(wù)改為T+1模式，T是代表交易日，舉例來說假如用戶在工作日15點以前申請將資金轉(zhuǎn)出，資金到賬的時間則會在下一個工作日24點前，新的規(guī)則，滿足了不同用戶的需求。余額寶又發(fā)表了與天貓合作的消息，進軍汽車行業(yè)，為購買汽車用戶開展名為“天貓汽車節(jié)”和“余額寶購車”的優(yōu)惠活動。根據(jù)了解得知，在這次活動中，余額寶用戶內(nèi)用于買車的資金被凍結(jié)后，就可以去汽車實體店取走你想要買的汽車。提車三個月內(nèi)，購車的錢仍保存在余額寶賬戶內(nèi)，中間產(chǎn)生的收益會為投資者所有。三個月后，買車的錢才會打到汽車廠商的賬戶，這就相當于消費者無償開了三個月的車，何樂而不為呢？余額寶不斷嘗試新想法，去創(chuàng)造用戶需求，靈活應(yīng)對。

（二）劣勢分析

1、余額寶網(wǎng)絡(luò)營銷缺少完善的法律法規(guī)。

余額寶曾經(jīng)引發(fā)監(jiān)管部門注意，監(jiān)證會要求余額寶的一部分相關(guān)賬戶需要向監(jiān)管部門補充記錄備案，如果沒有按照規(guī)定時間進行備案的，經(jīng)調(diào)查之后將根據(jù)相應(yīng)法律規(guī)定進行處罰，一度遭到各種非議。坦白說，余額寶的合法性有待商榷，政府相關(guān)部門如果對其進行嚴格的監(jiān)督與管理，余額寶被叫停的可能性會很高。余額寶具有很大的投資風(fēng)險，當用戶權(quán)益受到損失時難免會發(fā)生沖突與爭執(zhí)，那么將會產(chǎn)生不可避免的法律糾紛。比如你發(fā)現(xiàn)余額寶有問題時，沒有相關(guān)人員會為你答疑解難，在網(wǎng)上進行的支付和轉(zhuǎn)賬等操作，沒有任何具有法律效用的憑證和依據(jù)。

2、余額寶網(wǎng)絡(luò)營銷存在虛假夸大宣傳現(xiàn)象。

面對利益的誘惑，余額寶網(wǎng)絡(luò)營銷的各種宣傳難免存在一些虛假成分，會混淆消費者的視聽，一些盲目的客戶會迷失方向。在網(wǎng)絡(luò)營銷當中，交易雙方要坦誠相待，要具有良好的道德規(guī)范和商業(yè)行為，做到誠實守信，營造健康的網(wǎng)絡(luò)營銷氛圍。

3、余額寶網(wǎng)絡(luò)營銷具有安全風(fēng)險。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，即使小心防范，網(wǎng)絡(luò)安全隱患也在所難免。余額寶的賬戶安全性不高，規(guī)模擴張會出現(xiàn)瓶頸，很難獲得大筆資金的投入，會有一些不法分子盜用賬號與信息，進行竊取與詐騙活動，會存在虧損的可能性，缺乏信任感。缺乏面對面的溝通交流，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也有限制，受眾群體就會有限制。據(jù)統(tǒng)計，余額寶用戶大多都是一些年輕人，他們敢于冒險，考慮的因素不多。而收入較高的高年齡段人思維比較縝密，偏理性，會顧慮很多，對網(wǎng)絡(luò)營銷的態(tài)度普遍比較謹慎，持觀望態(tài)度。

4、余額寶營銷的其他風(fēng)險。

市場發(fā)展具有不確定因素，尤其余額寶是一種貨幣基金的投資，它依賴于貨幣基金市場的狀況，一旦基金市場出現(xiàn)問題，收益會出現(xiàn)波動。余額寶的高流動性會有流動性風(fēng)險，遇到節(jié)假日消費者集中網(wǎng)購，會發(fā)生余額寶流動性不足現(xiàn)象，如果出現(xiàn)大批資金贖回的情況會引發(fā)收益率下降。

四、余額寶面臨的競爭與挑戰(zhàn)

隨著市場競爭加快網(wǎng)絡(luò)營銷的蓬勃發(fā)展，各類競爭對手開始抓住市場機會，模仿余額寶的服務(wù)模式，瓜分網(wǎng)絡(luò)營銷這個大市場。

（一）與“寶寶”類產(chǎn)品的競爭。

余額寶在阿里巴巴的品牌影響和“錢荒”的時機下推出火了之后，經(jīng)過一年之后，許多“寶寶”類產(chǎn)品隨之產(chǎn)生，余額寶的收益下降，會導(dǎo)致部分用戶轉(zhuǎn)移資金，競爭越來越激烈，只有不斷拓展產(chǎn)品功能才是制勝關(guān)鍵。余額寶剛上線不長時間，東方財富旗下的天天基金網(wǎng)就緊隨其后，推出了活期寶，數(shù)米基金網(wǎng)推出現(xiàn)金寶，都分得市場份額的一杯羹。

（二）與互聯(lián)網(wǎng)巨頭的競爭。

看到支付寶余額寶的成功，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)分外眼紅，許多電商企業(yè)開始采取行動應(yīng)對挑戰(zhàn)，推出相似的理財工具。新浪“微銀行”，可以辦理開銷戶、資金轉(zhuǎn)賬、匯款、信用卡還款、掛失等業(yè)務(wù)。騰訊推出現(xiàn)金寶并與華夏基金旗下活期通聯(lián)合推出“微理財”，微信用戶可以通過微信完成現(xiàn)金存取，基金銷售，非常方便快捷。微信龐大的用戶群也占領(lǐng)了一定的市場份額。

（三）與銀行業(yè)的競爭。

余額寶的出現(xiàn)影響了銀行的儲蓄資源，使傳統(tǒng)銀行失去很多客戶，不能坐以待斃，在競爭中銀行業(yè)對余額寶進行了反擊。畢竟銀行經(jīng)過這么多年的積累還是具有穩(wěn)定的客戶群的，只要采取一定的措施挽回失去的客戶，對銀行的利益不會造成太大的影響。從四大銀行到一些中小商業(yè)銀行，都提高了定期存款利率，應(yīng)對存款流失的現(xiàn)象。這只是一方面，還不能挽留那些客戶。銀行像余額寶一樣開發(fā)了屬于自己的貨幣基金產(chǎn)品，中行推出“中銀活期寶”，再加上銀行的安全性要比余額寶強，具有很好的優(yōu)勢。余額寶面對的市場競爭力會愈來愈大，只有積極擴展互聯(lián)網(wǎng)營銷，不斷創(chuàng)新，加速業(yè)務(wù)發(fā)展，久而久之才會再創(chuàng)輝煌。

（四）與自我的競爭。

面對多方的競爭，余額寶如果一成不變就會不進則退，在經(jīng)營當中肯定會出現(xiàn)一些問題。只有不斷創(chuàng)新，時刻完善自己，加強自我管理，提高市場影響力，才能繼續(xù)在大環(huán)境下生存。

五、對將來余額寶網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展建議

網(wǎng)絡(luò)營銷將成為企業(yè)營銷的未來發(fā)展流行趨勢，在網(wǎng)絡(luò)營銷這個大平臺，余額寶抓住機會，巧妙利用，具有良好的發(fā)展前途。余額寶要堅持以客戶利益為中心，營造健康有序的營銷環(huán)境，發(fā)現(xiàn)消費者需求并設(shè)法滿足用戶的需求，不斷提高自主創(chuàng)新性能力和技術(shù)能力，充分利用自己的品牌力影響。建立售后服務(wù)體系，注重客戶反饋意見并及時解決問題，會受到投資者的認可。針對上面談到的余額寶的一些不足，提出以下建議：

（一）沒有制度的市場是混亂不堪的，網(wǎng)絡(luò)營銷要保證有制度的監(jiān)管。

阿里巴巴集團應(yīng)該與政府監(jiān)管機構(gòu)進行有效地溝通，政府可以制定懲戒機制并嚴格監(jiān)督，建立健全法律法規(guī)體系，發(fā)現(xiàn)有不完善的地方隨時進行改善，提升監(jiān)管力度，使余額寶的網(wǎng)絡(luò)營銷變得光明正大。

（二）要提高余額寶賬戶的安全性，可以與網(wǎng)絡(luò)安全公司合作加強安全防范措施。

完善網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，建立安全測試系統(tǒng)。提升網(wǎng)絡(luò)營銷內(nèi)部的競爭力，加強營銷管理。

（三）提高余額寶的服務(wù)意識

提升余額寶的質(zhì)量，不斷擴大服務(wù)范圍，不僅做好網(wǎng)上服務(wù)，更要注意網(wǎng)下服務(wù)，開發(fā)新用戶，與老顧客保持聯(lián)系，針對不同的年齡段用戶推出滿足其需要的優(yōu)惠活動和服務(wù)項目快速贏得顧客忠誠度。目前，余額寶的產(chǎn)品過于單一，要不斷開發(fā)新產(chǎn)品，并實施關(guān)系營銷，與投資者建立聯(lián)系，了解不同目標顧客的需求開發(fā)出適合他們的產(chǎn)品，以維持市場份額。

（四）深化與銀行等金融機構(gòu)的合作

不一定要拼個你死我活，讓更多的金融機構(gòu)參與進來，大家取長補短，共同發(fā)展，都能分得一塊“蛋糕”，減少競爭與沖突，達到雙方的互利共贏。

（五）阿里巴巴要嚴格要求自己遵守網(wǎng)絡(luò)營銷的法律標準和道德標準

利用其影響力可以拿出余額寶的一小部分利潤參加社會慈善活動，樹立良好的信譽和形象，收獲口碑效應(yīng)，贏得顧客的信賴，減少社會上對余額寶的不利言論。

六、總結(jié)

俄語論文范文3

當鄭聲以迅雷不及掩耳之勢風(fēng)靡各個諸侯國的時候，處在“禮崩樂壞”下的這個特殊環(huán)境又使它背負社會各個方面的壓力。諸子百家對此問題展開了激烈的爭論，當然，百家之中以儒、法、道三家為主體。三家之言雖各不相同，但在反對“鄭聲”的問題上卻奇跡般地走到了一起。孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，也是目前文獻記載中第一個提出“鄭聲”的人，孔子對“鄭聲”的評判直接影響到了后世儒家的音樂思想，他的“惡鄭聲之亂雅樂也”給我們留下了諸多思考的余地。

《論語?衛(wèi)靈公》：“顏淵問為邦，子曰：‘行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲，佞人殆。”②（《論語正義》1985：622―624）當顏淵問孔子如何治理國家的時候，孔子說道：用夏朝的歷法（因為夏歷是以正月為首，便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)），使用商代的輅車（因為商代的車子樸質(zhì)結(jié)實），戴周代的禮帽（因為周代的帽子華而不奢，彰顯禮儀），樂則用《韶》、《武》（因為《韶》、《武》之樂以“和”為貴）……后面之所以提出“鄭聲”，是將“鄭聲”作為“樂”的一個對立面而提出來的，而這里之所以肯定“樂”而否定“鄭聲”的一個重要前提就是“為邦”。

《論語?陽貨》：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”③（《論語正義》1985：697）這三個“惡”看起來好像三者之間并沒有什么必然的聯(lián)系，但是，孔子并非是空穴來風(fēng)，一時興起所言，而是這三種“惡”的事實在當時已經(jīng)發(fā)生過了。

1.惡紫之奪朱也

《集解》：“孔曰：‘朱，正色；紫，間色之好色。惡其邪好而奪正色。’”④（《論語注疏》1980：2525）先秦時代對于顏色的使用有著嚴格的要求，特別是在上層社會之中尤為明顯。夏人以黑色為正色，商人以白色為正色，周人以紅色為正色，《禮記?檀弓》：“夏后世尚\(zhòng)……殷人尚白……周人尚赤”⑤。（《禮記正義》1980：1276）周人的正色，我們也可稱之為“雅色”，其附在衣服、帽子等物品上，是一種禮儀和等級的象征。《說文》：“朱，赤心木，松柏屬，從木，一在其中。”段注：“朱本木名，引申假借為純赤之字。”⑥（《說文解字》1998：248）可見“朱”字原意并非“赤”之意。而所謂的紫――“間色”又為何物？許慎《說文》：“紫，帛青赤色。”段注：“青，當作黑……火畏于水，以赤入于黑，故北方間色，紫也。”⑦（《說文解字》1998：651）則紫當為紅黑相間是也。具體來講，何以言“朱，正色；紫，間色”？《正義》道：“東方青，南方赤，西方白，北方黑。赤是朱，居南方之正，故為正色也。紫為間色者，《鄉(xiāng)黨》皇疏引穎子嚴云：‘北方水，水色黑，水克火，火色赤。以黑加赤，故為紫，紫為北方間也。”⑧（《論語正義》1985：697）又何以言“紫之奪朱也”？《正義》又道：“《釋名?釋采帛》：‘紫，疵也，非正色也，五色之疵瑕以惑人者也。’是紫為間色，以黑加赤，稍有赤，故與朱亂也。”⑨（《論語正義》1985：698）所以，“紫”因黑加赤而與“朱”相似而不同，易蠱惑人心，使人混淆，易奪正色之位，故孔子言“惡紫之奪朱也”。

此外，孔子之所以“惡紫之奪朱也”，也跟當時的社會環(huán)境有很大的關(guān)系――“紫”奪“朱”的現(xiàn)象已經(jīng)是一種普遍現(xiàn)象。《禮記?郊特牲》道：“臺門而旅樹，反坫，繡黼，丹朱中衣，大夫之僭禮也。”⑩（《論語正義》1985：698）“朱衣”本應(yīng)是天子所穿之衣，大夫按禮節(jié)是不能穿的，穿之，則是僭禮的表現(xiàn)。而“禮崩”的一個重要表現(xiàn)就是服飾顏色的變化，《正義》引《困學(xué)紀聞》道：“周衰，諸侯服紫。”{11}（《論語正義》1985：698）其中，齊國服紫服的現(xiàn)象尤為嚴重，全國上下皆喜歡紫衣，《韓非子》：“齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不一紫。”{12}（《韓非子》1997：106）《管子》中亦有對此事的記載。《正義》又引《鄉(xiāng)黨圖考》：“渾良夫紫衣，僭君服。”{13}（《論語正義》1985：698）……所以，從服飾的顏色上來看，當時的人們喜紫甚于喜朱，朱色正色的地位已經(jīng)不復(fù)存在，故孔子深惡此種情況，實際上還是惡“禮崩”的社會現(xiàn)象。

此外，從“冠禮”顏色的使用上來看，亦是這種情況。第一個打破了冠禮，用配以紫色的穗帶加冠的人是魯桓公，《禮記?玉藻》：“始冠緇布冠，自諸侯下達，冠而敝之可也。玄冠朱組纓，天子之冠也。緇布冠繢q，諸侯之冠也。”{14}（《禮記正義》1980：1476）所謂的“繢q”是指彩色的穗帶。而“玄冠紫q，自魯桓公始也。”{15}（《禮記正義》1980：1477）魯桓公的做法已經(jīng)僭禮了。

所以，從春秋之初起，“禮崩”的跡象已經(jīng)很明顯，孔子之所以“惡紫之奪朱也”，因為其痛心周公當初所定之禮已經(jīng)不存在了，無法忍受“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的以下犯上的社會現(xiàn)實。

2.惡鄭聲之亂雅樂也

何注：“包曰：‘鄭聲，聲之哀者，惡其奪雅樂。’”{16}（《論語正義》1985：697）關(guān)于“鄭”、“雅”本義及其相關(guān)問題的研究，前人已多有論及，筆者這里著重談一下孔子是否為提出“鄭聲”的第一人，因為此問題可以直接見證“鄭聲亂雅”的歷史淵源。

查遍所有先秦文獻，第一個首先明確提出“鄭聲”的人是孔子，但在歷史上是不是孔子一個提出的呢？我們不得而知，但筆者個人認為可能不是，何以言之？原因有：

⑴既然孔子在當時已經(jīng)提出“惡鄭聲之亂雅樂也”，說明至少在當時，“鄭聲亂雅樂”的社會現(xiàn)象已經(jīng)存在。但是，這種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生，可能還要遠遠早于孔子所處的年代，只不過這種情況到了孔子時代，已經(jīng)是甚為嚴重、甚為普遍了，所以，孔子提出這樣的說法并非是一時興起之言。但是我們查遍所有先秦文獻，發(fā)現(xiàn)在孔子之前，并未有提及“鄭聲”者，這是為什么？原因可能是：由于當時記載工具的匱乏，除了特別顯赫的貴族的言行之外，一般人的言行并不能被及時記下來，即使是孔子這樣的“圣人”，其言行也是后人整理出來的，更不用說其他人了。

⑵這里的“鄭聲”是在一定地理范圍基礎(chǔ)上的狹義的鄭聲，特指鄭國當時新興的民間音樂。然而，孔子既然要提出“鄭聲”這一詞的話，首先一個重要的前提就是要么“耳濡”過“鄭聲”，要么“目染”過“鄭聲”。但是，我們翻開“孔子年表”{17}（《孔子傳》2002：120―122）看一下的話，可以清晰地意識到：孔子一生根本就沒有到過鄭國。孔子從三十六歲起（魯昭公二十六年）到七十二歲卒（魯哀公十六年），曾經(jīng)到過陳、蔡、衛(wèi)、齊、匡、曹、宋，之前根本沒有離開過魯國。所以，孔子親歷目睹過其所謂的亂雅樂的“鄭聲”是不太可能的。也許有人會說孔子不一定非得在鄭國才可以見到“鄭聲”，在其他國亦可以見到。誠然，春秋時期戰(zhàn)爭頗多，鄭國的藝人可以因為戰(zhàn)爭的逼迫或者因為其它原因而逃入別國，但是我們這里提到的是“亂雅”的“鄭聲”，也就是有機會進入宮廷的鄭國的音樂。只有這種現(xiàn)象讓孔子看到了他才會有“惡鄭聲之亂雅樂也”的感慨。由于這里談的是孔子所謂的“鄭聲”，所以，鄭聲的概念還沒有泛化，僅指鄭國的音樂。所以，同類性質(zhì)的它國音樂則不是其“目染”過的“鄭聲”，“鄭聲”一詞也許出自他人之口，只不過沒有被記載下來罷了。

⑶在孔子之前，已經(jīng)有了“新聲”、“中聲”、“聲”的概念，像《國語?晉語八》、《左傳?昭公元年》中都有提及，但是卻沒有具體到特指某一國的“聲”，只有《論衡?譴告》：“秦穆公好樂，華陽后為之不聽鄭衛(wèi)之音”{18}（《論衡》1974：225），說明“鄭衛(wèi)之音”在孔子之前早已有之，“鄭聲”一詞可能也不會晚于此時。“鄭聲”也許是早已有之，孔子只不過是引別人的話而已，并不一定是自己所創(chuàng)。

⑷我們看一下春秋戰(zhàn)國時期的地圖就可以發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)國和魯國接壤，相對于鄭國來說，衛(wèi)國更容易影響魯國，從而影響孔子的機率會更大一些。歷史上常常將“鄭衛(wèi)之音”放在一起連用，說明鄭衛(wèi)兩國音樂在一定程度上有著很大的相似性，而孔子為什么不“惡衛(wèi)聲”而獨惡“鄭聲”？“鄭聲亂雅”的現(xiàn)象已經(jīng)是早已存在，除了上面我們提到的《論衡?譴告》中的記載外，《史記?楚世家》中亦有關(guān)于楚莊王：“好樂，左抱鄭姬，右抱越女，坐鐘鼓之間”{19}（《史記》1982：1700）的記載。諸侯們不喜歡聽雅樂而對“鄭聲”情有獨鐘，作為一國之君，崇鄭斥雅實在是有違周公當初制禮作樂之意。故而，孔子對此亂雅之“鄭聲”亦是“是可忍孰不可忍也”，這些都是在孔子時代之前的有關(guān)“鄭聲亂雅”的文獻記載，孔子時代的“鄭聲亂雅”的情況就更多了，像《左傳》、《樂記》中有很多關(guān)于此的記載，所以，“鄭聲亂雅”是由來已久之事，可能會上溯到西周末年。孔子“惡鄭聲”可能會跟鄭聲的“”有關(guān)，但更主要的原因是“鄭聲亂雅”。“鄭聲亂雅”不僅僅是人們審美意識的轉(zhuǎn)變，更重要的是社會等級倫理秩序的崩潰，孔子“惡鄭聲”主要是惡其毀壞原有上下尊卑有序的社會秩序。所以，從“為邦”的意義上來講，“亂雅”就意味著從政治層面上否定原有的社會制度，打破原有的用樂制度，這是孔子所不能忍受的。從某種意義上說，這也是“樂壞”的一種表現(xiàn)。

3.惡利口之覆邦家者

何注：“孔曰：‘利口之人，多言少實，茍能悅媚時君，傾覆國家。’”{20}（《論語正義》1985：697）劉寶楠對此釋道“‘多言少實’，是其言不由衷，但務(wù)為悅媚而已。”{21}（《論語正義》1985：698）然“利口”者何？《說文》：“利，也。刀和然后利，從刀，和省。”段注：“者，a屬。引申為利字，利引申為凡利害之利。”{22}（《說文解字》1998：178）所以，“利”之原意當為鋒利則明矣。而“利口”者則是“疾時利口，多言少實也。”{23}（《論語正義》1985：698）即嘴如利刀、言多實少之人。孔子說這句話的時候，可知利口之人覆邦之事亦是早已有之：周幽王聽信婦人之言，費掉申后和太子宜臼，結(jié)果引來了申侯的不滿，申侯聯(lián)合犬戎，滅了西周，這就是歷史著名的“五胡亂華”事件；楚平王聽信奸臣費無忌之言，殘害忠良伍奢，結(jié)果引來其子伍子胥于公元506年的伐楚之戰(zhàn)，差點吞沒楚國，且使楚平王受鞭尸之辱；夫差聽信太宰褐言，沒有殺死越王勾踐，結(jié)果二十年后引來滅國之災(zāi)……像這樣的逆臣誤國之事舉不勝舉。《正義》又引《中論》道：“且利口者，心足以見小數(shù)，言足以盡巧辭，給足以應(yīng)切問，難足以斷俗疑，然而好說而不倦，喋喋如也。夫類族辨物之士者寡，而愚聞不達之人者多，熟知其非乎？此其所以無用而不見廢也，至賤而不見遣也。先王之法，析言破律，亂名改作者殺之；行僻而堅，言偽而辨，記丑而博，順而非澤者亦殺之。為其疑眾惑民，而潰亂至道也。孔子曰：‘巧言亂德’，‘惡似而非者也’。”{24}（《論語正義》1985：698）一個國家因為一些利口之人而傾覆，實在是令人痛恨和惋惜，作為君子的孔子豈能不憎惡此等小人？孔子不但提出了“惡利口之覆家邦者”的言論，而且也實踐了自己的言論，孔子斬少正卯就是其實踐的典范。《史記?孔子世家》：“門人曰：‘聞君子禍至不懼，福至不喜。’孔子曰：‘有是言也。不曰“樂其以貴下人乎”？’于是誅魯大夫亂政者少正卯。”{25}《史記》1982：1917），《正義》對此也有經(jīng)典的評述。{26}

分析完以上“三惡”的具體所指之后，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)：孔子將此“三惡”放在一起，并非是隨意之言，而是有一定寓意的。“三惡”所反映的正是當時社會現(xiàn)實的真實寫照：“紫之奪朱也”反映的是“禮崩”的社會現(xiàn)實；“鄭聲之亂雅樂也”反映的是“樂壞”的社會現(xiàn)實；而“禮崩樂壞”之時就很容易給“利口”者以可乘之機，使其蠱民惑眾，傾家覆邦。所以，此三者并非三句毫無相關(guān)的獨立的話語，而是聯(lián)系緊密、相互影響，共同濃縮為一個嚴密的整體，集中反映了當時“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實。

同時，將此“三惡”與《論語?衛(wèi)靈公》中的“顏淵問為邦”作比較就可以發(fā)現(xiàn)：兩者關(guān)系亦甚為密切。

前者提到的“服周之冕”，后者提到“惡紫之奪朱也”，何為“冕”？何注：‘包曰：冕，禮冠。周之禮文而備，取其W纊塞耳，不任視聽。”{27}（《論語正義》1985：623）也就是“冠周之禮”。而歷史上第一個以紫色之穗為冠之穗者乃魯桓公，此法已經(jīng)違背了諸侯本應(yīng)冠“繢q”之穗帶的規(guī)定，出現(xiàn)了紫奪朱的不合理現(xiàn)象。孔子認為周之冕華而不奢，彰顯禮法，但是如果在“周冕”之上做手腳，使之不合禮法，孔子當然要惡。

前面提到的“鄭聲”、“放鄭聲”，后者提到“惡鄭聲之亂雅樂也”。當然，孔子沒有說“鄭聲”具體“”在什么地方了，為什么“”，后世對“”的解釋也是頗多。筆者這里不再多談。但可以肯定的是：“”是相對于“和”、相對于“中”而提出的，所謂的“聲”也是相對于“中聲”、“和聲”――雅樂而提出的，正是因為“鄭聲”，所以，孔子要“放鄭聲”，正是因為其驕奢逸，蠱惑人心，以致亂“雅”，所以孔子要“惡鄭聲”。孔子“惡鄭聲”不僅僅因為其“”，更主要的是因為其“亂雅”，兩者是密不可分的。“鄭聲亂雅”主要是其在政治地位上“亂雅”，以邪取正，以下取上。所以，后一句似乎是對前一句的具體解釋。

前面提到“遠佞人”、“佞人殆”，后者提到“惡利口之覆家邦者也”，何為“佞人”？《正義》曰：“……佞人與賢者同，是其能惑人也。”又曰：“‘利口’即‘佞人’，二者皆似是而非，故易惑人也。”{28}（《論語正義》1985：625）所以，“佞人”就是“利口”之小人。歷史上“佞人”誤國之事舉不勝舉，只有“遠佞人”，國家方可穩(wěn)定；只有“惡”利口之人，家邦方可繁興。同時，“佞人”、“利口”之人，在孔子眼中一個共同的形象就是少正卯。我們上面已經(jīng)提到過此人，孔子之所以斬了少正卯就是因為其是“利口”之“佞人”，孔子深惡這種人。

總之，根據(jù)以上分析，筆者個人認為這兩句話有著非常緊密的聯(lián)系，似乎應(yīng)該是放在同一個場合、同一個環(huán)境中的兩句話，也就是說，這兩句話也許應(yīng)該是前后相銜接的兩句話。“顏淵問為邦，子曰：‘行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲，佞人殆。”之后應(yīng)該是“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者”，《論語》中兩者之所以出現(xiàn)在不同的篇幅之中，可能是因為后人在整理的時候?qū)⑵漤樞虼騺y了，致使二者分開。孟子是繼孔子之后儒家思想的重要代表人物，其對孔子的思想的理解可謂是最為精辟，對其思想的繼承和發(fā)揚可謂是不遺余力，談到對此問題解釋的時候，其言：“孔子曰：‘惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。’君子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。”{29}（《孟子》1980：2780），這段話也可以說明孔子將此“三惡”放在了一起寓意何為？

“三惡”已經(jīng)存在的社會現(xiàn)象用四個字概括出來就是“禮崩樂壞”，孔子之所以“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者”，其出發(fā)點仍是“為邦”。禮樂是興邦建國的重要手段，此舉與《論語?衛(wèi)靈公》中的“顏淵問為邦”是一個道理，一個出發(fā)點，共同的出發(fā)點在很大程度上也說明兩者之間的前后銜接的關(guān)系。

此外，《論語》之中只有這兩處提到了“鄭聲”，而其它篇則沒有，除去內(nèi)在的邏輯關(guān)系之外，這種奇怪的篇目現(xiàn)象似乎也可以說明兩者之間的前后銜接性。

所以，當我們分析孔子“惡鄭聲之亂雅樂也”的時候，如果深入分析“三惡”的內(nèi)在聯(lián)系及其以上兩者關(guān)系，則對此問題的認識將更加深刻。

①李方元.周代宮廷雅樂與鄭聲[J].音樂探索,1991,1.

②劉寶楠.十三經(jīng)清人注疏•論語正義[M].北京:中華書局,1985,18:622-624.

③劉寶楠.十三經(jīng)清人注疏•論語正義[M].北京:中華書局,1985,20:697.

④何晏(注)､邢m(疏).十三經(jīng)注疏•論語注疏[M].北京:中華書局,1980,17:2525.

⑤鄭玄(注)､孔穎達(疏).十三經(jīng)注疏•禮記正義[M].北京:中華書局,1980,6:1276.

⑥許慎撰､段玉裁注.說文解字注[D].杭州:浙江古籍出版社,1998:248.

⑦許慎撰､段玉裁注.說文解字注[D].杭州:浙江古籍出版社,1998:651.

⑧{16}{20}劉寶楠.十三經(jīng)清人注疏•論語正義[M].北京:中華書局,1985,20:697.

⑨⑩{11}{13}{21}{23}{24}劉寶楠.十三經(jīng)清人注疏•論語正義[M].北京:中華書局,1985,20:698.

{12}韓非(著)､秦惠彬(校點)韓非子[M].沈陽:遼寧教育出版社,1997,11:106.

{14}鄭玄(注)､孔穎達(疏).十三經(jīng)注疏•禮記正義[M].北京:中華書局,1980,29:1476.

{15}鄭玄(注)､孔穎達(疏).十三經(jīng)注疏•禮記正義[M].北京:中華書局,1980,29:1477.

{17}錢穆.孔子傳[M].北京:三聯(lián)書店,2002:120―122.

{18}王充.論衡[M].上海:上海人民出版社,1974,14:225.

{19}司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1982,40:1700.

{22}許慎(撰)､段玉裁(注)[D].杭州:浙江古籍出版社,1998:178.

{25}司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1982,47:1917.

{26}詳參劉寶楠.十三經(jīng)清人注疏•論語正義[M].北京:中華書局,1985,18:625.

{27}劉寶楠.十三經(jīng)清人注疏•論語正義[M].北京:中華書局,1985,18:623.

{28}劉寶楠.十三經(jīng)清人注疏•論語正義[M].北京:中華書局,1985,18:625.

俄語論文范文4

摘要：介紹了傳統(tǒng)定額報價的缺點及改革，分析了工程量清單報價的方法和做法，給出工程量清單計價與傳統(tǒng)定額計價的比較。

隨著我國建筑市場經(jīng)濟的逐步完善，建筑企業(yè)的競爭也越來越激烈，尤其對新材料、新產(chǎn)品使用較多的建筑，傳統(tǒng)的定額估價表已遠遠不能滿足現(xiàn)在投標競爭報價的要求，再加上我國為了和國際工程招標接軌以及在工程造價體制所進行的一系列改革都充分說明，過去的計劃經(jīng)濟體制下的定額估價表已經(jīng)暴露出越來越多的弊端。本文分別就傳統(tǒng)定額報價與工程量清單報價的2種報價方式方法進行分析和比較。

一、傳統(tǒng)定額報價的缺點及改革

1.1傳統(tǒng)定額報價的招標方式及缺點

傳統(tǒng)定額報價的招標一般是在施工圖設(shè)計完成后進行，主要的招標方式有“施工圖預(yù)算招標”、“部分子項招標選定施工單位”、“綜合費率招標”等。從運作的實際效果看，上述的傳統(tǒng)招標方式主要存在如下不足。

(1)招標工作需要在施工圖設(shè)計全面完成后進行，這對工程規(guī)模大、出圖周期長、進度要求急的建設(shè)項目，可能導(dǎo)致開工時間嚴重滯后，加長了基本建設(shè)的投資所占用時間；而采用部分子項目招標確定施工單位或進行費率招標等方法，雖可解決開工時間問題，但不能有效控制工程投資，也不容易控制工程質(zhì)量，同時難以體現(xiàn)出承建商的綜合技術(shù)實力，工程的結(jié)算難度也比較大。

(2)傳統(tǒng)招標方式采用“量價合一”的定額記價方法作為編制標底的依據(jù)，不能將工程實體消耗和施工技術(shù)等其他消耗分離開來，投標企業(yè)的管理水平和技術(shù)、裝備優(yōu)勢難以體現(xiàn)，且在價格和取費方面未考慮市場競爭因素。同時，評標定標受標底有效范圍的限制，往往會將有競爭力的報價視為廢標。

即使是工程規(guī)模大、施工技術(shù)復(fù)雜、方案選擇性大的項目也如此，這會誤導(dǎo)投標單位把注意力放在如何使投標價更靠近標底的“預(yù)算競賽”上來，形成了一種投標報價要看預(yù)算員的本事，另外所有能參加投標的承建商都使出渾身解數(shù)想方設(shè)法的搞到標底的大概范圍，從而難以體現(xiàn)綜合實力的競爭。此外，招標、投標多家單位均要重復(fù)進行工程量的計算，浪費了大量的人力和物力。論文

1.2傳統(tǒng)定額報價的改革

現(xiàn)行的建筑產(chǎn)品定價方式仍然是沿襲計劃經(jīng)濟的工程造價制度，實行統(tǒng)一的“量、價、費”，市場經(jīng)濟條件下就要改變現(xiàn)行的定額管理模式，按“控制量、指導(dǎo)價、競爭費”的思路進行改革。定額只規(guī)定人工、材料、機械在不同類型工程中按社會必要勞動時間所確定的各自消耗量，至于人工、材料、機械臺班的單價由施工企業(yè)根據(jù)自己的技術(shù)條件和自有的庫存物質(zhì)自行確定。費用的計算程序統(tǒng)一規(guī)定，但不規(guī)定費率，由企業(yè)根據(jù)自身的管理水平和競爭的需要而定。在英、美等西方資本主義國家，沒有國家頒布的概算定額、費用標準，也無相對統(tǒng)一的建筑安裝工程單價，而是由負責(zé)編制預(yù)算的設(shè)計單位、承包商和預(yù)算師組織，自行整理資料或在工程所在地經(jīng)調(diào)查測算后得出資料，但業(yè)主對工程造價控制得很嚴，工程造價最后還是要由業(yè)主確定。借鑒國際先進的管理方法，將定額改“定”為“活”，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，定價因素中的價、費全部放開，定額的作用不再是指令性標準而是指導(dǎo)性依據(jù)，作為國家或基建單位預(yù)測、控制工程造價的參考。改革傳統(tǒng)定額應(yīng)從以下五個方面執(zhí)行。

(1)竟爭性的費率。將施工管理費利潤、遠地施工增加費等由法定指令性費率轉(zhuǎn)為競爭性費率，以促進施工企業(yè)改善經(jīng)營管理水平，降低工程成本。

(2)“量”、“價”分離。定額消費是科學(xué)測算得出的。目前應(yīng)作為國家和部門的法規(guī)。人、機、料的價格要與消耗量相分離，以市場價和指導(dǎo)價相結(jié)合實行動態(tài)管理。

(3)實物消耗量與施工手段消耗量分離。定額規(guī)定實物消耗量是統(tǒng)一的、不變的，而施工手段消耗量是不同施工企業(yè)充分發(fā)揮自身技術(shù)、管理水平，在市場競爭中的體現(xiàn)。

(4)原材料的費用和運雜費、采保費分離。材料原價可綜合計算，運雜費、采保費因企業(yè)而異。

(5)施工現(xiàn)場發(fā)生費與企業(yè)經(jīng)營費分離。調(diào)整費用定額中的項目，其直接費為現(xiàn)場費用，間接費為企業(yè)經(jīng)營費，兩費分離有利于企業(yè)經(jīng)營機制的轉(zhuǎn)變。

二、工程量清單報價的方法和做法

2.1工程量清單報價招標基本方法

自“量價合一’，的計劃經(jīng)濟模式向“量價分離”的市場經(jīng)濟管理模式過渡，這一我國當前建設(shè)工程計價改革的基本方針，促使從以往預(yù)算定額的“量價不分(或叫量價難分)、預(yù)算價格滯后”處著想，由技術(shù)測定嚴謹、變化相對平穩(wěn)的基礎(chǔ)定額的“量”因素，向受時間、地點、供求影響較大、并反映市場、競爭及交換的綜合價格的“價”因素方向思索，在維護定額科學(xué)管理數(shù)據(jù)“量”的基礎(chǔ)上，在保障并強化定額工時臺班消耗的科學(xué)化、施工操作的標準化、物化勞動消耗的合理化的前提下，使原預(yù)算定額單位工程中的“價”因素，即價、費脫離計劃性、指令性特征，放還于分項專業(yè)工程中“價”的供求交換及“費”的市場競爭性質(zhì)。

工程量清單招標是由招標單位提供統(tǒng)一的工程量清單和招標文件，投標單位以此作為投標報價的依據(jù)并根據(jù)現(xiàn)行計價定額，結(jié)合本身特點，考慮可競爭的現(xiàn)場費用、技術(shù)措施費用及所承擔(dān)的風(fēng)險，最終確定單價和總價進行投標。這是國際上普遍通行的招標方式，已有近百年的歷史，與國際通用的工程合同文本、工程管理模式等都是相配套的。因此，在我國積極試行采用工程量清單招標、大膽探索合理低價中標，符合當前建筑市場的發(fā)展需要。

2.2工程量清單報價招標方法的基本做法

(1)招標單位在工程方案、初步設(shè)計或部分施工圖設(shè)計完成后，即可委托標底編制單位或招標單位按照當?shù)亟y(tǒng)一的工程量計算規(guī)則，以單位工程為對象，計算并列出各分部分項工程的工程量清單(應(yīng)附有關(guān)的施工內(nèi)容說明)，作為招標文件的組成部分發(fā)放給各投標單位。其工程量清單的粗線程度、準確程度取決于工程的設(shè)計深度及編制人員的技術(shù)水平和經(jīng)驗。在工程量清單招標式中，工程量清單的作用：一是為投標者提供一個共同的投標基礎(chǔ)，使所有的投標者都能在同一份工程量清單下報價。二是便于評標定標，比選價格；因為所有的投標單位不存在量差，只有價差；三是在進行工程進度款支付過程中較方便，即完成的實物量乘以中標的該項目單價；四是便于進行合同總價調(diào)整，也是工程結(jié)算的依據(jù)。

(2)標底編制單位按工程量清單計算直接費，并進行工料分析，然后按現(xiàn)行定額或招標單位擬定的工、料、機價格和取費標準、取費程序及其他條件計算綜合單價和完成該項工程內(nèi)容所需的所有費用，即包括直接費、間接費、材料價差、利潤、稅金等和綜合單價合計價，最后匯總成標底。實際招標中，根據(jù)投標單位的報價能力和水平，對分部分項工程中每一子項的單價也可僅列直接費，而材料調(diào)差、取費等則以單項工程統(tǒng)一計算。但材料價格、取費標準應(yīng)同時確定并明確以后不再調(diào)整，相應(yīng)投標單位的報價表也應(yīng)按相同辦法報價。

(3)投標單位根據(jù)工程量清單及招標文件的內(nèi)容，結(jié)合自身的實力和競爭所采取的優(yōu)惠條件，評估施工期間所要承擔(dān)的價格、取費等風(fēng)險，提出有競爭力的綜合單價、綜合單價合計價、總報價及相關(guān)材料進行報價。

(4)在項目投標文件或施工承包合同中，規(guī)定中標單位投標的綜合單價在結(jié)算時不作調(diào)整，而當實際施工的工程量與原提供的工程量相比較，出人超過一定范圍時，可以按實調(diào)整，即量調(diào)價不調(diào)。對于不可預(yù)見的工程施工內(nèi)容，可進行虛擬工程量招標單價或明確結(jié)算時補充綜合單價的確定原則。

三、工程量清單計價與傳統(tǒng)定額計價的比較

采用工程量清單計價招標，可以將各種經(jīng)濟、技術(shù)、質(zhì)量、進度、風(fēng)險等因素充分細化并體現(xiàn)在綜合單價的確定上；可以依據(jù)清單工程量計算規(guī)則代替定額工程量計算規(guī)則進行計算，便于工程管理和工程計量。與傳統(tǒng)定額報價的招標方式相比，工程量清單報價招標法具有以下優(yōu)點。

(1)符合我國招標投標法的各項規(guī)定，符合我國當前工程造價體制改革“控制量、指導(dǎo)價、競爭費”的大原則，真正實現(xiàn)通過市場競爭機制決定工程造價。

(2)在工程方案、初步設(shè)計完成后，施工圖設(shè)計之前即可進行招標投標工作，使開工時間提前，有利于工程項目的進度控制、投資控制，相應(yīng)提高投資效益。

(3)有利于業(yè)主在極限競爭狀態(tài)下獲得最合理的工程造價。由于投標單位不必計算工程量，可以減少投標標底的偶然性技術(shù)誤差，讓投標企業(yè)有足夠的余地選擇合理標價的下浮幅度，充分挖掘投標施工企業(yè)的管理潛能。同時，也增加了綜合實力強、社會信譽好的企業(yè)的中標機會，更能體現(xiàn)招標投標宗旨。此外，通過極限競爭，按照工程量招標確定的中標價格，在不提高設(shè)計標準的情況下與最終結(jié)算價是基本一致的，這樣可為建設(shè)單位的工程成本控制提供準確、可靠的投資依據(jù)。

(4)有利于中標企業(yè)精心組織施工，控制成本，提高管理水平。中標后，中標企業(yè)可以根據(jù)中標價及投標文件中的承諾，通過對單位工程成本、利潤進行分析，統(tǒng)籌考慮、精心選擇施工方案；根據(jù)企業(yè)定額或勞動定額合理確定人工、材料、施工機械要素的投人與配置，優(yōu)化組合，合理控制現(xiàn)場費用和施工技術(shù)措施費用等，以便更好的履行承諾，抓好工程質(zhì)量和合理縮短工期。

(5)有利于控制工程索賠，抓好合同管理。在傳統(tǒng)定額報價的招標式中，施工單位“低報價、高索賠”的策略屢見不鮮。設(shè)計變更、現(xiàn)場簽證、技術(shù)措施費用及價格、取費調(diào)整是索賠的主要內(nèi)容。而且也不便于建設(shè)單位的現(xiàn)場管理。工程量清單招標方式中，由于單項工程的綜合單價不因施工數(shù)量變化、施工難易不同、施工技術(shù)措施差異、價格及取費變化而調(diào)整，這就消除了施工單位不合理索賠的可能，也為建設(shè)單位現(xiàn)場管理提供了清晰便利的管理依據(jù)。

俄語論文范文5

南京電大開放教育學(xué)籍管理工作涉及開放教育學(xué)生的入學(xué)注冊管理、學(xué)生基本信息管理、學(xué)生學(xué)籍異動管理、學(xué)生課程注冊管理、學(xué)生畢業(yè)審核管理和學(xué)位審核等工作，如何做好平均每學(xué)期三萬多在籍學(xué)生的各項學(xué)籍管理工作，以及學(xué)籍管理工作中涉及到的各項數(shù)據(jù)處理、統(tǒng)計和分析工作，除了熟練掌握開放教育教務(wù)管理系統(tǒng)外，掌握相關(guān)的數(shù)據(jù)表格管理軟件是非常有必要的，Microsoftoffice的電子表格處理軟件Excel就是一套優(yōu)秀的數(shù)據(jù)處理軟件。通過Excel工具配合開放教育教務(wù)管理系統(tǒng)的使用，必將極大地提高開放教育學(xué)籍管理工作效率，取得良好效果。

二、Excel工具及常用函數(shù)介紹

Excel是微軟公司的辦公軟件Microsoftoffice的組件之一，也是微軟辦公套裝軟件的一個重要組成部分。它可以進行各種數(shù)據(jù)的處理、統(tǒng)計分析和輔助決策操作，廣泛地應(yīng)用于管理、統(tǒng)計、財經(jīng)、金融等眾多領(lǐng)域。Excel中的函數(shù)是一些預(yù)定義的公式，它們使用一些參數(shù)的特定數(shù)值按特定的順序或結(jié)構(gòu)進行計算。用戶可以直接使用它們對某個區(qū)域內(nèi)的數(shù)值進行一系列運算，如分析和處理日期值和時間值、確定單元格中的數(shù)據(jù)類型、計算平均值和運算文本數(shù)據(jù)等。Excel函數(shù)一共有11類，分別是數(shù)據(jù)庫函數(shù)、日期與時間函數(shù)、工程函數(shù)、財務(wù)函數(shù)、信息函數(shù)、邏輯函數(shù)、查詢和引用函數(shù)、數(shù)學(xué)和三角函數(shù)、統(tǒng)計函數(shù)、文本函數(shù)以及用戶自定義函數(shù)。下面，筆者就南京電大開放教育學(xué)籍管理中經(jīng)常使用的Excel函數(shù)作簡要介紹：1.MID函數(shù)功能：從一個文本字符串的指定位置開始，截取指定數(shù)目的字符。格式：MID(text,start_num,num_chars)參數(shù)說明：text代表一個文本字符串；start_num表示指定的起始位置；num_chars表示要截取的數(shù)目。舉例：若A1單位格中內(nèi)容為“開放教育學(xué)籍管理”，從中取出“學(xué)籍”可以在B1單元格編輯公式“=MID(A1,5,2)”，確認后B1單元格顯出“學(xué)籍”。2.LEN函數(shù)功能：統(tǒng)計文本字符串中字符數(shù)目。格式：LEN(text)參加數(shù)說明：text表示要統(tǒng)計的文本字符串。舉例：若A1單位格中內(nèi)容為“開放教育學(xué)籍管理”，要統(tǒng)計A1單元格中字符的數(shù)目，可以在B1單元格編輯公式“=len(A1)”，確認后B1單元格顯示出統(tǒng)計結(jié)果“8”。LEN函數(shù)統(tǒng)計時，無論參數(shù)中是全角字符，還是半角字符，每個字符均計為“1”；與之相對應(yīng)的一個函數(shù)——LENB，在統(tǒng)計時半角字符計為“1”，全角字符計為“2”。3.IF函數(shù)功能：根據(jù)對指定條件的邏輯判斷的真假結(jié)果，返回相對應(yīng)的內(nèi)容。格式：IF(Logical,Value_if_true,Value_if_false)參數(shù)說明：Logical代表邏輯判斷表達式；Value_if_true表示當判斷條件為邏輯“真（TRUE）”時的顯示內(nèi)容，如果忽略返回“TRUE”；Value_if_false表示當判斷條件為邏輯“假（FALSE）”時的顯示內(nèi)容，如果忽略返回“FALSE”。舉例：A1單元格為學(xué)生的年齡，在B1單元格中輸入公式：=IF(A1>=35,"中年組","青年組")，確認以后，如果A1單元格中的數(shù)值大于或等于35，則C29單元格顯示“中年組”字樣，反之顯示“青年組”。4.DATEDIF函數(shù)功能：計算兩個日期之間的天數(shù)、月數(shù)或年數(shù)。格式：DATEDIF(start_date,end_date,unit)參數(shù)說明：Start_date為一個日期，它代表時間段內(nèi)的第一個日期或起始日期。End_date為一個日期，它代表時間段內(nèi)的最后一個日期或結(jié)束日期。Unit為所需信息的返回類型。Unit參數(shù)中"Y"返回時間段中的整年數(shù)，Unit參數(shù)中"M"時間段中的整月數(shù)，Unit參數(shù)中"D"時間段中的天數(shù)。5.VLOOKUP函數(shù)功能：在數(shù)據(jù)表的首列查找指定的數(shù)值，并由此返回數(shù)據(jù)表當前行中指定列處的數(shù)值。格式：VLOOKUP(lookup_value,table_array,col_index_num,range_lookup)參數(shù)說明：Lookup_value代表需要查找的數(shù)值；Table_array代表需要在其中查找數(shù)據(jù)的單元格區(qū)域；Col_index_num為在table_array區(qū)域中待返回的匹配值的列序號（當Col_index_num為2時,返回table_array第2列中的數(shù)值，為3時，返回第3列的值）；Range_lookup為一邏輯值，如果為TRUE或省略，則返回近似匹配值，也就是說，如果找不到精確匹配值，則返回小于lookup_value的最大數(shù)值；如果為FALSE，則返回精確匹配值，如果找不到，則返回錯誤值#N/A。

三、Excel函數(shù)在開放教育學(xué)籍管理中的應(yīng)用

（一）數(shù)據(jù)截取

在南京電大開放教育學(xué)籍管理過程中，經(jīng)常要根據(jù)中央電大下發(fā)的數(shù)據(jù)，提取學(xué)生所在的省級電大名稱、學(xué)生的類別和年級等。例如：在畢業(yè)審核反饋文件中的畢業(yè)學(xué)生統(tǒng)考未通過名單（詳見圖1，注：考慮到學(xué)生信息的隱私性，圖中所涉及的數(shù)據(jù)均為隨機編制數(shù)據(jù)）。圖1.學(xué)生基本信息表截圖1.從數(shù)據(jù)表中篩選出南京電大的學(xué)生由于數(shù)據(jù)表中沒有省級電大名稱字段，此時，我們可以利用MID函數(shù)從學(xué)號字段中截取出省級電大代碼，然后再根據(jù)省級電大代碼篩選出滿足條件的記錄即可。具體步驟：第一步，在D1單元格輸入標題省校電大名稱；第二步，在D2單元格編輯公式“=MID(A2,6，3)”后確認，即從學(xué)號字段中第六個字符開始取三個字符即省級電大代碼；第三步使用自動填充功能引用公式，得出所有學(xué)生的省校代碼；第四步，使用EXCEL篩選出滿足條件為“321”的記錄，南京電大的省級代碼為321，即篩選出南京電大的學(xué)生記錄（如圖2）。圖2.學(xué)生基本信息表中XH字段含“321”信息截圖2.從數(shù)據(jù)表中篩選出學(xué)生的年級同理，我們可以利用MID函數(shù)從學(xué)號字段中截取出學(xué)生的年級，具體步驟：第一步，在D1單元格輸入標題年級；第二步，在D2單元格編輯公式“=MID(A2,1,4)”后確認，即從學(xué)號字段中取出前四個字符即為年級代碼；第三步使用自動填充功能引用公式，得出所有學(xué)生的年級（功能相似，此處不作圖示）。3.從數(shù)據(jù)表中篩選出學(xué)生的類別同理，我們還可以利用前面的MID函數(shù)實現(xiàn),從學(xué)號字段中截取出學(xué)生的類別代碼，“1”為開放本科學(xué)生，“7”為開放專科學(xué)生，具體步驟：第一步，在D1單元格輸入標題學(xué)生類別；第二步，在D2單元格編輯公式“=MID(A2,5,1)”后確認，即從學(xué)號字段中取出學(xué)生類別代碼；第三步使用自動填充功能引用公式，得出所有學(xué)生的類別代碼（功能相似，此處不作圖示）。

（二）數(shù)據(jù)計算

南京電大開放教育學(xué)籍科每學(xué)期會對開放教育在籍和畢業(yè)學(xué)生信息進行分類統(tǒng)計，如按照學(xué)生的性別、專業(yè)、籍貫、民族、政治面貌等，此類信息可以從數(shù)據(jù)庫中直接提取分類匯總統(tǒng)計結(jié)果。而有些數(shù)據(jù)則需要通過對系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)進行計算，才能得到相關(guān)的統(tǒng)計結(jié)果，例如學(xué)生的年齡，我們可以從學(xué)生的身份證號碼字段提取出相關(guān)數(shù)據(jù)計算學(xué)生的年齡，在提取身份證號碼中出生日期數(shù)據(jù)時要注意區(qū)分身份證號碼15位和18位不同的取值，可以通過LEN函數(shù)來判斷身份證號碼的位數(shù)，使用IF函數(shù)做判斷。如果身份證號碼為18位，通過MID函數(shù)從第7位開始取4位作為出生年份，否則用MID函數(shù)從第7位開始取2位作為出生年份。最后用返回當前日期函數(shù)——TODAY函數(shù)進行運算，即用當前系統(tǒng)的日期跟學(xué)生的出生日期做比較，得到學(xué)生的年齡。具體步驟：第一步，在D1單元格輸入標題學(xué)生年齡；第二步，在D2單元格編輯公式“=IF(LEN(C2)=18,DATEDIF(MID(C2,7,4)&"-"&MID(C2,11,2)&"-"&MID(C2,13,2),TODAY(),"Y"),DATEDIF("19"&MID(C2,7,2)&"-"&MID(C2,9,2)&"-"&MID(C2,11,2),TODA-Y(),"Y"))”后確認，即求得學(xué)生的年齡；第三步使用自動填充功能引用公式，得出所有學(xué)生的年齡（如圖3）。圖3.學(xué)生基本信息表

（三）數(shù)據(jù)比較及引用

在南京電大開放教育學(xué)籍管理過程中，經(jīng)常會對多張數(shù)據(jù)表進行比較，或者引用其他數(shù)據(jù)表中的數(shù)據(jù)，例如前面示例圖一數(shù)據(jù)和圖4數(shù)據(jù)做比較，圖4數(shù)據(jù)見下圖：圖4.學(xué)生所學(xué)專業(yè)信息表截圖圖1為EXCEL中Sheet1工作表的內(nèi)容，圖4為EXCEL中Sheet2工作表的內(nèi)容，現(xiàn)在需要在Sheet1工作表中增加學(xué)生的ZYMC（專業(yè)名稱）字段，如果通過復(fù)制、粘貼來完成，不僅費時費力，而且容易出錯。我們可以借助于VLOOKUP函數(shù)，通過學(xué)號來對兩張工作表的數(shù)據(jù)做比較，并從Sheet2工作表中讀出相同學(xué)號的專業(yè)名稱字段。具體步驟：第一步，在D1單元格輸入標題ZYMC(專業(yè)名稱)；第二步，在D2單元格編輯公式“=VLOOKUP(A2,Sheet2!A1:C14,3,0)”后確認，即從Sheet2工作表中取出與A2單元格相同學(xué)號的專業(yè)名稱；第三步使用自動填充功能引用公式，得出所有學(xué)生的專業(yè)名稱（如圖5）。圖5.學(xué)生基本信息表增加專業(yè)名稱字段截圖以上Excel函數(shù)僅是筆者在南京電大開放教育學(xué)籍管理工作中經(jīng)常使用的函數(shù)，如果熟練掌握了以上函數(shù)的使用方法，通過各類函數(shù)的組合嵌套使用，必將給我們的數(shù)據(jù)處理工作帶來極大的便利。

四、結(jié)束語

俄語論文范文6

關(guān)鍵詞：鄂倫春；環(huán)境決定論；文化生態(tài)學(xué)；文化唯物論；生態(tài)系統(tǒng)論；

中圖分類號：Q98 文獻標識碼：A 1674-3520（2014）-04-00183-02

自生態(tài)人類學(xué)誕生之日起，國內(nèi)外的學(xué)者都對它進行了探討，并提出相關(guān)的理論闡釋。生態(tài)人類學(xué)是人類學(xué)的一個分支學(xué)科，它主要研究的是人與環(huán)境之間的關(guān)系問題。日本學(xué)者綾部恒雄說：“綜合性地研究人類生活的人類學(xué)，大體上可以分為主要研究社會和文化方面的文化人類學(xué)和主要社會和生態(tài)學(xué)方面的生態(tài)人類學(xué)”。[1]我國學(xué)者宋蜀華先生認為，“人類對環(huán)境的生理與形態(tài)的適應(yīng)，人口與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)域人類體質(zhì)狀況，資源的合理開發(fā)與充分利用，以及從不同人類群體的謀生手段出發(fā)，探討自然資源開發(fā)與生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)的關(guān)系，生態(tài)和文化的相互滲透和影響，揭示生態(tài)系統(tǒng)的運行規(guī)律和尋求保護生態(tài)平衡的正確方法等等。”[2]也就是說，生態(tài)人類學(xué)著重研究的是人類群體與周圍環(huán)境間的關(guān)系，并把人類社會和文化視為特定環(huán)境條件下適應(yīng)和改造的產(chǎn)物。[3] 鄂倫春是我國境內(nèi)最具代表性的漁獵民族之一，也是文化模式相對簡單的民族之一。從生態(tài)人類學(xué)的視角解說鄂倫春文化是許多學(xué)者共同熱衷的話題。

一 、環(huán)境決定論鄂倫春

20世紀60年代，環(huán)境塑造文化的觀念在生態(tài)人類學(xué)中占據(jù)了支配地位；也就是說，環(huán)境因素不僅決定文化特征，而且也對文化產(chǎn)生作用，環(huán)境因素不同于諸如人類社會或人口等其他因素。環(huán)境決定論以各種形式表述了有關(guān)文化及文化特性如何發(fā)生、如何變化、如何適應(yīng)以及如何發(fā)揮作用等問題。[4]人類學(xué)是一門以人性及其文化為研究對象的學(xué)問。無論如何界定，人類學(xué)所說的文化主要包括兩個層面的含義，即一般意義上的文化和特殊意義上的文化。就其一般性而言，文化是一種現(xiàn)象，是人類經(jīng)驗的一部分。就起特殊性來說，文化是與特定的某個社會或特定的一群人相聯(lián)系的實體。[5]特定的生態(tài)環(huán)境是產(chǎn)生特定文化形態(tài)的必要條件，尤其是對簡單民族，由于生產(chǎn)工具和技術(shù)落后，對自然環(huán)境的依賴要強于生產(chǎn)工具和技術(shù)。自然環(huán)境是塑造不同文化形態(tài)的外部條件。鄂倫春文化是特定群體在特定環(huán)境下創(chuàng)造的產(chǎn)物，它與自然有著直接的依附關(guān)系。總體而言，鄂倫春族是我國唯一的一個單純的狩獵民族，它屬于生態(tài)系統(tǒng)的民族。達斯曼（Dasmann）認為，生態(tài)系統(tǒng)民族是指在單一生態(tài)系統(tǒng)中，或者至多在兩種到三種相鄰的生態(tài)系統(tǒng)中生活的人們。[6]

鄂倫春是我國東北古老的民族之一。1653年鄂倫春逐漸遷移到黑龍江南岸大、小興安嶺廣大地區(qū)。這里90%是恒古未開發(fā)的原始森林，植被資源十分豐富。得天獨厚的自然資源，大片的森林，不但為多種類野生動物提供了非常好的棲息和繁殖的場所，也為食草和食肉動物提供了 豐富的食物。有名的動物有馬鹿、駝鹿、狍子等各種奇珍異獸。額爾古納河、嫩江、松花江、黑龍江及其大小支流均在這片廣褒的土地上蛇蜓流過，所以魚類產(chǎn)品也相當豐富。“棒打獐子，瓢滔魚”。廣袤的森林和豐富的自然資源決定論鄂倫春人的生計方式――以狩獵為主，兼采集和捕魚。這種由環(huán)境決定的生計方式同樣決定著鄂倫春的生活方式、社會結(jié)構(gòu)，和。鄂倫春的飲食、服飾和居住方式都帶有以自然資源為衣食父母的特點。其基本社會組織是游獵公社制，當?shù)厝朔Q為“穆昆”。從以上的觀點來看，鄂倫春文化的形成是受環(huán)境的影響造成的。

二 、文化生態(tài)學(xué)與鄂倫春

文化生態(tài)學(xué)是由美國新進化論的代表斯圖爾德提出來的。1955年，斯圖爾德在《文化變遷的理論》解說了文化生態(tài)學(xué)系統(tǒng)的理論和方法。在該書中，斯圖爾德揭示了物理環(huán)境、開發(fā)環(huán)境的文化工具，以及社會政治結(jié)構(gòu)等相關(guān)特質(zhì)之間的一般關(guān)系。[7]斯圖爾德認為，文化特征是在逐步適應(yīng)當?shù)丨h(huán)境的過程中形成的，而這里的環(huán)境指的是一種生命的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)是由兩個相互作用形成的，一個是特定地域中所有生物的相互作用，而這一相互作用又再與特質(zhì)相互作用。[8]具體而言，就是“文化中核”和“次級特質(zhì)”的觀點。“文化核”指的是與環(huán)境直接有密切關(guān)系的物質(zhì)的集合，而“次級特質(zhì)”指的是與環(huán)境聯(lián)系不甚緊密的形態(tài)。簡而言之，文化生態(tài)學(xué)探討環(huán)境、技術(shù)以及人類行為等因素的系統(tǒng)互動關(guān)系，以社會科學(xué)的方法分析特定社會在特定環(huán)境條件下的適應(yīng)與變遷過程。[9]文化生態(tài)學(xué)強調(diào)文化與環(huán)境是相互作用的關(guān)系，自然環(huán)境起著最終的決定作用。

鄂倫春的漁獵文化充分體現(xiàn)了文化生態(tài)的觀點，即環(huán)境決定文化而文化又反作用于環(huán)境的特點。由于生存環(huán)境的限定，鄂倫春人最初的生活來源主要是靠狩獵、捕魚和采集等原始形態(tài)。在長期的狩獵、捕魚生產(chǎn)實踐活動中，鄂倫春人總結(jié)出大量的有關(guān)動、植物生長規(guī)律和習(xí)性等方面的知識。例如狩獵，《黑龍江外記》卷6這樣記載：“俄倫春俗重鮮食，射生為業(yè)。然得一獸即還家，使婦取之，不貪多，亦不以負重自苦”。這種保持生態(tài)平衡的觀念，正是鄂倫春人在生產(chǎn)實踐中得出的文化理念。

三、文化唯物論與鄂倫春

20世紀80年代，馬文?哈里斯提出了文化唯物了以解釋環(huán)境與文化的關(guān)系。他認為人類所有的文化特質(zhì)都是對自然環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果，所有的文化特質(zhì)都具有生態(tài)意義。另外，哈里斯提出了客位與主位的研究法。米爾頓認為：“哈里斯的明確意圖是：所要證明的不是某些環(huán)境特征是特定文化特征演化的直接原因，而是在環(huán)境所施加的物質(zhì)條件下，所有文化特征都有了生態(tài)意義。”也可以說，哈里斯的文化唯物論是色彩更濃的環(huán)境決定論的重新再版。

哈里斯的文化唯物論可通過鄂倫春的生產(chǎn)方式、社會組織、等來證明。例如鄂倫春人的“仙人柱”居住方式。它是“一座用幾根細木桿支起來的圓錐形仙人柱，孤零零靠在一棵歪脖子樹跟前。它像一朵枯萎的松蘑，在山崗中搖搖欲墜，仙人柱里燃著一堆篝火，濃濃的柴煙，一躥一躥地繚繞盤旋。”[10]這種仙人柱的房屋，快捷易建，便于拆遷。一般兩三個人用十幾分鐘就可組建而成。其面積大的有8平方米，小的大約有4―6米。鄂倫春人之所以選擇這種居住方式，是由他們的生產(chǎn)環(huán)境和生活方式?jīng)Q定的。

以上三種理論的共同特點都十分強調(diào)環(huán)境對文化的影響，即文化是適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的觀點。文化生態(tài)學(xué)和文化唯物論雖然注意到了環(huán)境為文化的互動關(guān)系，但是都帶有環(huán)境決定文化的色彩。

四、生態(tài)系統(tǒng)論與鄂倫春

20世紀50、60年代，隨著環(huán)境決定論、文化生態(tài)學(xué)和文化唯物論的相繼衰退，生態(tài)系統(tǒng)論卻異軍崛起，取而代之。生態(tài)系統(tǒng)論是生態(tài)人類學(xué)發(fā)展的又一個里程碑。它重視的是，在生態(tài)系統(tǒng)中，生命體、無生命體通過能量流和物質(zhì)循環(huán)建立一套動態(tài)流程關(guān)系。[11]也就是說，在生物圈的某些被劃定界限的部分內(nèi)，全部生命物質(zhì)與非生命物質(zhì)通過物質(zhì)交換結(jié)合在一起。在物質(zhì)交換系統(tǒng)中，人類、其他的生命體及非生命物質(zhì)相互影響、相互作用。[12] 生態(tài)系統(tǒng)論最著名的一個案例是拉帕帕特對巴布亞新幾內(nèi)亞高地馬陵人的儀式和戰(zhàn)爭的經(jīng)典研究。回顧鄂倫春人的馴鹿文化，不難發(fā)現(xiàn)他們有著濃厚的生態(tài)系統(tǒng)論理念。就“鄂倫春”一詞的含義而言，通常有兩種解釋，一是“住在山上的人”；二是“使用馴鹿的人”。馴鹿對鄂倫春人來說具有重要意義，馴鹿是他們的重要交通工具，如同馬是蒙古人的交通工具一樣。就自然生態(tài)而言，馴鹿以苔蘚、菌類植物、地表植物等為食。對鄂倫春人基礎(chǔ)生活來說，馴鹿能載負獵人的貨物，能在雪地上行走，能穿越山林，而且還提供經(jīng)濟生活資料（肉可食用，皮可做衣，身上的骨類還可飾品，鹿茸、鹿鞭還可用作中藥）。就文化層面而言，馴鹿已是鄂倫春人精神娛樂活動的一部分，許多詞匯和故事都與馴鹿有關(guān)。總之，馴鹿把鄂倫春人的物質(zhì)生活、精神生活和生存環(huán)境有機地連一起，還起著維護生態(tài)平衡的作用。在經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐下，鄂倫春人民創(chuàng)造了自己的精神文化生活方式。圖騰崇拜和樺樹工藝品等。

生態(tài)人類學(xué)理論除了上述幾種外，還有民族志生態(tài)學(xué)、群體生態(tài)學(xué)、歷史生態(tài)學(xué)、政治生態(tài)學(xué)等多種理論。毫無疑問，這些理論共同一致的地方是環(huán)境對文化有著較深的影響，而文化又會反作用于環(huán)境。生態(tài)人類學(xué)以一種新的視角開拓了人類學(xué)研究文化的一個新領(lǐng)域。雖然其理論存有各種不同的弊端，但它們所貢獻的價值卻豐富了人類學(xué)理論寶庫。

另外，鄂倫春是一個生態(tài)民族，是世界上僅存不多的具有簡單文化特征的民族。在全球化背景下，不同的民族文化正處于一種趨同整合的演化過程中。如何讓人類生活在一個具有多樣文化的地球村里，是人類現(xiàn)在共同關(guān)注的焦點。最后以先生的話作結(jié)：“美人之美，各美其美；美美與共，天下大同。”

注釋：

【1】[日]綾部恒雄.著，周星.譯：《文化人類學(xué)的十五種理論》貴州人民出版社1986年，第145頁。

【2】宋蜀華：中國民族學(xué)理論探討與實踐【M】，中央民族大學(xué)出版社，1999年，第72頁。

【3】任國華，生態(tài)人類學(xué)的主要理論及其發(fā)展【J】，黑龍江民族叢刊，2004年第5期，總第82期。

【4】、【5】、【6】【英】凱米爾頓著，袁同凱 周建新譯，環(huán)境決定論與文化理論―對環(huán)境話語。中的人類學(xué)角色的探討【M】，民族出版社，2007年，第52、20、39頁。

【7】莊孔韶主編，人類學(xué)通論【M】山西教育出版社，2013年，第135頁

【8】轉(zhuǎn)引自張曦，生態(tài)人類學(xué)思想述評【J】，云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）2010年第27卷第2期

【9】轉(zhuǎn)引自莊孔韶主編，人類學(xué)通論【M】山西教育出版社，2013年，第135頁

【10】敖長福.著，獵刀【M】，遠方出版社，1995年，27頁

【11】莊孔韶主編：人類學(xué)通論【M】山西教育出版社，2013年，第139頁

【12】李霞：文化人類學(xué)的一門分支學(xué)科：生態(tài)人類學(xué)【J】，《民族研究》2000年第5期

參考文獻：

【1】何群著，環(huán)境與小民族生存【M】，社會科學(xué)文獻出版社，2006年

【2】王為華著，鄂倫春原生態(tài)文化研究【M】，黑龍江人民出版社，2009年