前言：中文期刊網精心挑選了雪中送炭造句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

雪中送炭造句范文1

【標準發音】：xuě lǐ sng tàn

【繁體寫法】：雪裡送炭

【雪里送炭是什么意思】：見“雪中送炭”。

【雪里送炭成語接龍】：蟬不知雪 雪里送炭 無龍龍了

【用法分析】：作謂語、賓語、定語；指幫助及時

【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標

【xuě lǐ sng tàn】采用標準四聲閱讀。

【出處說明】：唐·德行禪師《四字經·甲乙》：“雪里送炭。”

【對應近義詞】：雪中送炭

【雪里送炭的造句示例】：

雪中送炭造句范文2

1、大敵當前！燃眉之急！就在這千鈞一發的緊要關頭，救兵雪中送炭，迅速趕到，被困城中的將士絕處逢生。

2、雖然我在高原上絕處逢生，但是，我卻不知道珍惜，碌碌終生，當初的理想，對于我來說，是可望而不可即的。

3、人們都忘記了，只要有希望就能絕處逢生。

4、理想使忠厚者常遭不幸，理想使不幸者絕處逢生。

5、中國男籃在亞錦賽決賽中絕處逢生，以一分之差險勝蘇丹隊，獲得冠軍！

6、命運總是捉弄人，不到最后關頭決不給你絕處逢生的機會，似乎是要考驗你的意志力。

7、他被五個歹徒追殺，后來被警察救了，簡直就是絕處逢生。

8、八路軍戰士李偉總是在敵人的槍炮下絕處逢生。

9、汶川大地震后，小明絕處逢生地活下來。

10、由于盛工開發的新產品迅速占領了市場，()使這個瀕臨倒閉的企業絕處逢生，重新振作起來。

11、只要我們不放棄，就有絕處逢生的可能。

雪中送炭造句范文3

在強大的廣告促銷攻勢發動之前，要獲得經銷商的合作，又往往是“難于上青天”的談判。要知道，經銷商在人們的心目中往往是一群唯利是圖的人，他們不會雪中送炭去扶助弱者，他們更傾向于錦上添花去依附強者。

“挑戰者”高級機油是長沙市高新技術企業開發的新產品，在眾多洋品牌林立的機油市場上是名不見經傳的“無名小卒”。強化訓練了一個星期的營銷員開始了對經銷商的陌生拜訪。盡管滿懷信心和熱情，鼓動如簧之舌，但這些汽配店的老板和維修廠的廠長依然反應冷淡，要么不屑一顧，要么讓你吃“閉門羹”。一天下來，新招聘的營銷員沮喪的神情溢于言表，剛剛組建的隊伍遭遇挫折，士氣低落，逼得我這位營銷部主管不斷充當“打氣筒”的角色，然而，這并不能解決根本性的問題。

突破口在哪里?與其被動應付，不如主動出擊，去化解經銷商心中冷漠的冰塊。

馬斯洛心理學告訴我們，人的需求是多層次的，賺錢固然是經銷商開店所追求的第一目標，然而，并非惟一的目標。他同樣渴望得到他人的尊重，同樣存在著復雜微妙的精神需要。在快節奏的都市生活里，人們往往依靠電話問候一聲，“短平快”的交流方式造成了人際交往中“文化沙漠”，人們懶得去遣詞造句寫長信……。但我想，這并不意味著人們不再渴望深層次的惑情交流，事實上，只要人類還以聚居的方式生活，感情就永遠是一條不可或缺的圣潔紐帶。

于是，我在營銷員第一次碰到冷面孔后，就果斷決定，換種方式出擊。淡化商業痕跡，力求理解溝通。醞釀構圖良久，決定以公司總經理的名義寫一封致汽修廠的信，做到動之以情，曉之以理，示之以利。從《汽車市場》雜志和電話號碼簿上掌握了這些客戶的名單，寫好信封，把廠長(或經理)的尊姓大名赫然寫得剛勁有力，以私人信件的形式讓營銷員揣在包里親自送呈各位廠長(經理)。

雪中送炭造句范文4

讀書法是語文教學最基本的方法。忽略讀書，一味追求新異教法是舍本逐末，源流不分。“多讀胸中有本，勤寫筆下生花。”強調大量讀課文是語文教學的“返樸歸真”。

《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》說：“充分發揮朗讀對理解課文內容、發展語言、陶冶情感的作用。”

一是達到“理解”層次目標

小學語文課文選文原則是“文質兼美、語言規范、淺顯易懂”。站在學生認識水平通讀12冊小學課本，除生字新詞外，一般水平的學生對理解課文內容，沒有多少語言文字上的障礙，且低年級課文全文注音。教學“大綱”也沒要求學生去鉆研課文中的微言大義。只要借助教師的引讀及工具書，90％以上的學生對90％以上的課文內容，通過朗讀是可以理解的。古詩《畫》對一年級學生來說，理解是有一定困難，但課題組教師換了一下順序讓學生讀，學生理解就容易多了：山遠看有色，水近聽無聲。花春去還在，人來鳥不驚。讀后學生理解了山是怎樣的山，水是怎樣的水，花是怎樣的花，鳥是怎樣的鳥。畫是好畫，畫中有詩；詩是好詩，詩中有畫。

二是達到“運用”層次目標

語言是人類最重要的交際工具，能言會道是現代人較注重的素質之一。學生學語言，一靠社會交際，二靠語文課堂。從社會交際中學來的語言是豐富的，但又是不規范的，而課文是學生學習語言的典范。學生在朗朗的書聲中，一方面規范了自己的交際語言，另一方面把作者的語言反復朗讀，爛熟于心，通過“內化——運用”變成自己的語言。

三是達到“情感”層次目標

課文大都是“文以載道”、“文道統一”，是培養學生良好品質的“搖籃”。但情感目標的達標操作與檢測都很困難，揭示中心明確道理是很容易的事，很多傳統教學也只能停留在這個水平上，但語文教學要以情動人。文章的情感不是外在的東西，不是教師的三言兩語就能強加給學生的，而是透過語言文字浸滿字里行間。教師必須引導學生在朗讀理解的基礎上，反復吟誦，“走進課文”，獲得與作者脈搏跳動的同頻，心靈呼喚的同聲，才能從一個較高境界理解課文，陶冶情操。《麻雀》一課的情感目標我們確定為“朗讀課文，體會文中流露出的偉大的母愛”，易于操作也易于檢測。李吉林老師上《十里長街送總理》，擺上遺像，放著哀樂，讓學生朗讀課文，讀著讀著，學生仿佛看到了人們當時的情景，仿佛看到了人們與敬愛的永別，連聽課的老師也深受感染，淚流滿面。有了這樣的境界，滲透德育，陶冶情操，都是水到渠成。

“構建以讀為主的語文教學課堂結構”，使學生得法于課內，得益于課外，既有語文教學的特色，又易于達到各個層次的教學目標。

（二）講解法

我們吃透了“滿堂灌”的苦頭，似乎在課堂教學中帶著對講的一種偏見，好像“講”與“灌”是等同的一回事。我們在強調加強語言文字訓練的同時，并不能一味地反對講。今天，雖然不再是“一張嘴巴，一本書，一支粉筆”的年代，多種多樣的現代化教學媒體，使課堂變成了一個信息多向傳遞的空間，但我們難以想象，一節沒有教師“講”的語文課是怎樣的一節課。“訓練”是一項雙邊的活動，“訓”是教師的行為，是對學生“練”的要求、規范；“練”是學生的行為，是學生在教師指導下對知識的實踐活動。“訓”字言字旁，不能與講無關；韓愈認為教師的職責是“傳道授業解惑”，三個動詞“傳”、“授”、“解”意思相近，都是傳授、講解的意思，教不能不講。語文教學，當講則講，當問則問，講有講的作用，問有問的功能，并不是一個“練”字所能代替得了的。安徽一位教師在教《小池》“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”一課時，發現學生不懂“泉眼、晴柔”，便告訴學生“泉眼”就是泉水流出的地方，然后用生動的語言讓學生理解“晴柔”一詞。一位小學語文教育專家對此多次在公開的場合上大加贊賞說：“很好，有創造性，打破了舊的觀念。”僅僅是一個恰如其分的講解，便被專家稱“有創造性”，可見當今語文教學“滿堂問”的積弊之深。

我們既然提出了“構建以讀為主的小學語文教學結構”，必須有足夠的時間保障讀書，又不能把讀移到課外增加學生的課業負擔，這就要求我們正確處理好講與讀的關系。串講串問是高耗低效，只練不講是以偏概全，只有講讀結合，才符合語文教學的學科規律。要少講，又不能降低講的質量，這就要求我們的講要在精字上下功夫。

（三）加強語言文字訓練

加強語言文字訓練，是提高學生語文素質的重要環節。實踐證明過去重“文”輕“語”的語文教學是不成功的語文教學。近年來語文界越來越重視語言文字訓練，特別是詞句訓練，以完成學科教學任務。訓練的目的在于：

1.加深對內容的理解

課文內容都是作者對事物的形象認識，通過語言文字表達出來。我們只有讓學生理解了語言才能理解內容。如《東郭先生和狼》一課，農夫對東郭先生說：“你真是太糊涂了！”什么是糊涂？東郭先生糊涂在什么地方？結合課文可知東郭先生糊涂有三：一是救狼，二是騙獵人，三是狼露出了本性還不同它斗爭。可見東郭先生不明事理，不辨善惡。有了這樣的理解，對理解這篇寓言的寓意也就水到渠成了。

2.體驗情感

文章以情動人，但情是摸不到之物，只有透過語言文字才能體驗。《再見了，親人》把大娘送來的打糕比作“雪中送炭”，從字面上理解“雪中送炭”是“下雪時給人送去木炭”，但大娘送去的是打糕不是木炭，是穿過硝煙炮火，冒著生命的危險，在最需要的時候送來的，這哪是糧食，分明是中朝人民的深情厚誼。有了這樣的理解，就明白了分別時志愿軍戰士和朝鮮人民為什么依依不舍，淚流滿面了。

3.把握形象

《一夜的工作》通過一件平凡的小事表現了的高大形象，教師應抓住一句話來突破：“他是多么勞苦，多么簡樸！”要求學生從課文中找出表現“勞苦”之處和表現“簡樸”之處：（1）“一疊一尺來厚的文件”（工作量之大）；（2）公雞“喔喔地叫鳴了”（工作時間之長）；（3）“不是普通的瀏覽”（工作認真）；（4）“一個不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已”（辦公室簡陋）；（5）“兩杯熱騰騰的綠茶，一小碟花生米”（夜宵簡單）。這樣理解了中心句也就理解了人物。

下面以《小猴子下山》一課為例，談談我們是怎樣以語言文字訓練來導學達標的。

一是找準訓練點

根據課后“思考·練習”，教師在第一自然段的教學中，選擇了幾個表示動作的詞進行訓練，如“來到”、“看見”、“非常”、“掰”、“扛”，朗讀讀準音，連句讀理解義。如“掰”字，要求學生做一個摘玉米的動作；“非常”，要在理解課文后進行造句訓練。學習生字時，要對學生進行寫的指導。

二是串連訓練線

根據課文的結構，教師上完第二自然段后把訓練的內容用一句話串起來：“小猴子來到哪里，看見什么，心里怎樣想，又怎樣做？”填好下面的表：

來到看見心里怎樣做玉米地里玉米長得又大又多非常高興掰扛

三是拓開訓練面

因為課文是結構相同的四個自然段，所以訓練方法都一樣，教一段，就可導幾段，進行學法遷移，舉一反三，并完成下表：

來到看見心里怎樣做玉米地里玉米長得又大又多非常高興掰扛桃樹底下桃子長得又大又紅非常高興扔摘西瓜地里滿地西瓜又大又圓非常高興扔摘

往回走小兔兒真可愛非常高興扔追

完成了上面練習，學生基本明白了課文內容，并明確了其他教學目標。

雪中送炭造句范文5

一、關注文本內容，也要關注學生需要

王榮生教授說：很多教師在確定教學內容時，基本上沒有經過嚴格的研究與分析，而是憑借自己以往的經驗或照搬他人的套路。以下兩份設計就是該師備課時集他人優秀課例的精華而生成的設計，看似都不錯。因此，第一次研討就兩份設計的優劣展開了討論。

（一）教學設計比較

【教學設計】1

1.理清脈絡

“我”的舞臺在哪里？圈出相應的地點，并用小標題列出。（娘胎唱戲、小床演戲、側學戲臺……）

2.概括內容

劃出文章的第1段和第10段，說說文章在寫法上的特點，并概括課文主要內容。（總分總、前后照應）

3.對比閱讀

出示《同步閱讀》中《齊白石畫蝦》，引導發現兩者在篇章結構上的異同點。（相同點：在結構上都是總分總；文章中心則是表現藝術家為藝術執著的追求。不同點：《我的舞臺》寫作順序體現地點的轉換；《齊白石畫蝦》主要是時間變化。）

4.練筆設計

回憶學習某項藝術的過程，參考兩篇文章的篇章結構，列一份寫作提綱。

【教學設計】2

1.品析表達特色

教師出示課文第6-8段，引導學生圍繞導讀提示展開討論：“從哪兒看出舞臺對我有神奇的吸引力”？（體會細節描寫的好處）

2.出示練筆設計

所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，正是偉大藝術家成才的必經之路。聯系生活實際展開想象：交流閱讀感受：此情此景，吳霜的奶奶目不忍視，假設你也在場，會想起什么、做什么或說什么？

出示練筆題：奶奶目不忍視，她躲在里屋，______地說：“____________。”我站在邊上，____________ 。

（二）教學案例分析

1.劍走偏鋒，練筆設計何去何從

兩份設計立足文本，從不同的角度、不同的側重點進行設計：“教學設計1”著眼把握文章結構，旨在引導學生把一件事說清楚，“教學設計2” 意在挖掘文本意蘊，引導學生品悟文字后面的內涵。各有千秋，孰是孰非？

“教學設計1”有效地幫助學生把一件事寫得條理清晰層次分明，但這對于高段學生來說并不難，難點應該是“寫具體、寫出自己的感受”，其中最難的又屬“寫具體”。學生通常不懂得抓住細節展開描寫，難以把學藝過程中做的、說的、想的，形象生動地表現出來。這一點關系到教學目標的準確定位和教學內容選擇的科學性，可惜老師沒有關注到。

“教學設計2”以寫促讀，既訓練了學生的語言表達，又幫助學生深入地理解文本。但語文不僅要學習文字后面的意蘊，更要學習隱藏在文字后面的情感和表達方式。高段學生不應只是停留在一般意義上的閱讀感悟，而是要在把握內容的基礎上品味、推敲語言表達的形式，領悟遣詞造句、謀篇布局的方法。再說作為略讀課文，與單元整體目標的關系如何，這一點估計老師也忽略了。

2.立足文本，也要立足學生需要

顯然，兩份設計主要從老師的“教”出發，為體現教師的教育理念或教學特色服務，忽視了學生需求和學生差異。為了學生的“學”，教師備課時就應該把學情分析放在重要的位置。要了解學生對文本知道多少，能把握到什么程度，從而進行教學設計和構思。假如做過學情分析，那么，班級學生對抓住關鍵詞語體會人物情感或文章意蘊尚缺火候，需要進一步強化的，“教學設計2”不失為一份好設計，它是最適合這個班學生的。同理，個別學生難以層次清晰地把一件事說清楚，“教學設計1”對于這些學生無異于雪中送炭。

第一次的研討，老師似乎明白了：緊扣文本表達特色的設計固然不錯，但脫離學生需要的，實效性無從談起。教學要依據學生需要才能抓住方向和把握重點，選擇什么樣的練筆設計，基于文本，基于單元目標，更要基于學生，為學生量身定做練筆題目，才是科學的合理的。

二、關注學段目標，也要關注學生需要

帶著這樣的認識，這位老師再次走進文本，尋找更為恰切的訓練點和設計方案。首先，老師重新定位了高段學生的閱讀目標，主要是提高整體把握能力、默讀思考能力和語言欣賞能力。再讀文本，老師發現《我的舞臺》不失為高段學生習作的優秀范文，理由是：（1）清晰地行文線索。全文總分總結構，分述部分按不同時段展示在不同“舞臺”上的經歷。以自己的成長經歷作為寫作順序，層次分明。（2）詳略得當的場景描寫。小院學藝部分寫得最具體，作者抓住細節描寫，刻畫了一個酷愛藝術的小女孩。其他場景相對略寫，詳略得當。（3）幽默詼諧的筆觸。學藝的過程，浸泡在汗水和淚水里，全文卻洋溢著輕松愉快的氣息，詼諧的語言也是本文一大特色。因此，緊扣年段目標又關注學生需要，成為新的練筆設計的主要思路。

（一）教學設計例示

【教學設計】3

1.整體把握脈絡

2. 研讀表達特色

①研讀“院子學藝”部分，圈畫出描寫學藝動作的詞，想象她學藝的情景。（體會細節描寫的好處）

②寫到奶奶的感受，在表達上有什么效果？（側面烘托、筆觸幽默）

3 出示練筆設計

仿寫學藝經歷：學習細節描寫，寫自己學藝過程中一段經歷。（多數學生參考“院子學藝”部分的表現形式，抓住細節，側重從動作、語言或心理活動體現自己學藝的過程、傾吐學藝的酸甜苦辣。）

（二）教學案例分析

1.忽略學生認知，練筆設計美中不足

“教學設計3”把練筆的訓練點鎖定在單元習作要求：你可能也學過某一門藝術，如，吹、拉、彈、唱……請寫出學習某種藝術過程中發生的故事和感受。可見教師充分觀照了“單元目標”的要求，這的確是學生需要完學習任務，但老師的設計仍沒有充分考慮到學生的學習起點。雖然這份設計幫助學生找到了語言的生發點，鏈接起原有生活的積累，有效學習了富有特色的語言表達范式。但課堂觀察中，我們發現個別學生難以落筆。因為這份設計，不但要求學生在有限時間內完成選材，還要學習課文的表現形式，對于沒有學過藝術的孩子，的確無從下手。忽略了學生的認知水平，這份練筆設計亟待改進。

2、關注學段目標，也要關注學生需要，

雪中送炭造句范文6

    論文摘要:手機短信的出現,是人類文化史上的一次革命。手機短信以“第五媒介”手機為載體,迅速介入人們的生活,影響到了人們社會生活和文化生活的方方面面。本文從手機短信的流行現象入手,探析其流行原因、其在文化介質層面上的特點,對手機短信的文化特征與功能進行分析,說明手機短信的流行不單單是指一種文化現象的流行,它昭示的是一種新的生活方式的興起。

    縱觀人類文化史的發展進程,新技術革命下誕生的每一種新媒介都會對人類社會和文化生活產生深遠的影響。“媒介即是訊息”,馬歇爾·麥克盧漢這一著名論斷便是對傳播媒介在人類社會發展中的地位和作用的高度概括。在20世紀末出現的手機,目前正以迅雷不及掩耳之勢介入人們的生活,作為一種新興的媒介文化影響到了社會生活和文化的方方面面。

    一、手機短信流行現象

    1992年,當世界上第一條短信在英國沃爾豐的GSM網絡上通過PC向移動電話發送成功的時候,誰也不會想到,當初這項由電信運營商為解決手機話費過高而推出的低廉文本信息的服務,這個看似非常小孩玩意的一個通訊交流的東西,竟會在多年后對人們的經濟、社會、文化生活,甚至對政治都產生了如此大的影響。

    中國的移動通信網絡早在1994年就具備了短信功能,隨著手機的日益普及,從1998年開始,中國移動、聯通先后大范圍拓展短信業務:2000年,中國手機短信息量突破10億條;2001年,達到189億條;2004年,數字飛漲到900億條。2005年全國手機短信發送量達3,046.5億條,比上年增長39.9%。2006年全年短信發送量達到4,296.7億條,比前一年增長了41.0%,而僅在2007年3月,就發送了1,826億條,比2006年12月增長了38.1%,這還不是在年節月份。2007年,移動短信業務量達到5,921.0億條,同比增長37.8%。短信文化在中國的興起是近幾年的事,但中國卻是短信使用量增長最快的國家。隨著手機短信由純文本形式到融聲音、圖片、文字于一體的多媒體彩信的進化,我國手機短信用戶在2007年底也達到了一個新的高峰,在擁有手機的5.47億人口中使用短信業務的占到69.37%,中國的手機短信用戶已經超過了美國的全部人口。在2007年的春節除夕到初六7天的時間里,中國人就發出了152億條節日短信。北京市的短信統計數為7億條,以常住人口1300萬人計算,相當于每人發送50多條。從1998年至今,十年的時間里,不管你愿意與否,短信,作為一種新的溝通方式,已經深深嵌入人們的日常生活中,并成為有可能引起社會生活方式巨大變革的流行文化。

    互聯網在40年前掀起了一場生活方式的變革,而今天日益普及的短信文化則似乎在悄然昭示著一場新的生活方式的開始。據北京勺海營銷研究集團2006年底對北京、上海、廣州三地居民手機短信消費行為的調查顯示,63.1%的被訪者曾經使用手機向他人發送過短信,其中年輕人發送短信的比例高達89.0%。善于追逐時尚的青年“手機一族”已經成為手機短信這樣一種新的文化方式的普遍接受者。這注定了手機短信這場“全民文化運動”絕非曇花一現,而是具有極強生命力的年輕人的文化運動。

    二、手機短信流行的原因

    著名文化傳播學者麥克盧漢指出:“任何新媒介都是一個進化的過程,一個生物裂變的過程。它為人類打開了通向感知和新型活動領域的大門。”從消息樹到尺素書簡,從報紙雜志到廣播電視,從電話傳真到BP機,從電腦網絡到移動手機,人類需求的多樣化與科學技術的發展進步,一次次推動了信息傳播工具的革命,從而推動了人際交往方式的變革。從這樣的背景來看,手機短信作為一種新的傳播手段,有著深刻的時代意義和文化意義,正給人類的溝通帶來一場新的革命。究竟是什么原因,讓現代人靈巧而熱情地在70個字的空間里享受到信息傳播的樂趣。

    (一)技術方面

    手機短信更加便捷,無需任何其他的附加設備,也不受相應地理和時間等條件的限制,只要你有一部手機在電信信號的覆蓋區域內就可以隨心所欲接發短信了。

    (二)經濟方面的原因也是短信迅速流行膨脹的根本因素

    短信突破了目前中國的消費價格壁壘,無論是手機自身的價格還是發送信息的費用,在一般意義上說都是最普通的消費者可以接受的。調查顯示,大部分短信用戶使用手機短信是因為短信更為便宜。短信一般為0.1元/條,而手機話費市內一般為0.2元/分鐘。對那些尚未具備經濟能力的青少年群體,他們最為現實的選擇就是:要聯系,發短信,手機不接電話。這樣,短信的使用就遠遠高于其他溝通方式了。

    (三)手機短信具有獨特的傳播優勢

    1、手機短信是無聲傳播,比電話更好地排除了第三者的干擾,同時也避免了對第三者的干擾,因此短信具有更強的私密性,使意外的信息擴散被控制在最低范圍內。

    2、這種新的傳播方式建構了新的人際交往關系,并使得短信文化成為連接個體與交往圈的媒介。中國移動目前推出的手機“飛信”業務(點對眾)更加凸顯了短信文化對人際交往圈的影響,加入了“飛信”業務,使用者就可以利用PC端對加入的所有手機用戶進行實時短信群發,短信成為連接個體與交往圈的媒介,如果沒有加入短信溝通則意味著孤立于交往圈之外。

    3、短信溝通實現了到達的無限制性。打對方手機,對方可能會關機,可能會不接電話,也可能手機沒電。這樣,溝通都無法進行。但短信溝通是沒有限制的,除非出現網絡故障,短信總是會到達對方的。因此,從信息傳遞的有效性來看,短信溝通的效率也要高于手機聯系,這也是短信文化更為流行的原因。

    4、手機短信是一種典型的間接傳播方式。受儒學影響的東方文化模式,尤其是作為儒學發源地的中國,比起西方族群更多地也更樂于采納間接傳播的人際傳播模式。“儒學關于考慮別人、考慮合適的人際關系的傳統使那些能給彼此留面子的傳播方式得到了發展。間接傳播有助于避免遭對方拒絕或彼此有分歧的尷尬場面,而使相互關系和雙方的面子都保全下來。”

    (四)從手機用戶的年齡抽樣調查統計

    追捧青睞短信的消費者更多的是青少年一族——“拇指一族”。從手機短信使用者的心理因素上來看,短信文化已經成為一種時尚,是一種以手代口、無聲勝有聲的時尚,是一種全新的、具有特殊情趣的生活方式。隨著大眾媒介的傳播,這種時尚成為主流的生活節拍,引起越來越多人的仿效,同時,這種時尚也造成一種從眾壓力,當短信文化被公認為時尚時,不短信就是不時尚,如此,誰敢不短信,誰愿不時尚?

    三、手機短信的內容與功能

    限于技術條件,目前多數手機短信的文本信息的信息量限制為160個英文字符,或者140個字節的二進制信息(即70個漢字),為了以最少的文字表現最大的信息量,追求傳播效率的最大化,短小精練、言簡意賅成為短信文本最顯著的特征,這也剛好與現代社會快速、便捷的需要相適應。盡管短信文本篇幅短小,但其涉及的內容卻豐富多彩,據北京勺海營銷研究集團的調查顯示,手機短信使用者發送最多的是問候語、閑聊、正經的事情和一般的笑話,比例分別占到被訪者的66.5%、60.1%、59.6%和51.2%。另外,工作溝通、情感表達方面的內容選擇比例也相對較多,而彩票信息、股票信息等內容發送比例較少。根據短信內容的目的與用途,筆者將短信內容分為幽默風趣類、結朋會友類、節日祝福類、談情說愛類、工作溝通類以及新聞、財經、氣象等信息服務短信等幾大類別。

    短信文化的實質在于娛樂。雖然并沒有多少實質的信息傳播,但很多“短信一族”卻依然不可救藥地愛上了幽默短信。“這段日子以來,我一直想對你說三個字,但又怕說了連普通朋友也做不成,可我控制不住,還是想說:借點錢!”“老師:請同學們用‘況且’造句。某同學立刻舉手站起來說:過年了,村里的戲班響起了‘況且、況且’的聲音。”這樣的作品讓讀者在欣賞的過程中經歷心理的巨大變化,第一則由被人戀愛的驚喜到篇尾的陡然被嘲弄,一馳一張完成幽默美感的滲透。第二則運用孩子的童真和摹擬的諧音給人增添笑料,創作完全擷取身邊素材,沒有多少雕刻的痕跡。手機短信的共享性與其傳遞的便捷化,使幽默迅速在人們之間傳播。短信正成為中國人娛樂色彩最濃的方式之一。

    通過手機發送愛情短信已經成為一種新的時尚的情愛方式。中國人是很講究面子的,因此,很多事在公開場合,在口頭上很難表達出來,譬如說一些情話,譬如說一些道歉的話。而短信則恰到好處地解決了這一問題。短信這種傳輸方式,改變了人類語言一定要通過嘴巴的傳統方式,利用手機點對點的直接交流,使許多不易出口的話通過手表達了出來,達到了溝通的目的。問問現在熱戀中的年輕人,哪個沒在手機短信里給情人發送過綿綿情話呢?

    除了幽默短信和愛情短信之外,節日祝福短信是廣泛流傳的另一種短信文本。我們常見的一則短信:“祝你在新年中,一帆風順,人財兩旺,三羊開泰,四季發財,五福臨門,六六大順,七星高照,八面威風,九九歸一,十全十美。”簡單的數字成語把東方人節慶的祝福表現得淋漓盡致。漢字比單詞表達的意思更多,無需冠詞和介詞,沒有單詞的間隔,中文顯得更為緊湊,這是非常符合短信短小精悍的特點的。中文文字上的簡潔、畫面中的意境都更符合短信時代的風韻。

    工作短信是比較少的。正式的工作往來大多是通過正式的溝通方式來聯系的,譬如公函、書信、電話。短信這種非正式的信息傳遞方式會削弱工作聯系的正式性,亦顯得過于隨意,而不夠嚴肅與鄭重。友情短信以幽默短信為主,也有一般的笑話與節日祝福問候。其他內容的短信,如新聞服務、天氣預報等商業性信息和公益性信息都只占了很少的一部分。

    “隨著短信通訊方式的漸趨成熟,短信息快速去粗取精,以前所未有的語言表達方式散發獨特韻味,中國當代民間一種新興休閑文化應運而生,”山西大學文學院教授李正民說,短信文化是繼網絡文化之后,又一種有別于傳統文化的新興文化。作為一種民間的語言,短信文本充分體現了民間的智慧,這都是在正式的新聞媒介上所看不到的。短信文化某種程度上代表了一種民俗文化,它將民間的、私下的、口頭流傳的文化以文字的形式傳播開來,將文本傳播的形式引領到一個與聲像傳播同等的平臺參與了競爭,手機短信的出現,是人類文化史上的又一次革命。

    通過對短信內容的分析,不難看出,手機短息具有如下功能:

    (一)手機短信具有交流信息的功能

    短信提供了一個良好的語言平臺,改變了傳統的交流方式。傳統的交流往往是要面對面的,是要通過語言表達出來的。但短信卻可以通過書寫的形式進行表達。平時不好意思說出口的話都可以通過短信來實現。這也為那些生性木訥、不善言辭的人提供了一個情感出口,讓他們可以清晰地表達自己的思想。

    (二)手機短信具有娛樂大眾的功能

    一些相關數據為此提供了佐證:從零點調查公司的用戶接受的短信服務內容來看,短信聊天游戲以57.1%的使用者比例位居首位,其次是笑話、幽默等娛樂信息(44.6%),再次是新聞、財經等信息(25.3%)和手機圖片鈴聲下載(19.8%),還有15.5%的人使用過答題游戲、情景游戲等其它短信服務產品無獨有偶,通訊產業巨頭西門子2006年3月對5300名來自8個國家的手機用戶進行調查,詢問他們什么樣的應用將會促使他們升級現有的手機,結果發現,娛樂和電子郵件高居榜首。可見,娛樂精神在當代短信文化領域的突出體現具有超乎國界的普遍性。

    (三)手機短信具有維系情感的功能

    從文化意義上來說,短信溝通也是一種禮儀,是增進人們相互間的情感,維系人際關系的一種禮節。比如,久未謀面的朋友,一條情真意切的短信能讓彼此感受到一份牽掛,從而拉近雙方的距離。如“朋友,不一定合情合理,但一定知心知意;不一定形影不離,但一定心心相惜;不一定錦上添花,但一定雪中送炭;不一定常常聯系,但總放在心上!”短信文化的情感功能具有一種獨特的屬性,它或許不及電話交談來得親切,但它排除了音調、語氣有可能給溝通造成的負面效應,以一派純凈、簡潔、清晰的文字語言,構成了想象的意境,給人以美的感受。這種情感功能是聲音所不可替代的,因為聲音表達了某種情感,音調、語氣都會影響溝通的雙方,而短信則沒有聲音,呈現的是一種干凈、清晰的文字語言,構成了想象的意境。無論是愛情短信、友情短信,還是祝福短信都是一種情感的表達,具有加強情感的功能。

    (四)手機短信具有教育的功能

    作為一種文化現象,短信對受眾潛移默化的影響力是不言而喻的。2006年4月北大哲學系推出“手機國學”國學愛好者可以通過“國學短信”的方式學習。國學短信不僅包括經史子集中的精髓語句,還有國學大師的剖析解釋。這條信息的標志著教育界已經開始自覺地利用手機短信這個誰都不能忽視的新興信息傳播載體,短信文化的教育功能正在被一些有識之士開發運用。

    另外,短信還有一些其他應用功能。如鈴聲下載、圖片傳情,手機QQ,通過手機短信,仍可以時刻在線與QQ上的好友聊天。

    結語

    手機短信作為一種文化介質,承載著越來越多的文化功能,短信文化逐漸滲透于社會生活的各個方面。短信對于社會的影響是巨大的,作為一個文化媒介,它的出現宣告了一個新的媒體時代的到來。手機短信為人們開拓了一個秘密的人際交流空間,溶入到億萬人的生活方式中,成為一種新興的社會文化現象。

    參考文獻

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