前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了宣誓儀式范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
宣誓儀式范文1
乙：親愛(ài)的老師們
丙：同學(xué)們
合：大家好！
甲：歡迎大家來(lái)到體育館，參加X(jué)X年元旦歌唱比賽暨新團(tuán)員入團(tuán)宣誓儀式，愿您在這里度過(guò)XX年的最后一個(gè)溫馨快樂(lè)的下午。在這里我們向大家拜個(gè)早年，
合：祝大家新年快樂(lè)，合家安康！
乙：浩瀚蒼穹、蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明
丙：蔚藍(lán)天空、浩瀚蒼穹，造就了炎黃萬(wàn)代人的勤勞和善良
甲：在這一片晴朗遼闊的藍(lán)天下，我們二中人奮發(fā)圖強(qiáng)、吟詠歌唱
乙：在這一片晴朗遼闊的藍(lán)天下，我們二中人繼往開(kāi)來(lái)、自由翱翔
丙：珠江旖旎綠平洲
甲：二中邁步向前走
乙：今天我們明德博學(xué)同求索
丙：明天我們素質(zhì)教育更上一層樓
甲：自強(qiáng)不息，人比天高，志在神州！
乙：團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，腳比路長(zhǎng)，丹心長(zhǎng)留！
甲：今天，讓我們用歌聲共同敞開(kāi)一扇心靈之窗，放飛希望，去尋覓我們的理想
乙：今天，讓我們用歌聲共同挽起友愛(ài)的臂膀，讓明天來(lái)傾聽(tīng)我們愛(ài)心旋律的唱響
合：平洲二中XX年元旦歌唱比賽暨新團(tuán)員入團(tuán)宣誓儀式現(xiàn)在開(kāi)始！
甲:新年的鐘聲即將敲響,時(shí)光的車(chē)輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日里溫暖的陽(yáng)光，XX年元旦如約而至；
乙：在這一刻，我們已經(jīng)感受到了春的氣息，這是我們利民的春天，這是我們職教處這個(gè)大家庭的春天，這更是我們每個(gè)人的春天；
甲：今天，我們相約在這里，享受緣分帶給我們的歡樂(lè)，享受這段美好時(shí)光；
乙：今天，我們相聚在這里，一起用心來(lái)感受真情，用愛(ài)來(lái)融化冰雪；
甲：今天，我們相聚在這里，敞開(kāi)你的心扉，釋放你的激情；
乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂(lè)的海洋，讓快樂(lè)響徹云霄！
甲：在這里，散發(fā)著油墨的清香，跳動(dòng)著青春的脈搏；
乙：在這里，有我們對(duì)生活的激情，更有我們對(duì)未來(lái)的渴望；
合：因?yàn)?，我們始終相信：明天會(huì)更好！
踏著青春的節(jié)拍，我們向春天走來(lái)，一路歡歌，一路笑語(yǔ)，萬(wàn)物在漫天風(fēng)雪中欣然等待。
激揚(yáng)著青春的風(fēng)采，我們向春天走來(lái)，一路歡歌，一路笑語(yǔ)，萬(wàn)物在翹首期盼中安然舒懷。
走進(jìn)春天，走進(jìn)蓬勃的希望，每一顆青春的心都煥發(fā)出繽紛的色彩
走進(jìn)春天，走進(jìn)時(shí)尚的動(dòng)感地帶，世界在我們眼前燦爛地舒展開(kāi)來(lái)
宣誓儀式范文2
大家上午好！
今年，是我省全面建設(shè)國(guó)際旅游島的重要一年，在這個(gè)重要時(shí)刻，“海南文明大行動(dòng)”正式啟動(dòng)，是一件十分有意義的事。隨著海南文明大行動(dòng)的開(kāi)展，這不僅可以提升全省的文明程度和人民的文明素質(zhì)，也為我們廣大青少年提供了一個(gè)服務(wù)國(guó)際旅游島建設(shè)、展示青春風(fēng)采的舞臺(tái)。海南文明大行動(dòng)，不僅僅是哪一個(gè)部門(mén)的事情，也不僅僅是哪一個(gè)人的事情，而是需要全民動(dòng)員，全社會(huì)參與。文明的社會(huì)是大家的，參與海南文明大行動(dòng)，是每個(gè)海南人民的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)，只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，才可以在全社會(huì)形成講文明、講誠(chéng)信、守秩序、樹(shù)正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。
在這里，我代表全校學(xué)生向大家鄭重承諾：
一、提升素質(zhì)，做文明的實(shí)踐者。從現(xiàn)在做起，從小事做起，努力學(xué)習(xí)，說(shuō)文明話(huà)，辦文明事，樹(shù)立現(xiàn)代文明意識(shí)，養(yǎng)成良好的文明行為和習(xí)慣，不斷提高自身文明素質(zhì)，爭(zhēng)做一個(gè)文明有禮的海南人。
二、倡樹(shù)新風(fēng)，做文明的傳播者。奉獻(xiàn)愛(ài)心，服務(wù)社會(huì)，積極參與文明禮儀、文明環(huán)境、文明交通、文明旅游、文明經(jīng)營(yíng)的創(chuàng)建活動(dòng)和各種志愿服務(wù)活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)身邊的人，以文明的生活方式影響身邊的人，共同營(yíng)造互相關(guān)愛(ài)、和諧美好的社會(huì)氛圍。
三、勇于勸導(dǎo)，做文明的捍衛(wèi)者。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。勇于奉獻(xiàn)，積極勸導(dǎo)，敢于制止各種影響文明形象的不良行為，用良好的道德修養(yǎng)和文明的行為方式，引導(dǎo)和帶動(dòng)廣大中學(xué)生自覺(jué)遵守文明行為規(guī)范，用我們的雙手把我們嶄新的校園，把海南打扮得更加靚麗。
宣誓儀式范文3
朋友們，你們選擇了*教育，*教育選擇了你們。我們應(yīng)當(dāng)共同尊重這一選擇、珍惜這一緣份。*教育將盡力維護(hù)你們的一切合法權(quán)益，為你們的成長(zhǎng)創(chuàng)造盡可能多盡可能好的條件，當(dāng)然也靠你們的無(wú)私奉獻(xiàn)、不懈努力創(chuàng)造*教育輝煌燦爛的明天。我們堅(jiān)信，你們今天的一句句誓言必將成為明天的一步步行動(dòng)。我們不能只憑一時(shí)的沖動(dòng)、三分鐘的熱度想問(wèn)題干事情，而要始終保持那份熱情與真誠(chéng)對(duì)待神圣的教師崗位，把“愛(ài)崗敬業(yè)”作為最基本的職業(yè)要求。要牢牢記?。荷拼约翰拍苌拼龑W(xué)生，而善待學(xué)生就是善待自己。我們教師在把真愛(ài)、大愛(ài)灑向?qū)W生、獻(xiàn)給社會(huì)的同時(shí)，也在收獲更多的真愛(ài)與大愛(ài)。問(wèn)題的關(guān)鍵是：我們既要學(xué)會(huì)耕耘，更要學(xué)會(huì)收獲。
凡是有陽(yáng)光的地方不可能沒(méi)有陰影。我們的生活與工作必然會(huì)出現(xiàn)挫折和困難。我們希望大家不只是在順境中緊握右拳增加喜悅和快樂(lè)，更應(yīng)在逆境中緊握右拳增強(qiáng)自信和力量。要始終保持積極的心態(tài)對(duì)待生活、工作，要擁有不服輸?shù)木瘢尵o握的右拳陪伴一生，用那有力的右拳砸碎前進(jìn)中所有的困難，解決成長(zhǎng)中碰到的一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，并學(xué)會(huì)在逆境中尋找出路，在困難中豐富和品嘗人生。
教育者必須先受教育，而最好的教育就是自我教育。這是內(nèi)心的理性評(píng)價(jià)，并促使自己永遠(yuǎn)追求至真、至善、至美。我們要恪守教師職業(yè)道德，學(xué)會(huì)用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)反省自我，牢記“教書(shū)育人，為人師表”這八字箴言所包蘊(yùn)的豐富內(nèi)涵，確保當(dāng)一名合格教師，力爭(zhēng)成為一名優(yōu)秀教師。
最后，我們由衷祝愿你們履行諾言、愛(ài)崗敬業(yè)、發(fā)奮圖強(qiáng)，人人成為德藝雙馨、有口皆碑的人民滿(mǎn)意教師。真誠(chéng)祝福你們生活愉快、工作順利、萬(wàn)事如意！
宣誓儀式范文4
2、2019年《善始善終》：TX特訓(xùn)基地內(nèi)，方寒在得知女友羅菲在執(zhí)行臥底任務(wù)中犧牲，悲痛不已，同時(shí)，基地參與的剿滅槍、毒販龍壘的行動(dòng)因不明原因而遭遇失敗。
3、2019年《紳探》：三十年代的上海，歌舞升平，紙醉金迷，當(dāng)人們沉醉在睡夢(mèng)中的時(shí)候，一樁樁離奇的案件在城市的某個(gè)角落悄悄發(fā)生。
4、2018年《sci謎案集》：講述了特殊罪案專(zhuān)門(mén)調(diào)查小組相互協(xié)作，偵破各類(lèi)疑難案件的故事。
5、2018年《青春警事》：90后青年唐一修立志成為匡扶正義的干警，在一次執(zhí)行任務(wù)過(guò)程中，在醫(yī)院意外邂逅90后女孩古靜。
6、2018年《原生之罪》：池震自小與母親相依為命，在堅(jiān)強(qiáng)中獨(dú)自成長(zhǎng)，在生活的蹉跎中時(shí)練就了一身生存技能。
7、2018年《骨語(yǔ)》：一個(gè)由挑剔組長(zhǎng)尚桀、專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)的女法醫(yī)夏螢、萬(wàn)金油痕跡鑒定員李學(xué)凱，天然呆信息分析員宋咪，以及富二代心理側(cè)寫(xiě)師英鳴組成的非常規(guī)特案組，集齊了局里各種“不靠譜”的人，通過(guò)通力合作，他們相繼破獲了各種離奇的兇殺案。
8、2017年《白夜追兇》：講述了刑偵支隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)關(guān)宏峰為了洗脫弟弟殺人罪名，一路破獲多起案件的故事。
9、2016年《法醫(yī)秦明》：龍番市刑警隊(duì)長(zhǎng)林濤，與法醫(yī)科科長(zhǎng)秦明是多年的老朋友。
宣誓儀式范文5
關(guān)鍵詞：玄應(yīng)音義；方言;俗語(yǔ)詞;佛經(jīng)
中圖分類(lèi)號(hào):H131 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-723X(2012)03-0152-03
玄應(yīng)所撰《一切經(jīng)音義》，又名《眾經(jīng)音義》，簡(jiǎn)稱(chēng)《玄應(yīng)音義》，是現(xiàn)存最早集釋眾經(jīng)的佛經(jīng)音義。該書(shū)用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言去解釋佛經(jīng)中的疑難詞，真實(shí)記錄了隋唐時(shí)期的語(yǔ)言現(xiàn)狀，加之其釋文旁征博引，收錄了許多古文獻(xiàn)資料，所以不僅僅是一本研究佛經(jīng)的重要參考書(shū)目，也是研究當(dāng)時(shí)口語(yǔ)和古文獻(xiàn)語(yǔ)言的重要書(shū)籍。然而，由于其解釋的很多詞語(yǔ)是當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)詞，在文獻(xiàn)中沒(méi)有準(zhǔn)確的記錄，因此不經(jīng)考釋不易索解。再加上隨著語(yǔ)言的發(fā)展，不少當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失，造成了一些閱讀上的疑惑，因此對(duì)其詞語(yǔ)的考釋十分必要。限于篇幅，文章主要擬對(duì)《玄應(yīng)音義》的四條詞語(yǔ)做出詮釋。
一、/
“腳”條：“，去誑反，謂腳曲也，書(shū)無(wú)此字，未詳何出?！保ň淼谑?《僧律》第十九卷）又“肘”條：“區(qū)放反，（橫）舉肘也，未詳字出，此應(yīng)俗語(yǔ)?！抖Y記》云：“并坐不橫肱”，是也。律文或作“、二形，并未詳”（卷十四?《四分律》第二十卷）
“”本義指“動(dòng)物體內(nèi)藏臟器的空腔”?！队衿?肉部》：“，腔也”，［1］《集韻?漾韻》：“，腹中寬”。［2］兩詞本義與經(jīng)文中合成詞的意義沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，故玄應(yīng)說(shuō)“未詳何出”。按，“”、“（）”、“”皆應(yīng)為俗體?！洱堼愂骤b》：“，，二俗”，又“、，二俗”，［3］其正體應(yīng)為“匡”，在佛典經(jīng)文中，?？苫Q使用。如，《大藏經(jīng)?四分律》卷20：“叉腰者以手叉肘，若比丘故作叉腰行入白衣舍，犯應(yīng)懺突吉羅。而《四分律比丘含注戒本》中為“不得叉腰以匡肘故妨比座比丘也?！?“匡”與“枉”通，《淮南子?時(shí)則訓(xùn)》：“自古及今，不可移匡”，于省吾在《雙劍移諸子新證?淮南子》中解釋為：“匡應(yīng)讀作枉，……枉，曲也。”“曲”，“彎曲”也?！翱镏狻睉?yīng)該準(zhǔn)確表義為“肘彎曲”，玄應(yīng)從語(yǔ)句中概括語(yǔ)義，故解釋為“橫舉肘也”。
“匡”有“烏光、去王二切”兩讀音，其中“去王切”（［k′ua］）表示“端正、方正”義，進(jìn)而引申為“匡正、輔佐”；而“烏光切”（［ua］）通“枉、”，意義于“彎曲”有關(guān)。兩讀音本屬于兩個(gè)詞義系統(tǒng)，但是在實(shí)際使用時(shí)，情況卻比較混亂，由于［k′ua］聲處于強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)，使用數(shù)量明顯多于［ua］，至少在唐代［k′ua］已經(jīng)覆蓋“彎曲”義?！端姆致尚惺骡n資持記》中解釋“叉腰”時(shí)謂“匡肘謂兩肘有如匡器”，暗示此處讀音已經(jīng)為［k′ua］（“匡”是“筐”的本字，讀音為“去王切”）?！端姆致伞分械慕忉尵哂兄饔^(guān)性，“匡肘”應(yīng)該理解為“彎曲肘叉腰”，非取義于“如匡器”?！安嫜边@一動(dòng)作常在“作誦咒”和描述“佛像雕塑造型”時(shí)用，在日常僧侶生活中，“叉腰”是對(duì)佛教神靈的不敬，故“不得為叉腰者說(shuō)法除病”、“不得叉腰入白衣舍”， 同時(shí)由于叉腰時(shí)肘彎曲，妨礙鄰座修行，故佛家禁止“叉腰匡肘”?？梢?jiàn)玄應(yīng)所說(shuō)未詳何出，實(shí)質(zhì)上是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些字的關(guān)系，從而沒(méi)能找出正字而已?！翱铩痹诤笫赖奈墨I(xiàn)中表示“彎曲”仍有保留，例如，《太平御覽》卷363引《秦書(shū)》曰：“苻堅(jiān)時(shí)，四夷賓服，湊集關(guān)中四方種人，皆奇貌異色?！钡覟榭锬_面，南蠻為腫蹄方，方以類(lèi)名也”?！翱锬_面”即彎曲的腳面”。直到現(xiàn)代“匡”表示“彎曲”義在漢語(yǔ)方言中仍有保留，李恭《隴右方言發(fā)微》記載：“隴右至今謂戾不正曰匡，”正是“匡”古義的保留。
二、
“中”條：“相承古侯反，腳曲也，未詳何處，此應(yīng)俗語(yǔ)耳。”（卷第十四?《四分律》第五十五卷）
“”，本音“虎項(xiàng)切”，《玉篇?肉部》：“，肥貌”［1］，意義非經(jīng)文中所指?！啊币?jiàn)于《四分律》：“在中曲腳間，脅邊乳間，腋下耳鼻中，……君持口中，若道想若疑，一切偷蘭遮?！庇衷?“若股間，間，若曲膝間，若脅邊，若乳間，若耳中，若鼻中若瘡中，一切僧伽婆尸沙。”例句中“中”與“曲腳間”并列，結(jié)構(gòu)同后面的“脅邊與乳間”類(lèi)似，可見(jiàn)表達(dá)意義不一致，玄應(yīng)把“中”理解為“腳曲”恐不準(zhǔn)確。例句中“股間”與“間”并列出現(xiàn)，可推知“應(yīng)該指軀體一處，而非一個(gè)動(dòng)作。《集韻》釋“，腳曲”［2］，沒(méi)有相應(yīng)的例證，大概引用玄應(yīng)的說(shuō)法，不足為信?！啊弊鳛橐粋€(gè)俗語(yǔ)詞保留于今方言中，吳語(yǔ)中“”表示“一條腿擱在另一條腿上”，例如“人仰去，腳腳起”。那么“”本義到底是什么，為什么會(huì)發(fā)展為今天方言中的說(shuō)法呢？
按，“”應(yīng)該為“”之俗體，《說(shuō)文》曰:“，木積一起”，段玉裁注曰:“產(chǎn)生而亡”, ［4］而“構(gòu)”本身有“連結(jié)，交合”的意思，例如，《韓非子?說(shuō)疑》：“故為人臣者破家殘，內(nèi)構(gòu)黨與，外接巷族以為譽(yù)，從陰約結(jié)以相固也，虛相與爵祿以相勸也”。“”很少見(jiàn)于經(jīng)典文獻(xiàn)中，但是在俗體字充斥的佛教手抄本中卻多次出現(xiàn)，因此玄應(yīng)說(shuō)它是俗語(yǔ)完全正確。佛典中“中”與“股間”、“膝間”并列出現(xiàn)，都與身體有關(guān)，字形隨上下文增加形符是完全有可能的，從語(yǔ)義上看，“中”應(yīng)指兩錯(cuò)疊加，正好與上下文的“股間”和“膝間”相呼應(yīng)語(yǔ)義相符，因此可以斷定現(xiàn)今方言中的意義應(yīng)該是古義的保留。
三、
“”條：居列、居逸二反，下居月反，《篆文》云：‘’,兇豎也”，亦跳起也。（卷第十五?《僧律》第六卷）
玄應(yīng)引《篆文》釋“”為“兇豎”，同卷“兇豎”條又云“小兒也，兇小人”。但“”為何有“兇豎”義，玄應(yīng)沒(méi)做回答。按，《說(shuō)文?部》：“，也。”段玉裁云：“，跳起也?！?，［4］《慧琳音義》卷九十七引《考聲》曰：‘，謂跳起貌’?？梢?jiàn)“”的語(yǔ)義僅僅指“跳躍”，因此，“”的“兇豎”義應(yīng)與“”無(wú)關(guān)。
“”的“兇豎”義應(yīng)源于“”，《說(shuō)文?部》曰：“，怒走也” 。 ［4］ “容易發(fā)怒，行為反復(fù)無(wú)?！痹谧怨攀切∪说牡湫吞卣鳎盾髯?本茍》：“小人大心則慢而暴，小心則而傾”，故“”組合指“兇豎”應(yīng)該由“小人易怒，反復(fù)無(wú)?！毖由斓贸觯衫斫鉃椤靶愿褫p躁，舉止不穩(wěn)重”，與君子的穩(wěn)重而相對(duì)。《摩訶僧祗律》中佛在勸誡僧眾不得浪費(fèi)錢(qián)財(cái)修房舍時(shí)，講述了一個(gè)故事，把闡陀比丘的前身――一只猴子描述為“面皺皮，性輕躁，成事彼能壞，受給法如是”，就是指“舉止太輕躁”，玄應(yīng)理解為“兇豎”大概從此處來(lái)。
“”的“跳”義，應(yīng)是受“”感染而生成。至少在唐代時(shí)，“”已產(chǎn)生“跳動(dòng)”意義?！冻皟L載》中“割去心擲地，仍跳數(shù)十下”，正是詞義轉(zhuǎn)化的例證，然“”在實(shí)際使用中，常特指情緒受到影響而猛然一下子跳起來(lái)，這在漢語(yǔ)方言中仍然有保留。例如，山西忻州方言中，形容一個(gè)人脾氣暴躁，常會(huì)說(shuō)“一三丈高”。在實(shí)際使用中，“”與“跳”的使用有別，描寫(xiě)一個(gè)人受驚而跳起來(lái)一般用“”而不能用“跳”。由此可見(jiàn)，“”雖然受“”的影響而產(chǎn)生新義，但是其本身附帶的意義并沒(méi)有完全消失。
四、、
“”條“五孟反，《字書(shū)》，牢也，下相傳胡浪反，未詳字語(yǔ)所出。（卷第五?《普門(mén)品經(jīng)》）又“”條“五更反,下胡浪反，風(fēng)名也，字未詳何出也”（卷第十二?《生經(jīng)》第二卷）
“”亦作“硬”，《玉篇?革部》：“，堅(jiān)也”?！啊币鄬?xiě)作“”、“”，［1］《龍手鏡?革部》曰：“三俗字”。［3］ “”等形體僅見(jiàn)于佛教文獻(xiàn)，常與“”、“”組合出現(xiàn)。如，《佛說(shuō)普門(mén)品經(jīng)》云：“細(xì)滑無(wú)所適住亦無(wú)所著，計(jì)于細(xì)滑無(wú)有成，亦無(wú)所有所依?！庇帧斗鹫f(shuō)胞胎經(jīng)》：“佛告阿難，第二十七日，在其胞里于母腹藏，自然化風(fēng)名，吹小兒體，在其左足，令生骨節(jié)，在其右足而吹成骨。”玄應(yīng)依照《胞胎經(jīng)》的意思，把“”釋為“風(fēng)名”，然終未能解釋“”義。
按，《說(shuō)文》曰：“，角，。”［4］然“”在佛經(jīng)中可表“堅(jiān)硬”義，例如，《菩薩處胎經(jīng)》第七卷：“我欲得堅(jiān)反與柔軟。時(shí)復(fù)須軟反與我。我欲詣南反將至北?！贝颂帯啊迸c“柔軟”對(duì)立，意義很明顯。
《慧琳音義》云：“（）俗作硬，或作”，這種說(shuō)法欠妥。因?yàn)椤啊迸c“硬”都可與“堅(jiān)”組合使用，但是“硬”和“”亦能同時(shí)出現(xiàn)在句子中，例如，《大般涅經(jīng)》卷十九：“水性潤(rùn)漬石性堅(jiān)硬。”“”應(yīng)該也是“硬”和“”的同義詞?！秾毰鶈?wèn)經(jīng)》中云“有三十二口辭清凈……無(wú)說(shuō)……”而《大寶積經(jīng)》三十七卷則說(shuō)“不，不澀聲”，二者意義相同。由此可見(jiàn)在句子中，“”和“”的位置可以互換，既有“”的形式，也有“”的形式，因此可以確定“”和“”是同義關(guān)系。
“”應(yīng)是“亢”的增符字。首先，“”和“亢”聲音相同，《漢書(shū)?揚(yáng)雄列傳下》：“是故騶衍以頡亢而取世資，……猶為萬(wàn)乘師”，顏師古注曰：“亢，胡浪反”，又《集》曰：“亢，居行切”。［2］《龍龕手鑒?革部》“，胡浪、苦耕二反”，［3］也是兩個(gè)讀音。其次，二者意義相似，《廣雅?釋詁四》曰：“亢，強(qiáng)也”。［5］與前文例句中“”的意思相同。再次，俗體字形體變化復(fù)雜，字體偏旁的增減、更換很頻繁?！翱骸焙汀案弊鳛槁暦?，也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)互換的情況，例如，晉灼：曰“古字”，經(jīng)常與“”和“”組合使用，因此“亢”被感染而成“”是極有可能的。遺憾的是由于“”等形體僅僅出現(xiàn)在了以手抄本為主的佛教文獻(xiàn)中，而且又是所謂的俗體字，因此在傳統(tǒng)的正統(tǒng)文獻(xiàn)中的記載少之又少，幾乎找不到痕跡。
總之，《玄應(yīng)音義》中還有許多詞語(yǔ)難以解釋?zhuān)纭罢嬖健焙汀罢鹪健睏l，解釋前后矛盾，難以明白準(zhǔn)確意思；“三跋致”指“發(fā)趣”，但是“發(fā)趣”的意思仍待考釋?zhuān)恼滤袔讉€(gè)詞條，僅是初步探索，試圖從方言角度來(lái)補(bǔ)充對(duì)古籍文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)。
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［4］［清］ 段玉裁.說(shuō)文解字注［M］.上海：上海古籍出版社，1988.
宣誓儀式范文6
我家樓下，曾經(jīng)有個(gè)推著長(zhǎng)板車(chē)賣(mài)炒菜的小販。他每次都是快傍晚才出來(lái)，一直賣(mài)到半夜，因?yàn)橥砩细浇倳?huì)有加班的工人路過(guò)。生意倒是紅火，但卻異常辛苦，一站便是一晚上，還要不停地在灶火前揮動(dòng)沉重的鐵鍋。有時(shí)深夜我已睡下，還能聽(tīng)見(jiàn)鍋鏟碰撞翻炒的聲音。但他總顯得輕松愉悅，一只耳朵里塞著耳機(jī)，邊揮舞鍋鏟邊自在地哼歌，向過(guò)往的路人、顧客熱情地打著招呼，直到街上空無(wú)一人，整座城市都已沉睡，才哼著歌，收拾東西離開(kāi)。面對(duì)生活的艱苦，他依然充滿(mǎn)快樂(lè)。
在我家附近，還有一家理發(fā)店，店面不大，裝飾也很簡(jiǎn)單。店主兼唯一的員工是個(gè)小伙子，有一個(gè)三口之家。每天他都要從早上九點(diǎn)工作到晚上十點(diǎn)，整整一天，十分辛苦?？墒?，這樣的辛勞看上去對(duì)他來(lái)說(shuō)并不算什么。他總是帶著開(kāi)心的微笑，認(rèn)真地做每一件事，不僅認(rèn)真對(duì)待每位前來(lái)理發(fā)的顧客，而且總是將店面打掃得干干凈凈，還別出心裁地將他兒子的畫(huà)貼在墻上做裝飾。他賺得并不多，生活也并不寬裕，房租、生活費(fèi)、孩子的教育費(fèi)將他不多的收入消耗大半，可他說(shuō)，只要能看著孩子開(kāi)心長(zhǎng)大，生活不拮據(jù)，就很滿(mǎn)足了。面對(duì)生活的重?fù)?dān)，他同樣選擇了快樂(lè)。
記憶中，外婆總是忙忙碌碌的，開(kāi)心地為家里每一個(gè)人操心，對(duì)生活的各種坎坷也樂(lè)觀(guān)對(duì)待。外公患病癱瘓?jiān)诖玻プ岳砟芰?，一直都是外婆寸步不離地照顧外公，她從無(wú)怨言。在外公去世后，她雖然難過(guò)，卻沒(méi)有一味沉浸在悲傷中不能自拔，而是很快調(diào)整好自己，樂(lè)觀(guān)地對(duì)待接下來(lái)的生活。歲月花了她的雙眼，白了她的頭發(fā)，蒼老了她的容顏，但改變不了她快樂(lè)的心態(tài)。面對(duì)生活，外婆始終選擇快樂(lè)相對(duì)。
每當(dāng)我抱怨生活的種種麻煩，外婆就會(huì)說(shuō)“活著就是件麻煩事”，正是如此，學(xué)會(huì)去選擇快樂(lè)才更有意義。既然不能逃避，為何不選擇快樂(lè)地度過(guò)呢？
教師點(diǎn)評(píng)