前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了木棉傳奇范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

木棉傳奇范文1

關(guān)鍵詞：母線限流串聯(lián)電抗器；短路電流；靈敏系數(shù)；復(fù)合電壓閉鎖過流保護(hù)

Abstract: busbar current limiting series reactor to effectively limit the short-circuit current flows from non-fault segment bus fault segment bus, reducing the short-circuit current of the damage to the electrical equipment, the adverse impact but gave secondary protection. Analysis of secondary protection, searching for a solution.Key words: the busbar current limiting series reactor; short-circuit current; sensitivity coefficient; the composite voltage lockout overcurrent protection

中圖分類號：TM247 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）

前言

在兩段母線間加裝限流電抗器的方法，增大了電源點(diǎn)到短路點(diǎn)之間的等效電抗，從而有效地限制了從非故障段母線流向故障段母線的短路電流，提高非故障段母線的殘余電壓，將短路電流降低至設(shè)備允許的數(shù)值，減小了對電氣設(shè)備的損害。

我局110kV官家山變電站低壓側(cè)為6.3kV電壓等級，故障時(shí)短路電流非常大，為避免在故障時(shí)對非故障段母線上電氣設(shè)備的損害，建站時(shí)在6kV一、二段母線間加裝了母線限流串聯(lián)電抗器。這對一次設(shè)備是一個(gè)很好的保護(hù)辦法，但卻給二次保護(hù)方面帶來了不利的影響。

對二次保護(hù)方面的影響

右圖為官家山變電站站內(nèi)阻抗圖

（Sj＝100kVA，Ij＝502A、9160A，Uj＝115kV、6.3kV）

6kV限流電抗器數(shù)據(jù)： Ie＝1000A Ue＝6kVUk％＝6％

經(jīng)計(jì)算6kV母線故障時(shí)的最小短路電流列表如下（表1）

計(jì)算＃1、2主變110kV及6kV側(cè)復(fù)合電壓閉鎖過流保護(hù)在6kV母線故障時(shí)的靈敏系數(shù)

現(xiàn)＃1、2主變110kV及6kV側(cè)過流保護(hù)定值

＃1主變：110kV過流294A，2.4S；6kV過流3420A，1.5S跳6kV母聯(lián)，1.8S跳本側(cè)

＃1主變：110kV過流468A，2.4S；6kV過流4200A，1.5S跳6kV母聯(lián)，1.8S跳本側(cè)

經(jīng)計(jì)算6kV母線故障時(shí)主變壓器110kV及6kV復(fù)合電壓閉鎖過流保護(hù)的靈敏系數(shù)列表如下（表2）

顯然，由于受6kV母線限流串聯(lián)電抗器的影響，6kV某段母線故障時(shí)，非故障母線所接主變流過的短路電流較小，主變110kV側(cè)過流保護(hù)靈敏系數(shù)達(dá)不到規(guī)程規(guī)定的要求（近后備保護(hù)，電流、電壓元件靈敏系數(shù)為1.3），不能做為6kV側(cè)母線的近后備保護(hù)。此時(shí)若6kV某段母線故障，6kV側(cè)母聯(lián)斷路器和非故障母線上的主變6kV側(cè)斷路器同時(shí)拒動時(shí)， 該主變110kV側(cè)斷路器可能拒動，故障電源無法切除，非常大的短路電流將會造成變壓器等電氣設(shè)備的損壞。或造成事故擴(kuò)大，越級至110kV系統(tǒng)斷路器動作跳閘。

解決方法一

拆除6kV母線限流串聯(lián)電抗器。很顯然，拆除限流電抗器后，當(dāng)6kV任意一段母線故障時(shí)，兩臺主變的110kV側(cè)過流保護(hù)的靈敏讀均達(dá)到要求，可以很好的做為6kV母線的后備保護(hù)。

目前官家山變電站6kV的斷路器開斷電流僅有31.5kA、40kA兩種。 6kV母線故障時(shí)的最大短路電流：＃1主變單獨(dú)運(yùn)行為14.43kA；＃2主變單獨(dú)運(yùn)行為19.92kA；＃1、2主變并列運(yùn)行為41.96kA。兩臺主變壓器并列運(yùn)行時(shí)，短路電流已經(jīng)大于6kV斷路器所能承受的最大短路電流，對電氣設(shè)備的損壞將是不可避免的。而主變單臺運(yùn)行時(shí)短路電流比較小，但是官家山變電站的最大負(fù)荷有50MW多，只一臺變壓器供電是滿足不了負(fù)荷要求。

從表2中可以看出，某段6kV母線故障時(shí)，接于本段母線上的主變壓器110kV側(cè)過流保護(hù)的靈敏系數(shù)已滿足要求，則可以考慮兩臺變壓器分裂運(yùn)行，將35kV及6kV母聯(lián)斷路器斷開。此方法等于是把6kV母線限流串聯(lián)電抗器拆除。這樣既解決了因6kV母線限流串聯(lián)電抗器的影響使主變壓器110kV側(cè)過流保護(hù)靈敏度不滿足要求的問題，也使6kV母線故障時(shí)6kV母線上的最大短路電流比較小，6kV側(cè)的電氣設(shè)備能夠承受。可是主變壓器長期分裂運(yùn)行，對運(yùn)行的可靠性不利，一旦任何一臺變壓器故障，要經(jīng)過倒閘操作才能將故障變壓器所供負(fù)荷轉(zhuǎn)移到非故障變壓器供電，這樣延長了用戶的停電時(shí)間，兩臺變壓器就起不到互為備用的作用。此方法不宜長期使用。

解決方法二

按照保護(hù)定值滿足靈敏系數(shù)要求（靈敏系數(shù)為1.3）來重新計(jì)算110kV側(cè)復(fù)合電壓閉鎖過流保護(hù)定值。

＃1主變（額定31.5MVA）Idz＝234.04 / 1.3＝180A，則110kV側(cè)負(fù)荷電流按128A控制（即24.38MVA）。＃2主變（額定50MVA） Idz＝304.94 / 1.3＝234.56A，則110kV側(cè)負(fù)荷電流按166A控制（即31.62MVA）

顯然，這種方法大大限制了變壓器的供電容量，在實(shí)際運(yùn)行中比較難于實(shí)現(xiàn)和控制。所以此方法也不可行。

解決方法三

6kV側(cè)過流保護(hù)再增加一個(gè)跳主變?nèi)齻?cè)斷路器的時(shí)間段。

6kV某段母線故障時(shí)，如果6kV側(cè)母聯(lián)斷路器和接于非故障母線上的主變6kV側(cè)斷路器同時(shí)拒動， 該主變110kV側(cè)過流保護(hù)因靈敏度不夠可能會拒動不將110kV側(cè)斷路器跳開。這時(shí)假如該主變壓器6kV側(cè)過流保護(hù)多有一個(gè)時(shí)限動作跳主變?nèi)齻?cè)斷路器，則該主變壓器110kV斷路器就會跳開，阻斷了故障電源。此動作跳閘時(shí)間應(yīng)大于6kV側(cè)過流跳主變6kV側(cè)斷路器的時(shí)間，而小于110kV側(cè)過流保護(hù)跳主變?nèi)齻?cè)斷路器的時(shí)間，則取2.1S。

此方法尤其對于＃1主變來說更重要，因?yàn)槟妇€限流串聯(lián)電抗器接于6kV一段母線上，假如故障出現(xiàn)在6kV母聯(lián)斷路器與串聯(lián)電抗器之間，只要發(fā)生＃1主變6kV側(cè)斷路器拒動的情況，就會出現(xiàn)＃1主變110kV側(cè)過流保護(hù)不能將110kV斷路器跳閘的現(xiàn)象。

結(jié) 論

因此， 6kV側(cè)過流保護(hù)動作跳閘時(shí)間再增加一個(gè)跳主變?nèi)齻?cè)斷路器時(shí)間的方法，是目前解決6kV母線限流串聯(lián)電抗器對二次保護(hù)影響的最好方法，也可以使6kV母線限流串聯(lián)電抗器發(fā)揮它的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]崔家佩·電力系統(tǒng)繼電保護(hù)與安全自動裝置整定計(jì)算[M] 北京：中國電力出版社·1993

木棉傳奇范文2

1、于榮光在《慶余年》中飾演肖恩。

2、于榮光，1958年8月30日生于北京，京劇表演藝術(shù)家于鳴魁之子，中國演員。11歲考入北京市風(fēng)雷京劇團(tuán)任演員學(xué)習(xí)武生，自幼學(xué)習(xí)京劇十年。1982年，于榮光首次出演影片《木棉袈裟》。2009年，主演電視劇《三國》，在劇中飾演關(guān)羽。2013年，于榮光首次執(zhí)導(dǎo)電影，拍攝了青春公益電影《校車》，肩負(fù)導(dǎo)演、主演雙重身份出演。2014年，于榮光導(dǎo)演并主演電視劇《舞樂傳奇》。

3、《慶余年》是由騰訊影業(yè)、新麗電視聯(lián)合出品，孫皓執(zhí)導(dǎo)，張若昀、李沁、陳道明、吳剛、辛芷蕾、宋軼等主演的古裝權(quán)謀劇。

4、該劇改編自貓膩同名小說，講述了一個(gè)有著神秘身世的少年，自海邊小城初出茅廬，歷經(jīng)家族、江湖、廟堂的種種考驗(yàn)與錘煉的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

木棉傳奇范文3

不論是談起兒時(shí)的幸運(yùn)童星經(jīng)歷，還是說起電影《奪標(biāo)》和電視劇《少林寺傳奇》的拍片感受，謝苗對演藝圈的透徹了解和從容淡定，都給人很深的印象。在武打演員青黃不接的今天，經(jīng)歷4年大學(xué)充電，重新復(fù)出的謝苗，無疑是最被寄予希望的“接班人”。

洪文定長大了

好多影迷至今還記得《新少林五祖》中的小童星。影片中扮演洪熙官的是當(dāng)時(shí)炙手可熱的武打巨星李連杰，而他的兒子洪文定的扮演者，則是年僅9歲的謝苗。雖然年紀(jì)不大，但謝苗的演技有模有樣，跟大明星李連杰搭戲，也毫不遜色，透露出一種孩子所難以演繹的冷靜沉穩(wěn)的氣質(zhì)。

謝苗幼年習(xí)武，1993年在北京市少年宮武術(shù)隊(duì)被香港導(dǎo)演王晶看中，從此踏上了演藝道路。當(dāng)年他十分幸運(yùn)，小小年紀(jì)便和李連杰、周潤發(fā)、梁家輝這樣的影視巨星搭戲。更由于頻頻和李連杰搭戲，謝苗甚至有了“李連杰招牌兒子”的稱號。謝苗成了炙手可熱的武打童星，與同時(shí)代竄紅的釋小龍，二人的崛起在民間引起了規(guī)模不小的“少兒功夫熱”，一大批“少林武校”像雨后春筍般涌現(xiàn)就是最好的佐證。

回想當(dāng)年拍戲的經(jīng)歷，謝苗笑言自己當(dāng)時(shí)并不了解什么是電影，只是按照導(dǎo)演的要求去做，反而感覺演戲很容易。雖然上大學(xué)以前，有了《宰相小甘羅》《臥龍諸葛亮》《南北雄風(fēng)》一系列影視劇的表演經(jīng)驗(yàn)，但直到拍了《奪標(biāo)》后，謝苗才對電影有了真正了解。電影和電視不同，觀眾在大銀幕上可以看到每一個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕僅僅只是眉毛的抖動。所以現(xiàn)在謝苗更在意沉淀和積累，而不是小時(shí)候那樣憑本能去演戲。

因?yàn)橥堑慕?jīng)歷，大學(xué)剛剛畢業(yè)的謝苗，既有青年人的沖勁朝氣，又有老江湖的開闊眼界。十幾年前，香港武打片最輝煌的時(shí)代，成龍、洪金寶進(jìn)軍好萊塢，李連杰紅遍大江南北。讓謝苗頗為感慨的是，當(dāng)年的香港武打片與現(xiàn)在的武打片有著很大的不同。傳承于邵氏電影的香港武打片講究的是硬橋硬馬、拳拳到肉的真功夫，哪怕是該用特技的地方，都盡量使用人力解決，不像現(xiàn)在，本來人完全可以做到的，也動輒丟給電腦特技處理。比如說，現(xiàn)在的武打片，尤其是武打電視劇，人射箭的部分，大多是用電腦把箭畫出來，演員只要做相應(yīng)動作就可以了。而以前，香港電影里都會用真的箭，演員需要憑反應(yīng)去躲，一不留神，受傷是常事。像《新少林五祖》里洪熙官父子雙戰(zhàn)毒人馬寧兒那段經(jīng)典戲鏡頭，李連杰演的洪熙官槍挑刀槍不入的馬寧兒，就是在計(jì)春華的胸前安了厚厚的鋼板，在李連杰的槍頭上安上了電動馬達(dá)，那槍挑刺鉆的電光火石，都是鋼鐵鉆出來的，拍完那個(gè)鏡頭，計(jì)春華的胸口都破了。而現(xiàn)在，這樣的鏡頭大多通過電腦特技做的。

隱退是為了振翅高飛

光陰荏苒，14年過去了，當(dāng)初扮演馬寧兒的計(jì)春華再次見到“仇人之子”的時(shí)候，竟然已經(jīng)認(rèn)不出謝苗了。和其他的童星不一樣，謝苗在巔峰時(shí)期選擇了隱退，繼續(xù)學(xué)業(yè)。在首都體育大學(xué)學(xué)習(xí)的4年時(shí)間里，謝苗雖然獲得了許多個(gè)全國武術(shù)冠軍，卻一部戲也沒接。謝苗看似離演藝生涯似乎漸行漸遠(yuǎn)，但他骨子里還是熱愛電影，仍然很想在電影中發(fā)揮。

運(yùn)氣就這么在2006年悄然降臨了。當(dāng)時(shí)，謝苗已經(jīng)畢業(yè)，正在自己的高中北京中關(guān)村中學(xué)實(shí)習(xí)。準(zhǔn)備做體育老師的謝苗被朋友推薦到電視劇《少林寺傳奇》劇組，由于出演惠忍和尚的演員練功時(shí)受傷，謝苗得以出演惠忍和尚。而這只是謝苗演藝事業(yè)好運(yùn)氣的開始，一個(gè)偶然的機(jī)會，謝苗遇到了香港驕陽電影公司的總裁，徐小明導(dǎo)演。閑聊之中徐導(dǎo)演得知他練習(xí)的拳法是螳螂拳，而徐導(dǎo)演正是螳螂拳的第九代傳人。于是徐小明導(dǎo)演對謝苗說：謝苗，我看過你小時(shí)候的戲，在那里面你打得很好，你覺得你還能像小時(shí)候那樣打得好么？謝苗當(dāng)即回答：“我現(xiàn)在打得更好。”謝苗立即打了一套拳。徐小明馬上拍板邀請謝苗出演自己復(fù)出的力作《奪標(biāo)》中的關(guān)樹寶。因?yàn)椤秺Z標(biāo)》正是一個(gè)關(guān)于螳螂拳的故事，徐小明導(dǎo)演希望在這部電影中，通過真實(shí)的打斗來展示武術(shù)電影的精髓。

已有14年沒正式拍電影，重返片場令謝苗感到特別親切。一開始謝苗有點(diǎn)不習(xí)慣面對鏡頭，但是在徐小明導(dǎo)演的調(diào)教下，便很快順利適應(yīng)。謝苗對自己要求很高，希望自己能做到最好，導(dǎo)演徐小明同樣執(zhí)著, 每一場戲都會監(jiān)場。徐小明導(dǎo)演在片場很和藹，會尊重演員自己的想法，讓他們放手去演，只是在不對的時(shí)候才點(diǎn)撥一下。而謝苗對自己毫不放松，其中一個(gè)簡單的正踢下劈腿的動作拍了50多遍，光是挨打的就換了三個(gè)人，最終收到滿意的效果。

對于在片中與他飾演兄弟的張衛(wèi)健，謝苗表示一開始對于和號稱“鬼才”的張衛(wèi)健演對手戲有點(diǎn)害怕，怕自己跟不上張衛(wèi)健的節(jié)奏，但是合作起來卻發(fā)現(xiàn)張衛(wèi)健蠻體諒人，拍攝時(shí)對他呵護(hù)有加，每場戲都會先和他對一遍詞。就像拍那場兩兄弟吵架的戲，開始謝苗按著臺詞演，一句接一句。但是后來，徐小明卻告訴二人，人在吵架的時(shí)候是不講道理的，只會想著說服對方。后來，兩個(gè)人改變策略，上來就吵，誰都不聽誰的，最終收到良好效果。

最終呈現(xiàn)在觀眾面前的《奪標(biāo)》是一部弘揚(yáng)國粹武術(shù)、傳承民族精神、激情澎湃且具有上世紀(jì)七八十年代香港風(fēng)味的武打功夫片。硬橋硬馬的真功夫繼承了徐小明導(dǎo)演以前的作品《霍元甲》《木棉袈裟》的一貫風(fēng)格。謝苗為演好關(guān)樹寶這個(gè)角色，在文戲和武戲上都下了很多功夫。他說，通過《奪標(biāo)》現(xiàn)在自己真正地成長為一名演員了，不再是那個(gè)只會裝酷、只會擺拍的小男孩。

《少林寺傳奇》中的惠忍

說到真功夫，就不得不說謝苗復(fù)出的第一部作品《少林寺傳奇》。《少林寺傳奇》是少數(shù)還提倡真功夫的武打電視劇。都曉導(dǎo)演希望以這個(gè)題材的功夫劇形成一種勢力，或者是形成一種氣勢，在社會上造出一定的影響。不僅僅因?yàn)槭且徊孔髌罚谟谒且环N文化。謝苗對于自己能用這部戲來復(fù)出，也是感到十分的幸運(yùn)。而《少林寺傳奇》選角是個(gè)特別漫長的過程，謝苗出演的惠忍是最后一個(gè)定下來的。談及惠忍這個(gè)角色的體會，謝苗說惠忍出身宮廷侍衛(wèi)，見過大場面，所以比起其他師兄，更顯溫文爾雅。

為使武打場面更精彩，《少林寺傳奇》請來了著名的武術(shù)指導(dǎo)程小東導(dǎo)演。這讓演員們既緊張又興奮。程小東第一次進(jìn)組的時(shí)候，所有的演員都憋足了勁，想在程小東面前展現(xiàn)一番。謝苗也是這樣，心里忐忑不安。當(dāng)拍完一組鏡頭，謝苗看見程小東導(dǎo)演在監(jiān)視器后豎起大拇指，才最終放下心來。程小東對謝苗的真功夫評價(jià)很高，而最讓謝苗欣慰的是，程小東會叫謝苗打自己擅長的一套拳和一套器械，再按照謝苗的自身優(yōu)勢，用鏡頭和其他武行去搭配謝苗，達(dá)到錦上添花的效果。

《少林寺傳奇》第一部共有武打場面435個(gè)，光武打場面就拍攝了175天。500人以上的場面拍攝了16天，300人以上的場面拍攝了30天。《少林寺傳奇2》投資更加大，使用高清拍攝，打斗場面較之第一部更宏大，動作更真實(shí)。故事也不再是片斷的單元劇，而是十三棍僧護(hù)救唐王李世民，除掉武林巨魔王世充、王仁則的完整故事。談及剛剛殺青的《少林寺傳奇2》，謝苗說更喜歡自己在那里面的演出，除了武打更加真實(shí)，人物的感情線索也更加清晰，可以有更多的發(fā)揮。

木棉傳奇范文4

1、言希，我只是在單純的完成一場擁抱，因?yàn)槟悖庞幸饬x的擁抱。——《十年一品溫如言》

2、他身邊有我沒我，我身邊有他沒他，都一樣，我嫁我的，他過他的，可誰還能阻止誰的那點(diǎn)小愛好。她說，我愛他，你明白也好，不明白也罷，就算我出局，在我心中，蓋著一座銅雀樓，里面縮寫我的言小喬，那是我的美人兒，我的未亡人，不是你的，雖然，日出之時(shí)，夢散，我漸漸將他忘去。——《十年一品溫如言》

3、你愛著的人，他在的地方，整個(gè)世界都在發(fā)光；他失落的時(shí)候，整個(gè)世界都會下雨。能夠避開的，就不是命運(yùn)，能夠放棄的，就不是愛。 ——《星星上的花》

4、言希，這么好的天堂，只有你舍得給我。——《十年一品溫如言》

5、愛情里，其實(shí)是允許你愛的那個(gè)人，給了你囂張的權(quán)利，曾經(jīng)他若不許，你就連埋怨也不敢輕易。 ——《星星上的花》

6、阿衡你既然這么聰明，又怎么會不知道，有些人，雖然說不清哪里好，但卻是，誰都代替不了。——《十年一品溫如言》

7、這世界有一些人或事讓我可以為之去死，包括你，但是我卻只想為了你一個(gè)人而活，哪怕會活得很辛苦。——《然后，愛情隨遇而安》

8、一切有我在， 一切有愛在。 ——《愛眉小札》徐志摩

9、歡笑是我，悲傷是我，愛著的是我，恨著的也是我，痛苦掙扎的是我，不能舍棄的是我，從來都是我一個(gè)人的獨(dú)角戲……而他作壁上觀，微微冷笑。——《鳳囚凰》

10、季南風(fēng)：這余生漫漫，我還會遇見很多很多人，可我心里清楚，這輩子，我再也無法愛別的人 傅希境：我見不得你受傷，更見不得你受委屈，哪怕那個(gè)人是我自己，也不可以。 ——《南風(fēng)過境》七微

11、她是內(nèi)心深處我一直想做的那個(gè)自己，她不會撒謊，不會玩弄手段，她不害怕失去，她單純善良……我向往那樣的我，但是，我辦不到。 ——（木棉道）

12、她知道他將是她生命中一株開滿繁花的樹， 永遠(yuǎn)栽在最美的年華以及最為濃黑深沉的那個(gè)地方。 在我最不愿回憶起的地方， 你是我最想回憶的往事。 ——《一兩江湖之絕頂》

13、但她亦真誠感激他，感激上天讓她遇到他，他才有幸以這樣奇特的方式，分享他傳奇而波瀾起伏的一生，這是來自于另一個(gè)宇宙的光芒，照亮了她平庸而黑暗的生命，這是她一無是處的人生中唯一珍貴的情感 。——無冕之后）

14、如果我走過你曾經(jīng)走過的路，見過你曾經(jīng)見過的風(fēng)景，那，我是不是能離你眼中的世界更近一點(diǎn)。 ——（我們始終沒能牽手旅行）

15、明媚：哪怕沉入深海，我也毫不畏懼。因?yàn)椋鄲壑耍罒o黑夜。 傅子宸：愛肆無忌憚，莫失莫忘。是我傾盡今生，能給你的唯一，也是所有。 ——《莫失莫忘》七微

16、在我年少的夢里，我一直等著一個(gè)人，那個(gè)人會在我被人欺負(fù)的時(shí)候擋在我身前，永遠(yuǎn)不會丟下我一個(gè)人在原地，那么多那么多委屈都可以不知疲倦地講給他聽。——《距離秋天結(jié)束僅有三秒鐘》

17、她不過是一個(gè)孩子，在這個(gè)世間無所依靠，害怕他有朝一日拋下自己，將自己獨(dú)自留在荒蕪的世界。 ——（無冕之后）

18、有時(shí)候我在想，這個(gè)世界上，會不會有另外幾個(gè)我，也這樣愛著另外幾個(gè)你。()如果有的話，我多希望他們都是圓滿結(jié)局。 ——《星星上的花》

19、如果巴黎不快樂，不如回到我身邊。 ——《如果巴黎不快樂》

20、他很聽話，很聽話，每一刻，每一分，每一秒，乖乖的想著你。雖然不知道怎么開口，怎么念你的名字，可是，你就是你。——《十年一品溫如言》

木棉傳奇范文5

我第一次到廣州是在六十年代初，剛當(dāng)兵不久就有一個(gè)出差廣州的任務(wù)。晚上八點(diǎn)多鐘從中山石岐坐船，霧濛中經(jīng)過了幾段水巷河汊。凌晨四點(diǎn)多鐘，茫茫水際線上一片燦爛輝煌，人說那就是廣州。噢，廣州原來是個(gè)水上之城？上得岸來，晨暉熙熙，薄霧冉冉，街市寧靜；灑水車剛過，街邊榕樹葉片競競向上，運(yùn)菜大嫂的拉車小調(diào)清脆悅耳；讓人感覺這城市特別的清新、秀雅和舒心。逗留兩日，見識了中山路十里騎樓長街，西濠長堤上高聳的愛群大廈，馬鞍式騎跨在珠江上的海珠大橋······。后來幾次坐車去廣州，沿途一路水鄉(xiāng)田園，荔紅蕉緑，鳥語花香；船舸茶樓，柳影絲音；廣州城里西關(guān)秀雋，東山幽雅，女人窈窕，男人精壯。感覺珠江三角洲城鄉(xiāng)渾然一體，都像水一樣柔情、融和與清澈。過不完的渡，跨不盡的河，又讓人心中納悶：廣州為啥多河？后來從史料得知，遠(yuǎn)古時(shí)期嶺南一帶曾是寥廓江天、海浪滔滔，隨著洪荒滄桑，江河流蝕，逐漸形成了珠江三角洲平原和蛛網(wǎng)似的水系，廣州正是這江海匯聚的蛛網(wǎng)冠上一顆明珠。

七十年代中，我在廣東省委黨校讀書，閑暇常跑到越秀山上看廣州。遨視全城，見紅花崗上、紀(jì)念堂前，成片的木棉花火艷艷，紅彤彤；街道馬路邊一排排鳳凰樹翠綠綻紅；公園里、街市巷，花團(tuán)錦簇；，牡丹花，蘭花，紫荊花，金鐘花，等等，千姿萬種。真是花的海洋，花的城市。一天，到同事的朋友家玩，只見他家庭院、客廳、窗臺到處是花，很多我從未見過也叫不出名。主人一一介紹：這是馬來西亞的扶桑花，這是波斯的苜宿，這是荷蘭的郁金香，這是意大利的雛菊······。他說，“廣州人家里可以什么都沒有，但不可沒花，這樣的庭院百花園大把，很多花是外面?zhèn)鬟M(jìn)來的。”奧！花城花城，原來是花匯之城呀。看五羊雕塑的傳奇故事，知道廣州還有一個(gè)五仙駕五羊從四面八方含穗來布施若蒼生的美麗傳說。看鎮(zhèn)海樓里的歷史積沉，知道廣州有海上絲綢之路的燦爛歷史，有著攸久的文明。還有那石室雙尖頂，懷圣圓柱塔，沙面歐陸街，則別具一格；尋源問蹤，得知此地曾有阿拉伯世界，也有歐洲人天地，古代廣州原本是個(gè)包容并聚四海和通的南中國海重要商埠。

九十年代我再來到廣州，廣州的面貌己經(jīng)大變。城市規(guī)模在擴(kuò)大。密集的人流變成流水車流，平面城市成了立體都會。最耀眼亮目的是各種白皮膚、黑皮膚，黃頭發(fā)、紅頭發(fā)，藍(lán)眼睛、灰眼睛的人，穿行在商埠廣場和大街小巷，增添了城市的多彩風(fēng)情和靚麗。那天，和朋友在一家茶館喝茶，臨桌坐了幾個(gè)藍(lán)眼睛的人，他們啖著粵式茶點(diǎn)，桌上小播放器響著幽雅粵曲，一口流利的廣州話與服務(wù)員交談。我很驚奇，曾在廣東生活多年的我都講不好白話，他們的白話腔竟然那樣地道。朋友說：“外國人講白話不稀奇，到國外去無論西歐北美，或澳大利亞，講粵語、唱粵曲、吃粵菜，司空見慣；尤其在東南亞，粵語幾乎成第二母語，走在星洲、吉隆坡猶如在廣州。”聽朋友一番言論，我恍然有悟，是呀，廣州從古至今是中國聚焦世界、世界聚焦中國的窗口，千百年來多少人進(jìn)來，又多少人出去，粵語、粵韻、粵餐這些嶺南文化元素早已融入世界各地。看看眼前，廣州不也在潛移黙化？交易會上的萬國旗，機(jī)場港站的交通牌，商廈廣場的廣告屏，都是多種文字在閃耀；大街小巷的肯德基、麥當(dāng)勞，健身場所的迪斯科、劈靂舞，已成為廣州人的重要生活內(nèi)容；天天說的白話、普通話都增添了許多外語詞匯；圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)這些西方節(jié)日，在年輕人群中瘋行。以至有人擔(dān)心本土文化消逝，呼吁回歸傳統(tǒng)習(xí)俗。其實(shí)，嶺南文化不也就是古南越文化潛移黙化中融合了中原文化和外域文化元素形成的綜合體？廣州在變，又在向著世界多民族文化綜合體和經(jīng)濟(jì)物資集散地演變。

今日看廣州，廣州讓我震憾。其都宇之寬，橫接三洋（珠江口的獅子洋、川鼻洋、伶仃洋），繁華·之軸，縱貫云番；東西南北，新城峻起，云天水際，高樓林立；摩天大廈，托云鼎漢，高速干線，幅射八方；機(jī)飛五洲，車達(dá)三疆，千里之途，瞬日可及；財(cái)貨物流，即聚即散，五色人種，樂居同歡。若登廣州塔之巔，環(huán)視四周，則藍(lán)天廣闊，蒼山青翠，花城爛漫；尤見江流挽瓊樓共舞，紅日召銀燕爭輝，恢宏璀璨，多姿多嬌。讓人不由雅意融融，豪情涌涌，乃舒懷長呼：南海浩浩兮邀四海之鐘靈，珠水滔滔兮合華夏之毓秀，云山巍巍兮孕嶺南之精魄，羊城攸攸兮聚風(fēng)華而鼎南國。廣州！四海廣聚，天之商都啊。

木棉傳奇范文6

[關(guān)鍵詞] 插曲；文化意義；社會價(jià)值；牧羊曲

音樂，尤其是歌曲的流行與傳播，與其自身的旋律、節(jié)奏以及詞曲所蘊(yùn)涵的思想主題或某種整體性的社會情緒密切相關(guān)。影視插曲作為歌唱性的鏡頭語言，在本身具有一定藝術(shù)生命力與感染力的同時(shí)，往往借助影像故事表述過程中非線性鏡頭語言那更為直接的視覺沖擊力與情緒感染力更易獲得觀眾的認(rèn)同與青睞。當(dāng)一首優(yōu)秀電視歌曲以好聽好記的音調(diào)、朗朗上口的歌詞恰逢其時(shí)地抒發(fā)或表達(dá)出某個(gè)時(shí)段的某種社會情緒，那么它的詞曲就會與影片本身一起掀起某種文化風(fēng)潮或形成某種社會文化現(xiàn)象，以流動的樂音為大眾呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的文化指向和大眾的精神渴求，彰顯出經(jīng)典流行歌曲卓爾不群的文化意義與獨(dú)特的社會價(jià)值。

縱觀改革開放三十多年來的內(nèi)地影視作品，在社會影響上能夠達(dá)到上述傳播效果的優(yōu)秀配樂插曲可謂屈指可數(shù)。不過，老版電影《少林寺》插曲《牧羊曲》就是佼佼者之一。這首歌曲借助電影及自身的音樂傳播創(chuàng)造了一系列的奇跡，形成了巨大的社會影響力與文化沖擊波，具有非同尋常的文化意義。直至今日，無論是少林類型題材影視片的創(chuàng)作，還是游客到功夫之都登封市觀光旅游，或是晝登禪宗祖庭嵩山朝拜覽勝，夜觀聲名菲譽(yù)中外的大型實(shí)景音樂演出《禪宗少林》，因電影《少林寺》與插曲《牧羊曲》流傳產(chǎn)生的文化漣漪，即與之有緊密關(guān)聯(lián)的重大文化事件不勝枚舉，甚至從嵩山歷史文化建筑群以“天下之中”的名目入選世界文化遺產(chǎn)名錄到風(fēng)行海內(nèi)外的“中國功夫熱”“河南衛(wèi)視《武林風(fēng)》欄目熱播”等社會文化現(xiàn)象之中，我們?nèi)阅芄芨Q到電影《少林寺》及插曲《牧羊曲》的影子發(fā)揮著難以想見的隱性作用。因此，就歷史價(jià)值、文化意義與社會傳播效應(yīng)而言，筆者認(rèn)為《牧羊曲》是一首具有開創(chuàng)性、傳奇性與文化標(biāo)志意義的優(yōu)秀影視插曲。

一、開創(chuàng)性

《牧羊曲》的出現(xiàn)與流行打破了20世紀(jì)80年代初內(nèi)地流行歌壇港臺歌星及港臺流行歌曲占決定性優(yōu)勢的“一邊倒”局面，使內(nèi)地原創(chuàng)流行歌曲的民間傳唱熱度第一次超越了同時(shí)期流行的港臺歌曲。

回顧三十多年來當(dāng)代中國內(nèi)地的流行音樂發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)70年代末至80年代末聽到的流行音樂基本上都是從港澳臺地區(qū)和海外華人文化圈流入的，在流行歌曲創(chuàng)作、表演、傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，內(nèi)地作為文化資源與文化積淀豐厚的發(fā)達(dá)地區(qū)卻淪為原創(chuàng)性流行音樂作品的文化洼地，成為境外華人流行音樂文化產(chǎn)品的輸入地，這種文化源流倒置的反常情況是毋庸置疑的不爭事實(shí)。隨著黨的打開了封閉的國門，為現(xiàn)代流行歌曲的流入與傳播提供了寬松的社會空間，當(dāng)聽?wèi)T了慷慨激昂進(jìn)行曲、鏗鏘有力樣板戲的內(nèi)地聽眾與以鄧麗君為代表的港臺流行歌曲不期而遇時(shí)，內(nèi)地青年群眾為那些嫵媚、充滿溫馨生活質(zhì)感的歌曲所徹底傾倒，內(nèi)地的流行樂壇成為港臺歌手的“星光大道”。正在港臺流行歌曲“成功登陸”并大行其道形成大眾文化消費(fèi)趨勢或流行現(xiàn)象之時(shí)，一首由內(nèi)地作曲家王立平取材民族傳統(tǒng)音調(diào)素材，緊密結(jié)合悠久燦爛的中原文化與壯麗秀美的嵩山風(fēng)景，為電影《少林寺》創(chuàng)作的插曲《牧羊曲》，猶如這股港臺流行音樂文化風(fēng)尚中逆流而上的一葉扁舟，在當(dāng)時(shí)的內(nèi)地產(chǎn)生了巨大的社會反響，為嵩山少林寺及少林功夫贏得海內(nèi)外的盛名美譽(yù)插上了“乘著歌聲的翅膀”，進(jìn)而掀起了一場全民的習(xí)武風(fēng)尚。

在人際傳播與大眾媒介傳播交織而成的信息網(wǎng)絡(luò)中，中岳嵩山與少林寺逐漸成為一處聞名世界的旅游與習(xí)武的圣地。因此，就影視歌曲傳播流行所造成的文化影響力與經(jīng)濟(jì)社會效益而言，在20世紀(jì)80年代初的中國內(nèi)地沒有哪首原創(chuàng)影視歌曲能與影片《少林寺》的主題插曲《牧羊曲》比肩。

二、標(biāo)志性

在影片《少林寺》中以插曲的藝術(shù)面貌出現(xiàn)的《牧羊曲》，被民眾接受、喜愛、廣為傳唱，最終成為一首感染青少年及全民習(xí)武思潮、影響大眾文化生存狀態(tài)的流行歌曲，標(biāo)志著中國內(nèi)地流行歌曲的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的“電影插曲世俗化時(shí)代”，即電影插曲表達(dá)的思想主題不再以革命或黨與國家、集體、人民的事業(yè)等泛化的政治意識形態(tài)為綱，而是反映個(gè)人化情感的流行音樂，充滿著人情味和世俗性，《牧羊曲》因此成為內(nèi)地電影插曲及流行歌曲創(chuàng)作主旨與所要表達(dá)思想主題的一個(gè)分水嶺與界標(biāo)，具有重要的文化標(biāo)志意義。

這首由著名詞曲家王立平先生創(chuàng)作的影視歌曲，將少林巍峨肅穆的古禪寺院、雄偉壯麗的中岳嵩山、引人入勝的少林功夫、真摯苦澀的僧女情戀等諸多新鮮元素融入音畫同現(xiàn)的歌曲聲中，于是那“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥……莫道女兒嬌，無暇有奇巧……”的悠揚(yáng)歌聲猶如春風(fēng)拂面，讓聽者耳目一新，循著中岳嵩山那迷人的風(fēng)情與鄭緒嵐動人的歌聲，聽?wèi)T高音大喇叭的內(nèi)地民眾，自然愿意遁入歌亦迷人人自迷的忘情之境，引發(fā)了無數(shù)觀眾心靈深處青澀初戀的情感共鳴，形成了一股勢不可擋的流行風(fēng)潮。

自此，中國內(nèi)地流行歌曲開始放下了革命意識形態(tài)的政治重負(fù)，反映個(gè)人情感的流行音樂作為民眾日常文化生活中的正當(dāng)需要，伴隨著一些文藝“衛(wèi)道士”的批判普遍傳唱開來。

三、傳奇性

《牧羊曲》的歌曲及其依附的綜合性藝術(shù)形態(tài)電影《少林寺》一道創(chuàng)造當(dāng)代中國社會的許多文化奇跡，頗具傳奇性。隨著電影《少林寺》的熱映及歌曲《牧羊曲》的社會流行，其社會價(jià)值與文化意義在廣度外延與深度開拓方面有了更多、更大與令人意想不到的收獲。

首先是電影《少林寺》創(chuàng)造的同題材電影的播映奇跡與商業(yè)神話。這部1982年秋季推出的功夫片在全國各地影院上演，場場座無虛席，1970年以后出生及之上年紀(jì)的很多觀眾都看過不止一次，創(chuàng)造了在今天看來難以超越的商業(yè)價(jià)值與社會文化的雙重奇跡。在商業(yè)上，影片《少林寺》在當(dāng)年一毛錢一張電影票的時(shí)代創(chuàng)下了上億的票房，在濟(jì)南，最高票價(jià)竟然炒到了10元錢，整整翻了100倍。按照當(dāng)下最正常的電影票價(jià)換算，這部電影創(chuàng)造了相當(dāng)于二百億元以上的總票房，這不僅是中國電影票房難以超越的奇跡，在世界范圍亦是一個(gè)鮮見的由電影藝術(shù)與商業(yè)票房塑造的 “摩天雙子星塔”， 其具有的史詩性令后來者無不欽佩。

其次是開創(chuàng)了中國內(nèi)地影視界少林類型功夫片概念與內(nèi)地社會全民性的習(xí)武風(fēng)尚。這部電影開啟了內(nèi)地武打影片與少林功夫類型影視作品起航的大門，此后的《自古英雄出少年》《木棉袈裟》《南拳王》等一系列電影緊追其后，由此開創(chuàng)了內(nèi)地影視作品創(chuàng)作的一個(gè)新領(lǐng)域。時(shí)至今日，內(nèi)地同類型甚至同題材的功夫片仍源源不斷，百舸爭流，構(gòu)成了一道獨(dú)特的影視文化景觀。如近年來由河南衛(wèi)視投入巨資制作并在全國熱播的《少林傳奇》系列電影，連菲譽(yù)中外的《英雄》《臥虎藏龍》等表現(xiàn)中國俠義精神的電影也不能否認(rèn)《少林寺》為其濫觴。在此類影視作品的感染下，20世紀(jì)80年代的中國內(nèi)地掀起了全民性的尚武風(fēng)潮。 如今，去少林寺拜師學(xué)武這種夢想被更為規(guī)范化、品牌化的眾多武術(shù)學(xué)校、學(xué)院所實(shí)現(xiàn)。經(jīng)常在央視春晚露面的少林塔溝武校號稱世界第一武校，僅在校學(xué)生就多達(dá)18萬人，類似的武校在登封至少有五六十家，學(xué)生總數(shù)超過幾萬人。吸引著世界各地的武術(shù)愛好者皈依少室山下習(xí)武健身，更有俄羅斯總統(tǒng)普京及其愛女等諸多世界級的知名人士慕名前來參觀留學(xué)，更使嵩山與少林寺的世界知名度如日中天，少林功夫的威名聲震寰宇，魅力大彰。在某種意義上，是電影《少林寺》及《牧羊曲》為鄭州乃至整個(gè)河南打開了一道寬闊的對外交流的文化大門。

再次，《牧羊曲》曲詞作為電影《少林寺》與影像語言水融、不可分離的藝術(shù)元素，與影片一起在挖掘、把握、表現(xiàn)少林功夫的禪武精神方面居功至偉。影片講述了十三棍僧救唐王的歷史傳奇與一個(gè)為報(bào)父仇、出家學(xué)武有機(jī)融為一體的驚險(xiǎn)故事。成功塑造出了覺遠(yuǎn)這樣一位武功高強(qiáng)、匡扶正義、俠骨柔腸的武僧形象。與電影故事主線陽剛風(fēng)格相得益彰的是覺遠(yuǎn)與白無瑕青澀的情感糾葛，陰陽與剛?cè)岬南酀?jì)相生，電影故事情節(jié)的設(shè)置真正把握與表現(xiàn)少林文化或功夫文化精髓。縱觀國內(nèi)外的華語功夫影片，其大多數(shù)把鏡頭語言重點(diǎn)放在“功夫”行為產(chǎn)生的“暴力美學(xué)”上，并以此作為吸引觀眾眼球的噱頭，往往忽視了對少林功夫文化之精髓的禪武精神和俠義精神的挖掘。事實(shí)上，中國功夫文化之精髓恰恰不在“功夫”（武），而在功夫背后的那種受墨家思想影響的俠義精神（俠）；而少林文化之精髓也不在少林武術(shù)本身，而在“以武參禪”的禪武精神。在這個(gè)意義上，我們將《少林寺》與《牧羊曲》視為華語功夫電影與音樂走向世界的一個(gè)新的里程碑也不為過。

最后，電影《少林寺》及其插曲《牧羊曲》社會價(jià)值與文化意義的延伸為登封、鄭州乃至整個(gè)河南的旅游經(jīng)濟(jì)帶來令人瞠目的豐厚收益；也為影視及流行音樂在中國當(dāng)代社會文化傳播領(lǐng)域創(chuàng)造了一個(gè)絕無僅有的“少林寺現(xiàn)象”。

少林寺和中岳嵩山作為故事的發(fā)生地、影片的主要外景點(diǎn)及插曲反復(fù)出現(xiàn)的人文背景，對當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外觀眾產(chǎn)生了深刻的影響。今天的“嵩山文化之旅”能夠成為海內(nèi)外知名的旅游線路與目的地，與此關(guān)系緊密。影片的熱映與插曲的流行形成的文化漣漪從那時(shí)起一直不斷地為河南的“旅游經(jīng)濟(jì)”添柴加水。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，1974年至1978年，少林寺游客總量僅為20萬人左右，而到了1983年至1985年，這個(gè)數(shù)字猛增到300萬人。正是從那時(shí)起，少林寺旅游收入長期穩(wěn)占登封市財(cái)政總收入的30%以上。1986年，少林寺先后創(chuàng)立了少林寺拳法研究會、少林書畫研究院等；1988年1月，少林寺首次公開對外表演功夫；1989年少林寺組織少林武僧團(tuán)開始國內(nèi)外訪問……30年來，少林寺武僧團(tuán)已經(jīng)出訪了七大洲60多個(gè)國家和地區(qū)……

審視改革開放以來三十多年的當(dāng)代中國社會，鮮有像電影《少林寺》及其插曲《牧羊曲》這樣“演紅唱火”一個(gè)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的文化傳播案例。登封作為河南省會鄭州所轄的一個(gè)縣級市，乘上電影《少林寺》及插曲《牧羊曲》形成的文化傳播熱流效應(yīng)，并由此確立了旅游立市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞其“傳播源”的人文實(shí)體――中岳嵩山和少林寺兩處旅游景區(qū)，矢志不渝地對相關(guān)文化資源進(jìn)行全面深度的開發(fā)，終于使嵩山少林之旅因影、因歌、因武而興起發(fā)達(dá)，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸取代煤炭開采成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱，成功地由一個(gè)傳統(tǒng)的資源型城市轉(zhuǎn)型為一個(gè)新興的文化旅游城市。縱覽世界，雖然不乏一個(gè)地方或旅游景區(qū)借助一部電影、一首歌曲或一件藝術(shù)作品做到聞名天下的實(shí)例，但像登封這樣做到極致，并獲得巨大綜合收益的城市確實(shí)少之又少。因此，可以說電影《少林寺》及插曲《牧羊曲》是發(fā)生在當(dāng)代中國當(dāng)之無愧的一個(gè)文化傳播奇跡。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 曾遂今.音樂社會學(xué)教程[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010.

[2] 曾遂今.音樂傳播與傳播音樂――中國音樂傳播論壇（第二輯）[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007.