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水仙花的詩(shī)歌范文1
一、生態(tài)批評(píng)(Ecocriticism)一詞的起源
Ecocriticism(生態(tài)批評(píng))由eco－(生態(tài))和criticism(批評(píng))構(gòu)成，eco與critic分別源于希臘語(yǔ)的oikos和kritis。oikos和kritis連在一起的意思是“室內(nèi)判斷”。1978年，威廉?魯克特(William Rueckert)在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評(píng)的實(shí)驗(yàn)》中首先使用了ecocriticism這一批評(píng)術(shù)語(yǔ)，隨后，有人提出“生態(tài)詩(shī)學(xué)”(ecopoetics)、“環(huán)境文學(xué)批評(píng)”(environmental literary criticism)、“綠色研究”(greenstudies)，或“綠色文化研究”(green cultural studies)等其他術(shù)語(yǔ)，但大多數(shù)人傾向用ecocriticism這一提法。“生態(tài)批評(píng)家”一詞可解釋為“傾向于贊美自然，譴責(zé)自然的掠奪者，本著試圖通過(guò)政治行為來(lái)扭轉(zhuǎn)對(duì)自然造成破壞的觀念，對(duì)敘述文化影響自然的作品做出是非功過(guò)評(píng)判的人”。
二、生態(tài)文學(xué)批評(píng)的源流和意義
生態(tài)批判作為一種文學(xué)批評(píng)潮流，具有很強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。20世紀(jì)70年代，生態(tài)批評(píng)從零散發(fā)表的關(guān)注自然生態(tài)的文學(xué)作品和分析自然主題的學(xué)術(shù)文章中初露端倪。學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有代表性的當(dāng)屬美國(guó)聯(lián)合研究所教授約瑟夫?密克爾教授和威廉姆?魯克特的著作。1974年，美國(guó)學(xué)者密克爾出版了專(zhuān)著《生存的悲劇：文學(xué)的生態(tài)學(xué)研究》。他首次嘗試研究文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)生態(tài)的關(guān)系。書(shū)中從生態(tài)學(xué)的視角重新審視古希臘戲劇、但丁、莎士比亞以及當(dāng)代一些文學(xué)作品，并提出文學(xué)的生態(tài)學(xué)這一術(shù)語(yǔ)。1978年，威廉姆?魯克特在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評(píng)的實(shí)驗(yàn)》中將生態(tài)學(xué)和生態(tài)的概念引入文學(xué)批評(píng)，首次使用了“ecocriticism生態(tài)批評(píng)”這一術(shù)語(yǔ)。雖然生態(tài)批評(píng)自誕生時(shí)起遭到不少非議，但由于其對(duì)女性主義、后殖民等政治性批評(píng)的傳承，也由于現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境壓力――環(huán)境惡化、人與自然關(guān)系的日趨緊張――這股新興的批評(píng)潮流已越來(lái)越顯示出它旺盛的生命力。批評(píng)家在不僅關(guān)注文學(xué)外的種族、階級(jí)、性別問(wèn)題，又把目光放到了處于邊緣之邊緣的自然上。生態(tài)批評(píng)不僅是嚴(yán)肅的批評(píng)家們的社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，它的重要意義還在于徹底打開(kāi)了文學(xué)研究的視野：文學(xué)批評(píng)的視域不僅和文本以外的社會(huì)融合，同時(shí)又向自然環(huán)境敞開(kāi)了。生態(tài)批評(píng)標(biāo)志著文學(xué)研究不僅穿越了其它的人文學(xué)科，也跨向了自然學(xué)科和自然。文學(xué)研究本就應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的，與外界不斷對(duì)話(huà)的體系。生態(tài)批評(píng)正是在學(xué)術(shù)的前沿展示了這一點(diǎn)。
1996年美國(guó)佐治亞大學(xué)出版社出版了生態(tài)批判家徹瑞爾?格勞特費(fèi)爾蒂(cherylI GIotfehy)和哈羅德費(fèi)羅姆(Ha roldFromm)主編的《生態(tài)批評(píng)讀者：文學(xué)生態(tài)學(xué)的里程碑》(Ecocriticism Reader：Landmarks in Literary Ecology)。書(shū)的序言部分對(duì)生態(tài)批判做了如下簡(jiǎn)明的定義“生態(tài)批判是對(duì)文學(xué)與自然環(huán)境關(guān)系的研究。”我們以生態(tài)的視角重新觀察研究討論文學(xué)作品時(shí)，許多涉及自然或人與自然的關(guān)系的文學(xué)作品得以重視或再版。華茲華斯的作品《水仙花》就是此類(lèi)作品之一。
三、《水仙花》的生態(tài)批譯解讀
威廉，華茲華斯(1770～1850)，英國(guó)詩(shī)人，出生在英國(guó)坎伯蘭郡的考克茅斯的一個(gè)律師家庭。考克茅斯位于英格蘭西北角的“湖區(qū)”內(nèi)，該地區(qū)以星羅棋布的湖泊和秀麗的山色而聞名。正是由于家鄉(xiāng)環(huán)境的熏陶，使得他創(chuàng)作的詩(shī)歌以樸素、浪漫和清新的文筆描寫(xiě)自然風(fēng)光、田園景色和鄉(xiāng)民村姑而聞名于世。他認(rèn)為自然能夠熏陶人的性情，使人擁有善良的情感，當(dāng)人們把自己投入大自然中才會(huì)擁有自己真正的快樂(lè)。所以早在生態(tài)批判之前，華茲華斯就已通過(guò)詩(shī)歌把人和自然的緊密關(guān)系描繪得淋漓盡致。《水仙花》是華茲華斯抒情詩(shī)的代表作之一。它創(chuàng)作于1804年，發(fā)表于1807年。詩(shī)中所描寫(xiě)的是華茲華斯在1802年所見(jiàn)到的一片水仙花的景象。
《水仙花》詩(shī)句簡(jiǎn)單口語(yǔ)化，內(nèi)容簡(jiǎn)單。描寫(xiě)了“我”出訪(fǎng)友人歸來(lái)，途徑烏爾華特湖畔，看到湖畔又長(zhǎng)又寬的一大片水仙花。作為一名旁觀者，看到清新的大自然景色，美麗的金色水仙綻放在明湖邊，綠樹(shù)下，在微風(fēng)中翩翩起舞后，內(nèi)心深處涌出的愉悅情懷。大自然的平和與水仙花的快樂(lè)和諧一體，“我”樂(lè)不思?xì)w，愿與歡樂(lè)的水仙為伴，以度過(guò)那孤獨(dú)和無(wú)助的日子，到達(dá)人生的幸福彼岸。
此詩(shī)第一節(jié)第一句，華茲華斯用象征性的語(yǔ)言描繪自己“我孤獨(dú)的漫游，像一朵云”，措詞雅致，把一個(gè)清高孤傲的形象一下就勾勒出來(lái)，體現(xiàn)了他熱愛(ài)因孤獨(dú)產(chǎn)生的寧?kù)o的自然美。“我孤獨(dú)的漫游”是詩(shī)人把自己置身于大自然中，雖然內(nèi)心孤寂，而“像一朵云”體現(xiàn)的是自然的安寧。“在山丘和谷地上飄蕩”體現(xiàn)詩(shī)人路途中時(shí)間的永恒。緊接著“忽然”他意識(shí)到自己并不孤獨(dú)，因?yàn)椤敖鹕乃苫ㄓ洪_(kāi)放”“在湖水邊，樹(shù)陰下”詩(shī)人一下從高空來(lái)到他們中間。“迎著微風(fēng)起舞翩翩”象征著一群可愛(ài)、美麗的少女。詩(shī)人詩(shī)心、詩(shī)情完全被美麗的大自然和美麗的可愛(ài)水仙占有。詩(shī)人在自然的和諧中找回自信，獲取靈感。
第二節(jié)華茲華斯更加關(guān)注廣闊的大自然。“連綿不絕，如繁星燦爛，在銀河里閃閃發(fā)光。”詩(shī)人的情感從“山丘和谷地”“間轉(zhuǎn)移到”“銀河”――無(wú)邊的宇宙，用銀河、繁星比喻水仙的眾多，表現(xiàn)了詩(shī)人鐘情大自然的情感主題。“它們沿著湖灣的邊緣延伸成無(wú)窮無(wú)盡的一行”，在無(wú)邊、寧?kù)o、祥和的自然里，詩(shī)人的思緒像這一望無(wú)際的水仙花一瀉千里。人間、天上聯(lián)在了一起。接下來(lái)是水仙“在歡舞之中起伏顛簸”，千朵萬(wàn)朵頷首嬉戲的情景，詩(shī)人已完全沉浸、陶醉在這個(gè)漫舞歡歌的和諧世界中。這也是我們感覺(jué)最幸福的時(shí)刻。
第三節(jié)詩(shī)人的視線(xiàn)從無(wú)垠的宇宙回到湖邊的水仙，從水仙又觸及內(nèi)心深處。“粼粼波光也跳著舞，水仙的歡欣卻勝過(guò)水波”。以湖波粼粼比喻花波浪浪正是詩(shī)人的巧妙之處，寫(xiě)景到此結(jié)束。緊跟著詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，望景觸情，想到“與這樣快活的伴侶為伍，詩(shī)人怎能不滿(mǎn)心快樂(lè)!”于是水仙怒放轉(zhuǎn)化成了心花怒放，自然界與心靈感而成一體，凝望的結(jié)果是將眼前的美景化作心中的美景，這種精神的結(jié)晶自然“價(jià)值無(wú)雙”，它永遠(yuǎn)以美的意象慰藉詩(shī)人。他把自己比作一朵浮云，在這一片水仙花上俯視著它們，詩(shī)人還運(yùn)用擬人手法表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)The cloud wandered，the waves danced，但其重點(diǎn)還是放在水仙花上。他把它們寫(xiě)成：8 crowd，a host，a company，They dance and tOSS their heads，它們還會(huì)表達(dá)歡樂(lè)愉快(glee，jocund)的心情呢!
水仙花的詩(shī)歌范文2
唐代以前人們較為看重蘭花。蘭花被譽(yù)為“香祖”、“天下第一香”，歷來(lái)受人們推崇。蘭花生于幽谷，清香雅潔，有“生深林不以無(wú)人而自芳”的內(nèi)在品質(zhì)，故有“君子”之謂。劉勰《文心雕龍》云：“蓋聞蘭為國(guó)香，服媚彌芬。”在唐代以前的眾多詩(shī)人中，最看重蘭花的非愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原莫屬。他的詩(shī)歌中有許多詠蘭之句，并且以蘭花自喻，象征自己不與世俗同流合污的高潔品德。如“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。”（《禮魂》）“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”（《山鬼》）“白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。”（《湘夫人》）“紉秋蘭兮以為佩。”（《離騷》）在唐代以前的詩(shī)篇中，蘭花還是“佳人”的化身，為眾多文人所題詠。如張衡《怨篇》自謂“詠蘭，詠佳人也”，漢武帝也有“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”的詩(shī)句。
在唐代以前，牡丹并不為人們看重，題詠者也不多。到了唐代，牡丹以其嬌艷富貴，受到了上至帝王、下至平民的喜愛(ài)，也成了文人題詠的主要對(duì)象，由此產(chǎn)生了大量的詠牡丹詩(shī)。《開(kāi)元遺事》載，唐明皇問(wèn)侍臣曰：“牡丹詩(shī)誰(shuí)為好？”李正封詩(shī)曰：“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣。”這“國(guó)色天香”就是對(duì)牡丹花的最高稱(chēng)譽(yù)。大詩(shī)人李白也曾奉詔為唐玄宗和楊貴妃觀賞牡丹作了三首《清平調(diào)》詩(shī)，其中一首是：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”在詩(shī)中，李白把牡丹和楊貴妃交互在一起寫(xiě)，花即是人，人即是花，人面花光融為一體，言在此而意在彼，為唐玄宗所賞識(shí)。
在唐代，觀賞牡丹成為了一種習(xí)俗。據(jù)李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣，每春暮，車(chē)馬若狂，以不耽玩為恥。”唐人詩(shī)句也可為證，如白居易的“花開(kāi)花落二十日，一城之中皆若狂”，徐凝的“三條九陌花時(shí)節(jié)，萬(wàn)馬千車(chē)看牡丹”，徐夤的“能狂綺陌千金子，也惑朱門(mén)萬(wàn)戶(hù)侯”，劉禹錫的“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。由此可知，牡丹堪稱(chēng)唐代的國(guó)花，而其嬌艷富貴之姿，正反映了當(dāng)時(shí)的盛世風(fēng)貌和唐人追求華貴的愛(ài)美心理。
到了宋代，國(guó)勢(shì)遠(yuǎn)不及唐，加上外患頻仍，盛唐那種繁榮景象已很難看到，士大夫的心理也起了很大的變化，詩(shī)風(fēng)也由唐代的豐腴而變成宋代的清癯。這時(shí)的人們更多的是喜愛(ài)梅花，宋人也因此創(chuàng)作了大量的詠梅花詩(shī)。像蘇軾有40多首，劉克莊有130多首，陸游有160多首，而張道洽有300多首，其他如王安石、林逋、辛棄疾、盧梅坡等人都有詠梅佳作。就宋代梅花詩(shī)的格調(diào)來(lái)說(shuō)，大多突出其寒瘦、清疏、幽香的特征，這和宋詩(shī)“情思深微”、“氣力收斂”的特點(diǎn)有很大關(guān)系。如“凌厲冰霜節(jié)愈堅(jiān)，人間乃有此癯仙”（陸游）、“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”（王淇）、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（林逋），都塑造了枝瘦香幽、韻遠(yuǎn)格高的梅花形象。范成大《梅譜》云：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏影與老枝奇怪者為貴。”蘇軾也在詩(shī)中提到：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”這種對(duì)梅花風(fēng)韻的贊賞，正是當(dāng)時(shí)士大夫的精神面貌和愛(ài)美心理的真實(shí)寫(xiě)照。
水仙花的詩(shī)歌范文3
關(guān)鍵詞：小型農(nóng)田水利設(shè)施；管理；市場(chǎng)化改革；存在問(wèn)題；對(duì)策
本文主要利用調(diào)查研究和文獻(xiàn)分析的方法對(duì)小型農(nóng)田水利設(shè)施市場(chǎng)化改革的評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，有的文獻(xiàn)指出，從有管理效率角度出發(fā)，對(duì)市場(chǎng)化改革中產(chǎn)權(quán)和管理主體的變化給予了充分的肯定。但是也有一部分的文獻(xiàn)指出，從用戶(hù)角度出發(fā)，農(nóng)田是水利設(shè)施改革在某種程度上損害了用戶(hù)的相關(guān)利益。出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因是有以下幾個(gè)方面，首先，不同的研究著地小型農(nóng)田水利設(shè)施的屬性界定存在一定的差異性。有的研究文獻(xiàn)將水利設(shè)施歸類(lèi)于屬于私人物品，而私有權(quán)有利于提高管理的效率。而有的研究學(xué)生是將小型農(nóng)田水利設(shè)施歸屬于公共物品的門(mén)類(lèi)中；其次，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)存在較大的差異性。在研究過(guò)程中是要追求設(shè)備使用效率的最大化還是追求灌溉服務(wù)的公益性是不同研究者之間存在的差異性。本文主要研究了小型農(nóng)田水利設(shè)施管理市場(chǎng)化存在的問(wèn)題和改進(jìn)的措施。
1、小型農(nóng)田水利設(shè)施管理市場(chǎng)化的趨勢(shì)
在我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中主要經(jīng)歷一下幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是從建國(guó)之初到二十世紀(jì)七十年代的時(shí)期，第二個(gè)時(shí)期是我國(guó)分田用戶(hù)時(shí)期，主要是從上世紀(jì)八十年代到幾十年代這段時(shí)間，第三個(gè)階段主要是從本世紀(jì)出到現(xiàn)代的水費(fèi)改革取消制度的發(fā)展。通過(guò)對(duì)這三個(gè)階段的產(chǎn)權(quán)情況進(jìn)行分析和研究我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)主體的的變化積極經(jīng)歷了一下幾種過(guò)程，首先，是農(nóng)村產(chǎn)權(quán)多樣化的趨勢(shì)；其次，是非公有制產(chǎn)權(quán)的比例不斷得到提高和發(fā)展；最后，是稅費(fèi)改革之后出現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)不明晰的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于稅費(fèi)改革之后，很多農(nóng)村地區(qū)的小型農(nóng)田水利設(shè)施的管理經(jīng)費(fèi)逐漸入不敷出，開(kāi)始向市場(chǎng)化推進(jìn)，導(dǎo)致了維護(hù)資金沒(méi)有得到有效地的落實(shí)，最終出現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)不明晰的現(xiàn)象。
從經(jīng)營(yíng)管理主體方面看，其與這三個(gè)階段的產(chǎn)權(quán)形式基本相似，首先，是經(jīng)營(yíng)管理的主體存在多樣化的趨勢(shì)，在化時(shí)期，水利設(shè)施大多數(shù)情況下為集體共有，由集體管理和生產(chǎn)小組進(jìn)行管理，等到了第二階段之后，出現(xiàn)了聯(lián)合管理的形式，等到了第三個(gè)階段之后又出現(xiàn)了農(nóng)民用水協(xié)同管理的先行；其次，非集體的管理主體不斷上升；最后，相同產(chǎn)權(quán)形式出現(xiàn)了不同的經(jīng)營(yíng)和管理模式。進(jìn)入新世紀(jì)以后，我國(guó)逐漸進(jìn)行了稅費(fèi)改革，農(nóng)村地區(qū)的集體產(chǎn)權(quán)除了大部分由集體經(jīng)營(yíng)和管理之外，還出現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)下放，個(gè)體管理的現(xiàn)象。在管理制度不斷向著市場(chǎng)化發(fā)展的過(guò)程中，稅費(fèi)改革后的基層經(jīng)費(fèi)變得更少，小型農(nóng)田水利設(shè)施在維護(hù)和管理方面存在著較大的難度，這就促使了管理權(quán)不斷的下方，這是我國(guó)市場(chǎng)化改革中由于設(shè)施管理方面的好處，但是在研究過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)化改革過(guò)程中出現(xiàn)了私人管過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)效益最大化的問(wèn)題。
2、市場(chǎng)化改革中私人管理過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題
目前，小型農(nóng)田水利設(shè)施市場(chǎng)化改革中私人管理的方式是比較常見(jiàn)的一種模式，但是在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)研究過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)化改革過(guò)程總私人對(duì)農(nóng)田水利設(shè)施管理過(guò)程中暴露的問(wèn)題越來(lái)越多。相關(guān)文獻(xiàn)指出，農(nóng)田水利設(shè)施進(jìn)行私人化管理過(guò)程中出現(xiàn)了帶有明顯壟斷性質(zhì)的經(jīng)營(yíng)和管理模式，處于壟斷地位的經(jīng)營(yíng)者和管理者為了獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益而隨意提高價(jià)格。相關(guān)研究學(xué)者在研究過(guò)程中也說(shuō)明了小型農(nóng)田水利設(shè)施在進(jìn)行市場(chǎng)化建設(shè)過(guò)程中，可可能存在最求利潤(rùn)而存在不供水或者哄抬水價(jià)的現(xiàn)象。本次研究過(guò)程中，承包時(shí)私人管理主要常見(jiàn)的幾種模式，但在承包過(guò)程中，承包商為最求經(jīng)濟(jì)效益，而且在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中由于權(quán)力和義務(wù)關(guān)系存在不明晰的現(xiàn)象，因此一些承包商在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中出現(xiàn)了群眾利益受到影響之后，往往沒(méi)有很好的應(yīng)對(duì)措施。在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)業(yè)灌溉用井水價(jià)和配水過(guò)程中都是有承包商進(jìn)行確定，因此在農(nóng)業(yè)灌溉的高峰時(shí)期，出現(xiàn)了嚴(yán)重管理混亂的現(xiàn)象。
3、私人管理模式的改進(jìn)措施
在國(guó)際上，為了改進(jìn)和緩解公共物物品供給和管理過(guò)程中存在的問(wèn)題，上世紀(jì)九十年代在英國(guó)首先提出了公私合營(yíng)的管理模式。其中講的主要模式是由公共部門(mén)與私有部門(mén)進(jìn)行合作，這種管理模式旨在為了分擔(dān)公共部門(mén)建設(shè)和管理過(guò)程中存在的各種風(fēng)險(xiǎn)和過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)效益的而忽視公共項(xiàng)目公益性的問(wèn)題。在我國(guó)的小型農(nóng)田水利設(shè)施管理過(guò)程中，由于存在較為明顯的私人管理的現(xiàn)象，在實(shí)際的工作過(guò)程中出現(xiàn)了較為明顯的私人混合經(jīng)營(yíng)的管理模式。這就需要將設(shè)施在經(jīng)營(yíng)和管理過(guò)程中的各種權(quán)利進(jìn)行統(tǒng)一的分割和管理，在農(nóng)作物灌溉的關(guān)鍵時(shí)期有農(nóng)民群眾進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，而在農(nóng)閑時(shí)間可以有這些私人管理人人員進(jìn)行自主經(jīng)營(yíng)和管理。例如，對(duì)于私人進(jìn)行農(nóng)田水利設(shè)施管理過(guò)程中出現(xiàn)較為明顯的灌溉和管理秩序混亂的現(xiàn)象。在小型農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)和管理過(guò)程中，為了緩解這種問(wèn)題，農(nóng)村地區(qū)應(yīng)該成立農(nóng)民用水協(xié)會(huì)，在農(nóng)業(yè)灌溉的關(guān)鍵時(shí)期對(duì)農(nóng)業(yè)灌溉用水的價(jià)格進(jìn)行統(tǒng)一的管理，統(tǒng)一協(xié)調(diào)配合，避免因?yàn)橛盟^(guò)度緊張而出現(xiàn)隨意漲價(jià)的現(xiàn)象，從而在最大程度上保證農(nóng)戶(hù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)灌溉用水，在農(nóng)閑時(shí)期，小型農(nóng)田水利設(shè)施的運(yùn)營(yíng)和管理由經(jīng)營(yíng)者自行進(jìn)行管理。
此外，在本次研究過(guò)程中，我們還發(fā)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的小型農(nóng)田水利設(shè)施進(jìn)行市場(chǎng)化管理過(guò)程中，由于私人管理的比例不斷提高，導(dǎo)致缺乏有效的管約束機(jī)制，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中不能正常的保證農(nóng)戶(hù)的灌溉的需求，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)提高水價(jià)，用水混亂的現(xiàn)象。因此，在進(jìn)行市場(chǎng)化改革過(guò)程中，應(yīng)該選擇合適的管理模式，通過(guò)農(nóng)村地區(qū)用水組織和私人管理模式相結(jié)合的模式保證農(nóng)業(yè)灌溉的需求和保證承包商的利益保持吃平衡的位置。這種模式在很大程度上會(huì)減少私人管理過(guò)程中存在的各種問(wèn)題。這是一種有效的嘗試，在一定程度上環(huán)節(jié)了由于私人經(jīng)營(yíng)管理最求利益最大化與公共項(xiàng)目公益性之間存在的矛盾。此外，在進(jìn)行市場(chǎng)化改革過(guò)程中，還需要政府部門(mén)發(fā)揮其應(yīng)有的監(jiān)督和控制作用，對(duì)承包商之間的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行全面的管理和控制，約束私人管理過(guò)程中單純的最求利益最大化而存在的各種缺陷問(wèn)題，在最大程度上保證農(nóng)戶(hù)灌溉的需求和農(nóng)業(yè)發(fā)展的需求。
【結(jié)語(yǔ)】
自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的小型農(nóng)田水利設(shè)施的管理方式在某些區(qū)域出現(xiàn)了較為明顯的市場(chǎng)化趨勢(shì)。小型農(nóng)田水利設(shè)施在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中具有一定的公益性，而市場(chǎng)化改革之后，出現(xiàn)了追求經(jīng)濟(jì)效益最大化和提供公共服務(wù)之間的矛盾。這就需要我們對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，及時(shí)的采取應(yīng)對(duì)措施將其解決，在最大程度上保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求。■
參考文獻(xiàn)
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水仙花的詩(shī)歌范文4
[關(guān)鍵詞] 學(xué)前師范教育；學(xué)前師范美術(shù)教育；水粉畫(huà)教學(xué)
一、水粉畫(huà)的多元表現(xiàn)形式與創(chuàng)作方法
(一)兩種常見(jiàn)的表現(xiàn)形式
1、水粉彩墨畫(huà)。
彩墨畫(huà)技法中的“彩”指水粉色彩，“墨”指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)水墨，所謂水粉彩墨畫(huà)即是融和水粉畫(huà)與水墨畫(huà)的技法而成的一種水粉畫(huà)。傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)通常以墨代色，略施淡彩。把現(xiàn)代裝飾色彩與傳統(tǒng)的墨色、線(xiàn)描相結(jié)合，即可形成裝飾感很強(qiáng)的彩墨畫(huà)。此方法源于上個(gè)世紀(jì)80年代，并形成了聞名海內(nèi)外的“云南畫(huà)派”，其代表畫(huà)家蔣鐵峰、丁紹光采用勾線(xiàn)平涂的手法，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面構(gòu)成，色彩強(qiáng)烈，富有裝飾美感，在悠長(zhǎng)的線(xiàn)條和斑斕的色塊中交織出具有時(shí)代特色和浪漫氣息的童話(huà)世界。
水粉彩墨畫(huà)的繪制步驟包括起稿、勾線(xiàn)、施彩、染墨、整理等環(huán)節(jié)。其中起稿指用毛筆、淡墨直接在高麗紙上起稿，也可以先用自紙畫(huà)好底稿，然后拷貝到正稿上。勾線(xiàn)指用水粉筆或毛筆濃墨勾出線(xiàn)條。根據(jù)畫(huà)面藝術(shù)處理的需要，有時(shí)也可以不勾線(xiàn)而直接施色。施彩指在勾線(xiàn)的基礎(chǔ)上用水粉色平涂或是有筆觸變化地填色。用干筆畫(huà)顯粗獷、見(jiàn)力度，濕筆畫(huà)顯柔和、有韻味。涂色的厚薄可依藝術(shù)處理需要而定。薄彩法便有水墨畫(huà)的渲染效果，厚彩法則裝飾感較強(qiáng)。填厚彩時(shí)，色彩應(yīng)適當(dāng)壓線(xiàn)、切線(xiàn)，以使線(xiàn)條有粗、細(xì)和頓挫感。染墨指待色干后，在畫(huà)的背面涂染墨色。墨通過(guò)滲透，對(duì)畫(huà)面正面起襯托作用，這是體現(xiàn)水粉彩墨畫(huà)特點(diǎn)的重要一步。所染的墨色應(yīng)濃淡合適，如果過(guò)濃會(huì)“吃色”而滲損正面的畫(huà)面，過(guò)淡則會(huì)使正面的畫(huà)“灰”或“花”。可以采用正面畫(huà)與背面畫(huà)的方法調(diào)整畫(huà)面，即過(guò)濃時(shí)干后正面補(bǔ)色；過(guò)淡時(shí)干后背面追加墨再染。整理指根據(jù)畫(huà)面整體效果的需要收拾畫(huà)面，若覺(jué)色薄，可繼續(xù)添加厚涂；如果色彩不夠豐富，還可以重新選色疊加，以求豐富。
2、水粉版畫(huà)。
版畫(huà)是融繪畫(huà)制版、印刷為一體的繪畫(huà)藝術(shù)種類(lèi)，以板為媒介，畫(huà)家運(yùn)用刀和筆及其他工具，在不同材料上通過(guò)刻、畫(huà)等工序，制作成可以印刷的版畫(huà)。傳統(tǒng)版畫(huà)如木刻版畫(huà)以木板為版材，運(yùn)用木刻刀等工具，在木板上表現(xiàn)刻制形象，制成可供印刷的凸版，再運(yùn)用油墨或水性顏料拓印。版畫(huà)制作工具主要有木刻刀、橡膠磙、調(diào)墨鏟、調(diào)墨臺(tái)、水粉筆或油畫(huà)筆、調(diào)色盒、磨托、平板機(jī)、銅板機(jī)等。版畫(huà)制作用的材料可根據(jù)不同的版畫(huà)表現(xiàn)形式而有所不同。常見(jiàn)的版材有梨木板、黃楊木板和相應(yīng)的三合板、五合板及紙版(紙版畫(huà)用)、銅板、鋅板、專(zhuān)用石板等。拓印用紙包括銅版紙、皮紙、宣紙等。拓印用顏料可以是油墨、油畫(huà)顏料、水粉、水彩顏料等。
創(chuàng)作水粉版畫(huà)時(shí)，可用硬筆或圓珠筆代刀，以吹塑紙或kt版作版材，用水粉顏料印刷。它吸收了傳統(tǒng)版畫(huà)的繪制方法，基本保持了版畫(huà)強(qiáng)烈、洗練的獨(dú)特藝術(shù)魅力與個(gè)性之美，色彩渾厚，裝飾感強(qiáng)。由于水粉版畫(huà)的印制時(shí)間較短、創(chuàng)作過(guò)程較輕松，因此很適應(yīng)學(xué)前師范美術(shù)課堂教學(xué)的需要。具體來(lái)說(shuō)，水粉版畫(huà)的制作首先需要制版，即需要把圖樣用硬筆(如3H鉛筆或是圓珠筆)刻在吹塑紙或kt版上。若要?jiǎng)?chuàng)作實(shí)物版畫(huà)，則用實(shí)物直接作版，巧妙地利用實(shí)物的肌理效果，然后在裁好的宣紙或鉛畫(huà)紙上用板刷蘸墨汁刷黑，晾干備用即可。接著，要把制好的版和準(zhǔn)備好的黑色印紙用夾子固定在一起，然后噴潮，用畫(huà)筆蘸水粉色在版上局部著色。顏色里可加點(diǎn)洗衣粉或潔凈液，以增強(qiáng)水粉色的附著力。印制時(shí)則應(yīng)注意在吹塑紙版面上涂好色后，把印紙輕輕地覆在版上，用小膠磙在紙背上輕輕滾動(dòng)，版上的顏色才會(huì)均勻地吸附到印紙上。在上色印刷中，著色不宜過(guò)多，可以畫(huà)完一個(gè)局部就印制這一局部，畫(huà)面分若干次印完為好，以始終保持印紙的濕度。全部印完后，再調(diào)整大的色彩關(guān)系，最后揭下印紙待干即成。
(二)水粉畫(huà)的基本畫(huà)法
1、點(diǎn)彩法。
點(diǎn)彩法即是用普通平頭羊毫毛筆，采用點(diǎn)狀的小筆觸色點(diǎn)繪畫(huà)面，通過(guò)合乎科學(xué)的光色規(guī)律的并置，形成色彩的空間混合效果。它不用畫(huà)輪廓線(xiàn)條劃分形象，就是讓無(wú)數(shù)小色點(diǎn)在觀者視覺(jué)中混合，從而構(gòu)成色點(diǎn)組成的形象，又稱(chēng)“空間混合法”。例如綠色是用黃色和藍(lán)色調(diào)成的，但如果把黃色和綠色擺在一起，不使其混合，觀者的眼睛通過(guò)一定的距離看過(guò)去，仍會(huì)有“藍(lán)色”的感覺(jué)。為了避免在調(diào)色盤(pán)上調(diào)色而造成色彩的混濁，嘗試以原色小點(diǎn)直接點(diǎn)在畫(huà)面上，可以保持色彩本身的純度和明度，使畫(huà)面色調(diào)鮮明而活潑。
2、勾線(xiàn)法。
此方法是在色塊平涂的基礎(chǔ)上，用色線(xiàn)勾勒紋樣的輪廓結(jié)構(gòu)，使畫(huà)面更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一，紋樣更清晰、精致。線(xiàn)條可以有各種形式的變化，如粗細(xì)、軟硬、滑澀等。上色時(shí)，既可以不破壞線(xiàn)形，也可以有意地對(duì)線(xiàn)條進(jìn)行似留非留、似蓋非蓋的頓挫處理，從而使線(xiàn)形更加富有變化。勾勒的線(xiàn)形依據(jù)藝術(shù)立意可粗、可細(xì)，勾勒線(xiàn)條的工具可為毛筆、鋼筆和蠟筆。在裝飾畫(huà)中用不同特點(diǎn)的線(xiàn)進(jìn)行勾勒，會(huì)得到不同的效果，可以增加畫(huà)面的層次，協(xié)調(diào)畫(huà)面的色彩關(guān)系。
3、平涂法。
平涂法是將調(diào)好的色彩，均勻地、平整地涂在已畫(huà)好的圖形里。調(diào)色時(shí)應(yīng)注意顏料的濃度，太干涂不開(kāi)，太濕又涂不勻，這就要求顏料要濃淡均勻，否則會(huì)影響畫(huà)面的效果。這種畫(huà)法的特點(diǎn)是把一切自然現(xiàn)象濃縮為象征圖案，并排除模仿性，強(qiáng)調(diào)圖案造型的純粹性和創(chuàng)造性，拋棄透視法與氣氛的束縛，從而以一種穩(wěn)定、均衡、富有節(jié)奏感的造像效果塑造出新的視覺(jué)形象。此法是圖案造型中最基本也最常用的表現(xiàn)技巧，平、板、潔是其鮮明的藝術(shù)特征。
4、漸變法。
此法是在勻細(xì)的平涂中由一個(gè)色向另一個(gè)色推移過(guò)渡，即色彩按一定秩序等差排列，也被稱(chēng)為秩序調(diào)和。通過(guò)漸變構(gòu)成富有節(jié)奏與韻律感的調(diào)和關(guān)系，色彩間的等差數(shù)越小，所構(gòu)成的色彩秩序調(diào)和的差別越大；色彩之間的等差數(shù)越大，所構(gòu)成的色彩秩序調(diào)和的差別越小。漸變色彩調(diào)和處理方法有三種：一是色相秩序的調(diào)和，即按一定的秩序排列紅、橙、黃、綠、青、紫等顏色，無(wú)論純度、明度的高低都能構(gòu)成以色相為主的秩序調(diào)和；二是純度秩序的調(diào)和，即在色彩中任選一種顏色，再選一種同明度(或不同明度)的灰色，形成純度間的秩序排列；三是明度秩序的調(diào)和，即將純色加入不同的白色或同時(shí)加入白、黑二色，形成明度間的秩序排列，構(gòu)成以明度秩序?yàn)橹鞯恼{(diào)和。
二、學(xué)前師范美術(shù)教育改革建議
作為學(xué)前師范美術(shù)教育的重要課程內(nèi)容，水粉畫(huà)教學(xué)對(duì)提高學(xué)生們的美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作技能具有重要的意義。通過(guò)上文的分析不難看出，水粉畫(huà)具有多種形式，也存在諸多畫(huà)法，如果將這些形式和畫(huà)法分開(kāi)教授，往往很難幫學(xué)生打好美術(shù)基礎(chǔ)。基于此，學(xué)前師范教育有必要充分利用水粉畫(huà)的多種形式，整合美術(shù)課程，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。