前言：中文期刊網精心挑選了回鄉偶書古詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

回鄉偶書古詩范文1

青年時離鄉老年才歸還，口音未變卻已鬢發疏落容顏衰老。

村童看見我卻不能相認，笑著問我這客人是從何處而來。

2、出處

出自唐代詩人賀知章的《回鄉偶書》。

3、原文

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

回鄉偶書古詩范文2

一輪明月，對酒當歌，倍思家親。以下是帶給大家的表達思鄉思親情感的古詩詞，歡迎閱讀!

1、回鄉偶書(一)

唐代：賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

譯文：

我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。

兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀?

2、回鄉偶書(二)

唐代：賀知章

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

譯文：

我離別家鄉的時間已經很長了，回家后才感覺到家鄉的人遷實在是太大了。

只有門前那鏡湖的碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的漣漪，還和五十多年前一模一樣。

3、靜夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文：

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

4、九月九日憶山東兄弟

唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自流落他鄉，長做異地之客，每逢佳節良辰，越發思念眷親。

遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發覺少我一人。

5、人日思歸

隋代：薛道衡

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發在花前。

譯文：

入春已經七天了，離開家已經有兩年了。

回鄉偶書古詩范文3

描寫兒童生活的古詩詞1

《與小女》 韋莊

見人初解語嘔啞, 不肯歸眠戀小車。

一夜嬌啼緣底事, 為嫌衣少縷金華。

《所見》 袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

《回鄉偶書》 唐 賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？

《溪居即事》 崔道融

籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。

小童疑是有村客，急向柴門去卻關。

《四時田園雜興》 范成大

晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

《古朗月行》 李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

《宿新市徐公店》 楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

《村居》 高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

《小兒垂釣》 胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人

描寫兒童生活的古詩詞2

《村居》

高鼎

草長鶯飛二月天, 拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早, 忙趁東風放紙鳶。

《小兒垂釣》

胡令能

蓬頭稚子學垂綸, 側坐莓苔草映身.

路人借問遙招手, 怕得魚驚不應人.

《宿新市徐公店》

楊萬里

籬落疏疏一徑深， 枝頭花落末成陰。

兒童急走追黃蝶， 飛入菜花無處尋。

《所見》

袁枚

牧童騎黃牛, 歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬, 忽然閉口立。

《與小女》

韋莊

見人初解語嘔啞, 不肯歸眠戀小車.

一夜嬌啼緣底事, 為嫌衣少縷金華.

《溪居即事》

崔道融

籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。

小童疑是有村客，急向柴門去卻關。

《回鄉偶書》

【唐】賀知章在

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？”

《四時田園雜興》

范成大

晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜

《村晚》

雷震

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

《牧牛圖》

午后順著小河走，

河水清清，

在我腳下流。

水中石頭大如斗，

石邊魚兒輕輕游。

小小牧童竟怕羞，

赤身蹲在，

田邊和地頭。

口中喚著大花狗，

手里牽著老黃牛。

《牧童》

【唐】呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

《舟過安仁》

【宋】楊萬里

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。

《清平樂村居》

【宋】辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

《稚子弄冰》

【宋】楊萬里

稚子金盆脫曉冰，采絲穿取當銀鉦。

敲成玉磬穿林響，忽作玻瓈碎地聲。

《池上》

【唐】白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

《觀游魚》

【唐】白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。

《花影》

【宋】蘇軾

重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。

剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

《桑茶坑道中》

【宋】楊萬里

晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪。

童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。

《閑居初夏午睡起》

【宋】楊萬里

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

《牧童》

【宋】黃庭堅

回鄉偶書古詩范文4

[關鍵詞]小學語文 課堂評價 三需要

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）19-038

目前我國小學語文課堂評價存在著評價對象及標準錯誤、課堂教學評價情感缺失、課堂教學導向性不足的問題。針對這些問題，我們提出了一些解決策略。

一、評價需要讓學生知道被肯定的原因

部分小學語文教師的評價對象不正確、評估的效果過于寬泛，使學生對課堂評價產生了錯誤的理解，從而使課堂評價達不到良好的反饋效果。

以學習古詩《春曉》和《村居》為例，有一名語文教師曾經提出這樣的問題：“這兩首古詩每一句的句末，韻律有什么特點？”有一個學生回答說：“這兩首古詩的一、二、四句的韻母是一樣的，只有第三句的韻母不一樣。”教師立刻評價說：“答得太好了，你真聰明。”這名教師并沒有意識到這句課堂評價存在著很多問題。首先，教師的評價對象錯誤，語文教師應對學生的學習態度、學習成果作出評價，而不應當對學生本人作出評價，即教師應用“對事不對人”的態度作出評價，否則學生容易對教師的評價產生錯誤的認知。其次，這名教師沒有告訴學生為什么他可以獲得評價，而別人不能獲得評價，即教師要告訴學生評價的標準。如教師可以對學生說：“某某同學在學習時用心思考了問題，他運用了對比的方法找到了古詩韻律的特點，回答得非常好。以后，大家遇到問題時，也要開動腦筋。”這種評價方法就是對事不對人，而且準確地指明了學生被表揚的原因。

語文教師在給予學生評價時，只有先了解評價的對象是什么，評價的標準是什么，然后將自己的評估態度及評估結果傳遞給學生，才能正確地給予學生評價。

二、評價需要發自于教師的內心

部分教師在給予學生評估時，僅僅用語言的方式給予學生評價。因為教師沒有把自己的情感傳遞給學生，所以學生不能從評估中感受到學習激勵。

以一名小學語文教師引導學生朗讀古詩《回鄉偶書》為例，這名教師在課堂上隨機點了一個學生朗讀課文，學生朗讀完后，教師說：“朗讀得非常好，某某同學做好了充分的預習，他把詩中的感情朗讀出來了！坐下。”這名教師僅僅用詞句給予學生評價，而未在評價中賦予感情，這一段評價缺少足夠的激勵效果。如果這名教師在評價中強化非語言行為，就能夠提升評價效果。首先，教師要選擇評價的對象，《回鄉偶書》這首詩中沒有復雜的詞匯，它適合中等生及學困生學習，教師可將中等生和學困生作為激勵的對象，讓他們嘗試朗讀這首詩，這就是空間語言行為的應用。語文教師可用期待的眼神看著激勵的對象，當學生在朗讀的過程中出現困難時，教師可用鼓勵的眼神激勵學生完成學習任務，給予學生評價，這就是神態語言行為的應用。在學生完成朗讀任務以后，教師可以走到學生面前，拍拍學生的肩膀表示，然后給出客觀的語言評價，這就是肢體語言行為的應用。這樣的評價方法能讓學生意識到教師的評價雖然是客觀的，但是教師給予評價的動機卻是充滿感情的，這就產生了強烈的激勵效果。

小學語文教師在評價時，不僅要用客觀的語言傳遞學習方向，還要用語言行為及非語言行為傳遞感情，強化課堂評價的激勵效果。

三、評價需要導向性的問題設計

教師在開展教學活動的時候，會希望學生關注學習的重點、難點，這些重難點可用具有導向性的課堂評價方式來表現。

以學習《小壁虎借尾巴》這一課為例，教師直接問學生：“動物的尾巴有什么作用？”因為小學生思維能力不強的緣故，所以很多小學生無法迅速回答出這個問題。教師就用以下方法向學生提問。

師：小魚、黃牛、燕子的尾巴有什么作用呢？

生：小魚的尾巴可以劃水，黃牛的尾巴可以趕蚊子，燕子的尾巴可以掌握方向。

師：那么壁虎的尾巴有作用嗎？

（生認真的思考）

師：為什么其他動物的尾巴有這樣的作用？它們的尾巴有什么特點？

（生猛然領悟教師提出問題的意思，開始回答問題。回答的問題略）

師：回答得非常好。那最后一個問題老師相信你們一定能答出來：小壁虎的尾巴有什么作用呢？

生：小壁虎的尾巴有再生的功能，它能幫助小壁虎逃避一些危險。

教師用導向性的問題引導學生學習，用激勵的方法鼓勵學生思考復雜的問題，讓學生可以深入學習語文知識。這是課堂教學評價方法的綜合應用。

回鄉偶書古詩范文5

1、白毛浮綠水，紅掌撥清波。

--《詠鵝》唐·駱賓王

2、天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

--《敕勒歌》北朝民歌

3、夜來風雨聲，花落知多少？

--《春曉》唐·孟浩然

4、兒童相見不相識，笑問客從何處來？

--《回鄉偶書》唐·賀知章

5、舉頭望明月，低頭思故鄉。

--《靜夜思》唐·李白

6、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

--《憶江南》唐·白居易

7、慈母手中線，游子身上衣，誰言寸草心，報得三春暉。

--《游子吟》唐·孟郊

8、小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂雙足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。

--《古朗月行》唐·李白

9、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

--《元日》北宋·王安石

10、欲窮千里目，更上一層樓。

--《登鸛雀樓》唐·王之渙

11、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

--《望廬山瀑布》唐·李白

12、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

--《早發白帝城》唐·李白

13、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

--《江畔獨步尋花》唐·杜甫

回鄉偶書古詩范文6

一、初步感知，走近詩境

新課標指出：語文教學要注重培養學生的人文素養，學生要誦讀兒歌、詩歌及淺顯的文言作品，想象其形象的畫面，感受詩歌語言的優美。在詩歌教學之初，讓學生借助課文插圖充分自讀，是詩歌教學的第一步，也是后來“詩情畫意，情境交融”的前提。如李白的《靜夜思》、孟浩然的《春曉》等詩歌，較淺顯易懂，學生初讀詩后，引導他們自看插圖或互動交流，學生就能初步感受詩歌中的情感，當然，這肯定是一種朦朦朧朧的情感和意境，而朦朧正是“美”的開始。

二、結合背景，走進詩境

孟子曾提出知人論世，說：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”了解詩人創作時的歷史背景，這是進入詩歌意境的前提和鑰匙。如陸游的生平絕唱《示兒》一詩，充分表現了詩人對祖國統一的無限眷戀和不能親眼看見的傷感遺憾，感情是復雜的，這對于不了解當時時代背景的學生來說，可能很難理解。如果讓學生了解我國南宋時期特定的歷史背景，就不難理解詩人當時的情感，學生心中那股強烈的民族自尊心油然而生，此時，還有誰不被詩人的愛國情懷所打動？所謂“情動而辭發”，有感情的誦讀就順理成章了。

三、多層次誦讀，感悟詩境

一是“自讀”，讓學生在了解詩歌背景的基礎上，自己先試著讀一讀，只要求能讀通讀正確就行。

二是“評讀”，在初讀的基礎上，師生初步交流互讀，從師生互讀、評，再讀、再評的過程中逐步領會詩歌意境，要求能從讀詩到吟詩。

三是“范讀”，老師的范讀，既可以引發學生興趣，又能起到點撥指導的作用。

四是“品讀”，古詩教學中，采用大聲朗讀、加手勢吟誦、配樂誦讀等多種形式，讓學生在朗讀吟誦中體味，更能感悟詩歌的意境美和韻律美。特別是配樂吟誦，能引領學生將聽覺與詩境、詩情很好地融合在一起。如在學《送孟浩然之廣陵》時，配上舒緩、蘊藏離愁別緒的《送別》樂曲，把學生一下子帶到了那依依惜別的場景。

四、品味詩眼，體味詩情

“詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點鐵成金也”。這點鐵成金的靈丹，自然指古詩中的點睛之筆――“詩眼”。教學時，應引導學生抓住詩眼，喚起想象、聯想，進入古詩意境。王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”兩個“異”字點出了寄居外鄉之苦，一個“倍”字突出了節日思親之深，對重點字詞的反復品味，也就不斷地內化了詩的意境，體味到詩歌情感。

五、拓展詩境，升華詩情