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次北固山下王灣范文1
18世紀與19世紀之交的英國名詩人布萊克，他在《致春天》一詩中直抒胸臆：“人們載歌載舞歡呼你的蒞臨。啊，春天!”而中國古代詩人對春天的贊頌。更可以匯成一闋宏大的合唱。盛唐之初的詩人王灣的《次北固山下》，就是大合唱中動人的一曲。
王灣，洛陽(今河南洛陽市)人，生卒年不詳。先天年間(712年―713年)進士及第。先官滎陽主簿，后調洛陽尉。他詞翰早著、文辭華美，為時人所稱譽，是開元時也即初盛唐之交的名詩人。他的詩，絕大部分都遺失在歲月的風塵中，《全唐詩》中僅存十首。詩創作并非韓信將兵，多多益善，產量高而質量也高可謂萬不得一，一個詩人有幾首甚至只有一首詩流傳后世，也應該說是不負此生了。王灣現存詩作多不出色，只《次北固山下》一詩獨秀，有如一顆千秋照眼的珍珠。唐人殷瑤所編的詩選本《河岳英靈集》就曾選入此詩。他說“詩人已來少有此句。張燕公手題政事堂，每示能文，令為楷式”?！皬堁喙奔丛鵀樨┫唷⒎庋鄧?，與許國公蘇顫并稱“燕許大手筆”的張說。他眼高手也高，曾手書王灣此詩高張于自己辦公室的素壁之上，作為模仿效法的范文，這種待遇絕非一般的作者可以得到，可見此詩確有其不同凡響之處。
“北固山”，在江蘇鎮江市北長江沿岸，三面臨水，與金山、焦山合稱“京口三山”。南宋大詞人辛棄疾《永遇樂――京口北固亭懷古》即詠此地。“次”，為中途停歇或客旅小住之意，如“旅次”即是。王灣中年往來吳楚之間，多有著述，此詩當是這一時期遠離故鄉作客江南時的作品。時間是冬已盡而春將來，地點是北固山下的江邊，全詩抒寫的是詩人江行途中的所見所感所思?！翱吐非嗌酵?，行舟綠水前”，首聯用對起法，句式為對偶句。“客路”點明作客他鄉，與結尾之“鄉書”遙相呼應，使全詩成為一個結構嚴謹的美學整體；“青山”點明題目中泊舟的北固山，而“外”字則說明前程尚遠，現在只是小駐行舟而已，于是題目中的“次”字也有了著落。如果說出句是寫大景和遠景，那么對句則是寫小景與近景，筆墨由長遠的旅程與浩蕩的江面，縮小到近在眼前詩人所乘的江邊一葉客舟。頷聯對仗工麗，所取之景同樣是大小映襯，構成了一幅萬里長江圖，有如今日電影中的特寫鏡頭。前面的“青山綠水”已暗伏一個未曾明說的“春”字了，“潮平”可見春潮之浩浩蕩蕩，“兩岸闊。進一步補足了春潮之闊。此句描繪的是一個闊大的平面，重點寫“潮”?！帮L正”既是寫風乃順風也系和風。所以才能“一帆懸”。也就是一帆高張。孕風而行，此句描繪的是一個狹小的主體，重點寫“帆”。這一宏闊的頷聯，的確不是尋常筆墨，后來杜甫《旅夜書懷》中的名句“星垂平野闊，月涌大江流”，不知是不是從這里得到過啟發。
次北固山下王灣范文2
1、“歸雁洛陽邊”中的“雁”指的是大雁，表達了作者的思親之情。古代有用大雁傳遞書信的傳說。
2、“歸雁洛陽邊”出自是唐代詩人王灣的《次北固山下》，原文：客路青山外, 行舟綠水前。 潮平兩岸闊, 風正一帆懸。 海日生殘夜, 江春入舊年。 鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。
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次北固山下王灣范文3
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。(蘇軾《題西林壁)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之煥《登鸛雀樓》)
沉舟側畔千帆過,并樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
問渠哪得清如許,為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)
等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。(朱熹《春日》)
次北固山下王灣范文4
江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。《京師得家書》【明】袁凱
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白
君從故鄉來，應知故鄉事。來時綺窗前，寒梅著花未？《雜詩》王維
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
次北固山下王灣范文5
內容美古代詩歌在內容方面可分為思鄉詩、邊塞詩、愛情詩、贈別詩、懷古詩、詠物詩、寫景詩、言志詩等。在賞析時，我們可以先看一下這首詩屬于哪一類詩，然后根據詩歌的具體內容，分析作者的情感和志趣。如《登幽州臺歌》是一首懷古詩，作者陳子昂前思古人、后念來者，感嘆人生有限、壯志難酬，讀后一種孤獨寂寞之情油然而生。李商隱的《無題》是一首詠嘆忠貞愛情的古詩，詩人情真意切而又含蓄蘊藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。《錢塘湖春行》（白居易）、《早春呈水部張十八員外》（韓愈）、《山行》（杜牧）等都屬于寫景詩，分別描繪了不同季節的景物特點，表達了作者對大自然的熱愛。當然有的詩兼具兩種或兩種以上的內容，如《次北固山下》（王灣）既可以是思鄉詩，又可以算作寫景詩；《黃鶴樓》（崔顥）既是懷古詩，也是寫景詩，還可以歸到思鄉詩里。但大部分詩都可以在以上類別中找到較為明確的歸屬，可以根據所在類別從內容上加以賞析。
想象美英國詩人雪萊曾說過，“在通常意義下詩可以界說為想象的表現”。意大利的維柯也認為“詩只能用狂放淋漓的興會來解釋，它只遵守感覺的判斷”。奇特而豐富的想象是詩歌最為突出的特征之一。李白“白發三千丈”、“疑是銀河落九天”是想象；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“造化鐘神秀，陰陽隔昏曉”是想象；杜牧的“千里鶯啼綠映紅”也是想象，大膽超俗的想象，營造了詩歌所特有的意境，再造了一個瑰麗奇絕的世界。品味詩中最富有想象力的地方，聯系作者借以想象的媒介，或山，或水，或情，或理，品出詩人的旨意，不也是一種很好的賞析嗎？
音畫美詩歌與繪畫、音樂等很多藝術形式之間都有相通之處。坡說，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。我們不妨就其《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”來看一下。首先是構圖簡潔明快，大漠、長河、孤煙、落日，都是表現奇特壯美的塞外景色的特有事物。大漠遼闊無垠是面，長河蜿蜒而行，孤煙直沖云霄是線，落日是圓。其次筆力蒼勁，“漠”是“大”，“煙”是“直”，“河”是“長”，“日”是“圓”，四個形容詞逼真傳神，真乃神筆。在用色上，黃沙、灰煙、白水、紅日交相輝映，給人以視覺上的美感。不僅王維的詩，很多寫景詩都可以從繪畫的角度，從構圖、線條、用色上加以賞析，像杜甫《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）、李白《送友人》（青山橫北郭）、李賀《雁門太守行》（黑云壓城城欲摧）、白居易《錢塘湖春行》（孤山寺北賈亭西）等都可以從這個角度賞析。除了繪畫，還可以從聲音這一角度來欣賞古詩?！霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中”（王維《鳥鳴澗》），是以動寫靜，有著禪者的虛無；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”（李白《早發白帝城》）是借猿聲表達船行之快，突出李白的興奮與喜悅；“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”（杜牧《泊秦淮》）是作者在繁華歡娛的歌管笙簫中聽出了亡國之哀。很多詩用聲音叩響了我們的心靈，反過來，我們也可以有意識地用耳朵來欣賞。
修辭美選用最恰當的語言形式來提高表達效果，這應該就是修辭。而生動、形象、凝煉是詩歌語言的主要特征，因而大部分詩歌不約而同地采用修辭來寫景抒情，表情達意?！吧诫S平野盡，江入大荒流”（李白《渡荊門送別》）運用對偶，景象開闊，筆勢流蕩，接著連用兩個比喻，“月下飛天鏡，云生結海樓”，月映水中如天上飛來明鏡，云結天上似空中平添海樓?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠”（張繼《楓橋夜泊》）、“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”（杜甫《江畔獨步尋花》）都用了擬人手法，移情于物，形象感人。其他如設問、反問、借代等修辭在古詩中也較為常見。立足古詩內容，把握修辭特點，說出其表達效果，對于一名初中學生來說應該算是達到應有的欣賞水平了。
次北固山下王灣范文6
詩歌美,常常表現在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術境界。因此,可以采用多種方法配合,引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象,進入詩歌的意境中,品味深蘊其中的濃郁的詩情,獲得強烈的審美體驗,真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。通過散文描述法等方法創設情境,喚起讀者心中的意象。
一、使用散文描述法來體現詩歌的美
如《次北固山下》:王灣,我家住河南洛陽城,本月我乘船來到這風景如畫、景色秀麗的江南。于是,將船?？吭诒惫躺较碌慕?欣賞起這里的風光。遠方旅客過往的山路曲曲折折,好像已經跨出了青山之外,明天也許我就走在這逶迤的山路上,為前途而奔波。再看長江,江水浩淼,那遙遠的行船好像飄到了碧綠的江水前邊,就要駛入天際。……我來到江南,正是寒冬臘月,就在江邊度過了一個冬夜。獨在異鄉為異客,往往不能入睡,黑夜還沒有散盡就看到一輪橘紅色的太陽沖破黑暗,從東邊海面上徐徐升起,帶來了溫暖的氣息。這里不光太陽來得早,好像春天也來得早,寒冷的舊年還沒過去春意就來到了長江邊上。唉!江南雖好,卻不是我的家鄉。想念家鄉,想念親人,該寫一封家信了。家信寫好了,該怎么寄呢?古人傳說鴻雁能夠傳遞書信,那就托歸雁捎信到洛陽去吧!
二、使用音樂教學手段來烘托氣氛
如《題破山寺后禪院》寫寺院的閑雅幽靜和詩人的忘情脫俗,淡泊寧靜,意境幽深寂靜,抒發了詩人寄情山水的隱逸情懷。這樣,可在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥語》古箏曲,讓音樂走進古詩,用音樂來詮釋古詩,烘托氣氛,讓學生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅目的古曲中展開聯想,引入意境,“因為音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。
三、使用繪畫激趣法給學生美
利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡筆畫創設情境,演繹古詩。如制作《觀滄?！范嗝襟w投影圖畫,在圖畫中,茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃,配以登山遠眺,雄心勃勃的詩人,強烈的海風吹拂著他的戰袍和須發,使人身臨其境,領悟到曹操海涵天下的博懷和統一中原的宏偉抱負。
四、要強化“品”的功能來感染學生
隨風潛入夜,潤物細無聲?！捌贰背隽舜河曜虧櫲f物而又默默無聞的美好品格,從中也折射出詩人杜甫關心天下蒼生疾苦的善良情懷;山光悅鳥性,譚影空人心。“品”不說山光使詩人心情寧靜愉悅,而寫山光使飛鳥怡然自樂,這就是含蓄不露,這就是詩味。鳥的怡然自樂,正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境,用光和影營造了一種幽靜清寂的境界;孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。“品”孤帆一片,李白還在岸上望著,直到孤帆也看不見了,只看見隱隱約約的帆影,最后連帆影也在碧空里消失了,李白還在岸上望著,只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!
五、通過朗讀,體驗詩歌的音韻美
