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以珍惜為話題的作文范文1

他，中山大學(xué)碩士畢業(yè)。四年前，手握幾份讓人艷羨的工作，他卻最終放棄到大型國(guó)企上班的機(jī)會(huì)，選擇到少林寺“就業(yè)”。他的工作有些神秘，大部分時(shí)間都待在寺里，卻不是出家人；他執(zhí)掌少林寺“武林秘籍圣地”藏經(jīng)閣（少林寺圖書館），又時(shí)常接待一些大人物。近幾年，他親身經(jīng)歷了許多有關(guān)少林寺的輿論風(fēng)波，處理危機(jī)的公關(guān)能力日漸顯露，殫精竭慮地維護(hù)著少林寺品牌。他就是少林寺的“研究僧”朱炳帆。

“根據(jù)調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)少林寺的文化產(chǎn)業(yè)非常薄弱，這也是我決定來(lái)少林寺工作的原因之一。它有足夠多的空間、足夠大的平臺(tái)讓我學(xué)習(xí)。”就這樣，朱炳帆辭掉了已經(jīng)簽約的中國(guó)電信的工作，在少林寺一待就是四年。在寺里，少林寺的品牌公關(guān)是他的工作內(nèi)容之一。他要向外界展示真實(shí)的少林寺和少林寺的出家人，有效地傳播少林文化。有媒體采訪或拍攝時(shí)，朱炳帆有時(shí)會(huì)全程陪同，協(xié)助調(diào)度工

請(qǐng)“站著”追星

【萬(wàn)能素材】

韓國(guó)男星樸施厚復(fù)出后的第一站是中國(guó)上海。看著虹橋機(jī)場(chǎng)接機(jī)處仍然人山人海的盛況，讓人不禁感慨樸施厚“魅力依舊”，更讓人感嘆中國(guó)的粉絲們實(shí)在是太過(guò)“寬容”了――樸施厚是有名譽(yù)污點(diǎn)的人，在韓國(guó)基本不可能東山再起，而在中國(guó)卻能“濤聲依舊”。

為什么像樸施厚這樣在本國(guó)混不下去的人，在中國(guó)仍有市場(chǎng)？為什么李敏鎬、金宇彬在本國(guó)謙遜有加，來(lái)到中國(guó)卻極其傲慢？為什么奧利沙文在英國(guó)接受采訪時(shí)不敢吸煙，在中國(guó)卻公然吞云吐霧……這些擺在臺(tái)面上的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，我們不僅視而不見，反而笑著接納。想必，正是因?yàn)橹袊?guó)粉絲的“寬容”，正是因?yàn)橹袊?guó)粉絲的“低到塵埃里”，才讓那些海外明星在中國(guó)掙了錢，卻全然沒(méi)有對(duì)“金主”的半點(diǎn)尊重。

追逐偶像，是年輕人青春期的權(quán)利，但追逐也應(yīng)是有原則的。中國(guó)年輕人，喜歡偶像可以，但請(qǐng)作人員，安排日常行程，商量采訪內(nèi)容，儼然少林寺的“新聞發(fā)言人”。

【素材解讀】

席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”的確，我們的生命，就是一條不斷地向前奔流的河，繞過(guò)高山，走過(guò)平原，穿過(guò)草地，越過(guò)山澗……一路向前。行走在人生道路上，我們笑看窗外花開花落、葉榮葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起……我們經(jīng)歷了太多的悲歡離合，學(xué)會(huì)了忘記該忘記的，銘記該銘記的，珍惜該珍惜的，放棄該放棄的……

【適用角度】

角度一：從朱炳帆喜歡少林寺的工作，在少林寺一待就是四年的角度，可以運(yùn)用到以“做自己喜歡的事”“興趣”“熱愛(ài)”“位置”“幸福”等為話題的作文中。

角度二：從朱炳帆在調(diào)研之后，發(fā)現(xiàn)少林寺的文化產(chǎn)業(yè)有很大發(fā)展空間的角度，可以運(yùn)用到以“抉擇”“自我價(jià)值”“展示自我”等為話題的作文中。

角度三：從朱炳帆放棄大型國(guó)企而選擇到少林寺工作的角度，可以運(yùn)用到以“放棄”“得與失”“精彩”“智慧”“收獲”等為話題的作文中。“站著”喜歡。你有“態(tài)度”，他才會(huì)“看重”你，不然，一味“包容”，“人傻、錢多、速來(lái)”只會(huì)變本加厲地上演。

【素材解讀】

大千世界，光怪陸離，必須保持清醒的頭腦，眼觀六路，耳聽八方，綜合分析，把握全局，才能緊緊抓住時(shí)代的命脈，讓一切發(fā)展都掌控于心中。不要因?yàn)樯硖幰粋€(gè)花花世界，就讓自己的靈魂無(wú)處安放。在我們的內(nèi)心深處，一定有一個(gè)靈魂，在指引著我們的情感、心智，甚至命運(yùn)。我們要不斷地豐富自己、健全自己、完善自己、強(qiáng)大自己……我們的靈魂，是我們的另一顆心。

【適用角度】

角度一：從那些盲目追星的中國(guó)粉絲的角度，可以運(yùn)用到以“理性”“嚴(yán)謹(jǐn)”“穩(wěn)重”“生活之美”“精彩”等為話題的作文中。

以珍惜為話題的作文范文2

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；教學(xué)；話題作文

【中圖分類號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)04-0102-02

1 認(rèn)真審題是寫好話題作文的前提

審題，就是詳細(xì)弄清題目的含義和要求。審題是作文的一項(xiàng)基本功。許多學(xué)生認(rèn)為話題作文不存在審題，認(rèn)為只要圍繞材料的大致意思就可以了。其實(shí)這是不正確的，話題作文需要認(rèn)真審題，我們不可等閑視之。

“先看話題，后看材料”這是因?yàn)椤霸掝}作文”審題立意的中心是話題，不是材料，也不是提示語(yǔ)。許多同學(xué)在審題時(shí)出現(xiàn)偏差，就是這個(gè)原因。如：以“共享生命”為話題，許多同學(xué)在審題時(shí)發(fā)生了錯(cuò)誤，寫偏了題。他們圍繞“提示語(yǔ)”中“生命”做文章，寫成了：珍惜生命、謳歌生命、生命的意義等，沒(méi)有看到話題中“共享”一詞的“題眼”作用，沒(méi)在“共享”上做文章。

話題作文的話題，一般都是一個(gè)詞或短語(yǔ)，話題的字越少，說(shuō)明外延越大；反之字越多，外延就越小。字多的話題，觀點(diǎn)比較明確，容易下筆。字少的話題，可在話題前加上一定的限制語(yǔ)，來(lái)縮小其外延。故審題時(shí)首先要準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵和外延，明確選材范圍。如話題“初三生活的煩惱”，它是一個(gè)偏正短語(yǔ)，在“煩惱”前冠以“初三生活”，不僅是為了縮小“煩惱”的外延，更是為了豐富和深化“煩惱”的內(nèi)涵。如寫“初三生活的趣事”，“初二生活的煩惱”，等，就不符合題意了。

2 “擬好題目”是寫好話題作文的基礎(chǔ)

題好一半文，題目猶如文章的眼睛，它可以洞悉文章的靈魂，新穎獨(dú)到的題目，可以引人入勝，發(fā)人深思，使內(nèi)容豐富多彩，從而起到畫龍點(diǎn)睛的效果。話題作文也和其他非命題作文一樣，一定要擬好題目，那么如何擬好題目呢？現(xiàn)在，以“書”為話題，介紹幾種常見的擬題方法：

（1）加詞法。所謂“加詞法”，即在話題的前面或后面盡可能多地加上一些修飾、限制、補(bǔ)充性詞或短語(yǔ)，將寬泛、抽象的話題具體化、形象化，再選擇自己熟悉的方面確定寫作范圍和作文題目。如：《談讀書》、《書是我的摯友》等等，這種方法可使話題由大化小，避免了出現(xiàn)“下筆千言，離題萬(wàn)里”的現(xiàn)象，利于學(xué)生把握文章的重點(diǎn)。

（2）想象法。引導(dǎo)學(xué)生由所給的話題想象開去，讓學(xué)生的思維在虛幻的世界里自由翱翔，從而擬出新穎獨(dú)到的題目。如 《假如世界沒(méi)有書》、《22世紀(jì)的書》等等。指導(dǎo)學(xué)生用想象法擬提，既訓(xùn)練了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又活躍了課堂氣氛，同時(shí)也使寫出的文章富有新意，讀來(lái)令人耳目一新。

（3）擬人法。就是指導(dǎo)學(xué)生把所給的話題擬人化，擬出人性化的題目。如：《書與筆的對(duì)話》、《書的自白》等等，這樣的題目使文章生動(dòng)、形象，引人入勝。

(4)懸念法。即指導(dǎo)學(xué)生巧設(shè)懸念，擬出能充分激起讀者興趣的題目來(lái)。如將以上話題擬為：《書中這樣說(shuō)》、《你同意書中的觀點(diǎn)嗎？》，這樣的題目頗具懸念，能使人產(chǎn)生不讀不快之感。

除此之外，還可用引申法，引用法擬題，即分析話題的引申義，由引申義來(lái)確定作文的題目。或引用與話題有關(guān)的名言、詩(shī)詞等加以變更作題目。

3 選好文體是寫好話題作文的關(guān)鍵

話題作文的主要特點(diǎn)之一便是“文體不限”，打破了命題作文規(guī)定體裁的單一要求，讓學(xué)生有廣闊的選擇余地。但 “文體不限”不等于 “不要文體”。因此，在話題作文的文體選擇上，變隨意為理性，變無(wú)序?yàn)橛行颍儾蛔杂X(jué)為自覺(jué)，準(zhǔn)確地選擇好能整合自己智能優(yōu)勢(shì)，充分展示自己寫作才能的文體，是寫好話題作文的重要基礎(chǔ)。

3.1 結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短:文章是寫作主體與客體互動(dòng)的產(chǎn)物，面對(duì)同一話題的作文，作者主體素養(yǎng)的高低對(duì)文章的成敗往往起決定作用，但主體素養(yǎng)千差萬(wàn)別，體現(xiàn)在作者的理想情趣、性格氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)專長(zhǎng)、生活閱歷等許多方面。

文本天性，所以宜順性為文。性格與文體的對(duì)應(yīng)選擇也是相對(duì)的，后天的學(xué)習(xí)，可以使人移情更性，也可以使人擅長(zhǎng)多種文體。

3.2 正確理解題意，因題選體：這一點(diǎn)包含兩層意思：一是審題準(zhǔn)確，切合題意，而不僅僅是“符合題意”或“基本符合題意”，更不能偏題；二是在正確審題的基礎(chǔ)上，確定主題，然后根據(jù)主題的需要和作者主體的優(yōu)勢(shì)，選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w。如果想直陳觀點(diǎn)，發(fā)表見解，宜采用議論文；如果要針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，宜采用雜文；如果要抒發(fā)感情，情理交融，宜采用散文；如果要寫敘事，借事明理，宜采用記敘文體。總之，以最能表現(xiàn)主題為選擇文體的基本原則。

4 構(gòu)思上以小見大，立意上創(chuàng)新是寫好話題作文的核心

話題作文的話題，范圍一般是非常寬泛的，這就要求我們必須在構(gòu)思、選材上下功夫，盡量做到以小見大，于“一點(diǎn)水中見世界，一粒沙里說(shuō)乾坤”。文章要想出新、立意必須新奇。

以珍惜為話題的作文范文3

屠格涅夫說(shuō)：“人生之最美，當(dāng)是一邊走，一邊撿拾散落在路邊的花朵，那么，你的人生，都將芬芳美麗。”走得太快了，四野的花朵就一朵一朵地消失了;遍地的草葉，就一片片地黯淡下去。在歲月的堤岸慢慢走，輕嗅草長(zhǎng)的幽香，慢慢走，靜聽花開的聲音……請(qǐng)以“在歲月的堤岸慢慢走”為話題作文。

要求：

1.立意自定，題目自擬。

2.除詩(shī)歌外，文體不限，不得少于600字。

3.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、人名和校名等。

【名師解讀】

2015年日照卷的命題又有新的變化，繼2013年命題作文“含淚的微笑”，2014年半命題作文“第一次_______”之后，今年又回歸話題作文，且用屠格涅夫的名言引出，以“在歲月的堤岸慢慢走”為話題，倡導(dǎo)“慢生活”意識(shí)，對(duì)朝氣蓬勃、青春昂揚(yáng)的青少年來(lái)說(shuō)，略微有些難度。

從內(nèi)容上看，這一命題的關(guān)鍵詞為“慢慢走”。“慢慢走”既指步子的頻率，也指人生的態(tài)度。漫漫人生路，只有不停地經(jīng)歷著，不斷地感悟著，慢慢走著，漸漸沉淀著，才會(huì)變得越來(lái)越精致，越來(lái)越明媚，越來(lái)越溫婉優(yōu)雅。因而這一話題的目的是倡導(dǎo)考生能秉持正確的生活態(tài)度，養(yǎng)成恬淡優(yōu)雅的生活方式，提升生活的品位和質(zhì)量。

話題作文標(biāo)題擬訂很重要。標(biāo)題搶眼，能夠贏得青睞。很多考生不注意這一問(wèn)題，或直接照抄話題，或過(guò)于簡(jiǎn)單擬題，都失去了贏得好感的機(jī)會(huì);在情節(jié)上很多考生忽視了“慢慢走”這一關(guān)鍵點(diǎn)，理解為單純地慢慢走，缺乏詩(shī)意的建構(gòu)，立意也不夠高大上;話題富有詩(shī)意，因而唯有語(yǔ)言出彩，作品才能出眾，很多考生語(yǔ)言蒼白，平鋪直敘，自然不能贏得高分。

【寫作思路】

（1）關(guān)注自我，即以“我”為主體，展現(xiàn)“我”從“快走”到“慢慢走”所感受到的愛(ài)，體驗(yàn)到的生活等。

（2）關(guān)注他人，即“我”與他人之間的關(guān)系。某人“快”或“慢”的生活得失，給“我”啟發(fā)，讓“我”懂得了“慢”卻能致遠(yuǎn)。

以珍惜為話題的作文范文4

1、重說(shuō)復(fù)點(diǎn)　一考生在以“個(gè)性”為話題的寫作中擬題《冬的個(gè)性》，主體部分出現(xiàn)“我愛(ài)冬。冬，是圣潔的象征”、“我愛(ài)冬。冬，是一位可敬的嚴(yán)師”、“我愛(ài)冬。冬，是孕育春天的搖籃”等段首句。結(jié)句又一次作點(diǎn)擊：“我愛(ài)冬。我愛(ài)冬的圣潔、嚴(yán)厲和無(wú)私，我愛(ài)她那獨(dú)有的個(gè)性!”“我愛(ài)冬”反復(fù)出現(xiàn)。讀罷。讀者如欣賞戛然而止的優(yōu)美旋律，會(huì)沉醉于作者愛(ài)冬的深情中。

2、由敘生情　如果說(shuō)滲透于敘事中的感情是暗流潛水，那么結(jié)尾處的抒情則是由此匯成的巨波大浪。某地中考作文題是“當(dāng)我面對(duì)……的時(shí)候”，一考生在題中填上“征服”兩字，運(yùn)用寓言形式，用第一人稱“我”代替英勇不屈的小螞蟻，敘寫“我”對(duì)“可惡的小男孩”種種置“我”于死地的暴行作頑強(qiáng)抗?fàn)幍倪^(guò)程，作者的愛(ài)憎態(tài)度暗伏其間。至結(jié)尾，蘊(yùn)蓄的感情終于爆發(fā)：“那個(gè)小家伙，他愚蠢地以為能征服我這個(gè)渺小螞蟻，他卻不知道，對(duì)自由的渴望和對(duì)生命的希求是無(wú)法用暴力熄滅的火焰!”看，“小家伙”、“愚蠢”等詞強(qiáng)烈地表達(dá)著“我”對(duì)暴虐者的嘲諷之情，用“火焰”設(shè)喻，又傾泄著何等強(qiáng)烈的對(duì)自由和人生執(zhí)著追求的感情!這樣的由事生情，達(dá)到了事、情、理的諧合。

3、由此及彼　言在此而意在彼，這是立意的拓展、升華，須靠“點(diǎn)化”這根魔杖。一考生在以“改變”為話題的寫作中擬題《耳朵“挑食”》。運(yùn)用比擬法寫耳朵“吃軟不吃硬”、“吃麻不吃辣”、“吃肥不吃瘦”等三大變化，然后這樣結(jié)尾：“如果耳朵變得更加會(huì)‘挑食’，恐怕真話要銷聲匿跡了!”原來(lái)，作者言在“耳”而意在人，言在耳之“挑食”，而意在批判社會(huì)現(xiàn)象――對(duì)媚上欺下、獨(dú)斷專行、見錢眼開等不良風(fēng)氣的針砭和對(duì)“真話”日見失落的憂慮。這種由此及彼、由小到大的筆法，顯示出作者敏銳的洞察力和高度的社會(huì)責(zé)任感。

4、“點(diǎn)”中逆轉(zhuǎn)　這里用作“點(diǎn)化”的，可以是議論，也可以是敘述，關(guān)鍵要出人意料，急轉(zhuǎn)直下。湖南益陽(yáng)市曾考全命題作文《感激》，有位考生寫了患絕癥的舅舅與舅媽之間動(dòng)人的生活故事，插敘中曾出現(xiàn)舅舅患病前舅媽說(shuō)過(guò)的一段調(diào)侃話：“你舅舅就知道貧嘴，一個(gè)空話匣子，從沒(méi)見他寫個(gè)只言片語(yǔ)，老了連一封可以翻看的情書也沒(méi)有。”結(jié)尾處寫到舅舅終于溘然長(zhǎng)逝，作者沒(méi)有就此打住，而是出人意料地“點(diǎn)”出以下內(nèi)容：“舅舅死后第三天晨報(bào)上，我們看見了舅舅的‘情書’，登在‘征婚啟事’欄里，用醒目的黑體字：‘吾妻。32歲，我以與她生活過(guò)5年的經(jīng)歷作證，她是最好的伙伴，是本人此生遇到的至寶，本想一生一世悉心珍藏，無(wú)奈天不遂人意，我將先她而去，誰(shuí)能替我好好珍惜，我在天堂將感激不盡!’舅媽捧著這封情書，淚水直流。”這是敘述和抒情的雙重點(diǎn)化，離奇而不失生活真實(shí)，既出乎意料，又在情理之中――由愛(ài)妻而薦妻與人，看似一百八十度大轉(zhuǎn)彎，實(shí)則正是愛(ài)得真切、深沉的特殊表現(xiàn)形式，這種起逆向陡轉(zhuǎn)作用的點(diǎn)化技法，新奇而充滿魅力，值得借鑒。

以珍惜為話題的作文范文5

半命題作文是作文考題的一種常見形式，由于其處在“命”與“非命”，“限制”與“非限制”之間，考生對(duì)題目還具有“一半”，甚至是“一多半”的自主選擇權(quán)，自主發(fā)揮、自由馳騁的空間還相當(dāng)大。此外，有的話題作文其“話題”本身就包含了太多的“半命題元素”，實(shí)際上可稱為“準(zhǔn)半命題作文”，如以“感悟”、“渴望”、“珍惜”、“關(guān)愛(ài)”等為話題的作文，考生只需在“話題”前后補(bǔ)上一個(gè)巧妙新穎的詞或短語(yǔ)即可動(dòng)筆成文。

由于半命題作文有“限”的一面，考生中最常見的毛病便是擬題雷同。擬題雷同的現(xiàn)象在半命題作文中十分突出，寫出的作文“撞車機(jī)率”也相當(dāng)高。比如，半命題作文《難忘的》，極易雷同的擬題是《難忘的一天》、《難忘的假期生活》等，相當(dāng)多的考生似乎只有“一天”、只有“假期生活”是“難忘的”；寫《當(dāng)我面對(duì)的時(shí)候》這一半命題作文時(shí)，題目擬為《當(dāng)我面對(duì)挫折的時(shí)候》、《當(dāng)我面對(duì)成功的時(shí)候》的作文便會(huì)成批出現(xiàn)，要“面對(duì)”的似乎不是“挫折”就是“成功”。試想，思維閉塞，缺乏創(chuàng)新，都是按照同樣的思路去命題，豈有不出現(xiàn)“千人一面”、千“空”一“詞”的擬題雷同現(xiàn)象！

其次是擬題寬泛，難以下筆。以《感悟》這一半命題作文來(lái)說(shuō)，《感悟大自然》、《感悟青春》這類既無(wú)新意、涵蓋范圍又過(guò)大的擬題比比皆是，要“感悟”的惟“大自然”、“青春”是大。顯然，擬出這樣的題目，寫起來(lái)不易把握，只能泛泛而談，要寫深寫透很難，且不說(shuō)內(nèi)容的創(chuàng)新，連“標(biāo)題”這一被稱為作文的“第一張示人的面孔”也未能畫好，實(shí)在可惜。

再次是考生對(duì)原題“補(bǔ)詞”的隨意性。半命題作文的擬題之所以會(huì)出現(xiàn)上面提到的“一窩蜂”的擬題現(xiàn)象，一個(gè)很重要的原因是不少考生看到半命題作文題時(shí)，不能根據(jù)所選材料確定一個(gè)最佳的詞語(yǔ)或短語(yǔ)來(lái)將題目“補(bǔ)充完整”，也就是不能很好地將“選材”與“補(bǔ)詞”同時(shí)加以考慮，而是匆匆提筆信手“補(bǔ)詞”，前面提到的在半命題作文《難忘的》、《當(dāng)我面對(duì)》后補(bǔ)上“一天”、“假期生活”和“成功”、“失敗”這類詞，不難看出“補(bǔ)詞”的隨意性。

總之，考生在擬題時(shí)不能充分利用半命題作文具有的“自我命一半題”這一有利條件，因“勢(shì)”利“導(dǎo)”，僅僅著眼于內(nèi)容是否“好寫”，是否“耳熟能詳”，而不是是否“寫得好”，是否“能出新”，這種“先天不足”，勢(shì)必導(dǎo)致自己擬的題目反“將”了自己“一軍”，不是所擬題目限制了自己的手腳，思路打不開，就是擬題涵蓋寬泛，想寫的內(nèi)容太多，不知從何入手。

個(gè)性化，是創(chuàng)新思維的一個(gè)最基本特征。半命題作文獲得高分，固然像其它形式的作文考題一樣，取決于考生的作文是否有多個(gè)“亮點(diǎn)”，是否張揚(yáng)了個(gè)性，而擬一個(gè)切旨、切體，又求真、求趣的“亮麗”標(biāo)題是十分重要的。擬標(biāo)題，是考生遺詞造句、概括能力等語(yǔ)文素質(zhì)和能力的重要體現(xiàn)，要擬出富有創(chuàng)意的標(biāo)題，必須打破慣有的思維定勢(shì)，積極進(jìn)行發(fā)散思維、逆向思維，必須多方位、多角度“出擊”。常見的有如下幾種擬題法：

一、具體事物擬題法。這種以具體事物入題的方式可以以小見大，使選材新穎具體。如上面提到的半命題作文《難忘的》，可填上“一條紅絲帶”，敘寫關(guān)愛(ài)他人，關(guān)注生命的動(dòng)人一幕；《當(dāng)我面時(shí)候》，可填上“那片綠葉”，托物言志，抒寫自己愿做綠葉、無(wú)私奉獻(xiàn)的情操；也可填上“那座荒山”，呼吁綠化荒山，愛(ài)護(hù)家園，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。此外，像《我好想早點(diǎn)結(jié)束這堂課》、《我好想有一個(gè)溫暖的家》、《尋找愛(ài)的豬》等，均為具體事物擬題法。

二、抽象事物擬題法。這種擬題方式是化具體為抽象，便于抒寫自己內(nèi)心復(fù)雜的情感。以《當(dāng)我面對(duì)的時(shí)候》為例，可以《當(dāng)我面對(duì)虛榮的時(shí)候》為題，敞開心扉抒寫自己對(duì)心靈的拷問(wèn)；可以《當(dāng)我面對(duì)他*的嘮叨的時(shí)候》為題，敘寫自己對(duì)母愛(ài)的獨(dú)特感受。《感悟》則可以《感悟初三生活》為題，抒寫對(duì)緊張、忙碌的“沖刺階段”的學(xué)習(xí)生活的種種體驗(yàn)；可以《感悟春天》為題，豪情滿懷地譜寫充滿勃勃生機(jī)的春的樂(lè)章。此外，像《尋找心靈的伊甸園》、《尋找人生的方程解》、《我好想有一片藍(lán)天》等用的也是此種擬題法。

三、特定情景擬題法。這種擬題方式新穎別致，能創(chuàng)設(shè)一種特定氛圍，給人一個(gè)讓思絮飄逸、遐想的空間，極易引發(fā)人們豐富的聯(lián)想。如《我好想再看你一眼》、《我好想當(dāng)一天老師的“好學(xué)生”》、《當(dāng)我面對(duì)心靈的抉擇的時(shí)候》、《當(dāng)我面對(duì)寒風(fēng)凜冽的時(shí)候》、《我夢(mèng)見范進(jìn)參加中考》、《我夢(mèng)見媽媽下崗》等標(biāo)題采用的便是此種擬題法。前面提到的《當(dāng)我面對(duì)的時(shí)候》這一半命題作文，若一定要選“成功”或“失敗”的作文材料，采用特定情景擬題法，將題目擬為《當(dāng)我面對(duì)掌聲響起的時(shí)候》、《當(dāng)我面對(duì)鮮紅的“58分”的時(shí)候》等，便會(huì)獲得另外一種奇妙的效果。

四、特殊符號(hào)擬題法。此法是借用數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)等學(xué)科特殊符號(hào)或公式來(lái)擬題，適合于涉及幾種因素、內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)的作文。這類標(biāo)題的作文在行文中必須恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)公式符號(hào)與社會(huì)現(xiàn)象、某種道理的契合點(diǎn)，使形式和內(nèi)容統(tǒng)一。如以《當(dāng)我面對(duì)“？”的時(shí)候》為題，來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)上種種時(shí)弊的質(zhì)疑；以《當(dāng)我面對(duì)“A”、“B”、“C”的時(shí)候》為題，抒寫自己對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣和享受；以《當(dāng)我面對(duì)“1”（哆）、“2”（來(lái)）、“3”（咪）的時(shí)候》為題，抒寫自己對(duì)立音樂(lè)的感悟。此外，《我好想得到一個(gè)“A+”》、《感悟8—1>8》、《明天，我飛向β行星》等，這類題目形象生動(dòng)，醒人耳目。

以珍惜為話題的作文范文6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；人文精神；影響

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）03-0051-02

當(dāng)今社會(huì)是人性化的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人的個(gè)性的健康和諧的發(fā)展，這種以人為本位的人文主義社會(huì)發(fā)展觀越來(lái)越明顯地改變著人們的價(jià)值意識(shí)和社會(huì)行為模式。教育作為有計(jì)劃有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，在幫助人們解決顯示的生存問(wèn)題上的基礎(chǔ)上，理應(yīng)承擔(dān)起提升人、發(fā)展人、解放人的崇高歷史使命。因而，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的條件，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要挖掘其人文底蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)的傳授，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，實(shí)施人格教育的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生注重文化內(nèi)涵，追求美好的人生，塑造他們健康的人格品質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)婧椭C地發(fā)展。

1.教學(xué)內(nèi)容要關(guān)注人文精神

語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該教給學(xué)生初級(jí)的審美體驗(yàn)以培養(yǎng)同情、憐憫、血性和良心。北京大學(xué)教授錢理群說(shuō)："我們所談的個(gè)體生命指的是一個(gè)個(gè)具體的生命個(gè)體，一方面是具體的你我他，另一方面也指向所有的人，這里包含著一種'博愛(ài)'的觀念，整個(gè)人類的生命都與我有關(guān)，甚至擴(kuò)展到對(duì)人類以外的整個(gè)宇宙的關(guān)懷。"選擇的作為教學(xué)例子的文章應(yīng)側(cè)重人文精神，并對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。文章有兩種：一是知識(shí)型的，教會(huì)你表達(dá)；另一種就包含了審美的感情，以高尚的情操影響人的一生，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該重視這個(gè)方面。單純的描寫，如游記也需要；但更應(yīng)注重那種可以培養(yǎng)人文精神的選文，使學(xué)生既學(xué)會(huì)知識(shí)，又陶冶情操。我們必須用人文精神的眼光對(duì)漢語(yǔ)文傳統(tǒng)進(jìn)行重新理解，那種以割斷文化根源、消除民族個(gè)性為代價(jià)而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，必然是一個(gè)失去遺傳功能的"騾子文化"。因此，我認(rèn)為語(yǔ)文課中必須要有古典詩(shī)文課和當(dāng)代文學(xué)精品課。中國(guó)古代文化在整個(gè)世界人類文化史上占有光輝奪目的一頁(yè)。比如，儒家道家法家墨家是中國(guó)古代的四大主要思想流派，其思想內(nèi)涵博大精深，其文學(xué)價(jià)值彌足珍貴。然而翻開現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材，惟獨(dú)難見墨家的作品，應(yīng)該說(shuō)墨子不僅在思想上有成就，在科學(xué)上也頗有建樹，如"重力的發(fā)現(xiàn)""平衡靜力學(xué)的發(fā)現(xiàn)""切線的發(fā)現(xiàn)以及彈性力學(xué)"等，其文章在先秦也頗有特色：主張尚質(zhì)、反對(duì)尚文，因而墨家的文章有一種平易近人、娓娓道來(lái)的風(fēng)格特色，閱讀墨家的作品，有利于學(xué)生思想的陶冶、尤其是科學(xué)精神的樹立，所以，要真正了解中國(guó)古代文化，墨家的作品也是必讀之一。

2.閱讀教學(xué)，力求要讓語(yǔ)文貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界

好書美文既能啟迪智慧，又能滋補(bǔ)精神，優(yōu)秀的文學(xué)作品是社會(huì)的鏡子和時(shí)代的良心，學(xué)生多看這些作品，不僅是一種藝術(shù)享受，也是一種美的熏陶，更是對(duì)社會(huì)的一種考察，所以，要用有文化品位的精品讀物，開闊學(xué)生的視野，豐富校園文化活動(dòng)，營(yíng)造人文教育的濃郁氣氛，使現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)成為學(xué)生情趣盎然的精神家園。教師要牽引學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染著墨韻書香，使學(xué)生在同文本真真切切的暢談中，獲得青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，讓語(yǔ)文貼近學(xué)生的心靈世界和情感世界。

語(yǔ)文課文中有大量的思想性極高的古今名篇，也不乏文筆犀利，思想深邃的歷代佳作，關(guān)鍵是我們?nèi)绾卫眠@些材料，我們要將作品中所蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形式有機(jī)地融入、轉(zhuǎn)化到個(gè)體的審美體驗(yàn)中，才能讓學(xué)生領(lǐng)悟到作品中所充溢的生命的鮮活和質(zhì)感。教學(xué)詩(shī)歌，是"對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋"。那樣自然質(zhì)樸、毫無(wú)造作，那樣膽大率直，不加掩飾的真情深深打動(dòng)，這種真情穿越幾千年的歷史煙塵撥動(dòng)了一個(gè)個(gè)現(xiàn)代人的心靈琴弦。教學(xué)散文，是對(duì)語(yǔ)言所漫潤(rùn)的情感的體悟。如《荷塘月色》，學(xué)生可以欣賞如詩(shī)如畫的景物描寫，品味直抒胸臆的言語(yǔ)形式，把握"另一個(gè)世界"與"這一個(gè)世界"的情景反差，讓人生的無(wú)奈、生命的壓抑作為本文的題旨，使學(xué)生在靈與肉的碰撞中會(huì)心地進(jìn)朱自請(qǐng)那有著"最完整的人格"的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。教讀小說(shuō)，是啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的冷靜思考。

優(yōu)秀的文本需學(xué)生潛心揣摩，生活教人求真，解讀文本應(yīng)該符合生活本真，只有如此，課內(nèi)課外才能相得益彩，在講授唐宋詩(shī)詞和家教文等古典文獻(xiàn)時(shí)，我們不是滿足于向?qū)W生補(bǔ)充一些作品，而是花費(fèi)較多的時(shí)間向?qū)W生介紹有關(guān)背景知識(shí)和一些作家的生平思想。讓學(xué)生了解李杜、韓柳、歐蘇……他們曲折坎坷的經(jīng)歷、憂時(shí)濟(jì)世的熱情、傲岸不羈的性格、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度、卓越不凡的才智識(shí)見、彪炳千載的文學(xué)創(chuàng)作，讓他們知道蘇軾不僅有豐富多彩的文學(xué)創(chuàng)作代代轉(zhuǎn)誦，光照千古，而且也是曾經(jīng)生活在我們這片飽經(jīng)憂患的土地上的有著自己的喜怒哀樂(lè)的活生生的人；他曾蹲過(guò)監(jiān)獄、慘遭非人的折磨，他曾一販再販，浪跡天涯，他滴居黃州，憂讒畏譏，他泛舟赤壁，浩歌江東，他關(guān)心民癮，興修水利……。只有這樣，才能充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科的人文底蘊(yùn)，才能使學(xué)生的心靈一次有一次地感到震顫。教授現(xiàn)代文時(shí)，也應(yīng)盡量地從人性的角度把握文章，并聯(lián)系具體的社會(huì)實(shí)際。

3.作文教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神和健康的人格品質(zhì)

作文其實(shí)就是說(shuō)話，作文與做人是密不可分的。古人說(shuō)："心生而里，言力而文明，自然之道也。"魯迅先生說(shuō)，作文"固然要有精熱的技巧，但更須有進(jìn)步的思想與高尚的人格"。可見，在作文教學(xué)中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)精神，應(yīng)到學(xué)生開括胸襟，學(xué)會(huì)關(guān)懷，找到寫作的內(nèi)在力量。一次成功的寫作往往是熱情參與的結(jié)果。如果學(xué)生精神世界過(guò)于貧瘠、過(guò)于匱乏的，不關(guān)心人與自然的狀況、價(jià)值、命運(yùn)，人的情感如何變得豐富、博大？沒(méi)有興趣、激情，以困惑、敫，又怎能拿出文質(zhì)兼美的文章？司馬遷總結(jié)過(guò).圣賢發(fā)憤著述的事例，更出與切身體驗(yàn)，深刻指出，大抵經(jīng)歷過(guò)波折，"意有所郁結(jié)，不得通其道"，人們才會(huì)有一種力量，拿起筆來(lái)寫作。"憤"是寫作的巨大推動(dòng)力，但說(shuō)到底，這種興許還是發(fā)源于關(guān)愛(ài)。比如我們?yōu)槭裁磿?huì)激揚(yáng)文字，借助筆墨，"代草木立言，為河流清命"？因?yàn)槲覀冎溃P(guān)懷它們就是關(guān)懷人類自己，草木被濫砍濫伐，河流、水源被污染，我們的生存質(zhì)量也會(huì)隨之降低。

此外，教師在作文的內(nèi)容的安排和形式的設(shè)計(jì)上也要下一番工夫，不管是命題作文、材料作文還是話題作文，都要注意貼近生活，要有很強(qiáng)的時(shí)效性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，尤其注意要盡量拓展學(xué)生的作文領(lǐng)域，使他們的作文內(nèi)容涉及到人類生活的方方面面，比如：在介紹司馬遷、曹雪芹、魯迅、錢鐘書等古今大家所以能留下曠世之作，除了他們內(nèi)心深有感觸外，就在于其深厚的文化積淀以" 腹有詩(shī)書氣自橫"為題作文，將學(xué)生的視野引到文化傳承、文化積累的領(lǐng)域；在組織學(xué)生觀高科技產(chǎn)品、先進(jìn)武器裝備、預(yù)示世界未來(lái)發(fā)展 趨勢(shì)的演示模型后，以"幾年后的我"為話題進(jìn)行作文，將學(xué)生的視野引到最新科技和想象創(chuàng)意領(lǐng)域；在觀看了一組沙塵暴襲擊、珍惜動(dòng)物瀕臨滅絕、全球氣候變暖等新聞報(bào)道后，以"我們的家園"為話題，將學(xué)生的視野引到人和自然、環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域；在美偵察機(jī)撞毀我軍用飛機(jī)、日本纂改教科書事件后，以"美國(guó)（日本），我想對(duì)你說(shuō)"為題作文，將學(xué)生的視野引向社會(huì)現(xiàn)實(shí)人生領(lǐng)域……我們只有讓學(xué)生積極地參與生活，感受生活，才能使他們煥發(fā)出內(nèi)在、外在的激情和生命的活力，才能讓他們學(xué)會(huì)作文的同時(shí)，自然而然地形成良好的人格品質(zhì)。

語(yǔ)文學(xué)科與生活息息相關(guān)，與一切現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展聯(lián)系緊密，最能引起學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新的本質(zhì)的飛躍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展，正因?yàn)槿绱耍覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)要破除唯理性教育的模式，在積累、涵泳、頓悟的過(guò)程中挖掘人文底蘊(yùn)，重視情感、意志、審美情趣等的介入，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美，在心靈體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、精神對(duì)話的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生開放思想，即具有"海納百川的文化胸襟，高屋建筑的人文視野，不良權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，獨(dú)立思考的批判精神"（李鎮(zhèn)西語(yǔ)），使他們形成健康的人格品質(zhì)。

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