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繁華落盡見真淳范文1

你還會遺憾嗎?（52分）

"酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。"

你的才華馥郁了一個王朝！

十歲遍觀百家，作賦更凌相如。沉香子亭下，熏熏乎揮筆成章；碧玉金殿上，貴妃研墨力士脫靴！可人的一生哪能有這么多繁華？于是--

你看見高力士那恨恨的眼神了嗎！你看見楊貴妃嫵媚多譎的恣笑了嗎？三天，你便成了一個背著"才名"的"御用文人"！難道皇帝的"賜退金"不是施舍？

"繁華落盡見真淳"！于是你花月下對飲三人，放浪形骸之外，享盡了"謫仙人"的飄逸瀟灑！于是你慵懶地坐在黃花梨椅子上，舉觴搔頭地問著："主人為何言少錢？"五花馬，千金裘，在你眼里不過是身外之物！

葡萄美酒，壺觴交錯，一醉解千愁！

"唐朝啊唐朝!你為何宜詩宜酒不宜詩人？"

你不再像從前那般"執(zhí)著"，把天下疾苦通通交給了杜二去低吟淺唱……

你尋白鹿，訪天姥，把所有的遺憾灑在了鏡湖！是啊，老天也不忍一顆詩心擱淺在功名利祿！

無奈，留戀與不舍，揪著遺憾一同扔到了酒壺里！可你心中為何還有惆悵？

哦--抱負不展！憾矣！那么，許我--

采借你詩歌中的平平仄仄，借錄你靈魂里的縷縷絲絲，以青冥為長劍擷取七分二寸，以流水聲調(diào)演繹八音三疊。你有芳香的魂，我要留醇厚的韻！無人賞識，你與飛仙共游天；我有機遇，我與風(fēng)同入壺！我要釀一口鐵血丹心，釀一口豪氣萬丈！

繁華落盡見真淳范文2

秋，卻是意境的寫照，清冷、蕭瑟、寂寥、悲涼、質(zhì)樸，是人生繁華落盡見真淳的境界，是藝術(shù)家孜孜以求的凄寒之境?！叭f壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來?！薄扒锵鋈丈珓俅合觯f里霜天靜寂寥?！蓖醪囊饩掣鼮殚_闊，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”李白則以豪放見稱，“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！碧K軾這個大才子，心境隨世態(tài)而漸老，他的筆下既有色彩斑斕的五色之秋，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時?！庇钟型氯鐭煵豢勺窇浿?，“人似秋鴻來有信，事如了無痕?！边€有人生如夢不堪回首的浩嘆，“世事一場大夢，人生幾度秋涼?！彼瘟皱蛣t把秋的景象意象化，“秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙?！倍嗲樯聘械牧?，此刻拋開了淺盞低吟，唱起了“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”的豪放之歌。對于唐人柳宗元的寒江獨釣“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！鼻迦送跏康潉t是獨釣了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”詩人遺世獨立超然物外，其境曠世高古攝魂奪魄。世人總喜歡春天的繁華似錦，排斥秋天的無情與落寞，然而，秋天卻是人們回避不了必然經(jīng)歷的季節(jié)，無論是時令之秋，還是人生之秋，有了閱歷有了苦難有了滄桑，才有秋天的成熟與豐收，才有藝術(shù)的蒼老之境。歷史上許多文人墨客，唱響了嘹亮的秋的贊歌：劉禹錫有《秋詞》二首：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。

詩人楊萬里則從另一個角度領(lǐng)略了秋天的別樣美景，他的《秋涼晚步》云：

秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。

綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。

李白從秋山秋水中，感受秋天的逸興湍飛，秋高氣爽宜人秋色直入筆底：

我覺秋興逸，誰言秋興悲？

山將落日去，水與晴空宜。

秋，是走向衰老的標志，成語“老氣橫秋”是也。然而它的另一面，卻是成熟與老辣的象征，是清寒與寥廓的外顯；是秋月朗朗，鵲橋飛渡；是楓葉蕭蕭，秋蟬默默。此刻，樹葉完成了一個輪回，把自己交給大地，交給粗壯的根，在蛻變中孕育新一輪的成熟與豐收。因此，秋又是落葉對根的情思，是大雁對長空的向往；秋天的奉獻是無私的，秋天給人的境界是深遠的。

田園詩人王維，隱逸山林之中，寫詩畫畫參禪，每每“行到水窮處，坐看云起時”，對秋天的感悟刻骨銘心而又深入淺出，物態(tài)自然，意象空靈，情與景融，意與境諧，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一組組山水詩就是一幅幅山水畫，讀了，心馳神往；看了，神與物游；品了，通會之境，人書俱老。《山居秋暝》云：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

詩人感慨于秋之空山的幽遠空曠與寂靜，禪意十足，歸意可掬，那松間明月，石上清泉，竹喧與浣女，蓮動與漁舟。是詩焉？是畫焉？是禪焉？似是又不全是。這是一幅世外桃源歸隱圖，沉醉于茲，心曠神怡，這種詩畫禪俱佳的秋的去處，縱使貴族王孫，亦足以陶然可樂，而流連忘返。

四季有四季的特點，“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明暉，冬嶺秀孤松。”我卻獨愛著秋天，秋天是令人懷念的。與春天的濃艷熱鬧相比，秋天是肅穆靜寂的，與夏天的蕪雜茂密相比，秋天是簡潔透明的，與冬天的空靈虛幻相比，秋天是厚實寬容的。秋天是富有個性的季節(jié)，秋天是枯藤老樹昏鴉的意境，秋天蘊藉著寂滅與再生的悲吟，秋天是多情才子的故鄉(xiāng)，秋天是朦朧詩人的底色。當春天伸張它慵懶斷魂的雙臂，當夏日豪情滿懷悄悄遠去，而冬夜萬籟俱寂作客夢鄉(xiāng)的時候，惟有秋天，面對酸甜苦辣悲歡離合的情思綿綿與心靈震撼，沒有懊悔與驚愕，沒有固執(zhí)與軟弱，細細品味著淡淡的憂傷，涵泳著一片布滿皺紋的寧靜，以你的博大渾厚消解著春的輕佻與夏的輕率，深秋的沉默是老者三緘其口，“此時無聲勝有聲”，把熱淚盈眶的感動寫進生命的十四行詩。

秋天，我為你的每一片落葉而陣陣謳歌！

秋天，我為你的每一處蒼老而擊節(jié)贊嘆！

繁華落盡見真淳范文3

一、小組合作學(xué)習(xí)問題設(shè)置要有探究價值

不是所有的問題都有必要拿來小組合作，也不是每節(jié)課都要有小組合作的。教師在備課時要深入研究教材，使小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有探究和討論的價值。

1.運用小組合作學(xué)習(xí)突破重難點

英國著名作家蕭伯納說：兩個人在一起交換蘋果與兩個人在一起交換思想完全不一樣。兩個人交換了蘋果，每個人手里還是只有一個蘋果；但是兩個人交換了思想，每個人就同時有了兩個人的思想。其實，學(xué)生們在交流中會不斷生成新的思想，成倍地復(fù)制更新，這樣的交換意味著用集體的智慧來重新構(gòu)建問題答案。小組合作學(xué)習(xí)，對于教學(xué)重點、難點的突破，有著不容忽視的作用。

例如，蘇教版六年級下冊《最大的麥穗》教學(xué)片段。

讀課文思考下列問題：

⑴想一想，蘇格拉底讓弟子們摘麥穗前提出的要求暗示了什么？

⑵體會蘇格拉底與弟子們說話時的語氣。

⑶找出弟子們摘麥穗時的表現(xiàn)的句子。

⑷弟子們找到最大的麥穗了嗎？為什么？

⑸面對弟子們的表現(xiàn)，蘇格拉底是怎么說的？蘇格拉底的話僅僅是在講摘麥穗嗎？怎么理解兩個“最大的”？

⑹弟子們悟出了怎樣的道理？

⑺你希望一生中能找到“最大的麥穗”嗎？我們又該怎么做呢？

在實際教學(xué)中，我們不能把這7個問題都拿來討論。小組合作只能放在重點問題第⑷題、第⑹題、第⑺題上，這樣教學(xué)重心才能凸顯出來。

2.運用小組合作學(xué)習(xí)統(tǒng)一分歧

當學(xué)生由于思考問題的角度和理解的深度、廣度有差異，導(dǎo)致意見不統(tǒng)一時，我們可以開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的思路越辯越清晰，讓問題越辯越明了，而且在交流中也能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言表達能力。

例如，蘇教版六年級下冊《夾竹桃》第二課時導(dǎo)學(xué)案設(shè)計。

合作探究：

⑴閱讀課文第三節(jié)，說說這一節(jié)有什么獨特的地方，談?wù)勀愕目捶?。（教師要在巡回中適時提示：本段共寫了多少種花？作者為什么要寫這一段？有什么作用？）

⑵辯論：這一段是不是寫走題了？

通過小組辯論，學(xué)生理解并領(lǐng)悟到作者在這一段話中運用了對比襯托的表達方法，也領(lǐng)悟了其作用。

二、小組合作學(xué)習(xí)不可忽視教師的主導(dǎo)作用

在小組合作學(xué)習(xí)中，我們要求學(xué)生全員參與，也包括教師的參與?！读x務(wù)教育語文課程標準》明確要求：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者?！币虼?，在小組合作中，我們教師必須深入到每個小組中，認真了解學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，傾聽學(xué)生的發(fā)言，適時給予點撥、督促。這樣才能使小組合作學(xué)習(xí)更有成效。教師在小組合作中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在幾個方面。

1.規(guī)范學(xué)生的討論行為。發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生不能認真參與交流，教師就要及時地引導(dǎo)，提出明確的要求，確保合作學(xué)習(xí)不流于形式，真正達到“不求人人成功，但求人人進步”的效果。

2.及時發(fā)現(xiàn)富有創(chuàng)意的想法。學(xué)生小組交流的過程也是學(xué)生思維碰撞的過程。教師要在參與小組的活動中傾聽、感受、尋找，默默記住這些迸發(fā)的“火花”，并在全班交流時予以重點展示，使學(xué)生思維的“火花”升華為智慧的“靈光”。

3.教師應(yīng)給予及時點撥，幫助學(xué)生排除障礙，有效地促進小組合作學(xué)習(xí)的順利進行。

三、充分發(fā)揮小組評價獎勵機制的作用

合理的獎勵機制是更好地開展合作學(xué)習(xí)的動力源泉。教師對小組合作學(xué)習(xí)進行及時評價，鼓勵學(xué)生開展組間競爭，就能增強學(xué)生參與合作的意識，使學(xué)生不斷獲得成功的喜悅，從而“讓優(yōu)秀者更優(yōu)秀，讓平凡者不平凡”。

合作學(xué)習(xí)中，我們把“不求人人成功，但求人人進步”作為教學(xué)所追求的一種境界，同時也將之作為教學(xué)評價的最終目標和尺度。我們實行了三級評價體系：1.日評價。2.周評價。3.月評價。每學(xué)期綜合評比出“優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組”“優(yōu)秀合作標兵”。我們主要評價學(xué)生在小組合作中的行為表現(xiàn)、積極性、參與度以及學(xué)生在活動中情感、態(tài)度、能力的生成變化。

繁華落盡見真淳范文4

一、扎扎實實學(xué)詞

一老師在上《真實的高度》時，匠心獨具地抓詞語開展閱讀教學(xué)。她先出示幾組詞語，不難發(fā)現(xiàn)，這幾組詞語選得非常巧妙。第一組，文中的多音字；第二組，文中難讀難懂的詞語；第三組，帶有“名”字的詞語；第四組，文中含義深刻的詞語。這幾組詞語，逐步深入，縱成一條線，使文中的詞語教學(xué)一層又一層地推向另一個高度。有了“主線”的串聯(lián)，避免了詞的機械和積累的無序，詞語的理解有了依托，有了方向，有利于詞語多角度的理解、多層次的積累。這樣的積累和運用必然是更有效的。尤其是第四組詞語，它們與文本內(nèi)涵關(guān)系密切，對它們的理解，是一種鋪墊，是一個臺階。老師的設(shè)計沒有一蹴而就，是有層次，有梯度的。首先讓學(xué)生說說詞的表面意思，接著讓學(xué)生讀讀句子，聯(lián)系上下文去理解，挖掘它的內(nèi)涵，追求一定的深度。如：小仲馬是這樣說的，又是怎樣做的呢？最后老師緊抓“真實的高度”一詞走向文本，深入閱讀，不僅落實了第一課時的字詞教學(xué)，掃清了閱讀障礙，同時以它為切入點，巧妙地把課堂引入另一個。

筆者認為，這樣的設(shè)計富有層次，這樣的詞語教學(xué)可謂簡約明快，一步一步引領(lǐng)學(xué)生進入教學(xué)的難點，自然而然，不著痕跡。

二、入情入境朗讀

有人說，教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個心靈震撼另一個心靈。情感與語文是緊密融合、不可分割的。教學(xué)《白楊》這篇文章，我設(shè)計了這樣的教學(xué)片斷。

師：同學(xué)們，剛才我們一起欣賞了軍旅歌曲《小白楊》，知道是誰唱的嗎？歌中是借小白楊來比喻誰呢？

生：借小白楊來比喻邊防軍人。

師：你們真聰明，像這種借一種事物來比喻另一種事物的寫法叫借物喻人。今天我們學(xué)習(xí)的課文《白楊》也采用了這樣的寫作方法。那白楊生長在什么地方呢？下面我們一起去看看吧！ （多媒體播放戈壁風(fēng)光。）

教師動情地描述：茫茫的大戈壁上，沒有山，沒有水，也沒有人煙，有的只是滿地的沙石。大風(fēng)一起飛沙走石，遮天蔽日，一片渾黃，分不清哪里是天，哪里是地。戈壁是多么荒涼呀。

師：課文是怎樣描寫的呢？

生：齊讀第一自然段。

師：在如此荒涼的戈壁上卻生長著一排排高大挺秀的白楊樹，去欣賞一下戈壁白楊的風(fēng)采吧。（多媒體播放白楊）此時此刻，你們想對白楊說點什么呢？

生：白楊樹，你的身形真優(yōu)美。

生：白楊樹，你的生命真頑強。

生：白楊樹，我要學(xué)習(xí)你不怕困難，在惡劣的環(huán)境中不屈不撓。

生：我要學(xué)習(xí)白楊樹無怨無悔的精神，在任何情況下都要樂觀生活。

師：孩子們，你們的發(fā)言真讓人感動。那文中的爸爸和孩子們是怎樣談?wù)摪讞顦涞哪?？請同學(xué)們找出相關(guān)段落，并把爸爸的話多讀幾遍。

在教學(xué)中，這是這種情景交融，以景觸情，讓學(xué)生體驗了當時的惡劣環(huán)境，體會到邊疆建設(shè)者的崇高情懷，追求“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界，這樣濃郁地朗讀，扣動著孩子們的心弦。

三、真真實實寫話

葉圣陶先生強調(diào)：學(xué)生作文必須“我手寫我口，我手寫我心”，這就是要減少對學(xué)生寫作的束縛，淡化指導(dǎo)的痕跡，把生活中觀察到、體驗到的東西無拘無束、自由自在地表達出來。

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摘要目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中很多老師都在嘗試用小組合作的學(xué)習(xí)模式讓學(xué)生去經(jīng)歷“合作、交流、對話”的過程，取得了很多有價值的經(jīng)驗，同時我們也應(yīng)該看到當前的合作學(xué)習(xí)教學(xué)也暴露出了我們對于合作學(xué)習(xí)理解的簡單和片面。合作學(xué)習(xí)的過程對學(xué)生而言應(yīng)該是有效的，是能夠提高其數(shù)學(xué)認識思維水平的過程。

關(guān)鍵詞有效；合作學(xué)習(xí)；教學(xué)經(jīng)驗

一、營氛圍，造合作之沃土

學(xué)習(xí)活動應(yīng)當被看成相應(yīng)的、社會共同位的共同行為，社會共同體的某些共同認識一旦得到確定乃至形成特點的文化傳統(tǒng)，就獲得了很強的生命力。在執(zhí)教《圓的認識》一課時就用一種詩化的語言營造了一個融洽的學(xué)習(xí)氛圍：上課伊始老師播放了一個石子投入池塘產(chǎn)生波紋的錄像。問學(xué)生看到了什么？這些波紋形成的是什么形狀？（學(xué)生說：看到了一個池塘，水面投入一個石子以后產(chǎn)生一圈圈圓形的波紋）老師說：圓形的東西在大自然中隨處可見，我們看……于是老師又播放了一些大自然中的景物，如花朵、太陽、向日葵等等。學(xué)生在舒緩的背景音樂中欣賞著這些精美的景物，流連忘返。看完之后，老師說：這些圓形的事物美嗎？（學(xué)生：太美了）圓形在我們的生活中可以說隨處可見?；蛘哒f信手拈來皆有圓??！同學(xué)們你畫過圓嗎？（學(xué)生說：畫過）你們有哪些方法畫圓呢？小組討論一下。學(xué)生帶著對圓的濃厚興趣展開了自己畫圓經(jīng)歷的討論：有的說可以借助圓形物體畫圓；有的說可以用圓規(guī)畫；有的說用兩只筆夾起來畫；還有的說用一根繩子就能畫一個圓……我們看到孩子們流連其間，對圓產(chǎn)生了一種老朋友般的感情。不難看出這種學(xué)習(xí)氛圍的營造正體現(xiàn)出了教者的教育藝術(shù)，教師從貌似平淡的大自然出發(fā)，在舒展的背景音樂中娓娓道來地介紹著大自然中的景物。孩子們似乎看到“圓”從大自然中一步步地走出來，走到了課堂里。這里形成了一種寬松、和諧、帶著欣賞美的學(xué)習(xí)氛圍，為下面展開畫圓方法的討論作了很好的鋪墊。

二、創(chuàng)情境，究合作目標

美國數(shù)學(xué)家哈爾其斯說：數(shù)學(xué)真正的組成部分是問題和解。在教學(xué)《小數(shù)乘法》時，教師將書中的例題作了改動：媽媽要小明到超市買蘋果，每斤3.4元，要買兩斤，小明帶5元錢夠不夠？學(xué)生沒有經(jīng)過討論就知道了：小明帶的錢不夠！這時老師問：你是怎樣列式的？有學(xué)生說用加法，因為小數(shù)加法學(xué)生已學(xué)過，很容易就算出來了；還有的學(xué)生說可以用乘法列式3.4×2小數(shù)乘法學(xué)生還沒學(xué)，于是老師追問大家：3.4×2你有辦法算出來嗎？小組內(nèi)把自己的想法交流一下。因為前面已經(jīng)復(fù)習(xí)了元、角、分單位的互化，學(xué)生說：“這里我把元化成角34角乘2等于68角，再把68角化成元就等于6.8元了”。而實質(zhì)上這就是小數(shù)乘法方法產(chǎn)生的基礎(chǔ)，解決了這一難點也就使學(xué)生更深刻領(lǐng)會小數(shù)乘法法則的本質(zhì)。這里老師提出的兩個問題看上去很簡單，然而又都是有深意的、有價值的，它們激起了學(xué)生解決問題的興趣，有效地把握住了新舊知識的連接點、不同點與生長點，符合學(xué)生的認知規(guī)律。為下面展開小數(shù)乘法法則的討論打下了基礎(chǔ)。

三、簡規(guī)則，明小組內(nèi)分工

合作學(xué)習(xí)作為一種新的教學(xué)方法，自有其傳統(tǒng)講授式教學(xué)方法不可比擬的優(yōu)點，然而它也不是一朝一夕就形成的，就其組織而言，它應(yīng)該有明確的小組分工，有簡潔的合作規(guī)則，體現(xiàn)出小組集體的智慧。既然稱之為合作，必須有與其相應(yīng)的規(guī)則，否則便很容易出現(xiàn)各說各的、各做各的，無法成為真正意義上的合作交流。首先，筆者認為合作并不排除獨立思考，相反合作的重要前提正是獨立思考，因而在合作之前應(yīng)給予學(xué)生獨立思考問題的時間，讓學(xué)生逐漸形成整理和概括自己想法的習(xí)慣，高年級的學(xué)生也可適當要求其將自己想法用幾個詞或幾句話寫下來。其次，在組織合作學(xué)習(xí)之前我們必須明確小組分工，建立合作規(guī)則。小組的分工要民主、平等、包涵競爭機制，小組長可以通過競爭上崗或輪換制等合適的方法選出。再次，合作、交流應(yīng)該是有序的、理性的，課堂中我們看到的合作、交流很多都是學(xué)生你一言、我一語的暴風(fēng)雨式的一陣，甚至很多情況同學(xué)之間說什么都不是很清楚。小組內(nèi)有序的舉手發(fā)言可以很好地培養(yǎng)其完整表述思想的能力，以及傾聽、辨析別人想法的能力，也許這樣的討論并不是十分熱鬧，但它卻更能體現(xiàn)出真正意義上的合作和交流。

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一、參與、體驗生活

“我們最當自戒的就是生活淪沒在空虛之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系，卻要強不知以為知，不能說不該說而偏要說，這譬如一個干涸的源頭，哪里會傾流出真實的水來？”葉圣陶先生這段話精辟而又切中時弊。生活著就要體驗著，沒有體驗，就不會有情感的沖動、精神的覺醒和智慧的發(fā)現(xiàn)。要讓學(xué)生作文流淌出“真實”的水來，就必須帶著學(xué)生跳出課本小書和語文小課堂，走進“生活百科書”和“生活大課堂”，主動參與、親自體驗，取得了作文的源頭活水，寫作時才有事可寫，有情可抒。

我曾布置學(xué)生走上大街考察各種店鋪、品牌的徽章，訪問其設(shè)計理念，在此基礎(chǔ)上設(shè)計班徽，并用文字解說設(shè)計思路和作品含義。為完成這項作業(yè)，學(xué)生必須與許多人交往，也會碰到許多問題，在此過程中，他們會有各種體驗，這些都為孩子們創(chuàng)造了寫作的源泉。

二、觀察、積累生活

生活每天都給人以啟迪，然而生活的這種賜予卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的。如何捕捉并且留住它們，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生注意平時對生活的觀察和積累。巴金說：“我最主要的一位教師是生活，中國社會生活，我在生活中的觀察感受使我成為作家?！贝罅康膶懽鲗嵺`告訴我們，作者的思想修養(yǎng)、知識修養(yǎng)和寫作技巧是在他們對生活進行觀察和在寫作過程中不斷豐富發(fā)展的。學(xué)生觀察、記錄在生活中感知到的材料，到作文時盡可調(diào)兵遣將，不愁無米下鍋了。

一個盛夏的傍晚，我的學(xué)生正在聚精會神地自習(xí)，教室一片寂靜。忽聞一聲響雷，隨即狂風(fēng)、閃電、暴雨一一粉墨登場。學(xué)生們循聲望去，發(fā)出聲聲驚呼，我嗅到了不安分的氣息，當即決定：給他們一個觀察、積累的機會吧！他們興奮極了，飛出門外。我也來到其間，引導(dǎo)他們多角度進行細致觀察、大膽想象。待雨變小了，我甚至鼓勵他們到操場上去和雨嬉戲。回到教室，我們一起分享、交流，教室里充滿了快樂和童趣，也充滿了豐富、新奇的想象，還點綴了些許深沉的哲思。在后來的作文訓(xùn)練中，許多佳作的題材就來自這次和雨的不期邂逅。

三、感悟、整理生活

生活只是素材，人們在閱讀、交談、沉思、觀察、接觸新事物時，總是要經(jīng)過分析、認識、產(chǎn)生各種感想、有所領(lǐng)悟，才能將生活素材凝聚到文章中去。如果只有生活的素材，卻沒有深刻、的思考，就只寫了表象而寫不出神韻，。作文就失去了生命力。教師不僅要激發(fā)學(xué)生熱愛、觀察生活，還要指導(dǎo)他們思考、鑒別生活，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，悟出事物所蘊涵的意義。對記錄下來的隨感還要經(jīng)常加以整理，從中求得新的判斷與認識，使思考更具深度和層次。

有一次，我組織學(xué)生開展了“埋葬魔鬼”的活動。我讓學(xué)生先將自己近期的過失寫在紙上，反思其不良影響，然后大聲對這些過錯說：“你是魔鬼，我要戰(zhàn)勝你、毀滅你、拋棄你、埋葬你。”學(xué)生的激情被調(diào)動起來，大家將這張紙撕得粉碎，如同將魔鬼撕得粉碎。最后我提議將撕碎的“魔鬼”殘骸親手埋葬在泥土中。沒有挖土的工具，大家就用手，石子、枯枝劃破了他們的手指，我心疼地讓他們找小木棍之類的工具，可他們說：“這點疼痛不足以懲罰所犯的過錯，手指的痛刻在心里，記憶才深刻，教訓(xùn)才深刻。”當天，我布置學(xué)生將這段經(jīng)歷及感想寫進日記本里。后來，不少學(xué)生將該素材用于作文創(chuàng)作中，涌現(xiàn)了許多情真意切的佳作。

四、交流、探究生活

經(jīng)驗、環(huán)境的差異造成了學(xué)生對生活理解的差異，積累、思考的有限決定了學(xué)生對事物認識的有限。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多與師長、同學(xué)交流思想，不失時機、甚至創(chuàng)造機會組織學(xué)生討論、爭鳴，相互溝通、啟發(fā)，形成交互的思維網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)更完整、更深刻的理解。同時。寬松、自由、平等的探究環(huán)境往往更能激發(fā)學(xué)生的探究欲望和作文興趣。

我曾借2012年7月24美國影院槍擊案中發(fā)生的感人瞬間，組織學(xué)生以“什么才是真摯的愛”為話題展開討論。學(xué)生覺得老師與他們談?wù)撨@敏感的話題是對他們的尊重和信任，就慎重地思考、討論起來。在交流、碰撞中，他們學(xué)會了對美與丑，善與惡的審視，道德情感得以升華，更樂于探索未知領(lǐng)域。寫作時，一下就切入了主題，涌現(xiàn)了許多有深度、有內(nèi)涵的作品。

五、提煉、表達生活

作文是作者思想認識的外在表現(xiàn)，文章思想水平的高低往往取決于作者的思想境界，而思想來源于對生活的提煉。對于初中生而言，缺乏生活的提煉、思想的砥礪，使他們的文章即便辭藻華麗，也掩飾不住矯揉造作，缺少思想內(nèi)涵。身邊無閑事，世界有熱點，生活中值得思索的問題不計其數(shù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生用敏感的心靈去捕捉，用犀利的眼光去洞察，用靈活的機智去重組，做一個善于關(guān)注生活，善于思考、提煉生活的人。在學(xué)生對生活有所體驗，有所認識、有所感悟、有所提煉之后，就要引導(dǎo)學(xué)生打開生活的寶庫，激發(fā)表達的欲望，在作文這方天地中自由真實地抒寫自己的心靈。