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父親的散文詩范文1

爸爸，您總是用最平淡最樸素方式去表達(dá)您的愛，但您的愛卻足夠我受用一輩子。祝您爸爸節(jié)快樂！

燃燒的歲月，已將爸爸的青春焚盡，但那堅(jiān)強(qiáng)的信念，仍在爸爸額頭閃光，爸爸在我心目中永遠(yuǎn)高大偉岸，爸爸的愛護(hù)、關(guān)懷和勉勵(lì)將伴我信步風(fēng)雨人生。

爸爸不論何時(shí)你都是我的拐杖，給我支課件下載*的祝福都帶著我們的愛，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。爸爸節(jié)快樂把無數(shù)的思念化做心中無限的祝福，默默的為你祈禱，祝你健康快樂！

老爸！今天是爸爸節(jié)，你不知道吧？祝老爸身體健康，生意興隆，股票變紅！每當(dāng)想起你我就無比的自豪，是你時(shí)刻在激勵(lì)我不斷奮進(jìn)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里我祝福你！

您常給我理解的注視，您常說快樂是孩子的禮物。所以今天，我送上一個(gè)笑，溫暖您的心。您的眼光中雖有嚴(yán)厲，但更多的是溫暖，是愛護(hù)。謝謝您，爸爸。

雖然男人原是鐵石心腸，但只要他當(dāng)了爸爸，他就有一顆溫柔的心。爸爸，在這特殊的日子里，所有的祝福都帶著我們的愛，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。爸爸節(jié)快樂！

爸爸，今天是爸爸節(jié)，節(jié)日快樂哦。雖然，你有時(shí)很兇，但是我知道你是愛我的，是嗎？在這里祝你快樂，健康！每當(dāng)想起你我就無比得自豪，課件下載*是你時(shí)刻在激勵(lì)我不斷奮進(jìn)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里我祝福你！

爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程；爸爸的關(guān)懷像一把傘，為我遮蔽風(fēng)雨。爸爸，獻(xiàn)上我的謝意，為了這么多年來您對我付出的耐心和愛心。爸爸節(jié)快樂！

年少的青春，未完的旅程，是你帶著我勇敢地看人生；無悔的關(guān)懷，無怨的真愛，而我又能還給你幾分，祝爸爸永遠(yuǎn)快樂永遠(yuǎn)我校花網(wǎng)*都會記得，在我肩上的雙手，風(fēng)起的時(shí)候，有多么溫?zé)幔挥肋h(yuǎn)我都會記得，伴我成長的背影，用你的歲月?lián)Q成我無憂的快樂！

您的付出、您的祈盼，只為我們的成長。謝謝您，爸爸，爸爸節(jié)快樂！

父親的散文詩范文2

[關(guān)鍵詞] 散文詩意電影 電影語言 藝術(shù)價(jià)值

doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.21.003

“中國散文詩意電影”這一概念的提出是建立在詩電影，中國詩電影，散文化電影，散文詩式電影等一系列相關(guān)理論之上的。因?yàn)槟壳皩W(xué)術(shù)界并沒有對這類影片進(jìn)行權(quán)威性統(tǒng)一性的定義，故本文將我國具有某一種美學(xué)特性的影片定義為“散文詩意電影”，即：在敘事上采用開放性姿態(tài)，摒棄傳統(tǒng)敘事手法，不追求因果關(guān)系結(jié)構(gòu)，淡化情節(jié)，弱化沖突；在結(jié)構(gòu)上不以嚴(yán)密的時(shí)間序列為線索，多采用松散、自由的框架結(jié)構(gòu)；在情緒表達(dá)上化外在的敘事張力為內(nèi)在的心理張力，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感在劇情推進(jìn)中的作用及情感的表意作用；在藝術(shù)風(fēng)格上著重意境的渲染，多呈現(xiàn)出自然含蓄的詩意風(fēng)格。在這一界定中，“散文”強(qiáng)調(diào)此類影片的敘事和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而“詩意”則旨在突出影片對意境的追求。由此可以看出此類影片在美學(xué)上一個(gè)最為顯著的特性即為強(qiáng)調(diào)情緒而非情節(jié)對影片的推動(dòng)作用。

縱觀我國電影史，從早期的《小城之春》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ对绱憾隆罚桨耸甏摹冻悄吓f事》、《邊城》，再到九十年代的《那山 那人 那狗》、《我的父親母親》，直至近些年的《一個(gè)陌生女人的來信》、《香巴拉信使》等，都是散文詩意電影的代表之作。由此可見散文詩意電影是我國電影的一脈重要分支，其優(yōu)良的傳統(tǒng)和在當(dāng)前的發(fā)展是值得關(guān)注與研究的。

電影作為一種新興藝術(shù)（與其它藝術(shù)門類相比）及綜合藝術(shù)，擁有一套完整的符號表達(dá)系統(tǒng)，即電影語言。不同于詩歌、繪畫、書法、音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)，這種語言同時(shí)訴諸于觀者的視覺和聽覺，從而形成了一種全方位的立體的觀感經(jīng)驗(yàn)。本文即從電影語言入手，探究散文詩意電影在視聽語言上的風(fēng)格化特點(diǎn)。

從某種角度來說，電影是用鏡頭來講述故事的藝術(shù)。因此這里首先討論的是散文詩意電影的畫面特征。單就電影畫面本身來說，它和我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的詩歌和繪畫是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。在中國古典美學(xué)中，詩和畫并不是兩門孤立的藝術(shù)，相反，它們是相互融合，相互滲透的。所謂“詩中有畫，畫中有詩。”而散文詩意電影也可以說是天然的詩與畫的融合。這一點(diǎn)直接的體現(xiàn)在此類電影的構(gòu)圖方式上。

宗白華先生在《美學(xué)散步》中有過這樣的論述“美的形式之積極的作用是組織、集合、配置。一言蔽之，是構(gòu)圖。使片景孤境能織成一內(nèi)在自足的境界，無待于外而自成一意義豐滿的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深一層的真實(shí)。”[1]正是以中國繪畫這種獨(dú)特的構(gòu)圖方式為美學(xué)根基，我們可以看到散文詩意電影多用鏡頭的搖移和長鏡頭來體現(xiàn)中國畫長卷軸的構(gòu)圖方式，從而消解了蒙太奇式的主觀切割，也使影片具有了一種氣韻生動(dòng)的幽遠(yuǎn)意境。

在影片《小城之春》中，我們可以看到這種長卷式畫面的靈活運(yùn)用。整部影片是在一個(gè)橫移鏡頭和俯瞰畫面展現(xiàn)的頹廢的城墻中開始的。不同于繪畫，電影是由一系列畫面構(gòu)成的流動(dòng)的整體，因此我國古典繪畫中的這種散點(diǎn)透視和長卷式的構(gòu)圖方式表現(xiàn)在現(xiàn)代電影中，就變成了這樣一種搖移鏡頭和長鏡頭的運(yùn)用。這樣的鏡頭貫穿了影片的始終，甚至在人物對話中也采用了這種緩慢移動(dòng)的鏡頭運(yùn)動(dòng)。如章志忱初到戴禮言家的那晚，隨著鏡頭的搖移，我們依次看到了唱歌的戴秀，凝望周玉紋的章志忱，床上病怏怏的戴禮言，端藥給戴禮言的周玉紋。這一個(gè)畫面依次交待了全劇五個(gè)出場人物中主要的四個(gè)人物，并在鏡頭的移動(dòng)中隱含了這四個(gè)人物的關(guān)系，同時(shí)也表現(xiàn)出了一種壓抑與希望并存的復(fù)雜意境。

正是搖移鏡頭造成的這種類似古典長卷的綿延不絕的畫面，精妙的傳達(dá)出了散文詩意電影所追求的意境。一切景語皆情語。就是這種敘事上的間斷成就了情緒上的連貫，從而使影片張弛有度，氣韻生動(dòng)。

作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，電影畫面的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在景別的運(yùn)用上，而這自然也成為了散文詩意電影詩化表現(xiàn)的一種體現(xiàn)手段。基于電影語言理論和中國傳統(tǒng)美學(xué)，我們可以看到電影鏡頭中的全景（大全景）在某種程度上相當(dāng)于我國古代的山水畫，而特寫鏡頭則近似于我國傳統(tǒng)繪畫中的人物畫。因此，我們就以全景和特寫這兩種景別來論述散文詩意電影畫面中的意境感。

說到全景鏡頭對意境的展現(xiàn)，一個(gè)最為經(jīng)典的例子就是由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《黃土地》。在這部影片中，黃土地和黃河常常以一種強(qiáng)勢的姿態(tài)出現(xiàn)在銀幕之上，充當(dāng)了敘事的主角。而黃土地與黃河豐滿形象的塑造則是靠全景鏡頭來完成的。在這種全景鏡頭里，黃土地的形象是荒涼而沉重的。天空僅僅占據(jù)了很小的比例，而人物則以一種更為弱小的姿態(tài)出現(xiàn)。這樣的畫面其實(shí)是有語言的，人們從這一片靜態(tài)中看到的是一個(gè)民族古老的傳統(tǒng)，是某種不可更改的力量和莊嚴(yán)。和黃土地凝重的靜形成對比的就是黃河水波濤洶涌的動(dòng)。雖然對黃河水的表現(xiàn)運(yùn)用的也是全景鏡頭，但導(dǎo)演卻有意回避了渲染黃河水的一瀉千里，而是拍這條浩瀚大河的局部，這樣就為這片古老的土地增加了一種溫暖感與親切感。于是，這片土地變得荒涼卻不冷漠，沉重但不哀怨。可以說，這種靜態(tài)鏡頭、凝固式的視覺感受成為了《黃土地》標(biāo)志性的鏡語方式。而從影片對黃土地和黃河的全景展現(xiàn)上，觀眾感受到的是一種氣息、一種氛圍，一種對古老土地、古老文化的關(guān)注與審視。

與《黃土地》中的全景鏡頭形成對比的是《城南舊事》寫鏡頭的運(yùn)用。因?yàn)檫@是一部以英子的視角表現(xiàn)童年記憶的影片，所以英子的“眼睛”成為了影片重要的表現(xiàn)意象。眼睛是心靈的窗戶，因此，在本片描寫英子眼睛的特寫鏡頭中，我們看到的不光是一雙純真的眼睛，更多的時(shí)候，我們看到的是英子的內(nèi)心，體驗(yàn)到的是英子真實(shí)的情感。例如英子在街上看到昔日的朋友小偷被抓走的時(shí)候，鏡頭里出現(xiàn)的始終是英子的一雙眼睛。但這不是一雙普通的眼睛，這其中包含了疑惑、懊悔、不舍、傷感等種種復(fù)雜的情感。這些感情是無法通過語言表達(dá)的，而這一雙眼睛足以道出英子內(nèi)心豐富且復(fù)雜的感情。正是這雙眼睛給了觀眾無限的想象空間，也精妙的傳遞出了一種畫外之音，一種言有盡而意無窮的悠遠(yuǎn)意境。

除了畫面本身的構(gòu)圖與景別，電影中的色彩也是一種很好的表意工具。正像中國古代繪畫中用墨的濃淡重淺來傳達(dá)意蘊(yùn)一樣，電影也可以用色彩來完成對詩意的追求。任何顏色都是有著特定的表意作用的，因此，每種顏色都是有生命，有情感的。而一部電影顏色基調(diào)的選擇也勢必是導(dǎo)演主觀思想意識的一種外化與流露。在張藝謀擔(dān)任導(dǎo)演的影片《我的父親母親》中，色彩就成為了影片詩意的重要體現(xiàn)因素。本片對色彩獨(dú)具匠心的應(yīng)用體現(xiàn)在黑白與彩色畫面的處理上。在這部影片中，現(xiàn)實(shí)生活以黑白的影調(diào)呈現(xiàn)在銀幕上，相反，回憶卻是以一種飽滿的彩色展現(xiàn)的。于是，現(xiàn)實(shí)的哀傷與回憶的溫暖形成了強(qiáng)烈的反差。在現(xiàn)實(shí)中，父親的去世令母親的生活陷入了徹底的黑暗，相伴走過大半輩子的人就這樣先走了，帶走了母親生活的一切色彩，生命只剩黑白。可在回憶中，一切都是那么鮮亮。各種色彩以極高的飽和度出現(xiàn)在銀幕上，比如母親的紅棉襖。在這里，顏色也是寫意而非寫實(shí)的。當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境其實(shí)更適合用灰暗的色調(diào)表現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)的感情確是鮮活的，是純真的，正如這些飽和度極高的顏色。正是這種色彩的應(yīng)用，使影片彌漫著一種浪漫的詩意。

以上簡要分析的是散文詩意電影如何利用畫面造型元素體現(xiàn)獨(dú)特的詩意，下面來看一下聲音這一元素在影片追求意境上的作用。電影是一種影像——聲音的綜合性媒介手段，因此聲音對于影片來說是一個(gè)同畫面一樣極其重要的因素。電影中的聲音主要包括音樂、音響和人物語言這三個(gè)方面。音樂在電影中最主要的作用即情緒的渲染，而在有些電影中，音樂也在某種程度上充當(dāng)了電影敘述的角色。例如電影《城南舊事》中的主題音樂《驪歌》。在二十年代時(shí)，《驪歌》就是一首傳唱度很高的學(xué)堂歌曲，而《城南舊事》中對此歌的重復(fù)性表現(xiàn)更是使這首歌再次獲得了流行的生命。在影片中，這首歌以不同的變奏形式貫穿了整部影片。它是英子對于童年一份珍貴的記憶，同時(shí)也是英子內(nèi)心世界的含蓄表現(xiàn)。在不同段落的歌聲渲染下，觀眾的情感得到了有效的積累，從而也獲得了逐次增強(qiáng)的情感沖擊，直至與影片產(chǎn)生情感上的共鳴。因此可以說，正是這種成功的音樂的使用，才使得本片在視覺、聽覺的雙重空間中成功地構(gòu)建了一個(gè)記憶中的童年，也才使影片有了一種哀而不傷的意境。

而在人物語言方面，值得一提的是散文詩意電影多采用畫外音的形式，如《小城之春》、《城南舊事》、《青春祭》、《那山 那人 那狗》、《我的父親母親》、《草房子》、《暖春》、《一個(gè)陌生女人的來信》等等。從某種程度上說，這種畫外音的形式是一種小說式的語言，而它之所以被廣泛的運(yùn)用于散文詩意電影中，也是由這類影片的特點(diǎn)所決定的。散文詩意電影表現(xiàn)的多是細(xì)膩的情感，是主人公豐富的內(nèi)心世界。但這類影片的主人公常常是寡言的，語言不是他們宣泄情緒的主要工具，于是畫外音就成為了他們與觀眾溝通的一個(gè)有效手段。就像海德格爾的論斷：自然語言由于與人的親近性而具有一種對于人的心理活動(dòng)和感情活動(dòng)的特殊表現(xiàn)力。因此，這種畫外音形式的應(yīng)用也在一定程度上增加了電影語言對于人的親近性。從另一個(gè)角度來說，畫外音這種形式也更利于表達(dá)影片意境。畫外音帶來的多是一種對于往昔歲月的回憶，而回憶本身就有強(qiáng)烈的主觀色彩，是過去的現(xiàn)實(shí)生活在人腦中的一種詩意化存在形式。因此，主人公通過畫外音所傳達(dá)出來的是一種夾雜著懷念和感慨的朦朧的詩意感。

綜上所述，對電影語言風(fēng)格化的運(yùn)用形成了中國散文詩意電影獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格，也體現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

注釋

[1]宗白華. 美學(xué)散步[M]. 上海：上海人民出版社，1981. 120.

父親的散文詩范文3

2.盛夏早就收攏了鮮艷的口唇,那些蓊郁的樹木,凋零了多余的手勢。葉子,呈現(xiàn)出如此的滄桑!它們一片一片地飄落,在金黃的舞蹈中,猶如一群蝴蝶正穿過一個(gè)夢。它們重返家園,以枯爛與時(shí)光對抗!這大概正符合大自然的意志罷。但也有例外,你看枝干上的那片葉子,懷抱冷意,像秋天的最后一顆牙齒,死死咬住秋不放……

3.村莊,散散落落,默默無語。倒像一幅巨大的白描。偶爾飄出幾縷炊煙,與外鄉(xiāng)人打著似曾相識的招呼。河邊的小草穿上黃馬褂,單單薄薄,風(fēng)中的心事顫顫悠悠。一株秋后的小白菜,在田壟邊上綠得那么單純而又無所顧忌。到了夜晚,仿佛依偎在月亮的臂彎里,正舒展她的愛情……

4.秋天的夜色,有些不著邊際。像樹木一樣的農(nóng)家人,秋夜里像樹木一樣站著做夢,他們的夢就更加枝繁葉茂……這個(gè)季節(jié),好多事物,有的消逝了,有的還留在原處。但它們都有過不同尋常的搏斗與掙扎,它們的根始終在黑暗的天空中行走。

5.秋色深深。風(fēng),在無聲地?fù)u曳,星,在淡淡的云間顫抖。歲月的羅盤,始終綻放著一樹永開不敗的懷想。秋天,如同一個(gè)天才的金匠,辛勞而出色地打造出成千上萬枚純金飾物。堆滿大地的夢鄉(xiāng)。天是空的,地是實(shí)的。土地有一種不事喧嘩、默默奉獻(xiàn)的本色,有良家女子般樸素溫存的質(zhì)地。自古及今,無論厚土或是薄地,都生長著各種各樣的好東西,使人類得以生存、繁衍和發(fā)展……

6.我是從鄉(xiāng)下走出來的孩子,進(jìn)城幾十年就變得目光短淺了,望不到那遠(yuǎn)處和秋天。但我知道這個(gè)時(shí)候,老家的一掛掛玉米棒子和一串申紅辣椒,正爬上低矮的屋檐。我的父親在我很小的時(shí)候就故去了,我親眼看見爺爺總有忙不完的事。整整一個(gè)秋天,爺爺總愛在一塊掉了牙的磨石上蹭歲月的銹。鐮,那把飽經(jīng)風(fēng)霜的老骨頭,讓爺爺越磨越瘦,像故鄉(xiāng)的下弦月。多少年了,只缺不圓……而爺爺就握著這把鐮,把身子一彎,就摟住了大片的田野,摟住了深淺不一的日子……

7.當(dāng)我寫下立秋,處暑已開始計(jì)劃對萬物發(fā)動(dòng)總攻。山寒水瘦,水矮下去了,被淹沒的石頭現(xiàn)了出來。當(dāng)白露經(jīng)過天空,云讓開一條寬闊的大道。當(dāng)我寫下秋分。藏在落葉下的寒露,正細(xì)聲細(xì)腳順著褲管往上爬,爬到肚臍眼兒,我沒管它。爬到喉嚨口兒,我輕輕地咳了兩聲,正想把它吐出來,霜降就已經(jīng)爬到我的頭頂了……

8.現(xiàn)在,秋色著實(shí)有點(diǎn)深了。深得透過霜,一層薄薄的皮膚,就摸得著冬的骨頭了。霜那么厚,不知道一棵小草的夢停了沒有?反正,一顆心不能停,一顆心還得趕路。我的老家在松嫩平原上,那里沒有大山,只有一些土岡和丘陵。到了落雪的季節(jié),雪將抹平一切事物的差異,填滿寒冷的裂縫……那時(shí),寒冷擁抱著寒冷。就是溫暖!

解讀:

我曾經(jīng)給林柏松的散文詩集《閑聊波爾卡》寫過一個(gè)評論,副標(biāo)題是:關(guān)于《閑聊波爾卡》的十句話。其中的“一句話”是這樣寫的:“沒有誰會像你那樣深刻、痛徹地解讀生與死、愛與痛、理想與現(xiàn)實(shí);沒有誰會像你那樣。冷峻、決絕地把自己洞穿,把自己照徹;也沒有誰像你那樣,在低處、在暗處、在痛處,張開羽翼無聲地、隱秘地飛翔,不知疲累,不問歸途……風(fēng)雪之中的一棵松。孤獨(dú)。傲岸。堅(jiān)韌。執(zhí)迷。獨(dú)自燃燒。孤單飛翔。”他曾經(jīng)是個(gè)軍人,被北國的嚴(yán)寒凍壞了腿腳。然而。他仍然達(dá)觀地自嘲自己為:“職業(yè)生病,業(yè)余寫詩”。這首散文詩,雖然比那本散文詩集里的篇什要明快許多。但仍然掩飾不住他對秋天、對生命的深深思索。逝水湯湯,流年匆匆。歲月之河川流不息,讓我們永遠(yuǎn)祝福他吧!

父親的散文詩范文4

這是一個(gè)村莊。越過無數(shù)個(gè)

夜晚和黎明后，淚流到盡頭的地方

我渴望被它刺痛,滴出黑色的咸咸的夜

那里住著我的父親和母親

住著黑色的土地和高高的山岡

走出來了。我是一只風(fēng)箏

那根線還系在它的枝椏上

無數(shù)個(gè)夜晚，當(dāng)筆從陽光伸展

炊煙從夢里升起

踩著骨頭的便是河流的聲音

一支短笛,掛在老屋的暗角

沉睡著。層層麥浪像潮水般涌來

提著罐子汲水的農(nóng)婦

頭發(fā)凌亂，村莊的小徑

深一腳，淺一腳

許多年了。一輪明月

草垛里，蟲鳴讓我迫不及待

青草的唐宋里筆墨龍飛

風(fēng)雨響徹躬了半個(gè)世紀(jì)的橋

那里的人們依舊隨和、樸實(shí)

我的腳上沾滿泥巴

小周村，無數(shù)個(gè)夜晚的答案

我讀懂了它，它卻讀不懂我

站在田野上，幾朵野花飄來暗香

我打開書房躲在暗角的蟈蟈

讓我淚如雨下

許多年后，我仍然記得

《小周村之二 》

有時(shí)，我會把它的容貌記起

很被動(dòng)的，當(dāng)父親的家信從天空飛來時(shí)

像被針扎一樣，讓我知道還有疼痛這個(gè)詞

它的故事很少，春夏秋冬四季分明

我喜歡它春天的顏色

離家上學(xué)的那天是秋天的一個(gè)黎明

我不喜歡凄涼的美

孤獨(dú)時(shí)，我會記起那個(gè)家

我曾經(jīng)感到傷心感到溫暖感到冰冷感到美麗的家

村莊很小，炊煙很美

《小周村之三》

我背著包，踩著泥土路向前走

兩邊是麥田，油菜花開得正旺

前面就是小周村

村子很小，幾百戶人家分散地很均勻

偶爾有幾聲犬吠

幾朵月季綻放著春天的心情

村子里都有壓水井，抿一口井水

是一種清涼的甜，沒有喧囂

炊煙依舊升起

石榴樹下，幾只母雞帶著小雞找食

母親的吆喝

讓我知道活著就是一種幸福

《活著，讓心靈溫暖》

這是臘月的高空

天藍(lán)的發(fā)白，婦女們晾曬著衣物

那條公路繼續(xù)綿延著起點(diǎn)

高大的楊樹如同一柄利劍

我熱愛這個(gè)村莊

每一個(gè)人，每一種植物，每一句方言

刺痛曠野的呼喊

總有幾個(gè)人在路上來來往往

冰上的劃痕讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)

書架上的書漸漸泛黃，母親

手中的針和線，每一次都會目光均勻

活著，真的應(yīng)該讓心靈溫暖

《三月》

三月的風(fēng)躲在桃花的眸子里

看月光下的玉蘭花，花開花謝

風(fēng)是原野里的情歌

裹挾著泥土的香味

打開村莊蒙朧的炊煙

三月的雨藏在油菜花的濤聲中

夢是凌亂的記憶，麥苗柔柔的綠

打濕鄉(xiāng)村石橋村民的足跡

一些黃暈的光

溫暖屋檐下麻雀的回聲

三月的風(fēng)雨是春天的筋骨

一場淡藍(lán)色的戰(zhàn)爭靜穆于

大地的寬容和河水的寧靜

海棠花開了，蘆葦揚(yáng)出青韻

青草化成流云，遠(yuǎn)嫁四月的晚霞

《清晨，最先醒著的是炊煙》

寂靜，像一位失眠的王子

清晨，微微睜開泛紅的雙眼

他看到了什么？一邊田地里瘋長的高粱已過中年

大豆飽滿的多么迷人

最先醒著的炊煙青藍(lán)色的腰身

擺出黎明的曲線

和許多植物一起醒著的還有

院子里父親磨鐮的聲響

喇叭花依舊沉睡含苞的夢被暖風(fēng)吹了又吹

等待最后一聲雞鳴太陽就溢出早霞

鄉(xiāng)村公路上，塵土飛揚(yáng)，羊群中的最后一朵白云

已被秋風(fēng)接走，漲了又漲的河水

仍感口渴，母親的菜園

蘿卜睜開雙眸靜盼霜降

清晨，最先醒著的是炊煙

許許多多的鄉(xiāng)親踩著朦朧上路

這秋天的原野，這豐裕的祖國

一畝玉米需要采摘

一片稻谷需要收割

《月光茶》

將今晚的月光摘下，放入杯中

沏上一壺月光茶

水是天山的溪流，這樣的夜晚

飲一口，醉倒在天藍(lán)色的綠蔭下

這溫暖的茶香，從目光中浸入

穿過所有的語言，直至骨髓

月光在杯中發(fā)福

觸摸杯身的手指略感微涼

那水中盛開的蓮花

今夜流淚，該為誰傷心？

月光漸漸融入溪流

隨波而逝去，在叢林中

一聲癡情的鳥語墜入流水

閃閃的銀光

父親的散文詩范文5

接下來，我們就通過具體的語句來品味郭沫若這首含蓄深沉的散文詩的語言特點(diǎn)。

【妙語品味】

例1：風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！

盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮啊！

啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！

這三段是詩人對風(fēng)的呼喚，由風(fēng)的咆哮聯(lián)想到洞庭湖、長江和東海的咆哮。“你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”詩人運(yùn)用擬人、呼告、反復(fù)等修辭手法，通過“暗無天日”“睡著”“沉在夢里，都死了”等詞語，形象地點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，句式短小，節(jié)奏緊湊分明，增強(qiáng)了文章的感染力。作用連用幾個(gè)“至少”“可以”構(gòu)成排比句式，烘托情緒，增強(qiáng)了語言的氣勢。“那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！”構(gòu)思新奇，極富美感，顯示出屈原摧毀黑暗勢力的決心。

例2：把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！

你，你東君，你是什么個(gè)東君？別人說你是太陽神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎？啊，你，你完全是一片假！你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬！你假如是有本領(lǐng)，就下來走走吧！

“東皇太一”等眾神象征著人世間昏庸腐朽、暴戾怯懦的當(dāng)權(quán)者，詩人用直截了當(dāng)?shù)恼Z言斥責(zé)這些“土偶木梗”無德無能，欺民惑眾，奸詐怯懦，因?yàn)樗麄冎荒苁惯@個(gè)社會變得更加黑暗。“你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！”一個(gè)反問，一個(gè)感嘆，語氣強(qiáng)烈，表達(dá)了詩人對統(tǒng)治階級的痛恨和蔑視。“我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬！你假如是有本領(lǐng)，就下來走走吧！”詩人用變換的句式、遞進(jìn)的情感，向我們一步步揭示了罪惡的黑暗社會，聲調(diào)鏗鏘有力，氣勢慷慨悲壯，鼓舞人心。

例3：但是我，我沒有眼淚。宇宙，宇宙也沒有眼淚呀！眼淚有什么用呀？我們只有雷霆，只有閃電，只有風(fēng)暴，我們沒有拖泥帶水的雨！這是我的意志，宇宙的意志。鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！

眼淚是懦弱者的表現(xiàn)，沒有眼淚，勇敢地與黑暗勢力作斗爭則是強(qiáng)者的表現(xiàn)。雷霆、閃電、風(fēng)暴等是不可抗拒的蕩滌舊世界、改變現(xiàn)實(shí)的偉大力量。其中，“沒有”“只有”等詞語的反復(fù)使用，鮮明地表現(xiàn)出詩人頑強(qiáng)的斗爭性格。此外，擬人兼呼告修辭手法的運(yùn)用，也表現(xiàn)出詩人對風(fēng)、雷、電難以遏制的贊頌之情，他要通過它們偉大的力量，把這黑暗中的一切完全摧毀。

即學(xué)即練

1.閱讀下面的語段，按要求回答問題。

在那灰沉沉的夜晚，一座染成銀白的小屋子里飄出一絲絲橘黃的光亮，為死寂的天地帶去一種感動(dòng)與溫柔，一份溫馨與關(guān)懷。一位如雪般聰慧的姑娘注視著飛舞的雪花，萬般靈性在她閃閃淚光中顯現(xiàn)，天地為之動(dòng)容。她是大地的女兒，是那個(gè)曾經(jīng)用孤魂幻化而成的雪精靈。她用無數(shù)雪的生命創(chuàng)造了軀體，默默地?fù)?dān)當(dāng)著大自然賦予的神圣使命。而明天她將消失，因?yàn)楫?dāng)金色的光芒升起時(shí)，她將結(jié)束這一切，而靈魂將升入天堂，找到它最終的所在。

她珍惜著眼前一切，靜靜地等待靈魂的升華、命運(yùn)的結(jié)束，冰涼的淚水詮釋著她的不舍，唇角的笑意顯現(xiàn)著她的神圣。（謝鴻桔《雪魂》）

選段中的“她”指代的是誰？作者是怎樣進(jìn)行描述的？

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2.請結(jié)合相關(guān)資料，賞析下面這首詩。

我是一條小河，

我無心從你的身邊流過，

你無心把你彩霞般的影兒

投入了我軟軟的柔波。

我流過一座森林，

柔波便蕩蕩地

把那些碧翠的葉影兒

裁剪成你的裙裳。

我流過一片花叢，

柔波便粼粼地

把那些凄艷的花影兒

編織成你的花冠。

（節(jié)選自馮至《我是一條小河》）

父親的散文詩范文6

關(guān)鍵詞:愛;冷漠;快樂;孤獨(dú); 沉寂;飛升

中圖分類號:I06 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)05-0005-02

一、初見雪――是“愛”還是“冷漠”

魯迅的《雪》寫于1925年1月18日,是魯迅散文詩中的名篇,較《野草》中的其他文章而言,它顯得較為亮色和輕盈,少了一些頹廢和黑暗。翻閱魯迅的這本散文詩集《野草》,可以看出作者的心情起伏比較大,書中文章的總體色調(diào)是黑色。長期以來,由于主流意識形態(tài)的影響,對于《野草》的研究基本都沿襲了社會學(xué)解讀的窠臼,他們的研究觀點(diǎn)一般包括魯迅的戰(zhàn)斗精神,對魯迅所描寫的雪刻板的映射出一個(gè)戰(zhàn)斗者的形象。《雪》是一個(gè)獨(dú)特的僅屬于魯迅的文本,是魯迅散文詩中的名篇。而作者是否真的只是為了描寫一個(gè)戰(zhàn)斗者呢,抑或是為了表達(dá)一種什么心態(tài)?

首先分析《雪》的寫作背景:1925年1月1日, 新的一年的第一天,魯迅于深夜思維交集,寫下了《希望》,這時(shí)候的他被縈繞在“失望”與“希望”的矛盾之中。18天后,魯迅寫下了這篇充滿了美和超脫自我精神的散文詩《雪》。

理解《雪》的深層意蘊(yùn),必須從文本中找尋作者的自身的痕跡。《雪》結(jié)構(gòu)清晰,可以分為三個(gè)部分:暖國的雨――江南的雪――朔方的雪。這三個(gè)部分的描寫魯迅所給予的篇幅有明顯的不同。首先分析第一部分:

“暖國的雨,向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調(diào),他自己也以為不幸否耶?”

這里第一個(gè)疑問:為何對于暖國的雨,作者就一筆帶過,而將絕大部分的篇幅留給下面的兩部分;其次第二個(gè)疑問:魯迅想描寫的是雪,為何不直接寫暖國的雪轉(zhuǎn)而從暖國的雨開頭。這是文章第一段的頭兩句,同時(shí)也是文本中關(guān)于暖國的雨的唯一論述,通讀全文之后可以看出,作者對于暖國的雨或雪是存在一定的不屑態(tài)度。文中用了“單調(diào)”、“不幸”來間接的稱述了自己的觀點(diǎn),同時(shí)寫暖國的雨正是為了和末尾雪化成雨形成對照,這里作者也隱隱的將暖國的雨和雪做了對比,作者對雪花的描述是“冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的”這一系列的形容詞,相比之下雨的特征是不是就可以理解為無力的、柔弱的、單調(diào)的、不受人重視的特征。魯迅在這里對暖國的雨使用的是不屑的態(tài)度,而不是肯定或者否定,相比這兩者,不屑更是能突出作者的態(tài)度,因?yàn)槟茄o足輕重,這比否定更加的具有藝術(shù)效果。所以對于暖國的雨,是“愛”是“冷漠”經(jīng)緯分明。

二、又見雪――是“快樂”還是“孤獨(dú)”

與論述暖國的雨文字的稀少相反,魯迅濃墨重彩地對江南的雪進(jìn)行了大篇幅的描寫。在這部分中,主要描寫了美麗的雪景和小孩“塑雪羅漢”的趣事:

“江南的雪,可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息,是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃的磬口的蠟梅花;雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有;蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜,我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中,有許多蜜蜂們忙碌地飛著,也聽得他們嗡嗡地鬧著。

孩子們呵著凍得通紅,象紫芽姜一般的小手,七八個(gè)一齊來塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒?誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多,雖然不過是上小下大的一堆,終于分不清是壺盧還是羅漢,然而很潔白,很明艷,以自身的滋潤相粘結(jié),整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠,又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

第二天還有幾個(gè)孩子來訪問他;對了他拍手,點(diǎn)頭,嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚,寒夜又使他結(jié)一層冰,化作不透明的水晶模樣,連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪盡了。”

魯迅對于江南雪景的描寫遠(yuǎn)不同于對暖春的雪,顯然此時(shí)作者的心情明快了許多。“滋潤美艷之至”、“青春的消息”體現(xiàn)作者心底隱約的喜悅與開朗,“血紅”、“白中隱青”、“深黃”、“冷綠”這些豐富的色彩描寫透露出作者細(xì)膩觀察的心思,結(jié)合對蝴蝶、蜜蜂的釋解,讓整篇文章有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合。接下來對兒童堆羅漢的描寫也生動(dòng)了描繪了一個(gè)美好、平靜、快樂的場景。在此時(shí)作者筆鋒一轉(zhuǎn),“但他終于肚子坐著了”。前面的描寫都很流暢,為何在這里作者使用了轉(zhuǎn)折的語氣。“但”、“終于”是在向我們強(qiáng)調(diào)著什么嗎?當(dāng)獨(dú)自一人坐在雪堆里,任憑晴天、寒夜的不斷侵蝕,雪羅漢是孤獨(dú)的,被動(dòng)的,而最后的結(jié)果是連他自己都不知道自己是什么了,他被孩子們創(chuàng)造出來,最后卻孤單一人,而終有一天,他也會在氣候的回暖中消失在雪的世界里。這里存在著一個(gè)隱喻,我們不妨聯(lián)想《野草》當(dāng)時(shí)的寫作背景:當(dāng)時(shí)適時(shí)“五四”退潮,魯迅在后來的《〈自選集〉自序》中說“后來《新青年》的團(tuán)體散掉,有的高升,有的退隱,有的前進(jìn),我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)線中的伙伴還是會這么變化”。當(dāng)時(shí)的魯迅的心情就如同那被拋棄的孤單的雪羅漢,迷失了方向和希望。他被創(chuàng)造出來卻因各種外界的原因被不斷的分裂,“嘴上的胭脂也褪盡了”也隱隱的象我們流露什么都不是的現(xiàn)象。這里作者的心情又開始變的低沉和憂郁。

三、朔方的雪――是“沉寂”還是“飛升”

第三部分朔方的雪花。作者的心情又經(jīng)歷了一次波動(dòng),“但是”一詞的使用表明他似乎重新找到了目標(biāo),燃燒起了希望:

“但是,朔方的雪花在紛飛之后,卻永遠(yuǎn)如粉,如沙,他們決不粘連,撒在屋上,地上,枯草上,就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的,因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)帷e的,在晴天之下,旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。

在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……

是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。”

朔方的雪的特別是:永遠(yuǎn)如粉、如沙、不粘連,這區(qū)別于江南的雪,同時(shí)它在晴天、旋風(fēng)下蓬勃的奮飛,充滿生機(jī)和活力,是一種激烈的跳動(dòng)的美。這里的雪已經(jīng)與江南雪被動(dòng)有明顯的不同,朔方的雪主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn),是一種化被動(dòng)為主動(dòng)的改變。從作者的字里行間可以感覺到前面描寫的筆法是松弛的、愜意、散漫的,到了這里,筆觸頓時(shí)變的富有張力,行文中感覺出作者慣有的斗志。雪花在陽光下,如同保藏火焰的大霧、旋轉(zhuǎn)升騰,彌漫太空最終化為雨的精魂。在雪與陽光、旋風(fēng)的斗爭中,作者似乎也達(dá)到了自我精神的超越。

黑格爾曾說:“一般的生命辯證過程,即出生、成長、死亡以及從死亡中再生,向真正的象征形式提供了適合的內(nèi)容;因?yàn)樵谝磺凶匀簧詈途裆畹念I(lǐng)域里,都有一些現(xiàn)象以這種辯證過程為它們的存在的基礎(chǔ),因而可以用來闡明暗示這種意義,因?yàn)樵谶@兩方面(現(xiàn)象和意義)之間實(shí)際上常有一種是在的關(guān)聯(lián)。”在他看來,死亡-再生的過程的超越性是對自我的一種積極的揚(yáng)棄,是超脫自我的普遍現(xiàn)象。雪的產(chǎn)生、消融和變成雨的降落,無疑也是一種對自我精神的揚(yáng)棄和升華。在魯迅的筆下,雪的升華似乎也帶動(dòng)著作者此刻心態(tài)的一種自我超脫。

孤獨(dú)的雪在激烈的戰(zhàn)斗中,成為死掉的雪,化成了雨水,但成了雨的精魂,變的更加的強(qiáng)大。這讓我想起了“鳳凰涅盤,浴火重生”的故事,而在“失望”與“絕望”中徘徊的魯迅,文章中兩次“但”的轉(zhuǎn)折也似乎向我們宣告著他已在“黑暗”的迷宮中找到了希望的“出口”――朔方的雪。

參考文獻(xiàn):

[1]李振峰、王碩.精神的涅飛升與生命的超越性指向――重讀魯迅的散文詩《雪》[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)報(bào)).2008(04).