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愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)范文1

小時(shí)候，我總纏著媽媽給我講我們中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，媽媽告訴我，我國(guó)航天事業(yè)起步于20世紀(jì)60年代，1970年4月24日，第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”在酒泉發(fā)射中心發(fā)射成功，從此開(kāi)始了中國(guó)的航天事業(yè)，1975年11月26日，首顆返回式發(fā)射成功，1999年11月20日和2001年1月10日，“神舟號(hào)”試驗(yàn)飛船和“神舟二號(hào)”無(wú)人飛船發(fā)射升空。2003年10月15日，我在電視的屏幕上看到了“神舟五號(hào)”載人航天飛船發(fā)射成功，這是中國(guó)的又一大喜訊。2005年10月12日9時(shí)整，這是一個(gè)令人驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，中國(guó)第二艘搭載太空人的飛船“神舟六號(hào)”再次將兩名中國(guó)宇航員費(fèi)俊龍和聶海勝送入太空。

通過(guò)《我的祖國(guó)》這本書(shū)，讓我知道了許多關(guān)于航天的感人事跡，看完了這些事跡是我有許多的感想和啟發(fā)。

第一個(gè)令人熱淚盈眶的故事是萬(wàn)戶飛天的故事，中國(guó)有一位叫萬(wàn)戶的科學(xué)愛(ài)好者經(jīng)歷過(guò)一次悲壯的飛天試驗(yàn)。他將兩排47支的火箭筒后，巨大的反沖力將他送上高空，但是天有不測(cè)風(fēng)云，隨著一聲巨響，第二節(jié)火箭筒在空中發(fā)生了爆炸，頃刻間，他變成了一團(tuán)火球，墜落在地。萬(wàn)戶犧牲了，萬(wàn)戶為光榮的航天事業(yè)做出了偉大的奉獻(xiàn)，他那勇于探索和不怕困難的精神使我不得不為他所折服，在人們的心中，會(huì)永遠(yuǎn)記住萬(wàn)戶這個(gè)響亮的名字，全球天文學(xué)也將會(huì)月球上的一座環(huán)形山命為“萬(wàn)戶山”，而在我的心中，萬(wàn)戶已成為了在我面對(duì)困難和挫折的一種鼓勵(lì)，一種堅(jiān)持，更是一種激勵(lì)我進(jìn)步的理想。

我還從《我的祖國(guó)》這本書(shū)上了解了中國(guó)第一位航天員楊利偉小時(shí)候的故事。

在楊利偉十歲的時(shí)候，他和幾個(gè)小朋友到水塘邊捕蜻蜓，一個(gè)小伙伴不小心掉進(jìn)了水里，在場(chǎng)的小伙伴們都不會(huì)游泳，眼看落水的小伙伴不斷地往下沉，這時(shí)，楊利偉臨危不亂，急中生智，他一手抱住岸邊的石頭，另一只手拿起捕蜻蜓的桿子給落水的伙伴，叫落水的的伙伴抓住桿子，慢慢爬到岸上來(lái)，在楊利偉的幫助下，落水的小伙伴獲救了，大家都夸楊利偉了不起。

他小時(shí)候就很尊重祖國(guó)的榮譽(yù)，有一次，他的弟弟不小心摔倒了，膝蓋上出了很多血，弟弟就扯下紅領(lǐng)巾包扎住傷口，楊利偉看見(jiàn)了，忙幫弟弟解開(kāi)后紅領(lǐng)巾，幫弟弟清理傷口，嘴上還說(shuō)著要弟弟愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾，系上紅領(lǐng)巾是一件光榮的事。隨后他又跟弟弟一起把紅領(lǐng)巾記得干干凈凈。

由此，我想到了我自己，在平時(shí)的生活中，我竟不把紅領(lǐng)巾當(dāng)做一回事，我真是自愧不如，今后，我一定會(huì)愛(ài)護(hù)先烈們的結(jié)晶——紅領(lǐng)巾，并且會(huì)尊重祖國(guó)的榮譽(yù)！

這兩個(gè)故事只是楊利偉生活里波瀾壯闊的大海里的一朵小小的浪花，他的故事還有很多很多。

愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)范文2

在駛向青島的客車上

我的母親今年65歲了，她出生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的**，青年時(shí)代與父親含辛茹苦拉扯我們姊妹四個(gè)長(zhǎng)大成人，在祖國(guó)欣欣向榮的改革發(fā)展中迎來(lái)了幸福的晚年——衣食無(wú)憂中，每年外出旅游一次。

今年夏天問(wèn)母親想去哪，母親說(shuō)，咱村大田領(lǐng)她娘去了青島，大田他娘說(shuō)那里不錯(cuò)，咱今年就去青島吧。

“行！”妻子也同意母親的話，我便去旅行社咨詢、定價(jià)、交錢。這不，今年7月19日清晨，在細(xì)雨濛濛中，我和妻子帶著母親和兒子踏上了去青島的旅途。

客車平穩(wěn)行駛在濟(jì)青高速公路上，透過(guò)車窗，公路兩旁是不斷交替著的綠樹(shù)紅花，再遠(yuǎn)處便是綠油油的田地里點(diǎn)綴著的綠蔭遮蔽的村莊。母親感慨地說(shuō)：“我小時(shí)候跟著你姥娘出去逃荒，坐火車一公里一分錢，就覺(jué)得很貴。到了外地，到處也是破屋歪墻，很難討到飯吃……現(xiàn)在，條件好了，家家戶戶天天吃饅頭都懶得蒸，都是去換著吃。”

一位和母親同齡的旅客深有感觸地說(shuō)：“多虧了黨的好政策，咱老百姓才有了好日子啊！”

“是啊，是啊！”母親見(jiàn)有旁人在聽(tīng)她說(shuō)話，打開(kāi)了話匣子，“黨的政策好咱才有了好日子！以前大包干時(shí)，糧食爛在地里，大隊(duì)里也不讓人去收，結(jié)果餓死了許多人。我娘家鄰居有一家九口人，大兒外出要飯。當(dāng)他要飯回來(lái)后，門也沒(méi)叫開(kāi)，就爬墻進(jìn)了院子，一看原來(lái)家里人都餓死了，一個(gè)兄弟的耳朵也被老鼠吃沒(méi)了……”

“為什么他家里人不都出去要飯啊？”一個(gè)十來(lái)歲的小旅客不解地問(wèn)。

母親笑了笑說(shuō)：“那時(shí)，不光吃的沒(méi)有，穿的也沒(méi)有。不少人家只有一條棉褲，誰(shuí)出門誰(shuí)才撈著穿。”

母親繼續(xù)說(shuō)：國(guó)家實(shí)行單干后，日子才有了盼頭，因?yàn)楦啥喔缮俨灰粯恿耍榱死端膫€(gè)孩子上學(xué)，孩子他爹天不亮就起床，扒上幾口飯，騎上自行車，帶著一大摞葦筐去古城趕集。天亮后，我給孩子們做好飯，自己就拉著一地排席子去古城集找他爹。剛開(kāi)始，我還渾身是勁，走不上幾里路，就累得腿肚子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我就咬著牙堅(jiān)持走一百步歇一歇，到了集上，襖都濕透了，熱得不行。可一頓飯的工夫，襖就冰涼了。

一位government工作人員摸樣的游客對(duì)母親說(shuō)：“現(xiàn)在，國(guó)家下大氣力搞新農(nóng)村建設(shè)，咱們**更是每年都拿出巨資惠農(nóng)強(qiáng)農(nóng)，老百姓的日子更好過(guò)了吧！”

母親深有感觸的說(shuō)：“更好過(guò)了，更好過(guò)了。公糧不光不繳了，而且還有補(bǔ)貼，這可是做夢(mèng)也沒(méi)有的事兒。上級(jí)還撥款修路、打井、裝路燈，把村里打扮得和城里差不多。農(nóng)閑時(shí)，老百姓也有玩的地方，就拿俺鎮(zhèn)上來(lái)說(shuō)，村村都有籃球場(chǎng)，年年搞籃球比賽，前幾年就評(píng)上了省里的籃球特色鎮(zhèn)，還是省里的文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)呢！”

愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)范文3

“我愛(ài)我的祖國(guó)詩(shī)歌朗誦比賽”的大幕，迎合著六月流火的夏之旋律徐徐拉開(kāi)，跳躍飛揚(yáng)的音符將締造今天華彩的樂(lè)章。

女：我們相約十月，情系大地，大地飛歌，獻(xiàn)給我們的祖國(guó)。

男：我們用五千年的古鐘，鍛造一副鏗鏘的喉嚨。

女：我們用五千年的文化，迸射出華夏兒女的深情。

男：總有一種激情讓我們感動(dòng)，總有一種生活會(huì)令我們向往。

女：總有一種力量讓我們奮進(jìn)，總有一種精神讓我們昂揚(yáng)。

男： 我愛(ài)您祖國(guó)，無(wú)論我在世界的哪一個(gè)角落。

女：我愛(ài)您祖國(guó)，這是您的孩子心靈的訴說(shuō)。

男：拾一塊女?huà)z補(bǔ)天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月。

女：折一縷渭城朝雨中的柳絲，挑一盞冰心老人點(diǎn)燃的小桔燈。

男：我們沿著歷史長(zhǎng)河的故道溯流而上，祖國(guó)啊！ 我偉大的祖國(guó)，世世代代的華夏兒女用生命捍衛(wèi)著你的尊嚴(yán)，用血肉之軀構(gòu)筑你不倒的長(zhǎng)城！

愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)范文4

新一代的我們身上擔(dān)著千斤重?fù)?dān)，祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，人口眾多，人均國(guó)民生產(chǎn)總值還比較低，不能與發(fā)達(dá)國(guó)家相比美。但我們的祖國(guó)物資豐富，地大物博，有巨大的潛力，而且祖國(guó)擁有我們這些要開(kāi)辟新時(shí)代走向未來(lái)的接班人，所以我們可以大聲對(duì)世界說(shuō)：“我們的祖國(guó)無(wú)比富有，我們就是祖國(guó)最寶貴的財(cái)富。”

眾所周知，世界杯

已經(jīng)持續(xù)五天了，中國(guó)隊(duì)雖然沒(méi)有進(jìn)入世界杯，但我們并沒(méi)有就因此而放棄足球隊(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，因?yàn)槲覀儓?zhí)著，我們對(duì)中國(guó)足球有信心，球迷永遠(yuǎn)都不會(huì)對(duì)足球健將們說(shuō)放棄！因?yàn)樽鎳?guó)還擁有我們，我們有理想、有抱負(fù)、有能力。我們正值青春年華，充滿智慧和力量，我們深信：今日的夢(mèng)想，必然成為明日的現(xiàn)實(shí)，終有一天，中國(guó)足球?qū)?huì)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上幾萬(wàn)里。”中國(guó)足球?qū)_出亞洲，令全世界刮目相看。不僅足球如此，祖國(guó)的建設(shè)也需要我們的努力，我們期待著中國(guó)以展新的巨人形象屹立于世界東方，這是中華民族千百年來(lái)的夙愿，也是我們?yōu)橹畩^斗的理想，要實(shí)現(xiàn)這美好的理想，知識(shí)技術(shù)是紐帶橋梁。因此，我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)知識(shí)為首要任務(wù)，不虛度青春，努力拼搏實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

期末考試即將來(lái)臨，同學(xué)們養(yǎng)足精力，充實(shí)頭腦，讓我們?cè)谄谀┛荚囍羞M(jìn)個(gè)“漂亮的球”，讓所有的人都為我們歡呼，讓我們以優(yōu)異的成績(jī)走出高一，走向高二更高的階梯！

愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)范文5

1.要嚴(yán)格控制體重。據(jù)世界衛(wèi)生組織的調(diào)查資料顯示,與20年前相比,中國(guó)人的平均體重約增加了40%,而中國(guó)的癌癥發(fā)病率則升高了近9倍。專家認(rèn)為,這兩組數(shù)據(jù)充分證明了肥胖是導(dǎo)致中國(guó)癌癥發(fā)病率增高的主要原因。

2.不吃發(fā)霉的食品。世界衛(wèi)生組織調(diào)查發(fā)現(xiàn),多數(shù)中國(guó)人都有節(jié)儉的習(xí)慣。他們常常不舍得將已經(jīng)發(fā)霉的食品扔掉,而是將這些食品加熱后食用。其實(shí),發(fā)霉的食品中含有大量的黃曲霉素,即便將這些食品加熱也無(wú)法去除其中的黃曲霉素。人們常吃這樣的食品,極易患肝癌等癌癥。

3. 要少吃熏制、腌制、烤制、油炸和過(guò)熱的食品。世界衛(wèi)生組織的專家認(rèn)為,中國(guó)人極愛(ài)吃熏制、腌制、烤制、油炸和過(guò)熱的食品,這是導(dǎo)致中國(guó)的胃癌、食管癌的發(fā)病率高居世界第一位的主要原因。這類食品主要包括熏魚(yú)、烤肉、臘肉、咸菜和火鍋等。

4.在吃新鮮的果蔬之前要將其清洗干凈。調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國(guó)是世界上農(nóng)藥使用量最大的國(guó)家。而一部分中國(guó)人的衛(wèi)生習(xí)慣并不好,他們常常不仔細(xì)清洗新鮮的果蔬就直接食用,這樣很容易導(dǎo)致果蔬上的農(nóng)藥進(jìn)入其體內(nèi),從而誘發(fā)腸癌、肝癌和腦部腫瘤等癌癥。

5.不酗酒、不吸煙。調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國(guó)白酒和煙草的消耗量都居世界第一位。而酗酒和吸煙是誘發(fā)胃癌、肝癌、胰腺癌、肺癌、腸癌、乳腺癌、子宮內(nèi)膜癌等多種癌癥的主要原因。據(jù)統(tǒng)計(jì),在我國(guó)的癌癥患者中,有35%以上人的癌癥是由酗酒和吸煙引起的。

6.不要長(zhǎng)期服用可能致癌的藥物。受某些觀念的影響,很多中國(guó)人都有不經(jīng)醫(yī)囑而自行使用藥物的習(xí)慣,這就大大降低了他們用藥的安全性,甚至因用藥不當(dāng)而致癌。據(jù)調(diào)查資料顯示,中國(guó)每年至少有20萬(wàn)人因用藥不當(dāng)而致癌。可致癌的藥物主要包括阿司匹林、氨基比林、氯霉素、土霉素、利血平、硫唑嘌呤、環(huán)磷酰胺、氨甲喋呤、甲基酮、乙烯雌酚、苯巴比妥、異煙肼等西藥以及花椒、藿香、款冬花、石菖蒲、砒石、雄黃等中藥。

7.不要使用有毒的塑料袋。據(jù)調(diào)查資料顯示,中國(guó)是有毒塑料袋使用率較高的國(guó)家之一。人們長(zhǎng)期使用有毒的塑料袋(尤其是用有毒的塑料袋盛裝食品),容易患肝癌、腸癌、乳腺癌、卵巢癌等癌癥。鑒別塑料袋有無(wú)毒性的方法是:用火將塑料袋點(diǎn)燃,易燃燒的為無(wú)毒塑料袋,不易燃燒的為有毒塑料袋。

愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)范文6

aihec（美國(guó)原住民高等教育聯(lián)盟）成立于1972年，迄今已經(jīng)有四十余年的歷史，是美國(guó)最大的非政府少數(shù)民族教育聯(lián)盟機(jī)構(gòu)。從成立初期的六所部落大學(xué)（tribal colleges）發(fā)展到如今的規(guī)模--包含了美加兩國(guó)境內(nèi)的三十二所部落大學(xué)，aihec在美國(guó)和國(guó)際教育界都得到了普遍的承認(rèn)，在課程的互相認(rèn)證、提高民族大學(xué)的教育品質(zhì)和推進(jìn)民族中小學(xué)師資培養(yǎng)方面做出了長(zhǎng)期而杰出的努力，對(duì)民族文化的維系和傳承也起到了不可低估的作用。本文擬從aihec的緣起和宗旨出發(fā)，考察它的具體運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行效果，并結(jié)合我國(guó)民族院校的實(shí)際情況，對(duì)民族院校的藝術(shù)課程設(shè)置提出一些有益的建議。本文由收集整理

一、 aihec的緣起和宗旨

aihec設(shè)立的初期只是一個(gè)小規(guī)模的部落大學(xué)聯(lián)盟，最初加入的學(xué)校有六所[1]1，從一開(kāi)始該聯(lián)盟就將自己的宗旨定位在為原住民的文化教育發(fā)展提供資源整合之上。其宗旨包括：（一）通過(guò)促進(jìn)原住民部落大學(xué)的發(fā)展，提高原住民的文化教育水平，并由此強(qiáng)化民族文化的認(rèn)同感；（二）發(fā)展具有民族特色的學(xué)科，爭(zhēng)取將原住民的傳統(tǒng)文化、技藝培養(yǎng)與高等教育融為一體，使原住民的民族文化可以在更大程度上適應(yīng)當(dāng)今科技的發(fā)展；（三）支持原住民部落大學(xué)的分校建設(shè)，尤其是在文化、交通條件較為落后的地區(qū)設(shè)立分校，推動(dòng)高等教育在民族地區(qū)的普及；（四）在為部落大學(xué)積極爭(zhēng)取各州和中央的財(cái)政支持的同時(shí)，全方面地推進(jìn)民間募款和私人基金的支持；（五）促進(jìn)原住民高等教育法案的立法與推行；（六）通過(guò)更多的宣傳和設(shè)立更為優(yōu)厚的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金制度，提高原住民學(xué)生的大學(xué)入學(xué)率；（七）設(shè)立并推行獨(dú)立的原住民教育評(píng)價(jià)體系，可以更全面地對(duì)美國(guó)原住民部落大學(xué)的教育水平做出公正的評(píng)定；（八）提升原住民高等教育的國(guó)際影響力。[2]2我們?cè)谶@里特別要進(jìn)行分析的是該宗旨的第二條和第七條。

在aihec1999年2月出版的報(bào)告書(shū)《部落大學(xué)介紹》（tribal colleges： an introduction）中，第二部分的小標(biāo)題為“部落大學(xué)的獨(dú)特之處”（“what makes tribal colleges unique”），其中詳盡地介紹了部落大學(xué)的文化特色課程。在aihec聯(lián)盟下的部落大學(xué)都以地方文化和民族文化的保護(hù)與傳承為己任，它們的文化特色課程設(shè)置體現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，部落大學(xué)注重原住民本族語(yǔ)言的保護(hù)和繼承，尤其是對(duì)本族的口傳文學(xué)的搜集和記錄。在進(jìn)行課程安排時(shí)，校方充分地考慮了文化語(yǔ)境的再現(xiàn)問(wèn)題。

第二，在進(jìn)行課程安排時(shí)，部落大學(xué)的教學(xué)目標(biāo)相當(dāng)注重和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)活動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合，特別是在提升社區(qū)成人的文化教育程度上做了大量的工作。部落大學(xué)的教師們?cè)谏鐓^(qū)開(kāi)設(shè)了免費(fèi)的文化普及課程，并且和學(xué)生一起在文化實(shí)踐課上幫助社區(qū)人員推進(jìn)旅游宣傳、景點(diǎn)保護(hù)、文化建設(shè)工作，幫助社區(qū)人員填寫表格、申請(qǐng)小額貸款和政府補(bǔ)貼等等。通過(guò)相互的幫助和支持，大學(xué)和社區(qū)之間建立了良好的情感和人際關(guān)系，有利于加強(qiáng)學(xué)生的本族文化認(rèn)同感。

第三，社區(qū)大學(xué)除了重視對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)外，還特別強(qiáng)調(diào)對(duì)民族手工藝的繼承和發(fā)展。學(xué)校專職教師開(kāi)設(shè)了這方面的文化藝術(shù)保護(hù)課程，并且特別聘請(qǐng)部落的長(zhǎng)老和傳統(tǒng)手工藝人進(jìn)行展示和教學(xué)，將傳統(tǒng)的狩獵、漁業(yè)和農(nóng)林業(yè)技能傳授給學(xué)生，并希望學(xué)生能體會(huì)到其中蘊(yùn)藏的生態(tài)保育觀念和原住民族“萬(wàn)物有靈”信仰的生活基礎(chǔ)。同時(shí)，皮革、彩畫(huà)、造船等傳統(tǒng)的原住民手工業(yè)知識(shí)也得到了教授和傳揚(yáng)。

從以上的分析我們可以看出，aihec所屬的部落大學(xué)在課程設(shè)置上是非常強(qiáng)調(diào)對(duì)民族文化藝術(shù)的保護(hù)的。同時(shí)，它們還發(fā)展了一套獨(dú)立的原住民大學(xué)評(píng)估機(jī)制，這對(duì)原住民高等教育的發(fā)展也具有重要的影響。

二、 aihec的運(yùn)行機(jī)制：獨(dú)立的原住民教育評(píng)價(jià)與互認(rèn)體系

隨著aihec的逐步發(fā)展，它的影響力不斷提高，由它設(shè)計(jì)并推廣的獨(dú)立原住民教育與互認(rèn)體系也得到了普遍的承認(rèn)。根據(jù)aihec2010年度提出的原住民教育評(píng)價(jià)報(bào)告，原住民教育聯(lián)盟的體系建設(shè)主要包括以下兩個(gè)大的目標(biāo)：（一）提高部落大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力，為美國(guó)原住民提供基于共同價(jià)值觀的資源共享體系；（二）從民族文化傳承的角度來(lái)重新評(píng)價(jià)師生的科研與教學(xué)表現(xiàn)。

首先，原住民教育評(píng)價(jià)體系有一套獨(dú)立的評(píng)價(jià)指標(biāo)，這套指標(biāo)與“幫助美國(guó)印第安學(xué)生邁向成功的計(jì)劃”專題是基本重合的，包括：學(xué)生入學(xué)率、畢業(yè)率與持續(xù)就學(xué)率指標(biāo)、經(jīng)費(fèi)來(lái)源指標(biāo)、學(xué)校硬件資源指標(biāo)、學(xué)生的核心課程完成指標(biāo)、學(xué)生活動(dòng)指標(biāo)、教職員工發(fā)展與科研產(chǎn)出指標(biāo)等。[4]4

在aihec的原住民教育評(píng)價(jià)體系中，對(duì)學(xué)生就業(yè)能力的促進(jìn)也是一個(gè)重要的指標(biāo)。在此背景之下，aihec和美國(guó)印第安科學(xué)工程協(xié)會(huì)（american indian science and engineering society）合作，在得到美國(guó)國(guó)家科學(xué)發(fā)展基金（national science foundation）和美國(guó)國(guó)家太空總署（national aeronautics and space administration）資金支持的情況下，推出了大學(xué)生夏季研究計(jì)劃和e-science 計(jì)劃。在前一個(gè)計(jì)劃中，部落大學(xué)的師生們得以進(jìn)入美國(guó)國(guó)家太空總署的研究站學(xué)習(xí)，科研能力有了很大的進(jìn)步。而在e-science計(jì)劃中，來(lái)自印第安納大學(xué)、圣地亞哥運(yùn)算機(jī)構(gòu)等頂級(jí)科研機(jī)構(gòu)的專家加入了對(duì)原住民學(xué)生的能力輔導(dǎo)中，并為他們量身定做未來(lái)的學(xué)習(xí)和就業(yè)計(jì)劃書(shū)；學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、科研能力和就業(yè)能力都借此大大提升。這與aihec秉持的“教育改變生活”的理念是相符的，為學(xué)生未來(lái)的經(jīng)濟(jì)能力和社會(huì)地位的向上流動(dòng)提供了可能性。

三、 aihec對(duì)我國(guó)民族院校藝術(shù)課程設(shè)置的啟示

aihec的種種措施和運(yùn)行機(jī)制對(duì)我國(guó)民族院校的課程設(shè)置、尤其是藝術(shù)課程設(shè)置有重要的啟示作用。當(dāng)前，我國(guó)政府大力提倡對(duì)民族藝術(shù)資源的保護(hù)，學(xué)術(shù)界也為此做了大量的工作。如何將這方面的學(xué)術(shù)研究成果更好地和大學(xué)課程設(shè)置相結(jié)合，aihec的經(jīng)驗(yàn)是具有借鑒意義的。

第一，在民族藝術(shù)工作者的卓越努力下，我國(guó)的少數(shù)民族藝術(shù)研究已經(jīng)積累了大量的學(xué)術(shù)和田野資料。民族院校的藝術(shù)課堂，正是集中展示這些成果的最佳場(chǎng)所之一。在課程的設(shè)置上，我們可以考慮借鑒aihec的部落大學(xué)重視文化語(yǔ)境的細(xì)節(jié)安排的經(jīng)驗(yàn)，在少數(shù)民族的各個(gè)節(jié)日（如彝族新年、藏族新年等）來(lái)臨的當(dāng)月，除了組織專門的慶典活動(dòng)之外，安排該民族藝術(shù)的專題教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在文化語(yǔ)境的再現(xiàn)中去更深地體會(huì)民族藝術(shù)的傳統(tǒng)意義，從而使學(xué)術(shù)研究擺脫標(biāo)本化、博物館化的僵硬氣氛，融入到鮮活的教學(xué)體驗(yàn)中去。

第二，除了傳統(tǒng)的歌舞藝術(shù)、民族文學(xué)研究課程之外，民族院校在藝術(shù)課程的設(shè)置上可以采取更細(xì)致的小班教學(xué)，將各民族的學(xué)生（以及愿意參加學(xué)習(xí)的其他民族學(xué)生）集中起來(lái)，定期學(xué)習(xí)本族的傳統(tǒng)手工藝，并和文化旅游的發(fā)展相結(jié)合，爭(zhēng)取以工作坊（workshop）的形式接續(xù)傳統(tǒng)手工藝制造，鼓勵(lì)學(xué)生以電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)傳播的當(dāng)代科技和知識(shí)去發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)技藝。這對(duì)民族藝術(shù)的保護(hù)和學(xué)生就業(yè)能力的提高都可以起到促進(jìn)作用。