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聚會英文范文1
英語作文1：家庭聚會
The day before the sheep year, everyone is busy with the big meal, all the family members get together and have the dinner. People pay special attention to it, for they have the less time to get reunited. My family talks so happily and we enjoy the precious moment. The family reunion is so important for all the people, no matter how busy they are, they will come home for the dinner.
在羊年到來的前一天，每個人都在為一頓大餐在忙著，家庭所有的成員都聚集在一起，來吃一頓晚飯。人們很重視這頓飯，因為他們很少有時間聚集在一起。我的家人聊得很開心，我們享受著這個寶貴的時刻。家庭聚會對于所有的人來說都是很重要的，無論人們多忙，都會為了這頓飯回來。
英語作文2：家庭聚會
Mid Autumn Festival is a traditional festival of China.It used to be as important as Spring Festival .It is usually celebrated in September or October.This festival is to celebrate the harvest and to enjoy the beautiful moon light.To some extent,it is like Thanks Giving day in western countries.On this day,people usually get together with their families and have a nice meal.After that,people always eat delicious moon cakes,and watch the moon.The moon is always very round on that day,and makes people think of their relatives and friends.It is a day of pleasure and happiness.Hope you have a wonderful Mid Autumn festival!
英語作文3：家庭聚會
Family means so much for me, I have a big family, because my mother and my father have many brothers and sisters. Living in the big family, I feel the love all the time, we care for each other. Every week, my family will have a gathering, we will do some activities, so that we can keep in touch closely.
家庭對我來說意味著很多，我有一個大家庭，因為我的媽媽和爸爸有很多兄弟姐妹。生活在一個大家庭，我隨時都能感受到愛，我們彼此關懷。每周，我的家人都會有一個聚會，我們會做一些活動，這樣才能保持緊密的聯系。
It is important to keep in touch with the family members. Since we are busy with our own business in usual, so if we don’t make the appointment, there is no way for us to meet. My family members keep the tradition to have the gathering every weekend. Sometimes we will have the big dinner, sometimes we will have the barbecue. These activities help us to keep the close relationship. We share our opinion, the parents are talking about their work stuff and the kids are playing happily.
和家人保持聯系是很重要的。由于我們平時都在忙自己的事務，所以如果我們不進行預約，是不可能見面的。我的家庭成員保持著每周有聚會的傳統。有時候我們會 吃一頓大餐，有時候會進行燒烤。這些活動有助于我們保持緊密的聯系。我們彼此交流意見，父母談論他們的工作事宜，孩子就在高興地玩耍著。
聚會英文范文2
明代云南科舉考試與元代相比雖已顯成效，但與內地科舉發達省份相較仍有差距。鑒于此，明政府對云南也多有優惠照顧政策。比如，逐步增加云南鄉試錄取名額，以此來適應文化教育的不斷發展。云南鄉試定額始于洪熙元年（1425年），最初為十名，“凡鄉試取士，……云南、交阯各十人”[9]579。宣德四年，云南、貴州兩省合并鄉試，詔增云南科舉額，由十名增至十五名。英宗正統二年（1437年），朝廷又詔令：云南鄉試取士不拘數額[6]8；正統五年（1440年），復定取士額，“……上定為……云南二十人”，自此之后，鄉試取士之額常有增加。嘉靖十四年（1535年），云南、貴州鄉試各自設科，因之前云南鄉試二十名為最少,于是命云南“增至四十名，而貴州亦二十名”。南明永歷帝曾“駐蹕云南”舉行丁酉（1657年）鄉試，是年錄取名額達54人，這是明代最后一科取士，也是云南科額最多的一年。對云南的照顧政策還表現在對生員的甄別方面，如正統七年（1442年），朝廷規定對全國生員三年進行一次甄別考選，有年老、殘疾及相貌鄙猥的都取消待遇，年上40歲又不諳文理的也黜廢為民。而云南、貴州的生員可以免考。這些措施無疑促進了明代云南科舉、教育的發展。在全國大興科舉的背景下，云南也大量興辦地方各類學校為科舉考試服務，學校教育相較元代有突飛猛進之勢。清朝入關建立政權后即開科舉，因襲明代“非科舉毋得與官”的舊制，高度重視科舉制度，科舉的制度名目諸如科舉程式、場級、內容、名額分配等都不斷得到規范。順治二年（1645年）定各省鄉試名額，云南中式五十四名。順治十七年（1660年），“題準鄉試照舊額減半……云南初定，首舉鄉試，照舊額取中”[12]2164–2165，這是云南入清后第一次舉行鄉試，所以名額仍為54人。由于云南貢院未修，學臣未至，總督趙廷臣奏請朝廷延期。到順治十八年（1661年）八月，補行十七年（1660年）庚子鄉試，云南才真正舉行鄉試。到康熙二年（1663年），云南與內地其他省份一樣“鄉試名額照例減半，中二十七名”，康熙五年（1666年），“命云南舉行武鄉試。照文闈額數，取中二十七名”。自此，云南科舉已步入全國正軌，融入科舉考試體系中。云南雖地處邊疆，但考制一開，就能持續推行。中原因戰亂等停試時，云南仍能按制選士。如因故脫試，地方請求補行，朝廷也都應允。
雖然云南科舉已跟上了全國的步伐，但與內地省份相比也有不少差距，特別是少數民族子弟考中者仍很少。為此，清政府制定了一系列鼓勵政策。如順治十八年（1661年），“題準云南省土司應襲子弟，令各學立課教訓，俾知禮儀，俟父兄謝事之日回籍襲職。其余子弟并令課讀，該地方官擇文理稍通者開送提學，考取入學應試。”這是清政府為土司子弟接受教育而制定的一個優惠辦法。要求土司子弟接受漢族的教育，各地方官選拔其中文理稍通者參加提學主持的特別考試，考取者為入學，可參加各級考試?？滴鯐r還采取增加錄取名額的方式，康熙二十二年，“題準云南土官族屬子弟并土人應試，附于云南等府，三年一次，共考取二十五名，另行開造，附于各府學冊后，照例解送禮部禮科查核。”雍正時，對土司統治之地進行大規模改土歸流之后，繼續推行一系列措施，鼓勵少數民族子弟入學。如在少數民族地區廣泛開設社學、義學，雍正元年（1723年），定全國各州縣設立社學、義學之例，“允云南土人、四川建昌番夷、湖南永綏等處建立義學，嗣是改土歸流，塞外荒區漸次俱設儒學。”[15]雍正三年（1725年）議準，云南威遠地方設立義學，令彝人子弟有志讀書者入塾誦習，并批準威遠（今景谷）的少數民族子弟“就元江府附考，于府學定額外加取二名”，雍正五年（1727年），“議準東川府土童有能作文藝者，該府具題，到日照湖廣考取苗、瑤例另編字號考試，于東川府學額內酌量分撥一、二名”。為了保障少數民族考生的權利，雍正六年（1728年），清世宗諭禮部：“今滇黔楚粵等省苗民向化，新增土司入學額數，為學宦者尤宜加意禁傷，毋使不肖士子冒籍貫，阻土民讀書上進之路”（《清朝文獻通考•學校四》）。有鑒于云南舉人赴京會試路途遙遠，朝廷也特準在落選者中選擇一些“文尚可觀”、“人才可用”者侯旨錄用，而且不拘人數。這些遴選人才如愿意參加下科會試，不必報名，如愿意就任較低職務，在禮部報名后，經挑選也很快可以被錄用。除此之外，對一些負擔不起進京費用的應試舉人,或無返鄉路費的會試落榜考生，清政府還根據路途的遠近向他們發放路費。此外，云南、新疆和貴州等地舉人進京參加會試，還可以使用驛站的車馬，“云南、貴州舉人給驛馬自順治八年始，新疆至陜西鄉試、至北京會試給驛馬，自乾隆四十二年始，沿途用黃布旗書‘禮部會試’四字一位標識?！边@些優惠政策體現了朝廷的安撫之意，也有利于鼓勵、安撫邊遠地區應試士子，為他們其一心向學提供了制度保障。從整個清代科舉政策來看，清政府比較注意對邊遠地區、文化落后地區的照顧，特別是早期的優惠政策對少數民族考生的照顧體恤之意很明顯。因此，從順治三年（1646年）開科取士，到光緒三十年（1904年）為止，科舉考試人才輩出。據黨樂群統計，整個清代云南有843人考中了文武進士，9258人考中文武舉人。1902年并出現了云南歷史上獨一無二的特科狀元袁嘉谷。較全國數以萬計的科舉人才而言，明清兩代云南的進士舉人數所占比例明顯偏低，但它也標志著云南已經全面融入內地的教育、科舉體系中。這些進士舉人成為明清兩代云南的知識階層，為云南社會發展作出了巨大貢獻。
2科舉制度對云南社會發展的影響
科舉制度作為古代中國最重要的文化制度之一，對中國古代社會的發展產生了巨大而深遠的影響。云南科舉取士從元代開始實行，到明清時期實施得最為充分?？婆e制在云南的推行，對明清云南社會發展的影響是多方面的，本文僅從教育事業的發展、文化水平的提高、社會風俗的轉變等方面作簡要敘述。
2.1促進了明清云南教育事業的發展
自科舉制創立以來，中國古代教育便開始圍繞它而運行，并主要為朝廷輸送人才?？婆e制的創立和逐步健全，有力地促進了教育事業的發展。明以前，學校乃為科舉輸送考生的途徑之一。自明始，政府從教育體制上把科舉與教育整合為一體，使選才標準與育才標準統一，明令“科舉必由學校……府、州、縣學諸生入國學者，乃可得官，不入者不能得也”，“卿相皆由此出也，學校則儲才以應科目者也。”可見，進學校讀書成了參加科舉的必要前提，通過科舉又可以獲得功名，因此，社會各階層自然而然就會對學校教育倍加重視。為了適應科舉的需要，中央官學、地方官學、各地書院及各種鄉村私塾不斷發展。到明時，“天下府、州、縣、衛所皆建儒學”，“學校之盛，唐宋以來所不及也”。明王朝的文化教育比元代有了進一步的發展。到了清代，在明代的基礎上興辦了更多的學宮、書院和義學，“有清學校向沿明制”，“府、州、縣、衛儒學，明制具備，清因之”。明清府州縣學教育完全被納入科舉系統之中，地方的教育政策和內容均圍繞科舉進行，科舉為教育的發展注入強勁動力。在此背景下，云南官學獲得了充分發展，各種民間教育也大放異彩，云南文化教育形成了全面繁榮的局面。首先，儒學獲得了極大發展。明代云南儒學在元代較為薄弱的基礎上，取得了顯著成就。早在洪武十五年（公元1382年），明朝廷復置大理府及蒙化等州儒學；洪武十七年（公元1384年）重建云南、楚雄二府儒學。隨后，儒學從滇云腹地逐漸向邊疆民族地區擴展。二百余年間，大多數府、州、縣先后建立起了儒學，一個基本的官學教育系統初步形成。根據萬歷《云南通志》、天啟《滇志》等對明代云南儒學的記載，明代云南共有66個府、衛、州、縣先后建立了儒學（包括上述元代已建明時獲得發展的幾個不同級別政區的儒學）。據張媚玲等統計，明代云南共建立官辦儒學69所，其中府學16所，直隸州學1所，屬州、縣、衛學52所。書院共計57所，其中26所書院分布于14個府治之中，其余31所分布于23個屬州、縣、衛之中。社學興起于明代，“自洪武八年，延師以教民間子弟”，明代云南全省設社學163所，分布于55個府、州、縣、衛治所。這樣一來，明代云南共計有289所儒學教育機構分布在76個政區治所。隨著明代云南較為有效的教育措施的實行，云南地區的教育取得了蓬勃發展。清代各朝統治者也比較重視地方辦學。朝廷在云南廣建學宮，還恢復了明代所設府州縣學，同時也新設不少各類學校，清代云南教育獲得了前所未有的發展。到清末新式學堂建立以前，云南的儒學在明代的基礎上增加到101所，其中有府學14所、州學29所、縣學34所、廳學12所和提舉司學3所，以及光緒八年添設定有學額而未建孔廟的縣學、廳學9所。從雍正起，明代未建學宮的許多地區都先后建起了學宮。如在普洱府建了5所，開化府建了3所，東川府建了3所，昭通府，明代僅建1所，清代新建了5所。不僅如此，政府還在一些少數民族地區也設立了學宮。順治十八年（1661），云南巡撫袁懋功奏“滇省土酋既準襲封，土官子弟，應令各學立課教誨，俾知禮義”，得到批準。同年，云貴總督趙廷臣上疏“馬乃土司，應改設流官。矣三年后，風俗漸移，人口漸正，立之學宮，以廣教習”（《清圣祖實錄》卷二），亦獲準。這些學宮的設置，使清代云南教育逐步向邊遠地區和少數民族地區發展。清政府對書院也比較重視，清代云南共新建226所書院，尤以康、雍、乾三朝建立的最多，計有105所，占清代所建書院的46.5%。雍正十一年（1733年），曾令各省城設立書院，并給1000兩銀子為開辦費。故雍正年間，云南就建起29所書院，平均每年2.5所。清政府重視推廣義學，義學也叫義塾,帶有蒙學和私塾性質。從康熙二十四年（1685年）云貴總督蔡毓榮提倡興辦義學（當年即在昆明、宜良、昆陽等地辦起了第一批義學）始至道光年間（1821—1850年），云南義學已發展到幾乎縣縣有義學的地步。據道光《云南通志稿》記載：全省義學的總數已達709所，一縣多則幾十所到十幾所，少則也有幾所，僅有少數幾個縣未設義學。各地都“因土制宜，隨方設學”，特別是在一些比較邊遠的少數民族地區，也辦起了義學。從康熙至光緒年間，云南府廳州縣興建的義學達866所。云南義學的興盛，對完善云南民族地區教育體系，發展民族地區教育，提高民族素質起到了重要作用。
2.2提高了云南整體文化水平
明清科舉對教育的強大推動功能，使得當時中國教育呈現出空前的繁榮，為唐宋以來所不及。特別是在清代，“學校幾乎遍布大清帝國的每座城市和每個鄉村。教育受到公眾廣泛而普遍的重視。因此，如果作人父母者不能送孩子進學堂上學的話，那將是一件很不光彩的事情。他會因此受到指責和非難?！庇擅髦燎?，云南科舉穩步推進，考試競爭也日趨激烈，教育受到公眾廣泛而普遍的重視。參加府、州、縣學考試的人數相當可觀，因此，明清官學辦學屢屢突破其初始規模，儒學、社學、書院、義學因此而蓬勃發展。與此同時，遍布城鄉的私塾、家學、宗族之學也空前繁榮，為云南子弟提供了良好的學習場所。這樣一來，云南入學生員猛增，接受文化教育的人更多，其直接結果就是文化教育基礎的擴大。據天啟元年（1621年）云南提學副使樊良樞統計，僅萬歷四十八年（1620年）云南就有12000余人在各級正規儒學中就學。而明代天啟五年（1625年）云南人口統計為151214戶，共1468465人，就當時教育水平而言，這一就學的比例并不算小。正規官學學額有限，書院、社學及遍布城鄉的私學則不在受限之列。加上后者，歷年累計，其就學數量相當巨大。那么，僅明代云南各類教育機構中，不下數萬，乃至十余萬云南子弟誦讀其中。這些就讀子弟經過完整的學習過程，已經具備了較高的知識文化水平。而參加科舉考試的士子所受教育的過程，據高明揚描述，一般而言大約有這樣幾個步驟：一是啟蒙識字教育，大約一至二年；二是讀書教育，約三至五年；三是開講、開筆作文教育，約八至十年；五是不斷溫習，不斷練習作八股文，最后參加考試。熟讀背誦《四書》、《五經》是八股文教育的基本功。除此之外，還要背誦一定篇數的唐、宋古文，更多篇數的名家時文，還要讀熟幾百首唐詩、試帖詩、詩韻……總之，除讀熟《四書》、《五經》之外，還要學習許多東西，才能完成科舉應試的基礎教育。要背誦數量可觀的時文范文，而且還要能夠短時間熟練地完成寫作，如果沒有扎實的文字功底，這不是一件容易完成的事情。如《欽定四書文》所收明代八股文486篇，清代八股文297篇，這也是朝廷規定應試者要學習的內容。可見，受過這么多年的八股訓練、識字教育，個人文化素質的提高是不言而喻的。Œ就當時的社會環境來說，“既然考中舉人、進士的可能性微小，那么為了日后的生計，就必須學習一些實用的知識。而較之剛剛啟蒙識字的學童，這些讀書人在學習這些知識方面無疑更具有優勢，因為他們已經掌握了更高的讀、寫能力，因此當時的童生、生員大多也學會了一些實用的知識和技能”。據陸韌描述，當他們獲得知識和技能后的職業趨向，大多脫離了體力勞動階層，靠擁有的學識謀生：或歸隱山林，以詩文學術自立；或在鄉里開塾授學，化導民俗；或入衙門，為幕僚，供筆吏。他們在推進云南文化發展和社會進步方面所起的積極作用令人矚目。天啟《滇志•人物志》記載了二三百位沒有中舉的士人，作為當時云南的俊杰人物，他們來自云南社會各個階層和各個民族，分布于各個城鎮、鄉村乃至蠻山夷寨，利用他們掌握的知識為云南文化作出了特有的貢獻?？梢?，科舉制在明清云南的施行，客觀上加速了云南地區的文化普及，提高了云南整體的文化水平。同時，明清朝統治者在科舉考試中對少數民族士子采取優惠政策，也促進了這些地區一心向學良好社會氛圍的形成，使文化知識得以在少數民族地區傳播。
2.3促進了讀書尚文風氣的形成、社會風俗的改變
科舉制以儒家思想為指導，通過教育來改造社會風俗?？婆e制對于知識的普及和民間的讀書風氣形成，亦起了相當的推動作用?！叭f般皆下品，唯有讀書高”就是科舉帶來的直接結果?？婆e入士成為了風尚，極大地激發了社會各層努力向學的熱情。同時，邊疆少數民族子弟也能潛心鉆研儒家經典，接受儒家思想熏陶，這對于改變地區的風俗習慣也起到了積極的作用。
2.3.1讀書尚文風氣的形成明清科舉制度促使云南學校大規模設立，對云南讀書尚文的風氣形成產生了巨大影響。明朝軍隊在1382年平定云南之初，朱元璋即詔令：“府、州、縣學校，宜加興舉，本處有司選保民間儒士堪為師范者，舉充學宮，教養子弟，使知禮儀，以美風俗?！保鲝埳颉对颇蠙C務鈔黃》）。雍正時，任職云南的官員陳宏謀在《查設義學檄》中直接指出：“夫蒙養為圣功之始，則教小子尤切于教成人；興學為變俗之方，則教夷人尤切于教漢戶?！泵髑鍍纱y治者對化民成俗的高度重視有利于“五尺童子，恥不言文墨”的社會風氣的形成。明代統一云南后，“遍立學校以施教”，“迄今七十有三年。是以圣化漸被，無間窮僻，椎卉化為衣冠”，“亦何下內地哉！”正如陳文在《云南圖經志書•重修云南志序》中所言，明《景泰云南圖經志書》記載：臨安府“家有詩書，吾伊之聲相聞，而科貢后先不乏”，寧州“家習詩書，人知理道，以氣節相尚，而恥為污下之事”。另如一些少數民族的世居地，如澄江府（今云南澄江縣一帶）“郡多僰人，而漢人雜處其間，初不知學，今以歲久，漸被文教，有以科第躋膴仕而封及其親者。于是閭里翕然向學，相率延師訓子，而家有誦讀之聲，皆樂于仕，非復昔之比矣”。定遠縣“民有曰撒摩都者，即白羅羅之類，近年以來稍變其故俗，而衣服、飲食亦同漢、僰，更慕詩書，多遣子入學，今亦有中科第者”。蒙化府（今云南巍山縣）“蓋自開設學校以來，聞禮儀之教，且近于大理，其今亦有所漸染者歟?！卑⒚灾荩ń裨颇祥_遠市）“民間之俊秀者，亦入學從師，受經取科貢，而風化其漸美矣”永昌府，古哀牢夷之地，正統間始建儒學之后，“選衛子弟之秀者而立師以教之，于是士風漸振，以讀書自勵而舉于鄉試者，科不乏人”，等等。這些府州縣，明代以前從未設學科考，即或設置學校，但讀書向學之風不振。在明朝前期的景泰年間，儒學教育已經開始普及到這些傳統的少數民族聚居區。隨著學校的設立，科舉考試的推進，到了嘉靖以后，“滇人士聞風興起，各地英才遂出，幾埒中州”。到了清代，隨著科舉全面推進，教育進一步發展，云南各地讀書向學風氣日盛，特別是一些少數民族地區向學之風亦漸濃?？滴酢恶R龍州志》記載，馬龍州“其土著者有一種，衣冠飲食亦與漢人同焉，亦喜讀書，出自仕宦，代不乏人。”乾隆《趙州志》說：“白人，頗讀書，習禮教，通仕籍，與漢人無異”，清政府幾次增加云南科舉名額，有更多的知識分子中舉、考取進士，云南較邊遠地區的文化素質也得到了相應提高。雍正時改流的普洱府，原“人多頑蠢，……服飾率從樸素，崇信巫鬼，未革夷俗”，設學以后，“禮教漸興，骎骎有華風”。所轄威遠廳，漢夷雜居而興辦義學最早，光緒時已是“士知務學，里多弦誦”，當地民族“亦知誦讀，子弟多有入庠序者，崇儒重道，頗喜為善”；他郎廳，則是“聲教覃敷，間有讀書應試者”。寧洱縣“僰夷”，服食起居與內地人民不甚相遠，“念書成名，亦將化夷為漢矣”。清代傣族地區當地民眾對漢文化的學習風氣也日漸形成，社會風氣也有變化，如永昌府居平壩地區的水、旱擺夷，在崇佛教、學習“夷字夷經”之外，“亦間有讀漢書者”，到道光十年，“士知尚學，科第相仍……相尚以文”。從以上所引看出，云南的社會風氣正在向與內地一致的方向發展。
2.3.2社會風氣、風俗的改變科舉考試在明清云南實施之后，便以其強大的政治功能和教育功能使漢文化在云南廣大地區迅速傳播開來，并對社會風氣的轉變產生了巨大的導向作用，特別是在少數民族地區，對破除落后的風俗習慣和傳播儒家禮儀文明起到極大的推動作用。科舉制的逐步發展，促進了儒學的日漸普及，以至于不少偏僻的少數民族聚居地都有儒學的存在。云南漢族士子及大部分少數民族子弟均能潛心鉆研儒家經典，接受儒家思想熏陶，這對改變該地區特別是少數民族地區道德文化、社會風尚起到了積極的作用。但這種變化也絕非一朝一夕可以完成，直到明代中后期才表現得比較明顯。天啟《滇志》對此有詳細記載：云南府，“民遵禮教、畏法度，士大夫多材能，尚節義，彬彬文獻與中州埒”；臨安府，“士秀而文，崇尚氣節，民專稼穡，衣冠禮度，與中州埒。人多畏法，少有不平，寧棄不爭。多愛清雅，敬老崇文”；永昌府，“士知向學，科第相仍”；楚雄府，“地當孔道，而不染于紛華。文教日興，士風馴實”；曲靜府，“習尚簡樸，頗信釋教”；蒙化府，“士人冠婚皆用家禮，民間相尚以樸質。飲食服用，視列郡為儉”；鶴慶府（今鶴慶縣）“文化丕興，科第不乏”；姚安府（今姚安縣）“士大夫樂談名理，民間相尚”；廣西府，“士知向學，民勤耕織，風化漸行，殊異夙昔”；尋甸府，“置流建學以來，其俗漸改，人文可睹”；武定府（今武定縣）“近建學校之后，舊習漸遷。俗尚樸魯，士民勤業”；景東府（今景東彝族自治縣）民眾“今漸習書史”；北勝州（今永勝縣）“置衛建學后，境土不驚，人文漸盛”。也正如康熙三十五年（1696年），貴州巡撫閻興邦曾奏請增加貴州鄉試中名額說：“仕進之路既廣，誦讀之士愈奮，邊地文化日益振興矣”（《清一統志•貴州志》）。隨著社會風氣、道德觀念的變化，少數民族的風俗習慣、日常生活如衣著服飾、生活習氣、語言文字、思想觀念等也發生了或多或少的變化。如大理地區的白族“其平日之語言衣食悉恥其陋而革之，以游于禮教之域”；鶴慶府治附近“皆漢、僰人，今樂育教化，漸被華風，而言語、服食、吉兇、慶節之俗，俱變其舊矣”；永昌府在明中期“正統間始建學，……于是士風漸振，以讀書自勵而舉于鄉者，科不乏人”，其土著居民“言動服食，衣冠禮儀，悉效中土制度”；蒙化府“近城居者多漢、僰人，男女勤于耕織。會飲序齒而坐，婚姻必察性行，皆非前代之故習矣。蓋自開設學校以來，聞禮儀之教，且近大理，其亦有所漸染者歟”。北勝州近城居民“俗尚爭競”，但“近移立州學”，“聞禮義之教，其將有所變而化者歟！”。寧州“其民尚氣節，居于州之近者，家習詩書，人知理道，以氣節相尚，而恥污下之事。其仕于外者，往往有廉介忠勇之稱”。嘉靖年間，姚安府知府王鼎“禁婦人不得市易，惟事麻?！?，“姚俗為之一變”。尋甸建學之前，“諸夷雜處，習尚頑梗”，“置流建學以來，其俗漸改，人文可睹”。武定建學前，“松皮覆屋，蓑氈蔽身”，建學之后“舊俗漸遷?！V骎有省會之風。”清代的景東直隸廳土著之人，“語言、習慣骎骎有三江風，而夷民之濡染者，亦漸知學官話，改土風”。導致上述變化的因素較多，但科舉制和儒學教育無疑是其中較為重要的因素。
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聚會英文范文3
關鍵詞：反傾銷 會計舉證 對策
據統計，自1979年歐盟對中國糖精和鬧鐘提起反傾銷指控以來，截至2004年2月，中國遭受的外國反傾銷已經超過600起，為全球之最， 在對華反傾銷案中，中國企業的應訴率僅為50%左右。而應訴案件的勝訴率不足30%。我國為什么會出現如此應訴不力的局面?其原因是多方面的，但最根本的還是企業缺少反傾銷會計信息支持系統；反傾銷應訴會計舉證中還存在著諸多問題，因此，如何提高中國企業的反傾銷應訴能力，建立一套完整的應訴機制，是我國理論界和實務界急待研究和解決的課題。
一、我國反傾銷應訴中會計舉證存在的問題
1.對國際反傾銷法及會計舉證缺乏了解
會計舉證是建立在對起訴國反傾銷法、產業現狀、反傾銷的程序方法有足夠了解的基礎上，而我國的出口企業在這些方面了解不夠，在應訴方面帶有一定的盲目性。應訴反傾銷是涉外訴訟，適用國際條約、國際慣例和國際反傾銷法。辦理反傾銷會計舉證業務的會計人員除了應熟悉一般的法律知識外，還應該通曉有關反傾銷專業法律。要既懂得反傾銷國際法，又懂得反傾銷國內法，既精通外國反傾銷法，又精通中國反傾銷法。在盡可能的情況下，了解諸如應訴反傾銷需要提供哪些會計資料、訴訟程序各階段的時限規定，以及發達國家和發展中國家在會計舉證方面的有關規定。
2.反傾銷應訴的會計舉證中會計資料準備不充分
由于我國還沒有建立反傾銷會計，因此在應訴反傾銷時所需的會計資料是由現有會計系統提供的，其資料的積累是有限的。所謂反傾銷會計，是指特定主體運用會計知識、反傾銷法知識和國際貿易知識，就反傾銷中的問題提供會計支持，進行會計規避、會計舉證、會計調查、會計鑒定活動。另外，反傾銷調查作為一個涉外行政法律程序，各個階段都有嚴格的時間限制。在較短的時間內要準備如此多的會計資料，企業如果不建立反傾銷會計，平時又不注重相關資料的積累，就會使得應訴中相關會計資料不足，無法為被訴方提供有力的抗辯資料。企業要么不敢應訴，要么中途退出，最終被征收高額的反傾銷稅，蒙受巨大損失。
3.反傾銷應訴的會計舉證中現有資料的通用性較低
應訴反傾銷的會計舉證不同于一般的會計做賬，它需要一個符合國際會計準則和符合國際反傾銷法要求的信息平臺。按國際慣例，企業的財務報表每年都要進行獨立審計，由注冊會計師出具審計報告。而中國的有些出口企業在應訴國外的反傾銷調查時所提供的成本資料并沒有經過獨立審計，有的企業為了應付申訴國的核查而請注冊會計師進行突擊審計，故其可信性也就大打折扣。
4.反傾銷應訴的會計舉證中注冊會計師服務尚未開展
應訴反傾銷是一個十分復雜的程序，再加上每個環節的時限要求十分嚴格，如對類比國的評價和建議必須在立案后10天內提出，市場經濟地位和分別稅率裁決的申請必須在立案后22天內提出等等。而每個環節對應訴成敗均十分關鍵，因此單純靠企業自身的力量去應訴較為困難，在歐美國家的會計師事務所一般能提供反傾銷業務服務，而目前我國的注冊會計師反傾銷業務還沒有開展。
二、我國反傾銷應訴中會計舉證存在問題的原因分析
1.缺乏反傾銷的相關意識
早在20世紀初期西方發達資本主義國家就采用了反傾銷策略，而對中國來說卻僅是一個概念而已。我國政府和企業對反傾銷調查認識不足，觀念認識存在差距。由于缺少反傾銷會計這個“訴訟支持系統”，企業平時就忽視了對相關資料與證據的收集與積累，這就使得企業在應訴方面帶有一定的盲目性，應訴時拿不出有利的會計資料或會計數據。
2.中外會計準則存在差異
在反傾銷的訴訟中，被調查企業是否嚴格執行公認的會計準則、企業的會計賬簿、產品的生產成本及其相關的費用等是否清晰可靠，對于以生產企業的產品成本為基礎來認定傾銷、裁定傾銷稅至關重要，而由于各國的會計準則在不同程度上都有差異，且各國的反傾銷法要求企業執行的會計準則都不一樣，如歐盟規定按國際會計標準核查企業的相關財務數據和成本費用資料，美國規定按通用會計準則核查等。在不同的準則下，各項財務數據會產生很大差別，我國的會計準則與國際會計準則之間的差距已經在逐漸縮小，可以說我國會計準則已經邁上了國際化的道路。但是對于應訴反傾銷來說一些細小的核算差異也會對結果造成巨大的影響。
3.企業會計內部控制制度不完善
我國很多出口企業日常會計管理工作混亂，缺少內部會計控制措施，使得原本有利的證據不被采納。主要表現為：
第一，財務管理混亂，會計信息失真的現象嚴重。許多企業不能夠嚴格執行會計制度，在會計制度的執行中有很大的隨意性，企業領導叫怎么作賬就怎么作賬，會計想怎么作賬就怎么作賬。許多企業存在“兩本賬，多本賬”的現象；賬外賬，“小金庫”現象嚴重。這些問題都導致了會計信息嚴重失真。
第二，操縱成本費用的情況較嚴重，生產成本扭曲。生產成本是WTO協定附件“反傾銷協議”中的重要標準，從我國目前的情況看，企業操縱成本費用的情況還很嚴重，如隨意變更成本計算方法和費用分配方法；將費用作為資產掛賬，導致當期費用低估。企業操縱成本費用，必然導致了企業的成本費用數據不準確，進而扭曲了企業的財務狀況，從而使我國的一些企業在反傾銷應訴中處于被動的地位。
第三，會計報表未經獨立審計或者在遭遇反傾銷時才匆忙進行審計，因此使得企業的會計報表可信度大大降低。
4.缺少反傾銷會計信息平臺
反傾銷會計信息平臺不同于一般的僅限于反映企業自身基本核算的會計信息系統，而是根據反傾銷訴訟的要求，在其基礎上的拓展和延伸，所以其應該是以會計信息為主線、相關信息為附的一個綜合的、全面的信息庫。旨在提供反傾銷訴訟雙方全面、詳細的基礎資料和比較分析資料，以確保反傾銷訴訟舉證和抗辯的成功。國外的許多大型企業集團都設有專門的反傾銷會計部門，以應對反傾銷訴訟。但是我國的出口企業都沒有建立專門的反傾銷會計部門，往往是在反傾銷調查發起后才臨時成立一個反傾銷調查小組來應付反傾銷調查。這樣的一個臨時組織并不能很好地承擔其應對反傾銷的各項專業、復雜的職能。反傾銷會計信息平臺的缺少是我國企業頻遭反傾銷訴訟及敗訴率高的一個重要原因。
三、我國反傾銷的幾點對策
聚會英文范文4
女：牛耕沃野揚長去 ，虎嘯群山大步來。 男：人壽年豐歌盛世 ， 山歡水笑慶新春。 女：時光飛逝、日月如梭
男：去年的今天我們也曾歡聚在這里 女：一切仿佛都是發生在昨天
男：一年的時間在歷史的長河中像是彈指一揮間
女：在這飛逝的一年里我們交通人迎著風霜、頂著酷暑邁著堅實的步伐向前、向前...... 男：在這飛逝的一年里我們交通人積極響應市委、政府的號召解放思想、奮勇拼搏，寫下了高平交通發展史上最絢麗的篇章
女：一條條致富路、騰飛路在我們腳下延伸
男：這是保障全市經濟社會快速發展的生命線，
合：這也是我們用汗水和心血在大地上鋪就的最美麗的畫卷; 女：在這辭舊迎新，展望未來的時候，
男：我們交通系統干部職工歡聚一堂、共迎新春
合：今天我們用悠揚的歌聲、歡快的舞蹈來慶祝我們的豐收，明天我們一定會在市委、政府的堅強領導下用十足的牛勁干出牛氣沖天的偉業!
男：參加今天晚會的有市人民政府楊有賢副市長和 女：還有為我們交通事業奉獻青春和汗水的老領導
合：讓我們對他們的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!
女：同時讓我們向關心、支持××交通事業發展的各位領導和各界朋友， 致以誠摯的節日問候!
合：祝大家合家歡樂、心想事成!
迎新春聯歡晚會現在開始!
女：下面有請局黨委蘇書記致新年賀詞 男：有請 市長為我們做重要講話
女：歌聲裊裊辭舊歲，舞姿翩翩賀新年，請欣賞舞蹈《年年紅》表演 單位市公路管理段
男：下面請欣賞男聲獨唱《精忠報國》表演單位××縣交通局 女：接下來請欣賞展現出青春的活力和風采的舞蹈《快樂崇拜》表演 單位市質監站
女：下面是快板劇《贊××交通人》表演單位市山水大道建設管理處
男：請欣賞市渡口管理所表演的健美操
男：下面是游戲搶凳子，請每個單位上來一位同志，男女不限
女：請欣賞配樂詩朗誦《路政員之歌》表演單位××縣交通局 男：下面是舞蹈：《幸福山歌》表演單位山水大道建設管理處 女：請欣賞男聲獨唱：《駝鈴》表演單位市拖收站
男：事事如意、五福臨門、平安吉祥萬家樂!請欣賞石炭井溝口治超 站表演的舞蹈《吉祥謠》
女：為活躍氣氛，我們為即興上來表演的觀眾都準備了禮物，請大家 踴躍上臺表演，請潘局長為我們帶個頭，大家說怎么樣! 女：現在請潘局長抽取今天的第一位幸運獎獎號
男：恭喜恭喜，開門大吉，恭喜中獎的同事牛年行大運，
女：請欣賞音樂情景劇《公路小曲》表演單位公路分局大武口收費站 男：下面請局領導即興演唱
男：現在請蘇書記抽取第二位幸運獎得主的號碼 女：恭喜恭喜，好運降臨，恭喜中獎的同事牛年大發 女：請欣賞市運管處帶給大家的舞蹈《吉祥謠》 男：現在請市領導為大家表演節目，大家說好不好! 女：請市領導抽取今天第三位運獎得主的號碼 男：恭喜中獎的朋友牛年事業發展、財源廣進
女：現在請中獎的三位朋友上臺
男：獎品有三份，價值各不同，誰是誰的哪?試過才知道。 女：請三位選擇在觀眾中各選擇一位異性搭檔上臺
男：選好了沒有?選好了，下面開始奪獎競賽。我們競賽的項目是吹 氣球，我把規矩先宣布一下：1、聽口令一起開始;2、不能用身 體觸球，3、球過邊線或落地即結束。4、比賽采用三局兩勝制 女：比賽結束了，我們的獎品也有主了，現在請 為幸運著發獎。 女：下面請欣賞舞蹈《歡樂的草原》表演單位市渡口管理所
男：請欣賞舞蹈《紅火的日子》表演單位市治超站
女：快樂吉祥人人愛!請欣賞今天第三個舞蹈《吉祥謠》讓現場的朋 友永遠吉祥、如意表演單位：公路分局××養護中心 女：下面是市公路管理段表演的舞蹈《今夜無眠》
男：下面是游戲搶凳子，請每個單位上來一位同志，男女不限 男：富饒的高原大地，盈蘊綠色的生命氣息!到處喜悅歡暢，到處生 機勃勃請欣賞獨唱《高原紅》表演單位市治超站 女：請欣賞二人快板：
共建和諧頌交通表演單位××縣交通局
男：請欣賞市拖收站表演的男女聲小合唱《明天會更好》 女：下面我為大家演唱
男：春敲起了戰鼓，年吹響了號角!我們把愿望寫在今天，和祖國一 起在明天的跑道上沖刺。 女：不管汗流多少，也不怕苦吃多少，我們在今天銘刻下人生的理想， 我們將永遠和懶惰與渙散作別。
男：2013，是豐收的年景，2014，是騰飛的起點。
女：市委、市政府繪制的宏偉藍圖，要求我們每一位交通人仔細描畫。
男：親愛的朋友們，春天優美的旋律已緩緩響起，
女：親愛的朋友們，我們在一起共同度過了祥和歡樂的喜慶之夜， 女：玉鼠辭舊歲，金牛報春來，明年豐收的時候我們在相聚! 男：讓我們為交通事業的繁榮、為××的明天祝福。 女：各位領導，親愛的朋友們
聚會英文范文5
關鍵詞：旅游；社會文化：影響
中圖分類號：F59 文獻標識碼：A
一、旅游對社會文化影響的概念
作為旅游學研究的一個組成部分，旅游的影響研究可根據研究對象的不同將其劃分為旅游的經濟影響、旅游的物質環境影響和旅游的社會文化影響三個大的類別。其中，單就旅游的社會文化影響而言，又可細分為對旅游者(客人)的影響、對目的地居民(主人)的影響和對主一客關系的影響三方面。
旅游的社會文化影響非常復雜，一般主要從兩方面入手來研究這一問題：一是通過分析旅游者的行為來研究這一問題。考慮的主要因素有：(1)旅游者的數量：(2)旅游者逗留時間的長短；(3)旅游者的特征；(4)旅游者的經濟特征；(5)旅游者在當地的行為活動。二是通過分析旅游地居民對旅游業發展的態度來認識旅游的社會文化影響。如，巴特勒(1974)等認為，旅游的社會影響在接待地或旅游目的地可以分為兩大類：一類是關于接待地或目的地的特征，包括對于主一客關系的影響。如，文化效應、犯罪、示范效應等；另一類是旅游對基礎設施和當地資源開發、利用的影響，如旅游開發對地方資源和設施形成的壓力，輸入外來勞動力對當地就業造成的壓力，當地語言、文化和生活方式的改變等。福克斯指出，“旅游的社會影響被歸結為價值體系、個人行為、家庭關系、集體生活方式、安全水平、道德規范、創造力、傳統慶典以及社區組織等幾方面的改變”。而史密斯則把旅游開發的社會影響歸結為示范效應、社會分層與社會化、自尊、文化復興和憎畏感。馬西森和沃爾認為，旅行社會影響是“作用于接待地社區居民的影響”。所以，旅游社會影響研究的焦點往往集中在接待地社區和旅游目的地，而不是旅游客源地。
本文的研究主要針對對目的地居民(主人)的影響，并且重點集中在旅游對目的地居民的社會文化影響上。本文中旅游對目的地的社會文化影響是指，旅游活動對目的地社會的價值觀和意義體系(如語言、服飾、民間藝術、宗教等)以及社會生活質量(如家庭結構、性別角色、社會結構等)所產生的影響。旅游者一旦進入接待地，與接待地發生各種各樣的接觸，勢必會對接待地的社會文化造成影響。這不僅會推動接待地社會文明的不斷進步，而且還在一定程度上強化了民族認同意識，促進了民族傳統文化的保護、挖掘和復興。本文以桂林陽朔縣為例，就旅游對目的地居民的社會文化影響做初步探討。
二、旅游對目的地居民社會文化影響的實證研究――以陽朔縣為例
(一)陽朔區域研究概況
1、地理環境。陽朔縣地處廣西的東北部，桂林市南邊，距桂林市陸路65公里，水路83公里，總面積1，428.38平方公里，石山面積513.66平方公里，有2萬多座石山，其中奇特山峰317座；水域面積24.56平方公里，大小河流17條，喀斯特巖溶地貌發育于一億九千萬年之前，區域內溶洞眾多。陽朔屬中亞熱帶季風區，年均日照1，548小時，年無霜期307天，年平均氣溫19℃。
2、陽朔社會調查及結果分析。在陽朔縣旅游局的幫助下，本次問卷調查確定了四個不同旅游發展程度的居民點作為調查對象地，即西街、普益、興坪和高田。調查問卷是依據Ap&Crompton提出的旅游影響評估指標，參考國內旅游影響文獻中所提出的相關范圍設計而成，共分21個調查項。在小范圍試調查的基礎上，對問卷調查指標的科學性和可操作性進行評估、修改后，在四個調查地區進行發放。共發放問卷900份，收回784份。其中，有效問卷645份，占收回調查表數量的82.12％。之后，對調查結果進行了統計分析，包括頻次分布均值、因子分析、方差分析等方法。其中，問卷調查表明旅游給當地社區帶來相當大的變化，同時居民們也是喜歡這種變化的。因此可以說，對于旅游的發展，當地居民普遍持積極支持態度，認為旅游改善了他們的生活環境，推動了當地社會經濟的發展。
本次調查還分別對33個人進行了訪談，訪談對象主要集中在陽朔縣城，訪談對象包括政府官員、企業家、雇員、居民、農民、學生等。訪談的內容涉及當地的政治、經濟、文化傳統，涉及家庭收入及變化，文化生活，對游客的態度、觀感，涉及婚姻、、習俗變化，涉及訪談對象與旅游的關聯活動情況，涉及訪談對象對個人生活的預期等。對訪談結果記錄的歸納總結有如下幾條：1、由于本地工業不發達，隨著旅游者的增多，地方經濟和居民收入對發展旅游的依賴性越來越大；2、道路交通條件的改善明顯：3、居民的經濟意識加強了，服務向有償化的轉變已經完成；4、旅游的發展對當地淳樸的民風和價值觀提出了挑戰：5、當地人對發展旅游業的態度是積極的，并主動參與旅游的發展，如家庭旅店、私營餐館、農民導游等。
3、旅游對陽朔當地居民的社會文化影響?；谡{查結果的統計分析以及相關文獻研究，本文對旅游發展對陽朔居民的社會文化影響做如下總結：“陽朔現象”的出現與在當地的駐留旅游者身份特征(背包旅游者為主體)及其心理需求有著十分密切的關系；與當地政府旅游部門采取了適當的政策(在不犧牲傳統產業并有所發展的前提下，將旅游業變成陽朔的支柱產業，以此作為制定相關政策的基石)和旅游業發展策略(先自然發展+指導――逐步規范，包括立法)關系重大：與陽朔的地理位置，特別是與其在桂林大旅游區的旅游產品價值鏈條中的位置有關。陽朔的旅游業從形成至今已近30年，正是由于其極具個性的旅游發展模式，使得陽朔的文化形態和居民的社會心理并沒有被打上“新殖民主義”的烙印。就旅游引起的文化交流而言，陽朔的社會文化環境狀況及旅游業發展的模式決定了本地文化在旅游活動中的強勢地位。由于客觀上旅游者的到訪人數是相對有限的，東道主與適量進入的旅游者的關系得以建立在開放、平等、友好的基礎之上。同時，又使當地居民的民風、民俗和傳統生活方式在跨文化交流中，作為強勢文化而發生著對旅游者背景文化，特別是價值觀念的沖擊。從經濟的角度看，陽朔的旅游業發展是平緩的，旅游收入的增長是有限的。然而，從當地發展旅游業的綜合效益來看，情況是令人滿意的。特別是對于社會經濟的可持續發展和文化進步，陽朔的旅游業發展方式是與當地社會經濟狀況相適應的。
(二)關于陽朔旅游影響的幾點建議
1、提高社區參與層次，規范社區參與行為。當地政府和管理部門應該對居民的初級參與行為進行規范和引導，可從以下幾個方面入手：(1)建立行業協會?？梢钥紤]在政府的指導下設立各種類型的行業協會，如鄉村旅館、竹筏漂流和導游服務等行業協會：(2)制定地方性法律法規，陽朔可提請縣人大審議通過有助于擴大社區參與的法律法規。
2、建立平等的社區對話及利益分享機制。陽朔政府應該努力搭建一個三方(政府、開發商、當地居民)平等交流的平臺，使當地普通群眾從旅游決策制定到其后的執行和管理都有機會表達自己的想法和意見，這樣做不僅有助于全面評估旅游多方面的影響，從而協調好旅游地社區三大利益主體之間的相互關系，而且提高了“社區參與”的層次，使社區居民的參與由操作層提升到決策和管理層。同時，只有社區居民的地位提高了，擁有了平等的對話權，才能在將來的收益分配中擁有合理的權利。
3、有側重點地加強宣傳教育。社區居民對旅游業的態度對于該地區旅游發展能否取得成功是至關重要的，從前文的分析中可以看出，陽朔居民對當地的旅游發展普遍比較支持，但是不同群體感知的情況有所不同，這就需要相關部門在旅游宣傳中有所側重，特別要增加與那些非旅游從業居民之間的溝通。另外，陽朔政府可以考慮由財政出資，定期舉辦社區旅游免費講座，邀請該領域專家學者或是有豐富經驗的從業人員為社區居民做報告，報告的內容可以涉及：居民旅游環保意識的培育、參與旅游致富經驗交流、國內外社區參與成功經驗介紹等。
4、建立完善的旅游影響評估和監控系統。當地政府部門應該注意實時監控，定期評估旅游發展帶來的正面和負面效應，尤其要注意分析旅游對本地居民的種種影響，防止居民與游客之間或是居民與旅游開發商之間的矛盾激化到不可調和的程度而引發沖突，以做到防患于未然。需要補充的是，該項工作應該邀請多方面人士共同參與，特別是社會學、人類學和環境生態學方面的專家、學者。
5、保持陽朔山水田園的風光特色。在整個陽朔社區規劃和建設的過程中，一定要遵循保持特色的原則，也就是說，任何景觀、建筑物的新建都應以不破壞陽朔原有的田園風光特色為前提。除此之外，為了防止過分繁華與喧鬧，縣城的規模也不宜一味擴大。這是因為陽朔的客流多是為了躲避喧囂，回歸自然的城市人，他們的需求指向決定了陽朔旅游吸引力的核心。最后，自然生態系統的保護應該引起政府的格外重視。
三、旅游對目的地居民社會文化的積極影響和促進措施
(一)旅游對目的地文化的積極影響
1、強化當地的民族認同意識。在旅游過程中，接待地的居民自覺不自覺地要與各種各樣的國內外游客打交道，而在日益頻繁的接觸中又往往會喚起他們對自身歸屬的認識，進而引起他們對自身身份表述的強烈關注。同時，在旅游業迅猛發展的特定情勢下，每一個民族都會緊緊抓住這一難得的契機展示自己、張揚自己，以是其中的一分子而感到自豪和驕傲，并借機重新樹立自我形象，強化民族認同。
2、促進當地民族傳統文化的保護和復興。旅游已成為現代人的一種基本需要，而人們外出旅游總是受一定動機支配的。在人們外出旅游的所有動機中，體驗和了解不同的文化是旅游者的主要動機之一，所以許多國家和地區都逐漸對自己的民族傳統文化采取了系統的保護、挖掘和利用措施，以使本國、本地旅游業更具特色和魅力等，一些原先幾乎被人們遺忘的傳統習俗和文化活動又得到開發和恢復。
3、促進當地開發自己的民族特色產品。民族手工藝品是少數民族地區特有的文化瑰寶，但近些年有逐漸消失的趨勢，但通過發展旅游，可以使瀕臨消亡的民族手工藝重新得以復蘇。
(二)促進旅游對目的地居民社會文化積極影響的措施。以社會交換理論為指導，我們可以找出如何弘揚旅游對目的地社會文化的正面影響和抑制其負面影響的有效措施，從而推動目的地居民以積極的態度對待旅游。要實現這一目標，至關重要的是，在進行旅游規劃時要吸收當地社區居民的參與，保證當地居民對旅游開發的發言權和參與決策權，使當地居民最大限度地從旅游開發中獲益，并能在一定程度上決定旅游開發后社會文化的改變狀況。具體而言，以下五條措施將有助于旅游對目的地居民社會文化影響進行有效的控制：
1、為當地居民興辦企業提供資金和技術上的支持，并從政策上予以優惠。這樣，當地居民就能更多地從旅游開發中直接得到較大的經濟效益，從而增加其對旅游發展的支持。
2、對當地居民進行培訓，使其具備被旅游企業雇傭所必需的基本條件，并且在旅游開發中盡可能地雇傭當地居民。
3、保證當地居民進入新開發旅游設施的權利，并在門票等方面享有優惠。在開發針對旅游者的娛樂設施的同時，針對當地居民特點開發相應的娛樂設施。
4、就旅游開發的規劃、收益及可能存在的問題等方面對當地居民開展廣泛的教育，使其對這些方面有充分的認識和了解。
5、對外來旅游者的風俗、價值觀及生活方式等內容進行適當的介紹，以加深當地居民對旅游者的了解。
四、結論
聚會英文范文6
【關鍵詞】外匯儲備；貿易順差；藏匯于民；國內需求
自2002年起，中國的外匯儲備進入激增階段。尤其是2004年以后，外匯儲備以2000多億美元的速度增長，2006年4月中國外匯儲備首次超過日本，成為世界上第一大外匯儲備國。到2007年增長幅度甚至達到4619.05億美元。縱觀世界各國，外匯儲備快速增長是發展中國家的普遍現象。尤其是經歷了亞洲金融危機之后的亞洲國家，充足外匯儲備作為發揮平衡國際收支、穩定本國貨幣匯率及充當一國對外借債和償債資信保證起到重要作用。但根據國際上傳統的一國外匯儲備滿足3個月進口額或占40%左右的外債余額標準來衡量，2007年6月末我國外匯儲備相當于17個月的進口額；從債務償付能力看，我國外匯儲備與短期外債的比例為720.85%，遠高于國際公認的警戒線。巨額外匯儲備已經對宏觀經濟運行造成相當的負面影響，也使中國在對外經濟交往中處于被動，成為亟待解決的問題。
一、中國巨額外匯儲備成因分析
（一）國際收支持續雙順差（表1）
中國外匯儲備居高不下的一個關鍵因素就在于國際收支長期處于雙順差局面。這種局面的形成一方面是因為近年來，我國總儲蓄率居高不下，儲蓄與投資差額進一步擴大，同時，固定資產投資較快增長，制造業產能迅速擴大，在國際市場需求旺盛、內需相對不足的情況下，貨物貿易順差增加。通過表1可以看到，2007年上半年，經常項目順差1629億美元，較上年同期增長78%。其中，貨物貿易順差1357億美元，增長70%。另一方面是由于經濟持續較快增長，外國投資者對我國經濟發展的信心增強，外商直接投資持續保持較大規模。2007年上半年，資本和金融項目順差902億美元，增長132%。其中，直接投資順差509億美元，增長64%。這些是決定當前我國國際收支持續“雙順差”的基本因素。
（二）人民幣升值預期
“新全球化”時代的到來，使得美歐和日本等發達國家將勞動密集型產業轉向中國等亞洲新型工業化國家。這一商機為中國經濟的發展奠定了基礎。隨著中國經濟實力的不斷提高，貿易順差逐年遞增，外匯儲備迅猛增長。世界上關于人民幣升值的呼聲也越發高漲。2003年，第一股要求人民幣升值的呼聲來自日本。原因來自于中國成本低、質量高的商品大大沖擊了日本制造業，但日本并不致力于產業結構升級，而是希望通過人為打壓本幣來削弱他國產品的國際競爭力。通過日元匯率貶值，緩和通貨緊縮的效應。在這樣的背景下，2003年初，日本財相正式提出要求中國貨幣升值。而美國不斷積累的貿易逆差和不斷降息，激發了國際金融市場上一股很強的人民幣升值預期。人民幣自2005年7月正式與美元脫鉤以來，對美元中間價已從8.2765上升到7.109，已經累計升值超過14%，預期人民幣升值的“熱錢”大量涌入中國。這是導致中國外匯儲備長期增長的心理因素。
（三）強制性結售匯制度
中國1994年開始實施的銀行強制性結售匯制度，即境內機構經常項目下的外匯收入，除國家規定的可以開立外匯賬戶保留的以外，均必須賣給外匯指定銀行，銀行平盤后將多余的頭寸賣給國家，另外中國還對個人購匯、用匯實行嚴格管制。1994年底中國的外匯儲備僅為516億美元，到2006年已達到了10366億美元，2007年第二季度外匯儲備更高達13326億美元，已較1994推行強制結售匯之時增長了26倍。在這種“藏匯于國”的政策下，近年來中國外匯儲備數量激增。這是形成中國外匯儲備增長的制度因素。
二、中國巨額外匯儲備的負面效應
（一）降低中央銀行貨幣政策的靈活性
在國際收支持續順差的情況下，一方面中央銀行被動增加由自2002年起，中國的外匯儲備進入激增階段。尤其是2004年以后，外匯儲備以2000多億美元的速度增長，2006年4月中國外匯儲備首次超過日本，成為世界上第一大外匯儲備國。到2007年增長幅度甚至達到4619.05億美元。縱觀世界各國，外匯儲備快速增長是發展中國家的普遍現象。尤其是經歷了亞洲金融危機之后的亞洲國家，充足外匯儲備作為發揮平衡國際收支、穩定本國貨幣匯率及充當一國對外借債和償債資信保證起到重要作用。但根據國際上傳統的一國外匯儲備滿足3個月進口額或占40%左右的外債余額標準來衡量，2007年6月末我國外匯儲備相當于17個月的進口額；從債務償付能力看，我國外匯儲備與短期外債的比例為720.85%，遠高于國際公認的警戒線。巨額外匯儲備已經對宏觀經濟運行造成相當的負面影響，也使中國在對外經濟交往中處于被動，成為亟待解決的問題。
（二）人民幣升值壓力加大
外匯儲備的增加會帶來國內外匯市場上外匯供給大于需求，給本幣帶來升值的壓力，另外，還會加強市場上人民幣升值預期，促使機構、企業和個人進一步改變資產結構，減持外匯資產，增持人民幣資產，不斷加大人民幣升值壓力，并在一定程度上影響我國經濟發展的外部環境，增加貿易摩擦。如此會導致中國技術含量不高的出口企業面臨更大的壓力，從而降低我國出口商品的競爭力，不利于本國經濟增長和就業增加；對本幣升值的預期還會促使大量國際游資流入中國，進行各種投資和投機活動，導致資產泡沫化，這樣極易引發金融危機。近年來，在外匯儲備大量增加的狀況下，人民幣升值壓力和熱錢的涌入已十分明顯，長久如此將不利于我國經濟持續健康發展。
（三）匯率風險上升
中國巨額外匯儲備中主要以美元為儲備貨幣，美元匯率的變動，往往帶來外匯儲備價值的變動。近幾年來，隨著美國財政赤字和貿易赤字的不斷增大，為了改善國際收支狀況，美國政府在一定程度上采取了縱容美元貶值的貨幣政策，美元對其他國家貨幣的匯率不斷降低，使我國蒙受了巨額的外匯損失。自從2005年7月21日人民幣匯率形成機制改革以來，美元對人民幣匯率持續走跌。如按中國外匯儲備的70%為美元儲備計算，則從2005年7月到2007年7月，中國美元的外匯儲備對本幣貶值已造成高達1571.5億元人民幣的損失。中國外匯儲備越多，則暴露在匯率風險面前的潛在損失越高，外匯風險越大。
三、改善中國巨額外匯儲備應對策略
（一）改善人民幣匯率體制，變“藏匯于國”為“藏匯于民”
現行銀行結售匯的強制性和銀行間外匯市場的封閉性是造成人民幣匯率形成機制缺陷的重要因素。隨著外匯市場進一步完善以及外匯管理體制改革的深化，銀行結售匯制度將由現行強制性的結售匯制度過渡到未來的比例結匯或意愿結匯。根據我國外匯儲備變動的實際狀況，擴大或縮小結匯比例。這樣使企業增加持有外匯的數額，大大減輕外匯儲備增加的壓力，擴大居民、企業的用匯范圍。藏匯于民的一個重要涵義在于：從國家持有外匯為主逐漸放寬持有與使用外匯的政策限制，讓民間更多地持有外匯。換句話說，國家可利用市場化手段分化過多的或是結構不合理的外匯儲備，讓企業、機構和個人更多地持有并進入外匯市場。當然，藏匯于民的另一個重要涵義在于：擴大外匯儲備持有與投資的主體，促使儲備投資主體與策略的多元化，提高儲備的經營效率和效益。如何更好地做到藏匯于民，一個關鍵因素就在于增加外匯收益，只有這樣才能夠更好地鼓勵民間藏匯、用匯。目前，QDII制度的出臺，為減輕外匯儲備壓力全部集中于國家身上起到很好的作用。另外，利用金匯之間的特殊關系，以及我國黃金需求嚴重不足，未來對黃金需求將有很大空間，以藏金于民推動藏匯于民。（二）提高國內有效需求，實現內外均衡發展
中國外匯儲備高速增長的內在原因在于存在一個“擠出效應”問題，即目前國內儲蓄大于投資，表現為消費需求不足，從而投資產生的過剩產能只好從國內市場轉向國際市場尋求價值實現。同時，由于國內需求不足，進口商品也出現了被國內商品所取代的現象。因此，在消費疲軟所導致的內需不振以及投資膨脹所導致的產能快速擴張的雙重作用下，部分國內商品將被從國內市場“擠出”到國外市場，而部分進口商品也將被從國內市場“擠回”到國外市場?？梢?，把中國外匯儲備激增完全歸因于人民幣匯率低估導致的貿易順差是錯誤的，根本在于國內有效需求不足。當前，只有有效擴充內需，消除內需疲弱的“擠出效應”，才是打開外匯儲備過剩的金鑰匙。在傳統的擴張性財政和貨幣政策對啟動內需成效有限的情況下，宏觀調控從投資領域向消費領域轉變才是明智之舉。政府一方面應實行減稅、藏富于民、提高居民收入的政策，刺激消費增長；另一方面應采取有效措施縮小收入差距，同時完善醫療、就業、養老等社會保障體系以及增加教育公共支出，減輕老百姓對消費的后顧之憂。只有這樣，外匯儲備才能回歸到一個合理的規模。只有內外均衡發展，才能確保經濟的長期穩定和可持續增長。
（三）改變外貿增長方式，推行“引進來，走出去”戰略
長期以來，中國外貿增長方式采取以量取勝原則，大部分是低技術含量，低附加值勞動密集型的產品和消耗資源較多的產品。雖在一段時間大大緩解了外匯緊張局面，但在提升核心競爭力上卻越走越遠。在外匯儲備相對過剩的情況下，要提高我國經濟的核心競爭力，可以有計劃地引進一批關鍵技術，如環保、冶金、計算機、精密機床制造等方向的技術，切實提高經濟發展中的科技含量，促進深加工、高附加值產品出口的增長。立足由以量取勝模式轉變為以質取勝模式，調整進出口結構，促進加工貿易轉型升級，大力發展服務貿易。與此同時，政府要逐步放寬資本項目的管制，一方面鼓勵企業對外直接投資，培育我國的跨國企業，提高中國企業在國際上的競爭力；另一方面隨著外匯儲備增多，應以有效利用國內資金資源、促進國內金融市場發展為目標，進一步規范和控制金融機構借用短期外債的行為，以維護國家經濟金融安全、促進國際收支基本平衡，使政府承擔外匯儲備風險降到最低。
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