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關于重陽節的手抄報內容范文1

關鍵詞：文本遷移；課外積累；生活實踐

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）36-0105-03

一、依托文本，遷移作業

1.根據內容，動手畫一畫、演一演、唱一唱、看一看。直觀、形象的事物往往更能引起低年級學生的認知興趣，調動他們的思維神經。因此教師可以根據課文內容布置一些比較直觀的作業，比如涂涂畫畫、演一演、唱一唱等，讓學生在玩中學，學中玩。

例如，教學人教版第二冊高鼎的《村居》前，可以布置學生預習作業：“自讀古詩，根據詩意把自己感悟到的景象畫下來。”結果孩子們在課堂上展示了自己最絢麗的春景圖，最歡快的孩童放風箏的嬉戲圖。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。孩子們放學回來得早，趁著刮起的東風，趕忙放起了風箏。他們歡笑，他們奔跑，他們手中眼中全是那色彩斑斕、形態各異的風箏。此時，這首詩的意境和詩人的恬淡心境不是已經全在畫中了嗎？學詩對于孩子來講原來是這么輕松、簡單的事呀！

2.結合原文，快樂習作。《全日制語文課程標準（實驗稿）》指出：“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。” “鼓勵學生寫想象中的事物，激發他們展開想象和幻想。”因此，在布置課外作業時，除了緊扣小練筆、單元習作訓練的要點和學生的生活實際布置一些相應的片段訓練外，還經常布置寫一些想象性的習作，以拓展學生的想象空間，增強和豐富他們的想象力，進而促進其創造性思維的發展。例如，教學《狐貍和烏鴉》一課結束時，讓學生想象一下上當的烏鴉又一次遇到了狡猾的狐貍，還會上當嗎？把自己的故事寫出來。學生的故事真是精彩奇特，字里行間都透露著他們的智慧。

3.憑借載體，搜集信息。新課標中指出：“作為一名教師，應樹立大語文觀，拓展學生的生活空間，引導學生從中捕捉信息，搜集資料，并在豐富多樣的信息中汲取營養，增長見識。”語文學習更應如此。

（1）讀課外書。書籍是最好的知識來源，是最好的精神食糧。通過閱讀課外書，可以培養學生的獨立閱讀能力，形成情感體驗，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。因此，教師可以布置學生閱讀健康、有益、程度適合的課外書籍。例如，教學《哪吒鬧海》后，讓學生讀讀青少版的《封神演義》。學生從中了解了更多關于哪吒的精彩故事，也對中國的這部經典的神話故事以及人物有了深入的了解，提高了他們的閱讀能力，擴充了他們的知識面，培養了孩子們積極向上的生活觀。

（2）上網。現在是網絡時代，網絡能夠給我們提供大量的信息資料。引導學生合理正確地使用網絡非常重要。可以讓學生利用網絡查詢資源，增長知識。在教學你知道我國哪些城市的別稱時，通過網絡學生搜集了很多，了解了很多地理人文知識，對自己偉大的祖國有了更深的自豪感和要把祖國建設好的責任感。

（3）看電視。布置學生每天晚上看《新聞聯播》，做做“新聞評論員”，讓學生關心國家大事，既鍛煉了膽量，又增長了見識。此外，布置學生看《動物世界》等節目，學生更是在驚喜之余，還積攢了能量。

二、放眼課外，注重積累

“重積累”也是課程標準中需要老師更新的教育理念之一。詩歌、成語是我們民族的文化瑰寶，更是語言的結晶。在人的一生中，如果不好好利用6至13周歲記憶的黃金階段，將會造成很大的遺憾。在平時的教學中，筆者會根據所教課內容給學生擴充課外積累，比如，教學蘇教版第三冊第六單元的課文后，讓他們搜集關于刻苦努力的成語和名言；除了讓學生背誦課文中指定背誦的篇目外，還布置他們每人每周至少背誦3首古詩10條成語。在學生積累了一定的古詩、成語后，引導其將成語、古詩進行分類。

如在成語里，讓學生按描寫人物心理的、寫景的、含有動物名稱的、含有數字的、歷史典故的、寓言故事的等進行分類。定期舉行“成語、古詩的積累”匯報會，評選出“成語大王”“成語接龍”“古詩能手”，以此來培養和激發學生的興趣。

三、立足生活，實踐加習作

新課標提出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力”，“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”為此，筆者采用了如下做法：

1.做手抄報。讓學生把在報紙、雜志、書刊上看到的優美詞句、信息等記錄下來，也可以寫下自己真實的體會，制作手抄報。從報頭的設計、美工，內容的編排都由學生獨立完成，并定期的舉行手抄報展示。當然也可以根據一定的主題來準備手抄報。比如，三月份植樹節，就可以布置學生圍繞植樹造林、保護環境的主題展開；“3.15”消費者權益日，就可以圍繞打假，維護消費者權益等主題展開。

2.學生是最喜歡手工制作的，那就指導學生把小制作、小實驗的過程寫下來，用真情實感寫下的就是最優秀的。這樣的作業既豐富了學生的知識，又培養了他們的實踐能力和社會責任感。

3.組織學生多參與社會實踐活動，走向社會大課堂。春天了，組織春游；重陽節，到敬老院參加敬老活動；春節到了，為家里、鄰里寫春聯；星期日，去做個小交通指揮志愿者，宣傳交通知識；讓學生當小宣傳員，向家人、鄰里講健康常識，法律治安知識；當小記者采訪先進的人和事，報道焦點新聞。學生在這些有益的活動中增強了社會責任感，得到更多的社會生活經驗，當然也會成為習作中的好素材。

作業的形式可以是別出心裁的，但我們的原則卻只有一個，那就是為了學生的發展。我們要遵循的是尊重學生的個體差異，激發學生的學習興趣，培養學生自主學習的意識和習慣，讓作業不再是一種沉重的負擔，讓學習成為孩子們自覺自愿的事情，讓學生真正成為學習的主人，讓學生樂在學中，學在樂中。

參考文獻：

[1]教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社，2003.

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一、精選適合小學生的傳統文化教育內容

對小學生進行傳統文化教育不可貪多、貪深，適合的就是最好的。針對小學生年齡特點、認知規律和興趣需要，我們可以將自己身邊的傳統美德、文學經典、民族工藝（布依族的織布、蠟染等）、傳統體育、古典音樂（布依族的木葉、八音坐唱等）、民風民俗（布依族每年三月三、六月六等）等領域的內容，作為對小學生進行傳統文化教育的主要內容。

二、營造濃郁的傳統文化教育氛圍

一是打造環境文化。對學校環境進行整體規劃，充分利用每一間教室，每一面墻壁，開辟傳統文化經典長廊，講述傳統美德故事，展示傳統文化經典代表，使學生身處校園，能時時處處感受到偉大祖先創造的燦爛文化。二是建設班級文化。把圣賢智慧、經典名著、璀璨藝術和傳統節日文化等與班級文化建設進行有機融合，營造富有特色的班級文化。開辟學習園地，展示學生的剪紙、書法、繪畫作品，體會傳統文化的魅力。三是鑄造精神文化。致力形成具有學校特色的校風、校訓，班風，使其成為師生思想的引領，詮釋傳統文化在現代教育中的新內涵。

三、開展學生喜聞樂見的傳統文化實踐活動

一是參觀名勝古跡。結合當地優秀傳統文化資源稟賦，因地制宜地組織學生參觀名勝古跡（下五屯劉氏莊園、泥凼何應欽故居等），使學生了解祖國悠久、豐富的文化遺產，通過現場視聽真切地感受中華民族藝術的博大精深，進而激發他們學習優秀傳統文化的熱情。二是開展民俗文化采風活動。組織學生深入當地社區開展民俗文化采風活動（布依族的編、織、染布等），直接參與到當地民風、風俗中去，真切領略民俗風土人情，親身感受這些久傳不衰的民間文化的魅力，激發他們熱愛家鄉、熱愛祖國的思想感情。三是開展經典誦讀活動。古往今來，經典文化長久不衰，燦若星辰。經典誦讀氣勢磅礴，可以震撼學生心靈，給學生帶來各種感官的刺激，使其直觀、有興趣地參與其中，用傳統文化來培養學生的責任感和自豪感。例如2008年北京奧運會開幕式更是向世界展示了一幅厚重而宏偉的中華民族傳統文化歷史畫卷，令人震撼而又倍感親切，也勾起了世界人民包括廣大小學生對中華傳統文化的濃厚興趣，這為我們進行傳統文化宣傳教育提供了一個絕佳機會。在21世紀經濟快速發展的今天，人們被科學技術帶來的利益所迷惑，對傳統文化的了解卻少之又少，從而形成了價值取向的多元化，年青一代最為明顯。因此，對于小學生的德育教育，學校應大力發展傳統文化教育，向學生講解傳承中國傳統文化的重要意義，講清學生自己肩上所負的責任，樹立傳承傳統文化的責任感，讓學生知道沒有民族文化的傳承和發揚光大，就沒有中華民族的復興，就沒有中國的獨立品格。如果離開了傳統，割斷傳統文化的血脈和根，就會迷失自我、喪失根本。

四、利用節日滲透傳統文化教育

中國的傳統節日具有繼承和發展的文化價值。諸如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等重要節日，涵蓋了民族習俗、歷史故事、神話傳說等諸多知識，是中華民族優秀傳統文化的歷史積淀。充分利用節日進行傳統文化教育，不但增長學生的課外知識，而且能提高學生的學習興趣，這對文本的解讀也會起到觸類旁通的作用。寒假結束，學生帶著對春節的留戀走進了課堂，對貼春聯、包餃子、看花燈等地方習俗還是記憶猶新、回味無窮。教師可專門拿出一節課以口語交際的形式進行師生互動、生生互動。例如，由學生任意組合，分成春聯小組、餃子小組、花燈小組，通過小組合作搜集貼春聯、猜燈謎、包餃子等關于春節習俗的材料；在交流環節，鼓勵學生大膽提出不懂的問題，對于感興趣的知識也可以摘抄積累。如果學生的交流背道而馳，或抓不住重點，教師可以把事先準備好的材料讀給他們聽，以達到收放自如的效果。又如，清明節時可以在少先隊大隊部的組織下，帶領學生到烈士陵園掃墓、祭奠英靈、憑吊先烈，現場給學生講一講革命先驅的豐功偉績，然后讓學生寫一寫作文，洗滌心靈、提升素養。再如，端午節自然要引出屈原，教師鼓勵學生搜集屈原的愛國故事，品讀屈原的《離騷》等，觀看賽龍舟的視頻，從視覺和感覺上領悟偉人的愛國情懷，欣賞地方習俗的熱鬧和喜慶。又再如，中秋節期間可以開展中秋詩詞比賽，鼓勵學生踴躍搜集，并利用閱讀課展示表演；還可以組織開展中秋節系列主題教育活動，以調查研究、訪問、查找資料等多種形式，了解各地和家鄉過中秋的習俗；然后，每人制作一份手抄報，在交流會上，同學們以解說形式匯報。這樣，學生從不同的角度感受到了節日的意義，激發了學生們的創造精神，營造了濃郁的文化氣息。

五、利用校園宣傳陣地滲透傳統文化教育

校園文化是學校教育的重要組成部分，是德育滲透的主渠道之一，是無聲的傳統文化教科書。我校雖屬農村學校，但是文化氛圍濃厚。教學樓的墻壁上則戎有名的人物像、中國有名人物的事跡，操場上的《五心童謠》等都是滲透傳統文化的主要陣地。此外，學生在課間活動的時候進出教學樓，必然可以欣賞到文化長廊上那些圖文并茂的經典詩文，通過走一走、背一背，積累古典文化，感悟中華傳統文化的博大精深。教師也可以利用三分鐘口語訓練引導學生加深記憶，既訓練了學生的口語表達能力，又達到了積累目的。

六、做到學科教學滲透與校本課程開發相結合

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一、總體要求

以新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹關于養老服務和老齡工作的重要論述，著力強化全社會人口老齡化國情意識，著力弘揚中華民族敬老愛老傳統美德，著力解決老年人最關心最直接最現實的困難和問題，讓老年人深切感受到黨和政府及全社會的關懷和溫暖，廣泛組織動員機關、企事業單位、社會組織、家庭、子女以及干部職工，在全縣開展形式多樣、內容豐富、以“敬老愛老見行動，健康快樂夕陽紅”為主題的敬老愛老助老活動，為老年人解難事、辦實事、獻愛心，持續推進全縣養老事業健康有序發展。

二、主要內容

這次“老年人關愛月”活動以開展十項活動為主要載體，突出主題，落實見效。

（一）開展“敬老愛老助老”集中宣傳教育活動。圍繞“敬老愛老見行動，健康快樂夕陽紅”主題，組織各鄉鎮和縣直相關部門在主要街道、社區、單位門前懸掛敬老宣傳標語；縣城在公交車、出租車LED顯示屏上滾動播放宣傳標語，在戶外大屏固定播放敬老公益宣傳廣告；組織骨干記者跟蹤報道，在縣電視臺開設“敬老愛老見行動，健康快樂夕陽紅”—“老年人關愛月活動專題欄目”，播放《老年人權益保障法》《省養老服務條例》等法律法規和各項優待政策，宣傳“老年人關愛月”活動中的好經驗好做法，造濃厚氛圍的敬老氛圍。

（二）開展“敬老愛老助老”模范評選活動。以樹立孝親敬老道德典范，展現人民孝雅、仁愛、友善、厚道的精神風貌為目標，在全縣廣泛開展“敬老愛老助老”模范評選表彰活動。堅持層層評選的辦法，在鄉鎮、村組樹立一批“孝親敬老”先進典型。各鄉鎮推薦上報“敬老愛老好兒女”和“助老好鄰居”各1名，縣文明辦、民政局等相關單位組織人員進行評選，推薦上報市民政局“敬老愛老好兒女”和“助老好鄰居”各2名。

（三）開展家庭“敬老愛老助老”親情活動。向全縣人民發一份敬老愛老的倡議書，倡導晚輩在“老年人關愛月”里集中踐行以“十個一”為主要內容的親情活動，即：幫老人清掃一次居所，給老人清洗一次衣物，和老人吃一次飯，帶老人檢查一次身體，陪老人參加一次娛樂活動，教會老人使用一種智能手機，為老人補過一個生日，給老人買一件新衣服，陪老人探望一次友，和老人拍攝一張全家福。

（四）觀看“關愛老年人”網絡大講堂。組織全縣廣大黨員干部通過網絡視頻的方式收聽收看市民政局組織開展的“關愛老年人”主題講座。通過主題講座，引導廣大黨員干部發揮表率作用，教育子女和帶動身邊人孝老尊親；引導老人與晚輩加強溝通交流，讓更多的老人體驗、理解年輕人的新生活新理念，讓更多的子女關心老人生活、思想和身體變化情況。

（五）開展“重陽送溫暖”走訪慰問活動。在“重陽節”前夕，協調邀請有關領導走訪慰問各養老機構以及80周歲高齡、失獨、失能和困難老人100人，每人發放慰問金1000元；動員組織縣鄉干部對農村散居老年人進行一次走訪關愛活動，傾聽他們的心聲，了解困難原因，幫助他們解決實際困難。

（六）開展惠老政策落實行動。一是普查涉老政策落實，確保老有所養老有所依。加強對涉老政策宣傳，開展助老政策落實情況督查，重點抽查高齡補貼制度、經濟困難老年人生活補貼、65歲以上老年人乘坐公交車免費、醫院就診綠色通道等涉老政策落實情況。對符合條件的貧困老年人全部納入城鄉低保范圍，對生活困難的老人及家庭開展臨時救助。動員鼓勵有集中供養意愿的特困老人盡快入住敬老院，對堅持分散供養的特困老年人嚴格落實“三個一”（每周搞一次衛生、每半月洗一次衣服、每月理一次發）照料服務責任。二是提供法律援助服務，保障老年人合法權益。在社區和居家養老服務服務信息平臺設立老年法律救助聯絡站，開通法律服務熱線，聘請法律工作者為老年人提供法律服務和法律知識講座，輔導學習《民法典》中涉及老年人權益的法律規定，免費提供法律咨詢服務。三是落實養老機構惠老政策，保障老年人生活質量。做好2020年養老院服務質量建設專項行動收官工作，持續推進特困供養服務機構改造提升工程，9月中旬前完成全縣5個養老機構等級評定自評工作。各養老機構要圍繞“老年人關愛月”積極組織開展“十個一”活動，即：為老人添一身新衣、過一次集體生日、做一次健康體檢、發一份營養包、送一本保健圖書、組織一場戶外郊游、開展一場小技能比賽、舉辦一場院內聯歡會、舉辦一場趣味運動會，征求一次意見，切實以活動促服務，以活動提質量，增強養老機構內老年人的獲得感、幸福感。

（七）開展敬老愛老專題志愿服務行動。一是黨員干部志愿服務。積極開展“關愛老年人”主題黨日活動，組織黨員干部學習老有所為典型事跡，傳承離退休老干部、老同志的優秀品德；組織黨員干部到養老機構開展志愿服務，讓老年人感受到黨和政府的溫暖，進一步強化黨員的黨性觀念和宗旨意識，彰顯黨員干部帶頭敬老愛老的精神風貌。二是學校志愿服務。學校通過法律課堂、演講、征文比賽、主題班會、手抄報、黑板報等形式，開展系列敬老愛老主題教育和志愿服務活動，培養學生尊老愛老的優秀品質，培養學生尊老愛老的優秀品質，用自己的實際行動來繼承和發揚敬老愛老的傳統美德，幫助學生樹立正確的家庭責任感、社會責任感和歷史使命感。三是社會組織志愿服務。在全縣招募一批具有法律、醫療、老年教育、老年文體等專業水平志愿者和具有護理、保健、家政服務技能服務志愿者，深入養老機構和老年人家庭，采取結對幫扶和集中服務等形式，為高齡、貧困、空巢、失能、功勛老人提供家政、照料、護理、信息咨詢、心理疏導等服務。

（八）開展關愛老年人文體活動。依托養老機構、農村老人幸福院、老年活動中心、日間照料中心等老年文體活動場所和老年協會，廣泛開展老年人書法、繪畫、攝影、舞蹈、體育競賽活動，用攝影書畫作品的形式，歌頌孝親敬老先進事跡，倡樹孝德典型，傳播孝老美德，弘揚孝德新風。

（九）組織參加首屆養老論壇。組織養老機構和相關單位工作人員參加全市舉辦的“智慧養老、品質養老”為主題的市首屆養老論壇，學習借鑒各地養老工作經驗，凝聚行業養老智慧，搭建養老交流平臺，吸引社會力量投資，破解養老發展瓶頸，探索本地發展模式，持續提升全縣養老服務質量。

（十）組織參加全市“養老示范日”活動。積極組織15名65周歲以上身體健康、有一定文化基礎、有入住養老機構意愿的老年人，統一服裝，安排車輛接送以及途中的安全保障，護理照顧等服務參加全市“養老師范日”活動，在市養老綜合服務中心免費體驗三天兩晚機構養老生活。主要包括10項內容：感受舒適的住宿，品嘗適合老年人的營養餐食，觀看由中心自編自演的文藝晚會，參觀中心的自然景觀和設施設備，觀看一場3D電影，參與一次書法、繪畫、舞蹈、健身文娛項目，進行一次田園采摘，聽一堂養生課，觀看一次醫療急救、消防應急演練，過一次集體生日等。

三、保障措施

（一）提高思想認識。各鄉鎮和縣直相關單位要高度重視老年人關愛工作，充分認識新形勢下加強和推進養老事業的重要性，加強組織領導，統籌安排部署，制定具體的工作措施，做實“老年人關愛月”活動各項工作。

（二）靠實工作責任。各鄉鎮和縣直相關部門要緊密協作配合，充分發揮部門、行業、單位優勢，做細做實老年人關愛工作。縣民政局履行牽頭職能，積極協調有關部門開展工作；縣文明辦要將老年人關愛工作作為新時期精神文明建設的一項重要內容，在全社會營造敬老愛老助老的濃厚氛圍；縣教育局要加強對中小學生的敬老愛老教育，引導師生積極開展志愿服務，弘揚孝道美德；縣文體廣電和旅游局要加強對老年人文體活動的指導和支持，為文化惠老提供優質服務；縣衛健局要切實抓好《老年人權益保障法》的宣傳和貫徹工作，大力推進醫養結合，促進老年人身心健康。各社會組織要充分發揮服務社會職能，創造性開展敬老愛老服務活動。

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【關 鍵 詞】小學生；感恩教育；研究綜述

德育是五育之首，而感恩教育又是德育的重要內容，懂得感恩是中華民族的傳統美德，然而目前我國小學生的一些行為讓人擔憂。情感冷漠、以自我為中心在中國孩子身上表現突出：不懂得父母家人的辛苦，想要什么馬上就要得到；浪費食物、亂扔垃圾，缺乏規范意識。思考這些現象背后的原因，有學校方面的，也有家庭和社會方面的。對小學生實施感恩教育，不僅有利于我們進一步繼承和弘揚中華傳統美德，而且有助于促進學生感恩意識的形成和感恩行為的發展，最終培養人格健全的孩子。

一、小學生感恩教育的相關概念界定

感恩一詞來源于拉丁文，意思是得到恩惠、使人愉快的。《現代漢語規范詞典》將感恩解釋為：感激別人對自己的恩德。《牛津字典》對感恩的解釋為：把得到好處的感激呈現出來并且回饋于他人。有學者認為，“感恩”是個體感知到外界給予自身的恩惠，在內心產生認可，并意欲回饋的一種情緒體驗。

關于感恩教育的概念，目前學術界比較認同的是學者陶志瓊的觀點：感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的內容對受教育者實施的與感恩、報恩和施恩有關的人文教育，是一種以情動情、以德報德的教育。

小學生感恩教育是指在小學階段，教育者運用一定的教育方法和手段，結合小學生的身心發展特點和規律，對小學生有目的、有計劃、有步驟地實施的感恩人文教育。王律言認為，小學生感恩教育是指在小學階段，通過創設適宜的環境、條件，開展合適的活動，讓小學生與父母、教師、同伴、集體、社會以及大自然等充分接觸，引導學生體驗、感悟來自父母、教師、同伴、集體、社會的恩情和來自大自然的恩澤，并自覺將內在體驗轉化為感恩行為，促進學生的主體性發展，逐步幫助學生養成感恩的心態和習慣，使感恩成為學生自覺思維意識和行為習慣的一個教育過程。

綜上所述，感恩是個體感知到周圍的人和事物給自己帶來的方便和恩惠，并且產生積極的情感體驗，意欲回饋的一種心理活動。感恩是一種美好的情感，是做人的基本修養，是每個人都應堅守的基本道德準則。

在本研究中，小學生感恩教育是指在小學階段，以學校為主，家庭、社會互相配合，對小學生進行感恩意識、感恩能力、感恩行為的教育，培養小學生對父母、老師、同學、集體、社會以及自然的感恩情懷，并將感恩付諸實踐的教育活動過程。

二、當前小學生感恩教育現狀及問題

研讀相關文獻之后發現，目前小學生感恩教育主要存在兩大問題：學校感恩教育低效，小學生感恩意識與感恩行為之間存在差距。隨著課程改革的不斷深入，素質教育不斷向縱深發展，重智輕德的現狀有所改變，但學校感恩教育的現狀仍然不容樂觀，小學生感恩意識不強，感恩能力不高。

（一）學校感恩教育低效

有學者將小學生感恩教育的低效性總結為以下幾方面：在學校道德教育中沒有形成一個良好的德育團隊，班主任承擔了較多的責任，其他任課老師尤其是德育老師承擔的責任較少，并且教師在平時的活動中培養學生感恩品質的意識不強；小學進行感恩教育的形式多為“念課本”，其次是講故事和由學生查資料發言，學校的感恩實踐活動少，形式單一。

感恩教育的常規模式是，教師在課堂上要求學生寫感想、表決心、立壯志，每逢節假日會組織學生進行孝敬父母、感恩老師的相關活動，目的是讓學生將課堂上學習的價值觀念付諸實踐。但是一些感恩行動有些變味，教師節成了“教師劫”，家長認為不給教師送禮，教師可能會對自己的孩子有不同的對待。因此，有些家長盡管心里有意見，但不敢表達出來，敢怒而不敢言。學校組織的“感恩”活動雖然不在少數，但一些活動流于形式，熱起來的時候很熱，一旦冷下去了就很難再熱起來，感恩教育的實效性值得思考。

（二）小學生感恩行為與感恩意識之間存在一定差距

從付榮、王律言、杜叢穎、萬娟等人的研究可以看出：小學生的感恩意識總體是積極向上的，大多數學生都有感恩意識，對父母的付出、老師的關照、同伴的幫助從內心是認同的，但在感恩國家、感恩社會、感恩自然父母表現還不盡如人意。小學生感恩父母、教師的行為有：父母心情不好時會安慰父母，幫父母干家務活；努力學習考出好成績；送禮物給教師表達祝福；同學之間互相交換小禮物表示友好。小學生對自己得到的恩惠也有一定認知和體驗，也有回報的愿望。但在實際生活中，表現出來的行為與感恩行為之間還有一定的距離。學生往往在學校設定的活動中會表現出感恩行為，但感恩的自覺性不夠，不能把感恩舉動落實到日常生活中，學生在一定程度上還缺乏責任感。

（三）小學生感恩教育學校層面的問題梳理

學校是小學生感恩教育的主陣地，但目前學校的感恩教育在實踐層面還存在以下問題：

首先，教育體制的頑疾和應試教育的片面性導致一些教育者片面理解學校教育的使命，致使學校重智輕德，忽視了對學生感恩意識的培養。

其次，不少教師的感恩教育意識不強，在平時教育工作中班主任承擔的責任較多，其他任課教師承擔責任較少。

第三，道德教育教材邏輯體系不完整，感恩教育內容不系統，感恩教育資源沒有得到充分開發。

第四，小學生的感恩意識和品德培養更多通過課程來實現，只要學生記住了相關知識，考試得了高分，似乎就認為達到了教育目標，對感恩教育的實效沒有更多的關注。

第五，感恩教育所輻射的層面過于單一，只是在學校有所體現，但學校的感恩教育很多時候又流于形式，不少人認為感恩教育就是搞各種各樣的活動，沒有將感恩教育活動落實到實際生活中；作為青少年德育啟蒙之初的家庭，沒有把感恩教育落實到孩子的日常生活當中。

第六，校園文化建設中，缺少感恩教育的氛圍營造和潛移默化的熏陶。

第七，感恩評價機制缺乏。在學校教育中，沒有建立一個恰當的評價體系來評價學生的感恩意識與行為，而且本身這種評價機制的建立也是目前一個很大的難題，很難確定一個具體的參照標準。

三、小學生感恩教育現狀和問題的原因分析

小學生感恩行動與感恩意識之間有差距，學校所進行的感恩教育工作低效的原因來自社會、學校、家庭以及小學生自身。

（一）社會層面的原因

在當今社會多元文化背景下，尚未形成完整、系統、科學的道德價值規范體系，個人私欲、動機、本能肆意膨脹，社會極端個人主義與自私自利行為無形中影響到了感恩教育的實施；同時社會上的一些負面報道也起到了負面效應：善良、同情他人會讓自己惹上麻煩，幫助別人有可能換來無盡的麻煩和誤解，這些現象對人們的道德價值取向造成了極大沖擊。李曉平認為，不良社會風氣導致小學生感恩品質缺失。萬娟認為，在信息高速發展的網絡時代，我們原有的傳統文化、傳統道德觀念正在經受著與西方文化、價值觀念碰撞的考驗，這對外界刺激缺乏足夠辨別經驗的孩子來說，足以讓他們形成另類的道德判斷標準；家庭經濟條件的差距，也日益成為顯著的不良社會因素；感恩教育缺乏榜樣的樹立與宣傳。

（二）學校層面的原因

杜叢穎認為，導致學校感恩教育低效的原因有：學校層面對德育工作不夠重視，缺乏良好的道德教育團隊，班主任對德育工作理解有偏差，教師缺乏感恩教育的有關知識；學校中感恩實踐活動較少，對校園文化環境的教育作用重視不足；缺乏系統的感恩教育體系。萬娟認為，傳統應試教育已經不能全面地反映學生的綜合能力和素養。付榮認為，小學對感恩教育的忽視，教師感恩教育的目標不明確，孝文化下的感恩教育資源缺乏開發和整合，感恩教育的方法不重實效等。

（三）家庭層面的原因

有學者提出：家長在日常生活中對孩子的過分呵護與溺愛，錯誤的人才培養觀念，即過分注重文化知識的學習，忽視感恩品質的培養；家校合作不足。王律言分析到：首先，家長偏重孩子智育的發展；其次，現代家庭中“4+2+1”的結構已成為普遍模式，這種家庭結構導致家庭成為一個沒有“兒童世界”的家庭。再次，由于生活條件日益優越，以及家庭結構簡單導致孩子受到的關愛比較集中，從而使孩子只知道享受，不懂得奉獻和付出。付榮認為，以孩子為中心的家庭結構消解了孩子的感恩情懷，家長偏重學習成績的期望誤導了孩子的感恩方式。李曉平認為，很多父母缺乏對家庭教育的正確理解。受傳統思想的影響，許多父母的教育理念還停留在分數至上的層面，只要孩子學習成績好，其他方面都不重視。

家庭教育在一個人成長過程中扮演著重要的角色，小學生的感恩教育不僅需要學校高度重視，同時也需要家庭與學校的密切配合，目標統一，做好榜樣示范作用，才能達到最佳教育效果。

（四）小學生自身道德發展水平的局限

小學生對感恩知識的理解從比較膚淺、表面發展到比較全面、深入的理解。對感恩品質的評價，從只注意行為的結果發展到能綜合考慮動機和結果的統一。對感恩原則的掌握從受外部情境因素的制約逐步發展到受內部道德原則和信念的制約。皮亞杰的道德認知發展理論認為，兒童的道德發展水平從他律向自律發展，這個過程發生在八九歲以后，發展到自律階段的兒童已不再無條件服從權威，而開始有自己的獨立判斷，其主體性日趨顯現。以自我為中心的價值取向，以成功父母為攀比的參照體系，導致小學生感恩意識淡薄。由于道德是由他律向自律發展的一個過程，小學生由于自身道德發展的局限性，缺少對事物全面深刻的判斷，所以很容易受到外界不良環境的影響，做出錯誤的決定。

四、小學生感恩教育的策略

將付榮、王養娟、汪依桃、李少平、程娟等人關于小學生感恩教育的策略歸納起來主要有以下幾個層面：學校層面、家庭層面、社會環境層面。

（一）學校應重視感恩教育

李曉平提出，學校教育應正確定位：重視人格培養和習慣養成，將感恩教育活動常態化，并體現在學校教育的各個層面。學校應開發系統的感恩教育校本課程，分年齡、分學段，定期給學生開設感恩教育課程。利用感恩節、父親節、母親節、三八婦女節、重陽節等相關節日，組織學生開展系列感恩教育活動，以增強學生的感恩意識，提升其感恩行為和感恩能力。

（二）教師應提高感恩教育意識，做好榜樣示范

李小平說：“教師應在平時的教育教學中以身作則。”付榮提出：“教師應把培養學生的感恩意識內化為自己的教育信念：為學生樹立感恩的道德榜樣；有效開發并整合孝文化中的感恩教育資源，挖掘課程中的感恩教育資源；開展豐富的以感恩父母、感恩教師、感恩學校、感恩社會、感恩國家、感恩地球、感恩生命等為主題的感恩教育實踐活動，引導學生樹立正確的感恩價值觀。”

（三）在日常學習、生活中滲透感恩教育

感恩教育的滲透模式主要表現在通過學科教學、班級管理活動、集體活動和學校生活進行感恩意識的滲透；課堂教學中滲透感恩教育是實施感恩教育的主渠道。

除此之外，汪依桃還提出三種感恩教育模式：情境教育模式，辨析式教育模式和實踐教育模式。情境教育模式中的感恩情境包括說明情境和體驗情境；辨析式教育模式主要是通過在學生的學習生活、日常交往中運用辯論、討論等形式，激發學生的反思意識，澄清錯誤的感恩認識，抵制消極的感恩現象，在自我否定和自我升華中形成正確、合理的感恩意識。實踐教育模式，是指應將感恩教育與社會實踐結合起來，為培養社會群體的感恩情懷創造機會，搭建平臺。苑玉華、祝瓊提出，捕捉時機，實施感恩教育：在情感朗讀中體驗，在思維訓練中深化，并付諸實際行動。

（四）創造校園感恩文化氛圍

常少玲提出，營造和諧的校園風氣，增強小學生的感恩情懷，樹立新的教育理念，豐富感恩教育資源，完善感恩教育內容，搭建感恩教育平臺，多種形式開展感恩教育。主題教育是對小學生進行感恩教育的有效手段，課外活動是小學生接受感恩教育的重要途徑。王養娟提出，應創設感恩氛圍，喚起學生感恩之心，以活動為載體，讓學生學會感恩：開展感恩啟蒙教育活動，舉辦感恩互動慶典活動，開展感恩實踐活動，充分挖掘感恩教育資源。

感恩教育活動形式主要有：利用升旗儀式、廣播、櫥窗、黑板報、手抄報等形式大力宣傳感恩；在班級開展各種形式的具有感恩教育性質的活動；培養學生良好的行為習慣，從寫感恩日記做起，教會學生用適當的方式表達感恩。

因此，針對小學生的感恩教育策略，學者以及一線教師更多地將注意力集中在學校層面，提出許多具體可行的策略。比如，學校重視營造感恩氛圍，教師重視加強感恩教育意識，將感恩教育滲透到教育教學的各個環節和學生學習生活的各個層面。創建和諧的校園環境，發揮教育的整體效應。著名教育家蘇霍姆林斯基曾將兒童比喻為大理石，他說要把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家，這六位雕塑家就是：家庭、學校、兒童所在集體、兒童本人、書籍以及偶然因素。當然，對兒童的感恩教育，學校是主陣地，但這并不意味著學校是唯一的雕塑家。家長、社會同樣是很重要的塑造兒童的雕塑家。只有學校、家長、社會這些因素形成合力，才能達到理想的教育效果。因此，在給學校提出具體可行的建議的同時，對家庭和社會環境也應該集中更多的注意力。

（五）家庭是伴隨孩子成長的重要環境

首先，家長要創造和諧的家庭文化環境，家庭成員之間要形成和諧友好、相互尊重體諒的關系；其次，家長對孩子的教育方式應是民主的，而不是過分寵愛或者暴力的，給孩子愛的同時也教會孩子去愛別人；再次，家長應抽時間陪孩子親近自然，認識自然，了解自然，培養感恩自然的情感；最后，家長發揮榜樣的作用，言傳不如身教，應用自己的實際行為教會孩子如何去感恩。

（六）社會應形成對感恩行為的保護和支持系統

社會環境的各方面都會影響到小學生的成長。在相關報道中，我們經常會看到出于好心扶起摔倒在地的老人而被其家人告上法庭的案例，這樣的報道帶來的負面影響是：家長教育孩子不要輕易去幫助別人，否則會給自己帶來麻煩。因此，社會應加強對感恩行為的保護和支持，使好的行為能得到好的結果。首先，應充分挖掘、開發我國的傳統道德教育資源，組織專家學者開發感恩教育資源，形成系統的感恩教育內（下轉52頁）（上接76頁）容體系。其次，充分發揮媒體網絡的傳播效應，加強對正面、積極的感恩事例的宣傳，讓小學生多看感恩故事，多聽感恩報道，把感恩作為積極向上的思維方式和謙卑的人生態度，當作幸福的情感體驗和一種能使自己努力上進的動力源泉。

總之，感恩教育是小學生道德教育的訴求，是培養孩子責任感和良好自我意識的重要途徑。培養孩子的感恩之心是一項長期、復雜的社會系統工程，學校、社會、家庭各方面應該齊心協力，做感恩教育的有心人，讓感恩教育走入校園，融入生活，走進社會，這樣感恩的氛圍才會更加濃厚，社會才會更加和諧，人與人之間的關系才能更加友好。

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