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端午節著名詩句范文1

我心目中的屈原很有文采，是個精忠報國的救國忠臣。那路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。讓人隱隱敬佩啊!我心目中的屈原說：“固時俗之工巧兮?！闭f明了他是個順其自然的人。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。

屈原精神心得1自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們為了紀念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農歷五月初五定為端午節。在每年的端午節，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習俗已經連續了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風亮節，贏得了后人對他的永世敬仰!

我很敬佩屈原。

屈原，生于戰國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關心著楚國的一切。

當楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl展。結果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”投進汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心!

但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：

競渡深悲千載冤，

忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，

只留離騷在世間。

屈原精神心得2又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。

公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的來由。

滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典范。

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。假如憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在為奧運加油，看到全國各族人民萬眾一心，眾志成城抗震救災，屈原還有時間去投江嗎?

今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求真理的光榮傳統，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!

今年的端午節對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!

屈原精神心得3粽葉飄香，又到端午。關于端午的種種傳說，又再現腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關于屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦。可提議不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。

相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當時屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時，無奈道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O夫反問：“何不與世推移?”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負，而且暗想屈原也傻，為何不看大局之勢而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒柴，日后再細想怎樣挽局不好嗎?

關于疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化為寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見尸體，于是后人為寄哀思，于此日蕩舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。

細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時的莞爾笑歌環繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。可惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。

屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。盡管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。

粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復言。

屈原精神心得4戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

屈原精神心得5初夏像一個調皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚揚。

哦，端午踏著舞步輕快地來了。

走過鄉村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。

來到城鎮，蓄滿水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進發。

眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。

端午節著名詩句范文2

[考綱解讀]

2007年高考語文的“選考內容”中增加了一個全新的內容――實用類文本閱讀，“實用類文本閱讀”的總體要求是“閱讀評價中外實用類文本”，文體主要包括新聞、傳記、訪談、調查報告、社科論文、科學小品等?？疾榈哪芰蛹売小胺治鼍C合”（ C）、“鑒賞評價”（ D）和“探究”（ F）等三個。其中“探究”（ F）層級的具體要求是：(1)從不同的角度和層面發掘文本的深層意蘊。(2)探討文本反映的人生價值和時代精神。(3)探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解。

[答題指津]

新聞是借助傳媒對新近發生或發現的有社會意義的能引起廣泛興趣的事實的傳播，新聞雖然可分為消息、通訊、報告文學等，但其內容或結構一般不外乎標題、電頭、導語、主體、結語、背景等幾方面。標題。標題是消息的眼睛，必須簡明、準確地概括內容，幫助讀者理解報道的事實。標題有主題(正題)、引題(眉題)、副題(次題)三種，作用分別是：主題，概括與說明主要事實和思想內容；引題，揭示消息的思想意義或交待背景，說明原因，烘托氣氛；副題，提示報道的事實結果，或作內容提要。導語。導語用簡明生動的文字，寫出新聞中最主要、最新鮮的事實，鮮明地提示新聞的主題思想。導語一般有兩種類型：一類是直接性導語，作用是直接寫出事實的核心，使受眾盡早知道新聞的主要內容。另一類是延緩性導語，作用通常是用來設置一種現場或創造某種氣氛，它強調的是自由和吸引力。主體。它緊接導語之后，對導語作具體全面的闡述，具體展開事實或進一步突出中心，表現主題思想。背景。指事件的歷史背景、周圍環境及與其它方面的聯系等，目的在于幫助讀者深刻理解新聞的內容和價值，也就是回答五個“W”中的Why（為什么）。背景從作用上可分為三類：對比性的，說明性的，注釋性的。從內容性質上可分為四類：人物背景、地理背景、歷史背景和事物背景。背景一般可起到下列作用：說明新聞事件的起因，顯示或幫助讀者理解新聞事件的重要性，突出新聞稿件的新聞價值，襯托、深化主題，表明記者的觀點。結尾。新聞的結尾分小結式、啟發式、號召式、分析式、展望式等，作用也不盡不同。

[強化訓練]

（一）閱讀下列“新華社歷年新聞報道精選”中的文段，然后回答問題。

上海嚴寒

新華社上海1957年2月12日電

這幾天上海街頭積雪不化,春寒料峭,最低溫度下降到零下7．4攝氏度,上海人遇到了有氣象記載的80多年來罕見的嚴寒。10日和11日,出現了晴天下雪的現象。晴日高照,雪花在陽光中飛舞,行人紛紛佇足仰視這個瑰麗的奇景。

“前天一夜風雪,昨夜八百童尸?！边@是詩人臧克家1947年2月在上海寫下的詩篇《生命的零度》中開頭的兩句。這幾天要比10年前冷得多,但據上海市民政局調查,到目前并沒有發現凍死的人。民政局已布置各區加強對生活困難的居民特別是孤苦無依的老人的救濟工作。為了避免寒冷影響兒童的健康,上海市教育局已將全市幼兒園的開學日期延至18日。

1．簡析著名詩人臧克家的詩句“前天一夜風雪,昨夜八百童尸”在《上海嚴寒》這篇消息中的作用。

2．簡要說明《上海嚴寒》一文導語中景物描寫在整條消息中的作用。

3．簡要說明《上海嚴寒》一文的寫作技巧和表現特色。

（二）閱讀下面的新聞，完成后面的題目。

粽子包裝的奢華苗頭

端午已過，但粽子包裝過度的現象仍可一說。與往年不同的是，不少超市的柜臺上擺出了包裝精美的高價禮品粽子，如同每年月餅上市一樣，端午節的粽子包裝升級，價格上漲。有些酒店甚至推出了買粽子贈送葡萄酒等禮品的活動，像月餅一樣，端午粽子漸露“奢華”苗頭。節前在青島市一些超市可以看到，很多盒裝、袋裝或是包裝精美的禮品粽擺上了柜臺，一袋800克的粽子大約15元，而那些盒裝的多在20元以上，除了傳統的肉粽、豆沙粽外，一些商家還推出了干貝、鮑魚等餡的粽子，價格也貴得驚人。

在超市里粽子包裝、餡料升級的同時，島城的不少酒店也推出了自己的特色粽子，其中很多粽子的贈品價格不菲，某酒店推出了十只禮品裝的粽子，每盒售價188元，并且贈送鹽水鴨一只和澳大利亞產葡萄酒一瓶。雖然花樣翻新，但還是變相的過度包裝與搭配包裝。

這很容易讓人從中看見月餅包裝的影子，其原因自然是利益驅使。

首先，這是粽子所扮演角色發生變化后的結果，近年來，棕子漸成了一種饋贈親朋好友的禮品，既然是禮品，就得講究包裝，你總不能把粽子放進塑料袋，然后提著走親訪友吧？

其次，至少到目前為止，端午節只有粽子這一種時令食品。而且年復一年，在形式上、口味上并無多大變化，商家們也只能在包裝上下功夫了。當然，不管端午節粽子走什么路線，最重要的還是質量要過關。

面對讓人眼花的“貴族粽子”，很多市民并不領情，絕大部分人還是鐘情于“平民粽子”，認為粽子吃的是口味，包裝是次要的，千萬不要走月餅的老路。青島香港中路一超市的銷售人員說，買高檔粽子的顧客大部分是送人的。傳統節日市場消費的主角還是平民百姓，一廂情愿的奢華與市場越來越遠，這粽子的“味道”能好嗎?

國家三令五申限制過度包裝，今天出現了“貴族粽子”，明天又會冒出個“貴族××”來掏消費者的腰包，成為新的“包裝污染”源。過度包裝幾時休？

青島市工商局有關人士則介紹說，國家工商總局日前發出通知，要求在深入開展食品安全專項整治行動中，嚴厲查處在月餅、粽子、酒、保健品和營養品等商品中存在的過度包裝、價格不符和搭售其他商品等不正當競爭行為。

業內專家認為：無論從保護消費者權益的角度，還是從提倡可持續發展的角度，有關部門已經注意到包括月餅在內的商品過度包裝現象，并作出了強制性規定。再加上人們環保意識的增強，市場上花架子式的包裝將會逐漸減少。與此同時，衛生安全、方便實用的簡單包裝更受人歡迎。

今年5月22日，中國商業聯合會出臺了國家粽子行業標準，該標準對粽子的產品分類、衛生指標、標簽包裝以及運輸、儲存和銷售都作出了明確具體的規定。據了解，“標準粽子”除了對外包裝需有標“SB／T10377”標簽外，還對粽子的含義作了明確界定，規定水、糯米等17類粽子的原輔材料必須符合國家標準。

據青島市質量技術監督局有關負責人分析，該《標準》并不是國家強制性執行的標準，執行起來會有一定難度，但其對市場的規范作用是應該肯定的。（選自2006年6月11日《包裝報》）

1．本篇綜述從哪些角度論證了粽子的“奢華”程度？

2．包括時評在內的新聞綜述都講究一事一議。本文的一事是什么？作者議論了一些什么內容？

3．像其他時評一樣，本文也善于運用以小見大的手法來行文。請你就其“小”和“大”進行分析。

[答案]