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破陣子春景范文1

2、明朝寒食了，又是一年春。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》

3、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

4、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——韓翃《寒食》

5、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》

6、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》

7、梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》

8、中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

9、滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

破陣子春景范文2

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。——李白《春思》

春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。——白樸《天凈沙·春》

云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。——程顥《春日偶成》

夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。——志南《絕句》

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。——蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》

小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游《臨安春雨初霽》

金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春*惱人眠不得，月移花影上欄桿。——王安石《春夜》

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。——白居易《大林寺桃花》

江碧鳥逾白，山青花欲燃。——杜甫《絕句二首》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》

滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝》

千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。——張維屏《新雷》

風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生。——白居易《南湖早春》

春無(wú)蹤跡誰(shuí)知。除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。——黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)·春歸何處》

綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。——謝眺《王孫游》

人閑桂花落，夜靜春山空。——王維《鳥鳴澗》

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。——韓愈《早春呈水部張十八員外》

破陣子春景范文3

斗草是端午節(jié)的風(fēng)俗一種，其起源應(yīng)和我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學(xué)有關(guān)。《夏小證》記載，五月五日，人們“蓄采重藥，以蠲除毒氣”。此時(shí)人們采集百草煎“百草湯”，沐浴以祛穢氣、防病。明人歸子慕有《五月五日采藥》詩(shī)：“采藥復(fù)采藥，采采西復(fù)東。麻長(zhǎng)村徑狹，曲折隨兒童。采采及墟墓，偶與前林通。前林樹(shù)木嘉，就蔭當(dāng)清風(fēng)。村人競(jìng)采藥，怡情聊與同。盤桓不能歸，永日以從容”。描繪的就是端午采集百藥的情景。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》： “此日采百草或修制藥品，以為避瘟疫等用，藏之果有靈驗(yàn)”。原來(lái)，五月五日是陰陽(yáng)交匯之時(shí)，古人認(rèn)為此日采集的草藥最為靈驗(yàn)，并且百草均可為藥，故民間多于此日采集和制作草藥以備用。斗草，也就因此而生。

這是現(xiàn)存北京故宮博物院的《群嬰斗草圖》，它的作者是清代宮廷畫家金廷標(biāo)。畫面描繪的就是十個(gè)男孩兒于湖石花叢找草、拔草、運(yùn)草、斗草等全過(guò)程。畫面上，十個(gè)垂髫男孩可分為三組：上下端的兩位紅衣男孩和最右邊、最左邊四人，他們或提籃彎腰，在河畔、道邊尋找著，或是蹲地，雙手提拔，或是用衣襟兜著采得的野草匆匆趕往斗草之處。第二組是畫面中間四人：青枝滿地；一孩童舉搖雙手作歡呼勝利狀，另三個(gè)孩童正專注于提籃間，搜尋余草，欲再作一搏。第三組是畫面左下角兩孩童，他們中間草莖十字狀交叉，竭力拉扯。

這幅斗草圖，透露了斗草游戲的兩種玩法。武斗：草莖相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種比賽，比拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏。如圖中第二組四人，當(dāng)是文斗：以采集花草之名相對(duì)，競(jìng)賽采集種類、辨識(shí)種類的多寡定勝負(fù)。

《紅樓夢(mèng)》六十二回有“文斗”的生動(dòng)地描述： “外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五個(gè)人，都滿園中頑了一回，大家采了些花草來(lái)兜著，坐在花草堆中斗草。這一個(gè)說(shuō)：‘我有觀音柳。’那一個(gè)說(shuō)：‘我有羅漢松。’那一個(gè)又說(shuō)：‘我有君子竹。’這一個(gè)又說(shuō)：‘我有美人蕉。’這個(gè)又說(shuō)：‘我有星星翠。’那個(gè)又說(shuō)：‘我有月月紅。’這個(gè)又說(shuō)：‘我有《牡丹亭》上的牡丹花。’那個(gè)又說(shuō)：‘我有《琵琶記》里的枇杷果。’豆官便說(shuō)：‘我有姐妹花。’眾人沒(méi)了，香菱便說(shuō)：‘我有夫妻蕙。’豆官說(shuō)：‘從沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)有個(gè)夫妻蕙。’香菱道：‘一箭一花為蘭，一箭數(shù)花為蕙。凡蕙有兩枝，上下結(jié)花者為兄弟蕙，并頭結(jié)花者為夫妻蕙。我這枝并頭的，怎么不是？’……這時(shí)，寶玉也采了些草來(lái)湊熱鬧” 。

古代詩(shī)詞中就有許多關(guān)于斗草情景的描寫。 “閑來(lái)斗百草，度日不成妝”(崔顥《》)：青春少女因斗草而懶于梳妝，真可謂樂(lè)此不疲； “社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁歸。青枝滿地花狼藉，知是兒童斗草來(lái)”(范成大《春日田園雜興》):斗后的滿地狼藉，引人聯(lián)想斗草的緊張與歡騰；“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生”（晏殊《破陣子?春景》）：今朝斗草得勝，正應(yīng)昨宵好夢(mèng)之驗(yàn)，描寫可謂深入人物內(nèi)心。王建《宮詞》：“水中芹葉水中花，拾得還將避重家。總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽”。采得水中芹與水中花，少女十分得意，小心收藏；期盼著斗草時(shí)等對(duì)手使盡所有，她方將此奇珍拿出，克敵制勝。28個(gè)字，把斗草少女求勝心態(tài)描摹得生動(dòng)細(xì)膩。

破陣子春景范文4

靜態(tài)，是與動(dòng)態(tài)相對(duì)而言，只是表示事物在時(shí)空中暫時(shí)的穩(wěn)定性與常住性。作為審美對(duì)象，靜態(tài)之美，固然有其獨(dú)立存在的價(jià)值；然而更深層次地考慮，靜態(tài)之美又每每作為動(dòng)態(tài)之美的襯托與補(bǔ)充，方能具有更為久遠(yuǎn)的感染力。靜我們理解為勞作后的休息，喧鬧后的止息，動(dòng)蕩后的安定……這種種的相對(duì)靜止的狀態(tài)，對(duì)于人類生命活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展，是跟動(dòng)一樣的必須，靜是對(duì)動(dòng)的調(diào)節(jié)，對(duì)動(dòng)的輔助。宋詞中許多作家和作品受主靜的生命哲學(xué)的影響，自覺(jué)地對(duì)靜的藝術(shù)哲學(xué)作了精到的闡發(fā)。坡說(shuō)：“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境。”（《送參寥師》）從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，講了創(chuàng)作主體靜的心態(tài)的重要性。唯有靜的心境，才能體察到萬(wàn)物之靈動(dòng)，才能使多種多樣的情境集納于筆下。程顥說(shuō)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”（《秋日偶成二首》），則從藝術(shù)欣賞的角度，講了審美主體的靜的心態(tài)的重要性，唯有保持良好的靜的心境，方能體悟到萬(wàn)事萬(wàn)物的美質(zhì)美素。張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。 應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。

這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開(kāi)篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河之靜景，顯得格外幽深、清靜。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長(zhǎng)江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)靜謐中稍帶昂奮，一波三折。

“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的形式，更是生命存在的形式。我們生活的世界是一個(gè)動(dòng)的世界。天體在不斷地運(yùn)行，人體也在不斷的運(yùn)動(dòng)。整個(gè)世界的動(dòng)植生靈，皆處在不斷的新陳代謝的運(yùn)動(dòng)中”。[1]部分宋詞的審美，就是在著不斷運(yùn)動(dòng)著的世界中完成的。宋詞的動(dòng)態(tài)之美，體現(xiàn)著人類創(chuàng)造活力與勃勃生機(jī)。如宋代晏殊《破陣子·春景》寫一群鄉(xiāng)村少女：

燕子來(lái)時(shí)新社,梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲,日長(zhǎng)飛絮輕。巧笑東鄰女伴,采桑徑里逢迎。疑怪昨宵好,原是今朝斗草贏,笑從雙臉生。

她們的勞作，她們的嬉戲，她們的姿影，她們的笑靨，她們的夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)，都在春天的背景下，春意盎然地、活潑地出現(xiàn)在我們的面前，給我們以強(qiáng)烈的美的感染，我們也仿佛想要加入她們的勞動(dòng)的行列，走進(jìn)那永不會(huì)消逝的歡聲笑語(yǔ)中。是的，宋詞中的動(dòng)態(tài)之美，往往最能激發(fā)人們創(chuàng)造的熱情，喚起人們對(duì)于人生摯愛(ài)和美好生活的追求。總體來(lái)說(shuō)，在審美境界里，動(dòng)態(tài)之美較之靜態(tài)之美更為迷人，更具有生命的感召力。再如周邦彥《十六字令》《窗月》：“眠，月影穿窗白玉錢。無(wú)人弄，移過(guò)枕函邊”。這是單片的小令，雖然沒(méi)有分片的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，但長(zhǎng)短句的運(yùn)用仍然給作品帶來(lái)了搖曳飛動(dòng)的形體美。

藝術(shù)時(shí)而表現(xiàn)靜態(tài)之美，時(shí)而表現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，在宋詞中，在更多的場(chǎng)合則講求動(dòng)靜的結(jié)合。柳永《望海潮》：

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

上片總敘杭州盛況。前兩句一從地理環(huán)境著筆，一從社會(huì)環(huán)境著筆，分別描寫杭州的現(xiàn)狀。第三句，則以簡(jiǎn)省的筆墨勾畫杭州的歷史，并就一二句小加收束，構(gòu)成一個(gè)完整的總畫面。 “云樹(shù)繞堤沙”寫岸柳，“怒濤卷霜雪”寫江潮，一靜一動(dòng)，一碧一白，“天塹無(wú)涯”又就此小作勾勒，又構(gòu)成一個(gè)完整的畫面。綠樹(shù)如云，堤防若鑄；江濤涌雪，聲勢(shì)陣天，這就是聞名宇內(nèi)的錢塘天險(xiǎn)，這就是杭州這個(gè)“形勝”之邦最為壯觀的所在。下片“三秋桂子”承“疊巘”而來(lái)，寫山中的花，九月的花屬于靜；“十里荷花”承“重湖”而來(lái)，寫水里的花，六月的花。“三秋”從時(shí)間著筆，“十里”從空間著筆。同是寫花，而有時(shí)空之別和山水之異。接著寫市民的游樂(lè)：“弄晴”表現(xiàn)出器樂(lè)形象在麗日藍(lán)天之下悠然跳動(dòng)的狀態(tài)，“泛夜” 表現(xiàn)出聲樂(lè)形象在平湖碧水之上輕輕舒卷的情景。接著進(jìn)一步寫官員的游樂(lè)：“千騎”寫隨從之多與身份之貴，“乘醉”寫宴飲之樂(lè)與興會(huì)之濃，“吟賞”則寫山水之樂(lè)的儒雅風(fēng)流，賞之不夠則形諸吟詠。這首詞，從各個(gè)不同的層面和角度鋪陳排比，生動(dòng)地展現(xiàn)了北宋前期杭州這個(gè)大都市的自然景觀和民情風(fēng)俗，成為這個(gè)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛的一個(gè)縮影。這樣的例子在宋詞中枚不勝舉。

在宋詞中，大部分作品將動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來(lái)，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，塑造出栩栩如生的藝術(shù)形態(tài)，滄桑的蹉跎的官宦生涯，詩(shī)意的勞作中的農(nóng)家少女，繁華的喧囂的宋朝市井等等應(yīng)有盡有，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化生活。

破陣子春景范文5

關(guān)于春的名字，有這樣一個(gè)故事：在《詩(shī)經(jīng)》之前，在《尚書》之前，在倉(cāng)頡造字之前，一只小羊在嚙草時(shí)猛然感到，一個(gè)孩子在放風(fēng)箏時(shí)猛然感到飛騰，一雙患風(fēng)痛的腿在猛然間感到舒活，千千萬(wàn)萬(wàn)雙素手在溪畔浣衣時(shí)猛然感到水的溫情……當(dāng)人們驚訝地奔走相告時(shí)，大家一致決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語(yǔ)的聲音來(lái)為這個(gè)季節(jié)命名――“春”。這是一個(gè)多么可愛(ài)的字眼啊！這個(gè)音讀起來(lái)是何等的鏗鏘有力且美好優(yōu)雅，這個(gè)字的形狀是何等齊整妥帖且極具對(duì)稱的美感啊！

重溫經(jīng)典

在詩(shī)詞典籍中賞春日盛景

《詩(shī)經(jīng)》里的春日遲遲

春日遲遲，卉木萋萋。

倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。

――《小雅?出車》

春天光照時(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長(zhǎng)”。先秦時(shí)期的一位女子輕唱：“春天的時(shí)光啊慢又長(zhǎng)，花木豐茂又好看；枝頭的黃鸝啊叫不停，采蒿的人兒多又多。”

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

――《周南?桃夭》

春天是古代青年男女成親的美好季節(jié)，桃花燦爛綻放，把春裝扮得美艷動(dòng)人。美麗善良的姑娘就要出嫁了，她會(huì)把歡樂(lè)和喜氣帶給她的婆家，讓我們一起祝福她和她的夫君幸福美滿。

《論語(yǔ)》里的暮春三月

（曾）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

――《論語(yǔ)?先進(jìn)篇》

孔子問(wèn)弟子們的志向，曾的回答簡(jiǎn)單樸實(shí)，富有生活情趣：“在暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿在身上，約上五六個(gè)成年人、六七個(gè)小孩子，在沂水旁邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌走回來(lái)。”他寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出一幅春日郊游圖，呈現(xiàn)給我們生命的充實(shí)和歡樂(lè)，我們似乎也從中感受到了春的和熙、歌的嘹亮和詩(shī)的馥郁。

三月集體出游后來(lái)演變?yōu)樾揿顒?dòng)，即人們通過(guò)沐浴除災(zāi)祈福，時(shí)間固定在每年三月的第一個(gè)巳日，稱之為“上巳日”。再后來(lái)，春日出游成了文人墨客雅聚的重要活動(dòng)，王羲之在《蘭亭集序》中就記載：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。”

唐詩(shī)宋詞里的春意闌珊

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時(shí)。

――【宋】蘇軾《惠崇春江晚景》

初春，大地復(fù)蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，這樣的春意格外惹人愛(ài)。在岸邊期待了整整一冬的鴨子們?cè)缫巡煊X(jué)初春江水的回暖，它們按捺不住，搶著下水嬉戲。河灘上已經(jīng)滿是茂盛的蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽出小小的嫩芽，此時(shí)河豚也要逆江而上了。

天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

――【唐】韓愈《早春》

早春二月，長(zhǎng)安街上細(xì)小的春雨如酥，草芽破土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去淺綠朦朧一片。可走近仔細(xì)看時(shí)，地上只是稀稀朗朗、極為纖細(xì)的芽。一年中就數(shù)這早春的景色最美，它遠(yuǎn)勝過(guò)煙柳滿京城的晚春。

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

――【唐】杜牧《江南春》

遼闊的千里江南，黃L在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花，傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗一一在望。昔日到處是香煙繚繞的寺廟，如今亭臺(tái)樓閣都矗立在朦朧的煙雨中，這讓江南顯得神奇而迷離。

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

――【唐】李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

三月是草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)，花紅柳綠，好鳥相鳴，春意正濃。“煙花”指柳絮如煙、繁花似錦，一年十二個(gè)月中，也只有三月可以用“煙花”一詞來(lái)形容。李白以“煙花三月下?lián)P州”的佳句贈(zèng)別孟浩然，將離別之情詩(shī)意灑脫地表達(dá)出來(lái)。而這首送別詩(shī)經(jīng)過(guò)人們的千年吟誦，使得揚(yáng)州仿佛永遠(yuǎn)停留在煙花三月的詩(shī)情畫意中。

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。

――【宋】晏殊《破陣子?春景》

這是一幅情趣盎然的春日盛景圖：燕子飛來(lái)時(shí)正趕上社祭，清明節(jié)后梨花紛飛，幾片碧苔點(diǎn)綴著池中的清水，黃鸝的歌聲縈繞在枝葉上，只見(jiàn)那柳絮在空中輕揚(yáng)……

在唐宋時(shí)期，春社與上巳節(jié)、中元節(jié)成為當(dāng)時(shí)詩(shī)詞中最常見(jiàn)的節(jié)日習(xí)俗。社日時(shí)，鄰里聚會(huì)，酒食分餐，賽會(huì)歡騰，女子可以停止勞作，與家人一起踏青嬉戲。

陳年趣事

古人在大好春光里如何撒歡

桃紅柳綠，鶯歌燕舞，正是踏青郊游的大好時(shí)節(jié)。從古至今，人們對(duì)春日郊游一直很青睞。先秦時(shí)，青年男女喜歡借郊游之機(jī)尋找浪漫的愛(ài)情；魏晉時(shí)，人們?cè)诮加沃凶⒅靥找鼻椴伲凰逄茣r(shí)，人們郊游講究享受野餐的樂(lè)趣；宋代至明清時(shí)，人們郊游更偏愛(ài)于健身休閑……不管你喜歡什么樣的春游方式和迎春活動(dòng)，只要能走出家門，在春意盎然的大自然中盡情撒歡，那么你就沒(méi)有辜負(fù)這大好春光。

花朝盛會(huì)：踏青賞紅拜花神

踏青賞花自古便是民間悅目娛心的一大樂(lè)事，而祭拜花神更是古人迎春時(shí)必不可少的祭祀活動(dòng)。花朝節(jié)取“晨花朝放”之意，距今已有兩千多年的歷史，春秋時(shí)期范蠡在《陶朱公書》中記載：“二月十二日為百花生日，無(wú)雨，百花熟。”

節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙掛在花枝上稱為“賞紅”或“護(hù)花”，各地還有裝獅花、放花神燈等風(fēng)俗。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬(wàn)紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。”這是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日時(shí)的盛況寫照。

唐代對(duì)花朝節(jié)很是推崇，據(jù)說(shuō)女帝武則天嗜花，每逢花朝節(jié)便廣集百花與米搗碎，蒸制花糕饋賞群臣。民間上行下效，花朝節(jié)蒸糕賞花蔚然成風(fēng)。到了宋代，民間盛行撲蝶會(huì)，開(kāi)封城內(nèi)以花中撲蝶為賽，以撲蝶多者為勝。洛陽(yáng)百姓則喜歡暢游龍門石窟，挑選新鮮野菜回家烹食，故花朝節(jié)又稱“挑菜節(jié)”。

時(shí)至明清時(shí)期，花朝節(jié)已歷經(jīng)千年，但依然長(zhǎng)盛不衰。當(dāng)時(shí)最為講究的還是慈禧的花朝宴，花朝節(jié)當(dāng)天，頤和園內(nèi)的牡丹花叢都會(huì)被系上紅黃兩色絲綢，錦花相映，一片璀璨春色。御膳房則以花為輔料，制作各色糕點(diǎn)，園里還會(huì)唱一出傳統(tǒng)劇目《花神慶壽》。

清代小說(shuō)巨匠曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中描寫的金陵十二釵皆為花神轉(zhuǎn)世，他更將林黛玉的生日定為二月十二花朝節(jié)，以此暗喻其為眾花之首。

可以說(shuō)，花朝節(jié)從春秋伊始由對(duì)自然的崇敬逐漸演變成一場(chǎng)全民娛樂(lè)，不論達(dá)官顯貴還是市井黎民，都在這春色斑斕的節(jié)日里釋放深埋一冬的熱情。

單身派對(duì)：郊外辦起“相親會(huì)”

眾所周知，我國(guó)古代封建禮教嚴(yán)苛，男女授受不親。對(duì)于那時(shí)的青年男女們來(lái)說(shuō)，春天就是解禁的季節(jié)，所以他們迎春的最佳方式就是好好地談一場(chǎng)戀愛(ài)。

踏青春游成就了一段段佳偶良緣，談情說(shuō)愛(ài)也成了先秦時(shí)期郊游的一大特征。《詩(shī)經(jīng)》中記載的大量的愛(ài)情故事都是在郊游期間發(fā)生的，比如《出其東門》的首句便是“出其東門，有女如云”，意思是說(shuō)出了城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子。而《溱洧》就描述了當(dāng)時(shí)在溱水和洧水兩條河邊，鄭國(guó)的“士與女，殷其盈矣”，意思是說(shuō)前來(lái)郊游的青年男女站得到處都是，其陣勢(shì)堪比今天各大城市辦得風(fēng)生水起的相親大會(huì)。在結(jié)伴郊游的過(guò)程中，他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)彼此的了解，然后兩情相悅，互贈(zèng)信物，這應(yīng)該就是我國(guó)最早的自由戀愛(ài)吧。

文青春游：天然花茵無(wú)須座

古代的文藝青年最喜歡邀上兩三知己結(jié)伴同游，踏青尋柳，賞花看山，聽(tīng)涓涓流水之聲，聞百花盛開(kāi)之香，以陶冶心性。

《開(kāi)元天寶遺事》中就記載了這樣一件趣聞?shì)W事：唐代學(xué)士許慎在花園里擺設(shè)露天宴席，邀請(qǐng)親朋好友賞花觀景。宴間有席但并不設(shè)座，于是有人問(wèn)他：“你設(shè)宴賞花為何不設(shè)座呢？”他笑答：“我有天然花茵，何必再設(shè)座具！”原來(lái)，許慎讓仆人收集花園里掉落的花瓣鋪在地上，讓客人坐在花瓣上。想必這種奇思妙招也只有極為風(fēng)雅的文藝青年才能想得出。

當(dāng)然，這些文人墨客春游時(shí)除了附庸風(fēng)雅之外，也會(huì)遇到一些難題。古代可不像現(xiàn)在，很多村莊小鎮(zhèn)都有飯館、農(nóng)家樂(lè)，所以古人郊游時(shí)吃喝常常成為一難。《浮生六記》中就記載了這樣一件事：古時(shí)春游賞花大都是文人雅士的癖好，而他們很重面子，提著鍋碗瓢盆去踏青賞花不僅麻煩還有失格調(diào)。于是，蘇州的文人們就想出了一個(gè)點(diǎn)子，他們請(qǐng)了一個(gè)挑著擔(dān)子走街串巷叫賣餛飩的小伙計(jì)跟隨他們一同春游。這樣帶著酒菜、炊具去賞花，既解決了吃喝難題，又有野炊的別樣趣味。

古代文人大都把郊游視為陶冶情操的一種方式，許多士人把理想寄托于山水之間。有“中國(guó)山水詩(shī)第一人”之稱的謝靈運(yùn)在郊游方面最為講究，《南史?謝靈運(yùn)傳》記載，謝靈運(yùn)有一套郊游的專業(yè)行頭――頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。木屐前后都有齒釘，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“謝公屐”，這可以說(shuō)是中國(guó)最早的登山專用旅游鞋。

閨蜜有約：解下紅裙相垂掛

古代的大家閨秀、世族小姐們平時(shí)都是大門不出二門不邁，只有春天來(lái)了，方可走出閨房，在芳草地上相伴嬉鬧，在樓臺(tái)水榭中暢聊心事，享受難得的大好春光。

唐代女子春游踏青蔚然成風(fēng)，不論貧富，皆傾城而出。劉禹錫在《竹枝詞》中這樣描述：“昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(lái)。”杜甫在《麗人行》中說(shuō)：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”另?yè)?jù)《新唐書中宗本紀(jì)》記載：“景龍三年二月己丑，中宗及皇后幸玄武門，觀宮女拔河。”這反映了唐代就有女子拔河這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

更令人意想不到的是，蹴鞠竟然也是古代女子喜愛(ài)的春日休閑項(xiàng)目，清代李漁在《美人踢球》中這樣描寫：“蹴鞠當(dāng)場(chǎng)二月天，春風(fēng)吹不兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙。”可見(jiàn)大家閨秀們?cè)诖河螘r(shí)都一改往日嬌羞矜持的本色，紛紛女漢子附身。

另?yè)?jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載，京城長(zhǎng)安仕女聯(lián)袂郊游踏青，路上遇到好花就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，并插桿結(jié)索，解下身上的紅裙相遞垂掛，當(dāng)作野宴的帷幄，這種“造屋”賞花的風(fēng)俗至今仍流行于日本。可見(jiàn)，即便是閨閣小姐們?cè)诮加螘r(shí)也是不拘小節(jié)、自由隨意的，少女的青春風(fēng)韻展露無(wú)遺。

舞文弄墨

和文學(xué)大家一起讀春

盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。

小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

……

天上L箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。

――朱自清《春》

我愛(ài)這遲來(lái)的春天，因?yàn)檫@樣的春天不是依節(jié)氣而來(lái)的，它是靠著自身頑強(qiáng)的拼爭(zhēng)逐漸擺脫冰雪的桎梏，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來(lái)的。也就是說(shuō)，極北的春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的。它從三月到四月甚至五月，沉著果敢，心無(wú)旁騖，直到把冰與雪安葬到泥土深處，然后讓它們的精魂化作根芽萌發(fā)的雨露。

春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的過(guò)程中，一天天地羽翼豐滿起來(lái)了。待它可以展翅高飛的時(shí)候，解凍后的大地又怎能不做春天的天空呢？

――遲子建《春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的》

春光在萬(wàn)山環(huán)抱里更是泄露得遲，那里的桃花還是開(kāi)著，漫游的薄云從這峰飛過(guò)那峰，有時(shí)稍停一會(huì)，為的是擋住太陽(yáng)，讓地面的花草避開(kāi)光焰的威嚇。巖下和山溪長(zhǎng)滿了薇蕨和其他鳳尾草，紅黃藍(lán)紫的小草花點(diǎn)綴在綠茵上頭。

――許地山《春底林野》

春天，枯黃的原野變綠了。新綠的葉子在枯枝上長(zhǎng)出來(lái)，陽(yáng)光溫柔地對(duì)著每個(gè)人微笑，鳥兒在歌唱飛翔，花開(kāi)放著，紅的花、白的花、紫的花。蔚藍(lán)的天，自由的風(fēng)，夢(mèng)一般美麗的愛(ài)情。

每個(gè)人都有春天，無(wú)論是你或者是我，每個(gè)人在春天里都可以有歡笑，有愛(ài)情，有陶醉。然而秋天在春天里哭泣了，這個(gè)春天，在迷人的南國(guó)的古城里，我送走了我的一段光陰。

――巴金《春天里的秋天》

喜鵲在枝頭，春風(fēng)楊柳燕影斜。風(fēng)如酥，花似火，十里桃花相映紅。雨后春筍爭(zhēng)相破土而出，小麥青青，一片粉花翠浪，遠(yuǎn)處近處的田疇里，春風(fēng)泛起漣漪。

陽(yáng)春三月，微風(fēng)和煦，綠柳含煙，漫天飛著軟綿綿的柳絮。

――宗璞《花的話》

今天早晨，我又走過(guò)校園。這時(shí)候，晨光初露，曉風(fēng)未起。濃綠的松柏、淡綠的楊柳、大葉的楊樹(shù)、小葉的槐樹(shù)成行并列，相映成趣。未名湖綠水滿盈，不見(jiàn)一條皺紋，宛如一面明鏡。還看不到多少人走路，但從綠草湖畔、丁香叢中、楊柳樹(shù)下、土山高頭傳來(lái)一陣陣?yán)收b外語(yǔ)的聲音。僅從聲音里就可以聽(tīng)出那種如饑似渴迫切吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)技巧的熾熱心情。