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坎坷的讀音范文1
關(guān)鍵詞 新聞評(píng)論 星巴克
一、相關(guān)概念綜述
新聞評(píng)論是媒體的旗幟，代表著媒體對(duì)評(píng)論對(duì)象的態(tài)度和傾向。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體以及新媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論應(yīng)運(yùn)而生，不僅拓寬了新聞評(píng)論的生產(chǎn)和傳播渠道，還延伸了新聞評(píng)論的“產(chǎn)品”價(jià)值。網(wǎng)民新聞評(píng)論則是網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論中最活躍的部分，是社會(huì)公眾借助網(wǎng)絡(luò)媒介，對(duì)當(dāng)前熱點(diǎn)事件和社會(huì)問(wèn)題表達(dá)的意見(jiàn)。傳統(tǒng)新聞評(píng)論要求作者運(yùn)用真實(shí)恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)來(lái)論證提出的觀點(diǎn)，但網(wǎng)民評(píng)論更傾向于“一句話評(píng)論”，簡(jiǎn)單地表達(dá)自己的看法，通常情況下缺乏必要的邏輯論證和事實(shí)依據(jù)。而網(wǎng)民評(píng)論互動(dòng)性、即時(shí)性、監(jiān)督性等特點(diǎn)也進(jìn)一步拓展了新聞評(píng)論的社會(huì)影響力。
輿論是絕大多數(shù)公眾對(duì)于公共事務(wù)的合意，在我們的社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的影響力。童兵認(rèn)為，輿論是“社會(huì)或社會(huì)群體中對(duì)近期發(fā)生的，為人們普遍關(guān)心的某一爭(zhēng)議的社會(huì)問(wèn)題的共同意見(jiàn)”。輿論監(jiān)督是輿論重要的社會(huì)功能。廣義的輿論監(jiān)督指公眾對(duì)社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督，尤其是對(duì)國(guó)家公共權(quán)力的監(jiān)督。事實(shí)上，輿論監(jiān)督作為監(jiān)督實(shí)踐中最有效、最快速的方式，其威力是來(lái)自背后強(qiáng)大的民意表達(dá)。尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，形成了一種“共景監(jiān)獄”模式，社會(huì)公眾打破原來(lái)信息不對(duì)稱局面，成為了社會(huì)監(jiān)視的“主體”。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體也延伸了公眾輿論監(jiān)督的方式和手段，他們可以迅速形成對(duì)某一議題的關(guān)注和討論，有利于加大輿論監(jiān)督的力度和范圍。
網(wǎng)民新聞評(píng)論延伸了公眾的表達(dá)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，拓展了輿論的監(jiān)督方式，同時(shí)也不知不覺(jué)地改變著輿論的生態(tài)環(huán)境，影響著輿情的發(fā)展進(jìn)程和軌跡。本文把網(wǎng)民新聞評(píng)論和媒介輿論監(jiān)督放在同一個(gè)典型案例中進(jìn)行分析，旨在從網(wǎng)民新聞評(píng)論引起輿情反彈這一表面現(xiàn)象出發(fā)，反向分析央視等傳統(tǒng)媒體輿論監(jiān)督中是否存在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
二、實(shí)證案例分析
2013年10月20日，央視《新聞直通車(chē)》節(jié)目中，記者比較了星巴克中杯拿鐵在芝加哥、倫敦、孟買(mǎi)和北京四個(gè)城市的價(jià)格，發(fā)現(xiàn)北京售價(jià)最高。而且，星巴克出售的由中國(guó)制造的馬克杯，加上關(guān)稅和運(yùn)輸成本，在美國(guó)的售價(jià)竟然比國(guó)內(nèi)還低。央視在節(jié)目中抨擊星巴克在華“牟暴利”，違背公平貿(mào)易原則。很快《人民日?qǐng)?bào)》也加入到指責(zé)星巴克的隊(duì)伍中。多家媒體如《京華時(shí)報(bào)》、《環(huán)球時(shí)報(bào)》、《華西都市報(bào)》等都積極跟進(jìn)報(bào)道或發(fā)表評(píng)論。輿情爆發(fā)之初，星巴克成了眾矢之的，受到多方質(zhì)疑，陷入“價(jià)格歧視”的風(fēng)波。10月21日，“星巴克中國(guó)”官方迅速作出回應(yīng)：中、美市場(chǎng)的價(jià)格不能基于同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行比較，但這一聲明還是引發(fā)不少爭(zhēng)議。于是星巴克官方再次作出回應(yīng)：內(nèi)地售價(jià)高的原因在于前期成本投入高。
權(quán)威媒體和星巴克的持續(xù)博弈，使得這一輿情事件的關(guān)注度持續(xù)走高。廣大民眾對(duì)“星巴克高價(jià)賣(mài)咖啡”這一現(xiàn)象也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的態(tài)度和意見(jiàn)，并展開(kāi)激烈的討論。新浪微博達(dá)人@星巴克Starbucks 于10月20日15：27評(píng)論“消費(fèi)者可自主選擇，央視應(yīng)關(guān)注關(guān)乎民生的實(shí)際問(wèn)題”，獲得轉(zhuǎn)發(fā)12066次，點(diǎn)贊1518次。筆者通過(guò)對(duì)該微博1898條評(píng)論的數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)85%以上的網(wǎng)友支持這一觀點(diǎn)。針對(duì)星巴克引起的輿論戰(zhàn)，人民網(wǎng)在其強(qiáng)國(guó)社區(qū)開(kāi)設(shè)了題為“星巴克：價(jià)格暴利還是輿論暴力？”的專欄，整合網(wǎng)民的各方觀點(diǎn)后發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為星巴克在華定價(jià)是合理的。事實(shí)證明，絕大多數(shù)網(wǎng)民對(duì)星巴克“暴利說(shuō)”的態(tài)度與央視等權(quán)威媒體的態(tài)度大相徑庭。社會(huì)公眾一邊倒的聲音，引起輿情的反彈。本是順應(yīng)民意的報(bào)道，不但沒(méi)有獲得公眾的呼應(yīng)，反遭到很多網(wǎng)友的質(zhì)疑——“缺乏財(cái)務(wù)學(xué)常識(shí)”、“我們不需要保護(hù)”、“轉(zhuǎn)移視線”等等，使自身落到一個(gè)被嘲笑的局面。這場(chǎng)大張旗鼓的曝光維權(quán)行動(dòng)儼然變成星巴克企業(yè)的公關(guān)宣傳。很多城市的星巴克門(mén)店甚至出現(xiàn)排隊(duì)買(mǎi)咖啡的盛況，星巴克公司股價(jià)也逆勢(shì)上漲0.19%創(chuàng)歷史新高。
三、思考
從案例中我們可以看出，網(wǎng)民對(duì)“央視批評(píng)星巴克”的行為，表現(xiàn)出反常態(tài)的抵抗和反對(duì)。央視輿論監(jiān)督行為為何招致公眾的輿論暴力？筆者認(rèn)為，主要存在以下幾個(gè)現(xiàn)實(shí)因素：
1、民生視角的缺位
我國(guó)的新聞媒體作為黨、政府和人民的耳目喉舌，應(yīng)該密切與群眾之間的關(guān)系，傾聽(tīng)他們的聲音和要求，聚焦他們迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題。目前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，許多迫性需要解決的社會(huì)問(wèn)題沒(méi)有得到足夠的關(guān)注和妥善的處理，例如房?jī)r(jià)、醫(yī)療、食品安全等等，而這些確實(shí)又是關(guān)系民生的重點(diǎn)問(wèn)題。在星巴克事件中，央視沒(méi)有把有限的節(jié)目資源留給那些和民眾切身利益相關(guān)的民生話題，沒(méi)有對(duì)尚不透明的公共權(quán)力和國(guó)企壟斷展開(kāi)輿論監(jiān)督，而去批判作為非剛性消費(fèi)品的星巴克咖啡，確實(shí)是有些本末倒置之嫌。網(wǎng)友正是戳中央視輿論監(jiān)督實(shí)踐缺乏民生視角的問(wèn)題，才調(diào)動(dòng)和引發(fā)了公眾的情感共鳴。其實(shí)從記者“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)、央視新聞聯(lián)播節(jié)目的改版等，都能夠充分體現(xiàn)央視等傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)民生問(wèn)題的重視，但有些媒體人還是沒(méi)有轉(zhuǎn)變自己“居高臨下”的角色定位，在報(bào)道上缺乏民生視角。
2、傳統(tǒng)媒體公信力的缺失
媒體公信力即“公民對(duì)于一家媒體的信任度和忠誠(chéng)度”。這主要依賴于媒體在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中給受眾留下的整體印象。社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，各種突發(fā)性公共事件不斷發(fā)生，少數(shù)媒體難以承擔(dān)起“社會(huì)守望者”的職責(zé)，對(duì)于很多事件和問(wèn)題都是避而不談或者是“準(zhǔn)備好才報(bào)道”，難以贏得公眾的支持和理解。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介也對(duì)傳統(tǒng)媒體信息傳播的時(shí)效性、客觀性、全面性提出了新的挑戰(zhàn)。如果傳統(tǒng)媒體不能夠及時(shí)公開(kāi)信息，反映公眾呼聲，長(zhǎng)期以往勢(shì)必會(huì)損害和破壞媒體的公信力，甚至?xí)觿」俜矫耖g兩大輿論場(chǎng)之間的對(duì)抗。有些人會(huì)認(rèn)為，傳統(tǒng)媒體擁有高素質(zhì)的工作者以及成熟的行業(yè)規(guī)范，傳播的信息自然具有說(shuō)服力，但央視維護(hù)公眾利益和市場(chǎng)公平的監(jiān)督實(shí)踐，卻遭致公眾的輿論暴力，這著實(shí)值得傳統(tǒng)媒體深思。
3、公眾非理性的文本解讀
“文化批判”學(xué)者霍爾認(rèn)為，受眾對(duì)傳媒的合意有三種形態(tài)的解讀：優(yōu)先式解讀、妥協(xié)式解讀和對(duì)抗式解讀。長(zhǎng)期以來(lái)，央視等權(quán)威媒體憑借其資源優(yōu)勢(shì)，主導(dǎo)著輿論的話語(yǔ)權(quán)，受眾只能從媒介設(shè)置的擬態(tài)環(huán)境中優(yōu)先解讀和認(rèn)知社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)媒體豐富了公眾獲取信息的渠道和手段，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)“匿名”狀態(tài)使他們漸漸地失去社會(huì)約束力和思考分析能力。在一種“法不責(zé)眾”心理和群體壓力下，做出一些抵抗權(quán)威的非理性行為，甚至可以情緒化地解構(gòu)傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的文本。互聯(lián)網(wǎng)上海量的信息，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)公眾的直接經(jīng)驗(yàn)，他們很難判斷出信息的真?zhèn)卫住０咐校胍曋辽賹ⅰ靶前涂嗽谌A高價(jià)”這一具體事實(shí)曝光在公眾的視野中，沒(méi)有弄虛作假，更沒(méi)有添枝加葉。這有利于增進(jìn)公眾對(duì)星巴克全球銷(xiāo)售模式的認(rèn)識(shí)，也可以促使星巴克官方對(duì)高價(jià)情況作出回應(yīng)，降低信息模糊度，但卻遭致網(wǎng)民的非理性解讀。
從分析中我們可以看出，網(wǎng)民的評(píng)論能夠迅速對(duì)某一社會(huì)議題展開(kāi)“圍觀”和討論。但如果單純將輿情反彈歸咎于網(wǎng)民評(píng)論的“功勞”，就太過(guò)于簡(jiǎn)單。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下，輿情事件的發(fā)展取決于諸多社會(huì)因素的考量，這其中包括傳統(tǒng)媒體輿論監(jiān)督中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它們影響著公眾對(duì)傳統(tǒng)媒體以及輿情的態(tài)度。因此，主流媒體必須重新審視自己的輿論監(jiān)督角度和模式，與社會(huì)公眾理性對(duì)話，關(guān)注老百姓所關(guān)注的，監(jiān)督老百姓所需要監(jiān)督的，打通官方民間兩大輿論場(chǎng)，充分發(fā)揮新聞專業(yè)主義素養(yǎng)，提供權(quán)威的信息素材，重新建構(gòu)媒體公信力，理性發(fā)揮輿論監(jiān)督作用；逐步建立完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察體系，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)信息開(kāi)放共享，尤其是在重大公共事件發(fā)生以后，決不能瞞報(bào)漏報(bào)，與受眾“捉迷藏”、“打啞語(yǔ)”，從而使傳統(tǒng)媒體的輿論監(jiān)督功能，發(fā)揮出最佳的社會(huì)效果。
參考文獻(xiàn)
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坎坷的讀音范文2
它好似春天里的花朵，讓人感到芳香；好似夏日里的微風(fēng)，讓人感到舒暢；好似秋天里的紅葉，讓人感到奔放；好似冬日里的暖陽(yáng)，讓人感到溫馨。
溫暖無(wú)處不在，它時(shí)刻珍藏在我的心底。記得有一件往事讓我銘記，那是上小學(xué)一年級(jí)前，我對(duì)拼音知識(shí)一竅不通，爺爺看在眼里急在心里，后經(jīng)爺爺奶奶商量，決定把我送到學(xué)前補(bǔ)習(xí)班去學(xué)習(xí)。
在補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)了好幾天，我對(duì)拼音的了解還是一無(wú)所知，一無(wú)所獲。上課時(shí)，老師在上面講，而我，坐在座位上兩眼卻直勾勾地望著老師，好似在聽(tīng)天書(shū)。爺爺見(jiàn)我沒(méi)有收獲，便和藹地問(wèn)我：“好幾天過(guò)去了，你怎么對(duì)拼音知識(shí)還是一點(diǎn)都不會(huì)呢？”我羞愧地說(shuō)：“老師在黑板上寫(xiě)的，我都不認(rèn)識(shí)，也不知道怎樣學(xué)。”爺爺聽(tīng)后非常著急，心急火燎，不得已，和老師商量后，經(jīng)同意決定每次上課時(shí)坐在教室的后排，一起聆聽(tīng)老師的授課。爺爺很認(rèn)真地學(xué)，然后，把所學(xué)到的內(nèi)容，等回到家中，再改用適合于我的方法，一遍一遍耐心地教我。
那時(shí)，正值春季，“老天爺”動(dòng)不動(dòng)就下雨。有時(shí)要去上課，還會(huì)遇到下起大雨，但無(wú)論下著多大雨，爺爺都會(huì)想盡辦法，送我去上學(xué)，并堅(jiān)持陪我聽(tīng)課。
還有一次，爺爺回家后沒(méi)有休息，就送我去學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持坐在教室后排聽(tīng)課。看見(jiàn)爺爺那疲憊的身軀，我的眼睛濕潤(rùn)了，快流出了眼淚，心中有說(shuō)不出的難受，那種滋味無(wú)法形容。為了我，爺爺不顧自己的勞累，這種精神好似一股暖流溫暖著我，同時(shí)，也感動(dòng)著我，激勵(lì)著我。在心中，我暗暗下定決心，一定要克服心理障礙，戰(zhàn)勝自己，攻克語(yǔ)言關(guān)，學(xué)會(huì)拼音。
就這樣，在我無(wú)助時(shí)，爺爺給了我溫暖，伴我度過(guò)了每一個(gè)日日夜夜，伴我度過(guò)了每一個(gè)坎坷，每一個(gè)艱難。通過(guò)不懈地努力，我對(duì)拼音知識(shí)有了深入的了解，很快地掌握了讀音規(guī)則。
爺爺看到我有了點(diǎn)滴的進(jìn)步，從內(nèi)心發(fā)出了微笑。他的微笑是樸實(shí)的、真摯的。
坎坷的讀音范文3
關(guān)鍵詞 愁 秋 意象
中圖分類(lèi)號(hào)：B842.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Development of "Worrying" and Mental Imagery
ZHOU Ling， SUN Yuejiao
（Nanjing Normal University， Nanjing， Jiangsu 210097）
Abstract The first part analyzed the glyph， evolutionary process and the implications of "worry". Initially， the "worry" is through the "autumn" word to express. In the subsequent development process， in order to emphasize the human mental activity， in the "autumn" word below added a "heart" to represent mental activity associated with personal feelings. And psychology related to "worry" There are three kinds： sorrow， sorrow and nostalgia. With the "worry" deepening understanding of the word， poetry analogy to other commonly used to express the image of "worry". The second part respectively uses cicadas， autumn and landscape imagery three kinds to simulate of worrying.
Key words worry； autumn； image
1 “愁”的發(fā)展
離別相思之愁、傷春悲秋之愁、故園家國(guó)之愁，到處可見(jiàn)對(duì)愁的描寫(xiě)。正因?yàn)槌钋闊o(wú)處不在，由此涌現(xiàn)出一批以描寫(xiě)此情而聞名的人物：李清照、辛棄疾、余光中等等。從古至今，愁情一直圍繞著無(wú)論是文人過(guò)客還是平民百姓。
1.1 “愁”的形成
“愁”由“秋”和“心”構(gòu)成。“秋”原型寫(xiě)做，完全是一只蟋蟀的樣子，因?yàn)轶爸换钣谇锛荆镞^(guò)而生命消逝，因此用蟋蟀的形狀來(lái)表示“秋”。又因?yàn)榍锾烊f(wàn)物蕭瑟，草木凋零，秋蟲(chóng)身故，景象荒涼，因而古人也用“秋”來(lái)表示“愁”的情緒。《廣雅·釋詁四》中有：“秋，愁也。”“愁”情最初即是用“秋”字來(lái)表示的。“心”為象形字，最初是以心臟的形狀來(lái)表示，即，隨后發(fā)展為“心”，成為現(xiàn)代漢字中常見(jiàn)的組成部分，凡是跟心理活動(dòng)有關(guān)的字詞，都包含著“心”。
“愁”字出現(xiàn)較晚，是到了說(shuō)文·心部中才有記載的，“秋”與“心”都出現(xiàn)較早，“愁”即是由這兩字組合而成的。最初寫(xiě)作，雖然“愁”字出現(xiàn)較晚，但并不代表這種情感也出現(xiàn)教晚，只是這種愁情由出現(xiàn)較早的“秋”來(lái)表示。既然“秋”可以表示“愁”，為什么又要另外造“愁”字呢？這與語(yǔ)言文字交際職能的制約有關(guān)：“秋”的本義指四季之一，由于“秋”的時(shí)令特征（因?yàn)榍锾觳菽镜蛄恪⑷f(wàn)物蕭瑟，因此很容易產(chǎn)生愁情）引申出“悲愁”之義，但是同一個(gè)字，既要表“秋”，又要表“愁”，容易產(chǎn)生混淆，進(jìn)而有礙信息的準(zhǔn)確傳遞，所以需要另造“愁”字分擔(dān)其義。于是，人們便在“秋”字下面加了“心”部來(lái)表示“秋”的引申義——“愁”。①也更突出了“愁”為心理活動(dòng)。
1.2 “愁”的含義
《說(shuō)文》中有：“愁，憂也。從心，秋聲。”“愁”有三種讀音，每種意思不同。（1）chou讀二聲。其意思有：①，憂愁；憂慮。《說(shuō)文·心部》：“愁，憂也。《增韻·尤韻》：“愁，慮也。”《后漢書(shū)·章帝紀(jì)》：“令失農(nóng)作，愁擾百姓。”②，悲哀，悲傷。《廣雅·釋詁說(shuō)》：“愁，悲也。”③，忿恨。《廣雅·釋詁二》：“愁，恚也。”④，苦。《墨子·所染》：“傷形費(fèi)神，愁心勞意。”《論衡·治期》：“愁神苦思，撼動(dòng)形體。”⑤，景象慘淡。漢班倢伃《擣素賦》：“佇風(fēng)軒而結(jié)睇，對(duì)愁云之浮沉。”（2）qiao讀三聲《集韻》子小切，上小精。同“愀”。容色改變貌。《集韻·小韻》：“愀，色變而。或書(shū)作愁。”陸德明釋文引鄭玄曰：“愁，變色貌。”（3）jiu一聲《集韻》將由切，平尤精。同“楢”。聚集。《及韻·尤韻》：“楢，《說(shuō)文》：‘聚也。’或愁。”②
在“愁”的解釋中，只有二聲讀音“愁”的前三種與心理學(xué)意義有關(guān)，但第三種“忿恨”已經(jīng)不再用愁來(lái)表示。同時(shí)，“愁”的含義在發(fā)展中又衍生出另一種寓意，即“鄉(xiāng)愁”，表示對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。“愁”的含義中，最常見(jiàn)的即是憂與悲的解釋。由于意象思維是中國(guó)人的傳統(tǒng)思維模式，主要通過(guò)以物觀象以及取象類(lèi)比的方式認(rèn)知世界、推演聯(lián)系。③因此愁情經(jīng)常以意象的方式表現(xiàn)出來(lái)。
2 “愁”的心理學(xué)意象
“愁”（worry， anxious），在甲骨文中原形為蟋蟀之類(lèi)的昆蟲(chóng)。蟋蟀屬于一種秋蟲(chóng)，只活于秋季，其叫聲愀愀然，秋去即身死。高樹(shù)藩總結(jié)說(shuō)：“古人造“秋”字，文以象其形，聲以肖其音，更借以名其所鳴之季節(jié)曰秋。”④因而，“秋”字所包含的原型意義，也就有了生命衰微走向死亡的信息，包含著凄涼和悲哀的意境。從心理學(xué)的角度考察，意象符號(hào)是一種工具，是由讀者接受過(guò)程中不斷被改造成具有主觀經(jīng)驗(yàn)及情感象征意義的表現(xiàn)形式。意象的選擇、提煉、重組是受作者的主觀情緒支配的。⑤文人墨客的作品中也處處留有取物類(lèi)比的痕跡。鑒于以上對(duì)“愁”的分析，其意義主要表現(xiàn)為三種：憂愁、悲愁和鄉(xiāng)愁，相應(yīng)的通常以蟬、秋和自然景物的意象來(lái)體現(xiàn)。
2.1 以蟬所體現(xiàn)的“憂愁”
勃蘭兌斯在《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》中說(shuō)：“憂愁意識(shí)普遍地存在于中國(guó)藝術(shù)中，決定了中國(guó)詩(shī)詞的特種基調(diào)”。蟬意象凝聚著古代文人嘆時(shí)傷逝的生命體驗(yàn)，是他們生命意識(shí)的外化。蟬到夏季才變?yōu)槌上x(chóng)，到了深秋季節(jié)就要死去，生命極其短暫。莊子有。“蟪蛄不知春秋”之說(shuō)，據(jù)《雅·釋蟲(chóng)》記載，蟪蛄即蟬的異名，是生命短促的象征。此意象與最初“秋”字的蟋蟀形象相同。而對(duì)人來(lái)說(shuō)，生命也只是一次性的，蟬與人生命短暫的相似性，使人對(duì)蟬有了深深的認(rèn)同感。因此，人們?cè)诼?tīng)到蟬秋日的叫聲，極易惹動(dòng)自己對(duì)生命的惆悵之情，產(chǎn)生生命短暫，人生苦短的愁情。例如：唐代雍陶的《蟬》中有：“高樹(shù)蟬聲入晚云，不惟愁我亦愁君”；唐代陸暢的《聞早蟬》中有：“落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來(lái)枕上，夢(mèng)里故園秋。”作者通過(guò)以蟬類(lèi)比的方式，將愁情寄予其中。蟬也因此成為“憂愁”的代名詞。
2.2 以秋所體現(xiàn)的“悲愁”
朱熹在分析悲秋—大自然的生命律動(dòng)與人生自我關(guān)系時(shí)說(shuō)：“秋者，一歲之運(yùn)盛極而衰，蕭條寒涼，陰陽(yáng)用事，草木零落而百物凋悴之時(shí)，有似叔世希邦，主昏政亂，賢智屏絀，奸兇得志，民貧財(cái)匱，不復(fù)振起之象。”⑥文人中也常以“秋”來(lái)表達(dá)愁情，如：辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》中有“而今識(shí)得愁滋味，欲說(shuō)還休；欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。”杜甫《登高》中有“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。郎士元《登高》中有“共是悲秋客，哪知此路分”。作者分別將仕途坎坷之愁、淪落他鄉(xiāng)之愁、分離之悲愁通過(guò)秋天的意象表現(xiàn)出來(lái)。
2.3 以景物所體現(xiàn)的“鄉(xiāng)愁”
在臺(tái)灣的散文創(chuàng)作中，思鄉(xiāng)懷歸情感一直是貫穿其中的主旋律。在以物寄鄉(xiāng)愁的表達(dá)中，尤以余光中為代表。20世紀(jì)80年代后，余光中開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，因此把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)。如：在散文《鄉(xiāng)愁》中，他將鄉(xiāng)愁比作小小的郵票、窄窄的船票、矮矮的墳?zāi)埂\淺的海峽。席慕容的《鄉(xiāng)愁》中也這樣寫(xiě)到：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起，故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。”以描寫(xiě)愁情著稱的李清照也用自然景物來(lái)表達(dá)“愁情”。她在《一剪梅》中寫(xiě)道：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”。
注釋
① 蔣蕊.“離人心上秋”——說(shuō)“愁”.咬文嚼字，1995（4）：13.
② 漢語(yǔ)大字典（縮印本）.湖北辭書(shū)出版社，1996：971-972.
③ 呂小康，汪新建.意象思維與軀體化癥狀：疾病表達(dá)的文化心理學(xué)途徑.心理學(xué)報(bào)，2012.44（2）.
④ 高樹(shù)藩.中文形音義大字典.中華書(shū)局，1989：1189.
坎坷的讀音范文4
1.品味語(yǔ)言，把握情感，提升詩(shī)詞鑒賞能力和審美感知能力;
2.聯(lián)系拓展，感悟探究寫(xiě)作意圖，加深學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和人生體驗(yàn)。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
一代文豪坡才華橫溢卻人生多舛，一生中大部分時(shí)間被貶在外，看盡人間冷暖，嘗盡人間艱辛。面對(duì)深重苦難，坡又表現(xiàn)出怎樣的性格和態(tài)度？就讓我們通過(guò)對(duì)他的《定風(fēng)波》一詞的賞析來(lái)加以細(xì)細(xì)體會(huì)。
《定風(fēng)波》一詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年。被貶的歲月里，他內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦，余秋雨在其《黃州突圍》一文中曾說(shuō)：“坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩(shī)文，是一種掙扎和超越。”苦悶的日子里，坡以超人、曠達(dá)的胸襟泰然處之。這首《定風(fēng)波》就集中體現(xiàn)了蘇軾在“掙扎”之后“超越”的襟、大氣魄。
二、初讀音律，把握節(jié)奏，體驗(yàn)情感基調(diào)
要求：先請(qǐng)學(xué)生一人朗讀，教師引導(dǎo)提示后全體學(xué)生誦讀，注意把握詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫和文句的舒緩輕重，重點(diǎn)讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出感情。
提示：1.讀準(zhǔn)字音，如：同行xíng 吟嘯xiào 一蓑suō 煙雨
2.讀出節(jié)奏：莫聽(tīng)＼穿林＼打葉聲，何妨＼吟嘯＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨＼任平生。？搖料峭春風(fēng)＼吹酒醒，微冷，山頭斜照＼卻相迎。回首＼向來(lái)＼蕭灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨＼也無(wú)晴。
三、再讀詩(shī)句，體味語(yǔ)言，理解蘊(yùn)含感情
要求（一）：學(xué)生小組討論、交流3分鐘，推薦代表發(fā)言、交流：你最喜歡上闋中的哪一句？為什么？
提示：
舉例1.“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”
明確：“穿林打葉聲”形象真切地描摹出風(fēng)雨之聲以及風(fēng)雨之大，“吟嘯”意即吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，表示意態(tài)閑適，此句中“何妨吟嘯且徐行”同引言中“同行皆狼狽”對(duì)比，雨中漫步從容不迫悠然自在，極富浪漫色彩，突出了詩(shī)人鮮明獨(dú)特的個(gè)性。
拓展：“何妨吟嘯且徐行”句很容易讓人聯(lián)想到陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”句，陶、蘇兩位詩(shī)人性格、氣質(zhì)相似，可作適當(dāng)比較。
舉例2.“一蓑煙雨任平生。”
明確：此處“煙雨”既是指自然界的風(fēng)雨，亦是指政治上的坎坷磨難。詩(shī)人對(duì)于“煙雨”早已經(jīng)習(xí)以為常，披著蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然，反映詩(shī)人不避風(fēng)雨、聽(tīng)任自然的生活態(tài)度。
要求（二）：詩(shī)人在上闋中的這種閑適恬淡開(kāi)朗的心態(tài)，是否表示當(dāng)時(shí)他的處境已經(jīng)改善了呢？請(qǐng)從下闋中找出依據(jù)作出判斷。
提示：
舉例1.“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”
明確：“略帶寒意的春風(fēng)一吹之后，酒醒了，這時(shí)身上微微感到有些寒冷。”明寫(xiě)自然界忽晴忽雨、變化不定，暗指政治舞臺(tái)上的升沉不定、變化莫測(cè)，詩(shī)人依然處境艱險(xiǎn)、內(nèi)心苦悶，“何以解憂？唯有杜康”，因此借酒澆愁，以解胸中塊壘。
舉例2.“回首向來(lái)蕭灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
明確：政治舞臺(tái)上的升沉不定，不如歸去，做一個(gè)老百姓，過(guò)著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的生活。體現(xiàn)了作者“不以物喜、不以己悲”的超脫、曠達(dá)、自適，但并不頹喪沉淪的人生態(tài)度。
拓展：美國(guó)19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人朗費(fèi)羅曾經(jīng)這樣感悟人生：“每個(gè)生命都會(huì)下雨。”“風(fēng)雨”之中，我們?cè)撨x擇怎樣的人生姿態(tài)？
當(dāng)處于人生的困境中時(shí)，我們可以依賴的信仰又是那么的蒼白無(wú)助：儒家主張“入世”，而恰恰就是這“入世”帶來(lái)了讓人傷感沮喪的風(fēng)雨;道家宣揚(yáng)“出世”，可對(duì)雨后初霽的期待，又讓人難以割舍那份牽掛;佛家更是無(wú)法依靠，“來(lái)世”畢竟太過(guò)縹緲虛幻。真正可以依賴的，其實(shí)唯有自己的內(nèi)心，諦聽(tīng)心的聲音，你會(huì)在平靜中找回平靜。
四、聯(lián)想體驗(yàn)，品味心境，參悟達(dá)觀態(tài)度
要求：課堂上播放三首跟“風(fēng)雨境界”有關(guān)的歌曲，請(qǐng)學(xué)生們比較體會(huì)，其中哪一首營(yíng)造的意境同本詞中作者的心境最為契合？
提示：這三首歌跟風(fēng)雨都有著關(guān)聯(lián)，但卻傳達(dá)著三個(gè)不同的層次：
第一首是周傳雄的《弱水三千》，出自《紅樓夢(mèng)》中寶玉對(duì)黛玉的表白：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”這首歌的情緒在凄風(fēng)苦雨中顯得悲觀、抑郁、沉淪。
第二首是鄭智化的《水手》，“他說(shuō)風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么？”但這樣的宣泄有些禁不住品嚼，那種聲嘶力竭有點(diǎn)“無(wú)知者無(wú)畏”的魯莽，少了些沉穩(wěn)、厚度和內(nèi)蘊(yùn)。
第三首是鋼琴曲《雨的印記》，音樂(lè)風(fēng)格兼融東方的抒情與西方的典雅細(xì)致，以幽美的曲調(diào)細(xì)膩地抒寫(xiě)屋檐下雨滴滴落、雨絲滑落的感覺(jué)，像是在沉思，又像是在傾訴。表現(xiàn)出一種沉靜、淡定、灑脫、從容。
總結(jié)升華，結(jié)束學(xué)習(xí)：既然在塵世中，我們的生命無(wú)法完全超脫，那么，我們何不用自己的方式讓生命沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)一些？爭(zhēng)之必然，得之淡然，失之泰然，順其自然。人生中，雨是否停歇并不重要，選擇好了姿態(tài)，即使是一生風(fēng)雨，又有何妨？生命，原來(lái)可以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是蘇軾的人生感悟，也應(yīng)該是我們的人生態(tài)度。
【課堂總結(jié)】
《定風(fēng)波》體現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的情感世界和堅(jiān)定的人生態(tài)度，學(xué)生由于人生經(jīng)歷和體驗(yàn)的單薄，在理解和感悟方面有較大難度。本節(jié)課堂設(shè)計(jì)試圖有所創(chuàng)新，重點(diǎn)改變古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中單調(diào)枯燥沉悶的課堂風(fēng)格和內(nèi)容上僅賞析本詞的相對(duì)封閉單一的習(xí)慣。為此，本節(jié)課堂設(shè)計(jì)重點(diǎn)突出：
1.閱讀理解上的開(kāi)放式體驗(yàn)，力圖以輕松諧趣的風(fēng)格去解讀作者沉重苦悶的心境，以時(shí)尚的語(yǔ)言、從現(xiàn)代的角度去感悟古代詩(shī)詞的主旨、情感和意圖;
坎坷的讀音范文5
傳統(tǒng)的詩(shī)詞是否正在與我們?cè)絹?lái)越貼近？貼近我們的生活，貼近我們的心靈。在今天，我們?cè)撊绾慰创齻鹘y(tǒng)的詩(shī)詞文化？詩(shī)詞是否會(huì)對(duì)我們的生存產(chǎn)生影響？傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)作模式是否有必要進(jìn)行改革？
是詩(shī)詞遠(yuǎn)離了我們，還是我們遠(yuǎn)離了詩(shī)詞？
作為一個(gè)傳統(tǒng)詩(shī)詞的愛(ài)好者，我從很小開(kāi)始接觸詩(shī)詞，大概是從一兩歲的時(shí)候，父母常常教我背誦。之后與詩(shī)詞感情彌堅(jiān)，一直不離不棄。其實(shí)，現(xiàn)在也有很多家長(zhǎng)教他們的小孩子讀詩(shī)、背詩(shī)，有些小孩子兩三歲的時(shí)候能夠背幾十首，甚至上百首古詩(shī)。遺憾的是，他們長(zhǎng)大以后，繼續(xù)讀詩(shī)、愛(ài)詩(shī)的已經(jīng)微乎其微了。寫(xiě)舊詩(shī)的就更少了。我想這大概跟我們的學(xué)校教育有關(guān)。家長(zhǎng)都希望自己的孩子讀一個(gè)好學(xué)校，好的小學(xué)，好的中學(xué)，好的大學(xué)，將來(lái)能夠有出息。可是，會(huì)背詩(shī)，會(huì)寫(xiě)詩(shī)，會(huì)欣賞詩(shī)，并不能獲得考學(xué)需要的分?jǐn)?shù)，有時(shí)候甚至影響所謂正經(jīng)的功課。于是，有些孩子主動(dòng)地放棄了詩(shī)詞，有些家長(zhǎng)也認(rèn)為與詩(shī)詞為伍是不務(wù)正業(yè)，把孩子引導(dǎo)或者生拉硬拽到考學(xué)的軌道上。
經(jīng)常有人問(wèn)到詩(shī)詞在我們今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)到底有什么功用。的確，你很難用現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量詩(shī)詞的功用。但它確實(shí)可以影響我們的一生。不一定每個(gè)人都要追求詩(shī)意的生活，都要詩(shī)意地棲居，但詩(shī)詞至少可以豐富我們的生活，可以使我們的很多種情感有所寄托。另外，不僅藝術(shù)是相通的，多學(xué)科的領(lǐng)域都可能相互作用，相互影響。比如，很多大科學(xué)家都是詩(shī)詞的愛(ài)好者，甚至有較高的修養(yǎng)。我的導(dǎo)師葉嘉瑩先生80大壽的時(shí)候，數(shù)學(xué)家陳省身先生，物理學(xué)家楊振寧先生，都到會(huì)發(fā)言，談到他們對(duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)，以及詩(shī)詞對(duì)他們的影響。
也聽(tīng)不少人說(shuō)到感覺(jué)古詩(shī)詞挺有用的，大的方面不說(shuō)，有時(shí)候講話發(fā)言，甚至聊天，還有寫(xiě)文章的時(shí)候，幾句詩(shī)詞脫口而出，感覺(jué)比長(zhǎng)篇大論更貼切、更到位。我們小時(shí)候背的很多詩(shī)一輩子都不會(huì)忘掉，哪怕當(dāng)時(shí)我們連那些詩(shī)的意思都不懂。它和諧的聲音，它優(yōu)美的韻律，就在我們的唇齒之間。我們的生活會(huì)有很多的不如意，有時(shí)候甚至窮困潦倒，感覺(jué)到處荊棘密布，但是詩(shī)詞并沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，驀然望去，它就仿佛黑暗里霧中的星。鐘嶸在《詩(shī)品序》中認(rèn)為：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣。”
可是，傳統(tǒng)詩(shī)詞為什么會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)期淡出我們的生活？詩(shī)詞確實(shí)離我們很多人的生活比較遠(yuǎn)，它甚至不能算作是主流文化，有人把它稱為“奇葩”。我想大概有兩個(gè)原因吧。主觀的方面，很多朋友感覺(jué)詩(shī)詞太高雅，看都不懂，也懶得背，更別說(shuō)創(chuàng)作了，所謂“敬而遠(yuǎn)之”；客觀的方面，我們現(xiàn)在的生存壓力確實(shí)很大，不得不從現(xiàn)實(shí)的謀生、養(yǎng)家活口著想，詩(shī)情畫(huà)意當(dāng)不了飯吃。即使如此，我個(gè)人還是不主張采取強(qiáng)行措施去“普及”詩(shī)詞，那也許是另一種浮躁。可以潛移默化，從社會(huì)環(huán)境慢慢營(yíng)造詩(shī)詞的氛圍，多些有關(guān)詩(shī)詞的活動(dòng)，媒體也多一些談講詩(shī)詞的空間。從教育方面，在中小學(xué)設(shè)立詩(shī)詞課，既包括欣賞也包括創(chuàng)作，但不能采取“填鴨”的辦法。不能一窩蜂，良莠不齊。有些好東西，你即使冷落它，但不可以糟蹋它。太熱鬧了，會(huì)變得功利，甚至導(dǎo)致急功近利。假如有一天，全民讀詩(shī)詞，很多人出來(lái)亂講一氣，看上去很熱鬧，很繁榮。想想，真是挺可怕的。那是扼殺了詩(shī)詞的生命。
詩(shī)詞格律不存在“改革”的問(wèn)題！
有些人認(rèn)為古詩(shī)詞要被大眾廣泛接受，就必須對(duì)現(xiàn)有的形式進(jìn)行改革。我個(gè)人認(rèn)為，詩(shī)詞的內(nèi)容當(dāng)然要貼近現(xiàn)實(shí)的生活，不要為了追求古雅就大量使用現(xiàn)在不存在的一些意象。比如，古人可以說(shuō)“香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)”，那“香車(chē)寶馬”不是我們今天的寶馬汽車(chē)，但是我們也不能寫(xiě)“汽車(chē)停在馬路邊”，那樣也詩(shī)意寥然。至于詩(shī)詞的形式，我認(rèn)為不存在改革的問(wèn)題。
其實(shí)我在20年前也曾經(jīng)提出過(guò)詩(shī)韻改革的方案，用普通話擬定過(guò)14韻部方案，比106個(gè)韻部的《佩文韻府》（我們也常常稱為“平水韻”）要簡(jiǎn)化了許多，還提出要用普通話的讀音寫(xiě)格律詩(shī)詞，那樣做比較適合接受普通話教育的年輕人學(xué)習(xí)格律詩(shī)詞。但是，我的意思是“雙軌并行”，不是用新的取代舊的，也不是對(duì)原來(lái)的形式進(jìn)行改革。我認(rèn)為傳統(tǒng)格律詩(shī)詞的形式早就完成了，要寫(xiě)舊詩(shī)就必須“法先王之法”。至于我們所提出的那一套新的規(guī)矩，其實(shí)應(yīng)該屬于“新詩(shī)”的范疇。這不是捍衛(wèi)舊體或改革舊體的問(wèn)題，而是在舊體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一個(gè)新的體式，一個(gè)是舊體詩(shī)，一個(gè)是新體詩(shī)，花開(kāi)兩朵，各表一枝，爭(zhēng)什么你死我活？
還有一個(gè)問(wèn)題，我們今天使用的普通話已經(jīng)沒(méi)有了入聲字，有人會(huì)問(wèn)：這會(huì)影響我們讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)嗎？我說(shuō)當(dāng)然會(huì)有影響。讀古人的詩(shī)，你可以白紙黑字地讀它的意思，你要是考慮聲音的和諧，自然就涉及到平仄，過(guò)去的很多的入聲字在普通話里面已經(jīng)讀成平聲了，這確實(shí)很別扭。如果說(shuō)寫(xiě)，還是剛才的意思，可以按照普通話的讀音寫(xiě)，也可以用入聲字的讀音寫(xiě)，但是你自己必須統(tǒng)一。不能上句是普通話，下句就用上了入聲字。
很久以來(lái)，談到舊體詩(shī)詞的改革，很多人都高舉起一面“舊瓶裝新酒”的旗幟。是要新，在內(nèi)容上創(chuàng)新。再者說(shuō)，你生活在這個(gè)時(shí)代，與古人比，就是新人，你這個(gè)新人，這個(gè)創(chuàng)作主體，理所當(dāng)然創(chuàng)作出蘊(yùn)含著時(shí)代氣息的鮮活的作品來(lái)。至于那些舊有的已經(jīng)定型的格式我們就不必反反復(fù)復(fù)折騰了，舊瓶可以裝新酒，裝不裝得進(jìn)去，別太跟那瓶子過(guò)不去。
我也經(jīng)常看到報(bào)刊上發(fā)表的所謂舊體詩(shī)，有些完全不合格律，如果有古風(fēng)的韻味可以算是古風(fēng)，否則索性稱為新詩(shī)，不要明標(biāo)什么律絕或者什么詞牌。那些“仿律絕”的作品只有20個(gè)、28個(gè)、40個(gè)、56個(gè)字?jǐn)[在那里，別說(shuō)平仄不對(duì)，連押韻都是平聲字、仄聲字混用。
還有一些試圖進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的人自己發(fā)明創(chuàng)造自度曲，這里說(shuō)“曲”，是一個(gè)約定俗成的說(shuō)法，并不是通常指的“散曲”，它是詞的格式，用韻上也與曲不同。曾經(jīng)有人提出“度詞”的概念，似乎也不妥。有人說(shuō)現(xiàn)存很多詞牌是柳永、姜夔等人創(chuàng)造的，人家的那不是自度曲嗎？難道老和尚做得，小和尚做不得？不能這么說(shuō)。如果清朝人自度一首，被詞譜收錄，我們認(rèn)可它是舊體。新體詩(shī)出現(xiàn)了，舊體從形式上也已經(jīng)完成了。您再度上一曲，不是不可以，但是不能歸入舊體詩(shī)的范疇。現(xiàn)有800多個(gè)詞牌，其實(shí)常見(jiàn)常用的詞譜也就是那幾十種，一般來(lái)講填詞已經(jīng)足夠用。如果實(shí)在不愿拘泥于此，自己揣摩或者信手發(fā)明了自度曲，效果不錯(cuò)，那么可以算是給新體詩(shī)做的貢獻(xiàn)。
詩(shī)詞可以讓我們的心飛揚(yáng)
近幾年，一些詩(shī)詞賞析的書(shū)比較暢銷(xiāo)，從某種角度來(lái)說(shuō)可能比較好看，但其實(shí)已經(jīng)背離了傳統(tǒng)的詩(shī)詞賞析。讀詩(shī)原本是自己心靈的品味與慰藉，這品味的過(guò)程可能是自斟自飲，可能是良朋對(duì)酌，還或許搭配些絲竹管弦。但是現(xiàn)代人讀古典的詩(shī)詞，不是反復(fù)吟詠詩(shī)詞本身的那幾句話，而更多是在閱讀那些闡釋詩(shī)詞的文字，從別人的感悟中獲取新的感悟。于是，詩(shī)詞賞析就成了古典與現(xiàn)代之間的橋梁。然而，把橋建得實(shí)用并且美觀卻不是容易的事。
葉嘉瑩先生的詩(shī)詞賞析別具一格，但是現(xiàn)在有些一般讀者卻反映讀不懂。葉先生所闡釋的是詩(shī)歌的生命，她在解讀詩(shī)詞的過(guò)程中讓聽(tīng)者和讀者體會(huì)一種感發(fā)生命的力量，給與人的乃是心靈的啟迪與人格的提升。她的文字?jǐn)[脫了傳統(tǒng)寫(xiě)法的桎梏，生動(dòng)平易，詩(shī)意盎然，不落窠臼，也不信馬由韁，更別有一番深意。葉先生的賞析文字固然通俗易懂，但少有眼下流行的調(diào)侃語(yǔ)氣，更不習(xí)慣在解讀詩(shī)詞時(shí)把武俠小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)八卦，甚至手機(jī)短信的段子都一股腦招呼上。
當(dāng)然，也有不少讀者反映這些流行的“快餐式”的解讀文章里面有不少知識(shí)性的錯(cuò)誤。那我們不妨換到針對(duì)讀者的角度說(shuō)，還真別太跟賞析的文字較勁了，畢竟那不是工具書(shū)。“直須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。”用手指月，要看的是月亮，而不是手指。手指是路徑，月亮也不是最終的目標(biāo)，月亮象征清凈心，清凈心不是天上的月亮，而是我們心中的智慧之光。
所謂古典的新解讀方式其實(shí)就是要用現(xiàn)代語(yǔ)感體認(rèn)傳統(tǒng)，在接受之后重繪古典，并且彰顯詩(shī)的本質(zhì)。或許這只是一種嘗試，今天它受到了世人的廣泛關(guān)注，哪怕烈火烹油、鮮花著錦，卻不知道明天怎樣的滄海桑田。這嘗試的路能走多遠(yuǎn)，是否曲折坎坷，我們不得而知。無(wú)論用哪種方式進(jìn)行解讀，我們是要貼近詩(shī)詞的生命，要讓詩(shī)詞滋養(yǎng)我們的心靈。
坎坷的讀音范文6
1.運(yùn)用已有的識(shí)字策略學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，掌握“冠”“埋”等多音字，讀準(zhǔn)“壤”“濫”等生字字音。通過(guò)觀察字形和辨析字義識(shí)記生字。利用工具書(shū)，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和上下文理解“貧瘠”和“亂砍濫伐”等詞語(yǔ)的意思。
2.會(huì)用自己的語(yǔ)言表達(dá)，清晰條理地概括一件事，整體感知課文內(nèi)容。
3.分角色讀好小云雀與媽媽的對(duì)話，在此基礎(chǔ)上體會(huì)人物的內(nèi)心感受，充分認(rèn)識(shí)亂砍濫伐的危害，進(jìn)而從反面認(rèn)識(shí)森林的重要作用，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.掌握生字及由生字組成的詞語(yǔ)，主要是一些難寫(xiě)的字和難理解的詞語(yǔ)。
2.會(huì)充分圍繞文字展開(kāi)畫(huà)面想象，通過(guò)分角色朗讀小云雀和媽媽的對(duì)話，體會(huì)人物的內(nèi)心感受，充分認(rèn)識(shí)亂砍濫伐的危害，進(jìn)而認(rèn)識(shí)森林的重要作用。
【教學(xué)流程】
一、聊天揭題明心愿
1.聊心愿，引課題
剛才同學(xué)們暢談的就是自己心中美好的愿望，即心愿。（板書(shū)：心愿）森林里的云雀?jìng)円灿凶约旱男脑福ò鍟?shū)：云雀的），這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第19課。
2.讀好課題
過(guò)渡：小云雀和云雀媽媽的心愿是什么呢？就讓我們走近云雀，去傾聽(tīng)云雀的心愿。請(qǐng)同學(xué)們自讀課文。
二、潛心會(huì)文悟心愿
1.出示自讀要求
讀準(zhǔn)字音，讀通句子；想想云雀的心愿是什么？它們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這樣的心愿？
2.交流，反饋
（1）出示含有生字的兩字詞語(yǔ)
討厭 泛濫 樹(shù)冠
沖垮 沖刷 擦去 邀上
土壤 貧瘠 苔蘚 脫韁
讀準(zhǔn)字音，特別強(qiáng)調(diào)“冠”和“壤”的讀音。
識(shí)記字形，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
A.這些字我們不僅會(huì)讀還要會(huì)寫(xiě)！仔細(xì)看看，哪些字需要老師和你們一起探討寫(xiě)正確、寫(xiě)美觀的！（重點(diǎn)指導(dǎo)“壤”和“冠”）
B.教師范寫(xiě)。
①“壤”右邊橫畫(huà)比較多，它的長(zhǎng)短有別。上面兩橫稍短，下面一橫稍長(zhǎng)，橫畫(huà)間的距離相等。
②出示古文字“冠”。“冠”在古代史用來(lái)卷束頭發(fā)的裝飾物，后來(lái)指戴帽子這一動(dòng)作。樹(shù)冠就像大樹(shù)戴上了一頂帽子。書(shū)寫(xiě)時(shí)，豎彎鉤要寫(xiě)得舒展，要比上方的禿寶蓋寬一點(diǎn)。
③出示圖片，分別認(rèn)識(shí)樹(shù)冠、樹(shù)干、土壤、苔蘚。
（2）出示四字詞語(yǔ)
枯枝敗葉 漫天飛舞 亂砍濫伐 泛濫成災(zāi)
①指名讀，齊讀。
②聯(lián)系課文內(nèi)容理解“亂砍濫伐”“泛濫成災(zāi)”。出示“濫”的兩種解釋，說(shuō)出詞語(yǔ)中“濫”的不同意思，進(jìn)而理解詞語(yǔ)。
（3）理清課文脈絡(luò)，了解心愿
A.夏天到了，小云雀跟著媽媽到外面去看看，他們飛呀飛（板書(shū)：飛呀飛）“飛呀飛”在文中一共出現(xiàn)了三次，打開(kāi)課本，迅速地畫(huà)出含有“飛呀飛”的相關(guān)語(yǔ)句。
B.交流：他們都飛到了哪里？
板書(shū)：沙漠上空 大河上空 森林里
C.他們分別看到了什么？感受到了什么？依次出示三段話，指導(dǎo)朗讀。
句一：一陣狂風(fēng)刮過(guò)，地上的黃沙漫天飛舞，迷得他們睜不開(kāi)眼。
句二：只見(jiàn)大河的水位很高，渾黃的河水像脫韁的野馬，咆哮著向下游沖去。有幾處河堤被沖垮了，一些村莊淹沒(méi)在洪水之中。
句三：夏天，林子里枝葉茂盛，擋住了強(qiáng)烈的太陽(yáng)光，自然就涼快些；冬天，由于樹(shù)木的遮擋，林子里的熱量不容易散失，所以就暖和些。
D.小云雀明白了什么，所以有了這樣的心愿――
句四：森林實(shí)在是太重要了！明年春天，我一定邀上小伙伴，到那片沙漠上去種樹(shù)，讓沙漠重新變成綠洲。
（4）有條理地說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容
三、感同身受究心愿
1.過(guò)渡：小云雀為什么在旅行后會(huì)產(chǎn)生這樣的心愿？沒(méi)有了森林，到底會(huì)怎么樣？讓我們跟隨云雀?jìng)円黄鹑ヂ猛局腥タ匆豢础＃ò鍟?shū)：沙漠變綠洲）
2.自讀品悟，提出要求：請(qǐng)細(xì)細(xì)讀讀一到十自然段，思考：這是一趟怎樣的旅行？為什么？可以從旅途的環(huán)境和人物對(duì)話兩個(gè)方面來(lái)體會(huì)感悟，可以在空白處寫(xiě)寫(xiě)批注。
3.交流匯報(bào)：
（1）整體印象：這真是一趟 的旅行啊！
（2）預(yù)設(shè)一：從旅途的環(huán)境來(lái)看：危險(xiǎn)、困難重重、坎坷、觸目驚心……（板書(shū)：環(huán)境）
①一陣狂風(fēng)刮過(guò)，地上的黃沙漫天飛舞，迷得他們睜不開(kāi)眼。
漫天飛舞的黃沙會(huì)給飛行中的云雀?jìng)儙?lái)怎樣的困難？請(qǐng)你想象一下此刻是怎樣的情景？（指名說(shuō)）
②只見(jiàn)大河的水位很高，渾黃的河水像脫韁的野馬，咆哮著向下游沖去。有幾處河堤被沖垮了，一些村莊淹沒(méi)在洪水之中。
A.把渾黃的河水比作什么？這樣比喻有什么好處？
B.聯(lián)想詞語(yǔ)：“咆哮”一詞讓你仿佛聽(tīng)到了怎樣的水聲？（震耳欲聾、虎嘯獅吼、排山倒海、天摧地塌等）
③帶著自己的感受朗讀匯報(bào)，感受環(huán)境的惡劣。
（3）預(yù)設(shè)二：從人物的對(duì)話來(lái)看：害怕、讓人心疼、讓人不寒而栗、令人討厭、無(wú)奈……（板書(shū)：對(duì)話）
①出示人物對(duì)話一。
“這里的風(fēng)沙真討厭！”小云雀埋怨說(shuō)。
“孩子，以前這里也是一片茂密的森林。后來(lái)由于人們亂砍濫伐，樹(shù)木越來(lái)越少。土地失去了森林的保護(hù)，就慢慢地變成了貧瘠的沙漠。”媽媽心疼地說(shuō)。
②出示人物對(duì)話二。
“媽媽，媽媽，大河里的水怎么這么兇猛啊？”
云雀媽媽嘆了一口氣：“哎，上游的森林被砍光了，‘森林水庫(kù)’沒(méi)有了，到了汛期，大河里的水就會(huì)泛濫成災(zāi)。”
A.抓住提示語(yǔ)談文本想畫(huà)面，并相機(jī)理解“貧瘠”等詞語(yǔ)的意思。
B.帶著自己的感受讀好對(duì)話。分角色讀、齊讀、表演讀都可以。
C.相機(jī)點(diǎn)撥、總結(jié)。
師：本來(lái)一趟美好的旅行卻變得如此糟糕，都是什么原因造成的呀？能用自己的話說(shuō)說(shuō)嗎？
D.想象說(shuō)話：由于人們亂砍濫伐，以前這里生機(jī)勃勃，現(xiàn)在 ；以前這里土地肥沃，現(xiàn)在 ；以前 ，現(xiàn)在 ……
③讀著云雀媽媽心疼的話語(yǔ)，聽(tīng)著云雀媽媽無(wú)奈的嘆息，我們心中也是感慨萬(wàn)千！我們?cè)賮?lái)讀讀這兩段對(duì)話！
④資料補(bǔ)充：我國(guó)土地荒漠化進(jìn)程
師：聽(tīng)著這一串串驚人的數(shù)據(jù)，你想說(shuō)些什么？