前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了送東陽(yáng)馬生序原文及翻譯范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

送東陽(yáng)馬生序原文及翻譯范文1

一、利用學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，提高自學(xué)能力

中學(xué)課本中的文言文，數(shù)量較多，文質(zhì)兼美，體裁多樣，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有較大困難，容易產(chǎn)生畏學(xué)情緒。為了讓學(xué)生輕松愉快的進(jìn)入學(xué)習(xí)，上新課前，教師可以發(fā)給學(xué)生文言文學(xué)案，指明每篇文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)，并提示重點(diǎn)詞語(yǔ)、特殊句式，根據(jù)文章的內(nèi)容提出關(guān)鍵問(wèn)題，讓學(xué)生預(yù)習(xí)的時(shí)候抓住重點(diǎn)、弄清難點(diǎn)，初步掌握文章的大概意思及主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)預(yù)習(xí)自學(xué)課文，真正培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

在預(yù)習(xí)自學(xué)時(shí)，要交給學(xué)生會(huì)用一些符號(hào)來(lái)標(biāo)明課文中一些特殊的字、詞、句，如“”表示通假字；“ * ”表示詞類活用現(xiàn)象；“”表示一詞多義現(xiàn)象；“_”表示特殊句式等等。這樣學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)應(yīng)用這些符號(hào)做批注，既有利于訓(xùn)練學(xué)生抓住重點(diǎn)難點(diǎn)的能力，又有利于教師在課堂上進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥。還能使學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)根據(jù)標(biāo)記抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，這樣就能做到事半功倍。

例如：在《送東陽(yáng)馬生序》一文中，好多古今異義詞學(xué)生很難理解，所以在學(xué)案中就把這個(gè)難點(diǎn)當(dāng)作課前預(yù)習(xí)的一部分，讓學(xué)生先自己去自學(xué)尋找答案。讓學(xué)生在翻譯文章時(shí)，把不理解的字、詞、句子分類做好標(biāo)記，在課堂上再逐個(gè)提問(wèn)、解決。對(duì)比寫(xiě)作手法的學(xué)習(xí)是這篇文章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，所以在學(xué)案中就先要提出這個(gè)問(wèn)題，“文章在敘事的過(guò)程中采用了什么寫(xiě)作手法？”先讓學(xué)生自己思考，初步理解文章的寫(xiě)法。還可以讓學(xué)生在上課前通過(guò)查閱資料了解作者所處的時(shí)代背景和作者的寫(xiě)作目的等。這樣，學(xué)生的預(yù)習(xí)有了目標(biāo)，有了針對(duì)性，學(xué)生就能逐步提高文言文的自學(xué)能力。學(xué)生自學(xué)多了，就自然養(yǎng)成了自學(xué)的習(xí)慣，課堂上也能更輕松地接受教學(xué)內(nèi)容。

二、利用多媒體資源輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

文言文教學(xué)中，采用的最常見(jiàn)方法是講授翻譯法。老師死板地講授，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)講、被動(dòng)的做筆記，學(xué)生的主觀能動(dòng)性不能充分地發(fā)揮出來(lái)，不能進(jìn)入主動(dòng)思考、學(xué)習(xí)的境地，學(xué)習(xí)的效果很差。為了提高課堂效率，吸引全體學(xué)生全身心投入到課堂學(xué)習(xí)中，積極思考，踴躍回答問(wèn)題，在教學(xué)活動(dòng)中要充分利用多媒體來(lái)輔助教學(xué)。

例如：在《桃花源記》一文的學(xué)習(xí)中，教師可以利用一些畫(huà)面、音樂(lè)、影像等把作者描繪的桃花源的美好圖景展示出來(lái)。陶淵明的畫(huà)像、桃花林美麗的景色、桃花源美好的環(huán)境以及熱情好客的人們、朗讀的聲音、優(yōu)美的音樂(lè)等，就會(huì)讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，不知不覺(jué)的融入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的眼、耳、腦、口、手都被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛就會(huì)活躍起來(lái)，學(xué)習(xí)效果自然也會(huì)提高。

三、引導(dǎo)學(xué)生歸納方法，靈活背誦文言文

學(xué)習(xí)文言文時(shí)，背誦一些精妙文章是必須的。通過(guò)熟讀成誦，學(xué)生不僅能明白詩(shī)句篇章所表達(dá)的含義，而且能領(lǐng)略其精妙所在，從而獲得精神上的愉悅和美的享受。但不理解其意義的死記硬背是不可取的，一定要讓學(xué)生能在準(zhǔn)確背誦的基礎(chǔ)上感受作者的感情。我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出幾種輕松靈活背誦的方法：

（一）理解原文，感受其美。很多學(xué)生因?yàn)椴焕斫庹Z(yǔ)意，感受不到古文之美，語(yǔ)言又繞口難記，背誦起來(lái)相當(dāng)困難，難免引起厭學(xué)情緒，不愿學(xué)，不愿記。針對(duì)這種情況，我引導(dǎo)學(xué)生將文言文譯成現(xiàn)代美文，然后讓學(xué)生嘗試著根據(jù)意思去記。這樣，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上很快便能熟記課文。例如：《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中描寫(xiě)蓮可愛(ài)形象的句子，學(xué)生不易記誦，但通過(guò)先翻譯為現(xiàn)代美文，理解之后再還原為文言文這種方式，學(xué)生很快便能背誦了。

（二）根據(jù)內(nèi)容，設(shè)置問(wèn)題。為了引導(dǎo)學(xué)生背誦，教師要設(shè)置與課文內(nèi)容緊密相關(guān)的問(wèn)題，要求學(xué)生用課文原文來(lái)回答。例如：在背誦《醉翁亭記》的第三段時(shí)，我設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題來(lái)幫助學(xué)生背誦課文，（1）作者是怎樣描繪“滁人游”這幅圖畫(huà)的？（2）“眾賓歡”是怎樣一種熱鬧場(chǎng)面？（3）作者是怎樣描寫(xiě)太守醉態(tài)的？這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題理清了語(yǔ)段的寫(xiě)作思路，化繁為簡(jiǎn)，學(xué)生順著這個(gè)思路去記，在不知不覺(jué)間就將課文記住了。

運(yùn)用多種多樣的背誦方法進(jìn)行背誦，可以幫助學(xué)生有效快速背誦課文，讓學(xué)生快樂(lè)地投入到文言文的學(xué)習(xí)記憶中。

四、學(xué)以致用，重視美育，提高學(xué)生的審美能力

送東陽(yáng)馬生序原文及翻譯范文2

一、探究寫(xiě)作目的

寫(xiě)作目的是文章寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)，即作者通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)的文章的社會(huì)價(jià)值。這種題型多見(jiàn)于帶有議論色彩的闡釋類文言文本。

[創(chuàng)新示例1] （江蘇省南京市2015屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研卷）

章望之字序

歐陽(yáng)修

校書(shū)郎章君，嘗以其名望之來(lái)請(qǐng)字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予為之字曰表民，而告之曰：古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動(dòng)作容貌皆可以表于民也。……名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉(xiāng)者，一鄉(xiāng)之望也；賢于一國(guó)者，一國(guó)之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達(dá)于一鄉(xiāng)，古所謂鄉(xiāng)先生者，一鄉(xiāng)之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產(chǎn)者，一國(guó)之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發(fā)于外如漢之大將軍；出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過(guò)之者，周、孔是也。此萬(wàn)世之望，而皆所以為民之表也。

（本文引用時(shí)文本有刪節(jié)，下同）

本文的寫(xiě)作目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

解析：序言分為書(shū)序和贈(zèng)序，本文顯然屬于后者。贈(zèng)序往往就某一方面對(duì)后生晚輩進(jìn)行鼓勵(lì)，如《送東陽(yáng)馬生序》，本文亦如是。文章開(kāi)頭“校書(shū)郎章君，嘗以其名望之來(lái)請(qǐng)字”一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，交代了作序意圖，下文具體闡釋取字用意，關(guān)鍵是要理解“愿有所教，使得以勉焉而自勖者”一句中“勖”的含義，即“勉勵(lì)”，教材中有“并以為國(guó)人之讀茲篇者勖”（孫文《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》），答題時(shí)要善于聯(lián)想，溝通課內(nèi)外相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

參考答案：闡釋取字用意，并借此勉勵(lì)章望之。

二、概括主要情節(jié)

情節(jié)是作品展示人物性格、表現(xiàn)人物相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過(guò)程。就文言文而言，要能在理解文意的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確厘清相關(guān)人物在不同時(shí)段（或任職的不同時(shí)期）依次做了哪些事情，要按照題干的指向概括相關(guān)情節(jié)。

[創(chuàng)新示例2] （江蘇省無(wú)錫市2015屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研卷）

試大理評(píng)事王君墓志銘

韓 愈

君諱適，姓王氏。好讀書(shū)，懷奇負(fù)氣，不肯隨人后舉選。困于無(wú)資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢(shì)。諸公貴人既志得，皆樂(lè)熟軟媚耳目者，不喜聞生語(yǔ)。一見(jiàn)，輒戒門(mén)以絕。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾時(shí)邪！”即提所作書(shū)，緣道歌吟，趨直言試。既至，對(duì)語(yǔ)驚人；不中第，益困。

久之，聞金吾李將軍年少喜事，可撼。乃踏門(mén)告曰：“天下奇男子王適愿見(jiàn)將軍白事。”一見(jiàn)語(yǔ)合意，往來(lái)門(mén)下。盧從史既節(jié)度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無(wú)顧忌大語(yǔ)。有以君生平告者，即遣客鉤致。君曰：“狂子不足以共事。”立謝客。李將軍由是待益厚，奏為其衛(wèi)胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言。將軍遷帥鳳翔，君隨往。改試大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史、觀察判官。

妻上谷侯氏處士高女。初，處士將嫁其女，懲曰：“吾以齟齬窮，一女憐之，必嫁官人，不以與凡子。”君曰：“吾求婦氏久矣，唯此翁可人意；且聞其女賢，不可以失。”即謾謂媒嫗：“吾明經(jīng)及第，且選，即官人。若能令翁許我，請(qǐng)進(jìn)百金為嫗謝。”諾許，白翁。翁曰：“誠(chéng)官人邪？取文書(shū)來(lái)！”君計(jì)窮吐實(shí)，嫗曰：“無(wú)苦，翁大人，不疑人欺之，得一卷書(shū)粗若告身者，我袖以往，翁見(jiàn)未必取視，幸而聽(tīng)我。”行其謀。翁望見(jiàn)文書(shū)銜袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女與王氏。

請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括“奇人”王適的四件“奇事”。

解析：題干強(qiáng)調(diào)用自己的話概括，即不能照抄原文。王適奇在“懷奇負(fù)氣”，未通達(dá)時(shí)“不肯隨人后舉選”；認(rèn)為時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，他“緣道歌吟，趨直言試”，雖然“對(duì)語(yǔ)驚人”卻未中第；落第后，盧從史遣客邀其出來(lái)做官，王適卻以“狂子不足以共事”拒絕；最后敘寫(xiě)他抬高虛擬自己的身份“騙娶”得意中人。

參考答案：①他喜歡讀書(shū)，但不愿隨著一般人那樣去應(yīng)舉考試；②應(yīng)考時(shí)邊走邊歌詠，對(duì)語(yǔ)驚人，卻不被錄取；③拒絕“狂士”征召為官；④虛擬官人身份騙婚。

三、概括形象（性格）特征

形象和性格不可截然而分。性格大體包括：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)和自己的態(tài)度的特征，如誠(chéng)實(shí)或虛偽、謙遜或驕傲等。（2）意志特征，如勇敢或怯懦、果斷或優(yōu)柔寡斷等。（3）情緒的感性特征，如熱情或冷漠、開(kāi)朗或抑郁等。（4）情緒的理智特征，如思維敏捷、深刻、邏輯性強(qiáng)或思維遲緩、淺薄、沒(méi)有邏輯性等。如所選文本涉及對(duì)象相對(duì)單一則要概括出人物的多重特征，力求立體豐滿。如提供的是群像（多人合傳），則要辨析出對(duì)象的同中之異。

[創(chuàng)新示例3] （江蘇省泰州市姜堰區(qū)2015屆高三上學(xué)期期中考試）

尚書(shū)比部員外郎李君墓志銘

曾 鞏

康定初，先人寓南康，與李君居并舍。是時(shí)君年未四十，游余父子間，相好也。后十余歲，君為臨安，遇余于浙西，道舊故，喜甚。又十余歲，君已退而家居，復(fù)見(jiàn)之山陽(yáng)。又九歲，而君年七十有一以卒。明年，其孤仲熊自山陽(yáng)抵京師，拜且泣曰：“顧得銘也。”余惟君游余父子間四十年矣，銘其可辭？

君姓李氏，諱丕，字子京。家故寒也。學(xué)為士，自君始。出舉進(jìn)士，中其科，得主楚之淮陰簿。歲兇，轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)軍食，用君主宿州糴。他州皆強(qiáng)賦，民猶不足，君隨便開(kāi)誘，糶者悅趨，糴最他州。遷寧國(guó)軍節(jié)度，掌書(shū)記，轉(zhuǎn)運(yùn)使屬君市翎毛，君優(yōu)致如主糴，所市以赤，數(shù)之至十萬(wàn)，復(fù)最他州。他軍州事，有不能決者，多屬君，君所決者三十有八事。蓋復(fù)太平州囚管壽活之，明通判歙州林r無(wú)罪釋之，類如此。遷秘書(shū)省著作佐郎，用薦者監(jiān)興元府稅，急吏寬商，課贏十有七萬(wàn)。歲中，以歲次遷秘書(shū)丞，以課遷太常博士，以覃恩遷尚書(shū)屯田員外郎，知杭州臨安縣，召為審刑院詳議官，賜緋衣銀魚(yú)。遷尚書(shū)都官員外郎，通判蜀州。蜀少事，然他州訟有積歲不能決者，轉(zhuǎn)運(yùn)使以屬君，君所決八事，民信服之。遷尚書(shū)職方員外郎，監(jiān)在京內(nèi)衣庫(kù)，樞密使田況奏用君刪定馬軍司條貫，既成，詔加賞賚。濱州有獄久不能決，辭連大臣家子，遣吏治之輒辭，詔遣君乃決。

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括李君這個(gè)人物的形象特點(diǎn)。

解析：概括人物的性格特征，首先要搞清文中寫(xiě)了相關(guān)人物的哪些事件。篩選要力求全面，以免掛一漏萬(wàn)。文章第一段主要寫(xiě)其對(duì)友情的珍視。第二段側(cè)重?cái)?xiě)李君作為干吏的相關(guān)史實(shí)。或直接敘寫(xiě)，或側(cè)面烘托，突出李君獨(dú)到的施政能力。

參考答案：①喜歡交友（或珍視友情）；②為政靈活，便宜行事；③多謀善斷，秉公斷案。

四、提煉作者觀點(diǎn)

文言也好，白話也罷，對(duì)于議論類文言文而言，作者往往圍繞一個(gè)中心來(lái)展開(kāi)內(nèi)容或闡發(fā)觀點(diǎn)。因而閱讀時(shí)，把握文本的中心內(nèi)容是理解作者觀點(diǎn)和態(tài)度的關(guān)鍵。

[創(chuàng)新示例4] （江蘇省揚(yáng)州市2014～2015學(xué)年度第一學(xué)期期中檢測(cè)試題）

答劉正夫書(shū)

韓 愈

或問(wèn)：“為文宜何師？”必謹(jǐn)對(duì)曰：“宜師古圣人。”曰：“古圣人所為書(shū)具存，辭皆不同，宜何師？”必謹(jǐn)對(duì)曰：“師其意不師其辭”又問(wèn)曰：“文宜易宜難？”必謹(jǐn)對(duì)曰：“無(wú)難易，惟其是爾。如是而已，非固開(kāi)其為此，而禁其為彼也。

夫百物朝夕所見(jiàn)者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。夫文豈異于是乎？漢朝人莫不能為文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄為之最。然則用功深者，其收名也遠(yuǎn)。若皆與世沉浮，不自樹(shù)立，絕不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也。足下家中百物，皆賴而用也，然其所珍愛(ài)者，必非常物。夫君子之于文，豈異于是乎？今后進(jìn)之為文，能深探而力取之，以古圣賢人為法者，雖未必皆是，要若有司馬相如、太史公、劉向、楊雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文則已，用則必尚其能者，能者非他，能自樹(shù)立，不因循者是也。有文字來(lái)，誰(shuí)不為文，然其存于今者，必其能者也。顧常以此為說(shuō)耳。

韓愈在答復(fù)劉正夫“宜何師”時(shí)提出了哪些重要看法？請(qǐng)分條概括。

解析：“哪些重要看法”暗示答案不止一點(diǎn)，第一段中“為文宜何師？”“辭皆不同，宜何師？”“文宜易宜難？”已經(jīng)明確標(biāo)示三點(diǎn)。第二段提出“夫百物朝夕所見(jiàn)者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之”，強(qiáng)調(diào)要“見(jiàn)人所共見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，并以“司馬相如、太史公、劉向、楊雄”佐證之，即用功深，思想有創(chuàng)見(jiàn)，收名才遠(yuǎn)。

參考答案：①學(xué)習(xí)對(duì)象應(yīng)以古圣賢為師。②文章內(nèi)容應(yīng)不因襲陳詞，重在學(xué)習(xí)圣賢的思想。③選文方面不要過(guò)分關(guān)注難易，要力求準(zhǔn)確。④思想方面要有創(chuàng)見(jiàn)，要有自己的特點(diǎn)。

五、探尋事件原因

原因與結(jié)果是無(wú)法割裂開(kāi)的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一事情發(fā)生的條件。就文言文中某一現(xiàn)象或結(jié)果要求考生結(jié)合文本追溯原因幾乎適用所有類型的文言文本，應(yīng)引起重視。

[創(chuàng)新示例5] （江蘇省蘇州市2015屆高三第一次模擬測(cè)試卷）

相州晝錦堂記

歐陽(yáng)修

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國(guó)公則不然。公，相人也。世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科、登顯仕，海內(nèi)之士聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛不足為公榮；桓圭袞冕不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！

作者認(rèn)為魏國(guó)公并非“昔人比之衣錦之榮者”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

解析：文章第一段寫(xiě)寒門(mén)之士得志后衣錦還鄉(xiāng)前后景況的對(duì)比，亦即“昔人比之衣錦之榮者”；然后點(diǎn)明“大丞相魏國(guó)公則不然”，接著從他的出生、仕途、志向等角度進(jìn)行闡述，得出“非夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)”的結(jié)論。

參考答案：①出生名門(mén)，世代仕宦，本不是寒門(mén)之士。②少年得志，仕途通達(dá)，天下聞名已久；③志向遠(yuǎn)大，報(bào)效國(guó)家，心懷天下蒼生。

六、概括情感態(tài)度

情感態(tài)度是對(duì)所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行綜合的判斷和推理，它是文言文整體閱讀中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。文言文中作者情感態(tài)度的表述常常借助文言虛詞來(lái)表達(dá)，如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語(yǔ)氣詞，或批判或贊賞或置疑，考生要結(jié)合具體的語(yǔ)境用心揣摩。

[創(chuàng)新示例6] （江蘇省南通市2015屆高三期中調(diào)研測(cè)試）

送方希則序

歐陽(yáng)修

希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇。時(shí)不見(jiàn)用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來(lái)，淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！

余自來(lái)上都，寓謁舍，穿履金門(mén)者，再見(jiàn)春矣。會(huì)天子方向儒學(xué)，招徠俊良，開(kāi)賢科，命鄉(xiāng)舉，而四方之杰赍貢函詣公車者，十百千數(shù)。余雖后進(jìn)晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂(lè)，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試，以枉于有司，奪席見(jiàn)罷。縉紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈(zèng)。

夫恢識(shí)宇以見(jiàn)乎遠(yuǎn)，窮倚伏以至于命，此非可為淺見(jiàn)寡聞?wù)叩酪病Ｏt，達(dá)人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一，更生書(shū)數(shù)十上，每聞報(bào)罷，而終為漢名臣。以希則之資材而沉冥郁堙，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予說(shuō)言之哉？

作者在文中對(duì)方希則流露出哪些情感態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

解析：方希則以茂才入官，作者與之“形忘乎外，心照乎內(nèi)”，然而三舉進(jìn)士不利，作者感慨其“命乎數(shù)奇”，“數(shù)奇”即“不偶”，即命運(yùn)不好，命途多舛，語(yǔ)出《史記?李將軍列傳》，李廣數(shù)奇，終身未得封侯。方希則落第后，“縉紳議者咸傷冤之”，而“君方澹乎沖襟”，說(shuō)明方希則輕去就，看淡功名利祿。最后一段是贈(zèng)序的常規(guī)內(nèi)容，表達(dá)對(duì)晚輩的獎(jiǎng)掖、勉勵(lì)、祝愿、安慰、期盼等等。

參考答案：①對(duì)方希則命途多舛、仕途不順的感慨；②對(duì)方希則看淡得失、胸襟豁達(dá)的贊賞；③對(duì)方希則一展所學(xué)、志氣得伸的期盼（祝愿、安慰）。

七、鑒賞語(yǔ)言藝術(shù)

與現(xiàn)代文一樣，文言文也是很講究語(yǔ)言表達(dá)技巧的，其成熟程度一點(diǎn)也不遜于現(xiàn)代文，然而，由于高考指揮棒的“負(fù)能量”（高考不考）影響，目前的高中文言文教學(xué)中“語(yǔ)言藝術(shù)”日漸被冷落，幾乎與文言文教學(xué)絕緣了。隨著高考題型的變化，在常態(tài)的文言文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)適度、合理地融入和強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的賞析。如各種描寫(xiě)藝術(shù)（包括語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、情態(tài)、心理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等）、修辭藝術(shù)（包括比擬、比喻、夸張、象征、排比等）、表達(dá)技巧（包括烘托、襯托、對(duì)比、象征、化典、側(cè)寫(xiě)、虛實(shí)輝映、動(dòng)靜結(jié)合、想象聯(lián)想、先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑、以小見(jiàn)大等）等，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代眼光進(jìn)行審視，從而發(fā)揮高考指揮棒的正能量。

[創(chuàng)新示例7] （筆者原創(chuàng)）

代滕甫辯謗乞郡書(shū)

蘇 軾

竊伏思宣帝，漢之英主也，以片言而誅楊惲。太宗，唐之興王也，以單詞而殺劉洎。自古忠臣烈士，遭時(shí)得君而不免于禍者，何可勝數(shù)。而臣獨(dú)蒙皇帝陛下始終照察，愛(ài)惜保全，則陛下圣度已過(guò)于宣帝、太宗，而臣之遭逢，亦古人之未有。日月在上，更何憂虞。但念世之憎臣者多，而臣之賦命至薄，積毀銷骨，巧言鑠金，市虎成于三人，投杼起于屢至，儻因疑似，復(fù)致人言，至?xí)r雖欲自明，陛下亦難屢赦。是以及今無(wú)事之日，少陳危苦之詞。

晉王導(dǎo)，乃王敦之弟也，而不害其為元臣；崔造，源休之甥也，而不廢其為宰相。臣與反者，義同路人，獨(dú)于寬大之朝，為臣終身之累，亦可悲矣。凡今游宦之士，稍與貴近之人，有葭莩之親，半面之舊，則所至便蒙異待，人亦不敢交攻。況臣受知于陛下中興之初，效力于眾人未遇之日，而乃毀訾不忌，踐踏無(wú)嚴(yán)。臣何足言，有罪天眷。此臣所以涕泣而自傷者也。

蘇軾代滕甫辯謗并非直言其事，非常講究語(yǔ)言的藝術(shù)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容用自己的話簡(jiǎn)要概括。

解析：《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》《燭之武退秦師》等文言篇章中的外交辭令、高超的語(yǔ)言藝術(shù)至今令人擊節(jié)贊嘆。蘇軾代友辯謗，面對(duì)擁有生殺予奪之最高皇權(quán)，語(yǔ)言稍有不慎，不但不能實(shí)現(xiàn)代友辯謗的目的，甚至可能危及自己。因而揣摩皇上心理，給足皇帝面子，動(dòng)之以情，曉之以理，至關(guān)重要。蘇軾正是這樣達(dá)成了預(yù)設(shè)的目的。

參考答案：作者擅于揣摩神宗心理。先以楊惲、劉洎被殺為例，稱頌宋神宗的度量超過(guò)漢宣帝、唐太宗；接著說(shuō)明自己雖是直臣，但因憎惡自己的人多，眾口鑠金，終會(huì)至三人成虎而混淆圣聽(tīng)；最后以王導(dǎo)、崔造不因親近犯法而獲罪為例，稱頌神宗的寬大之政，而自己懷抱忠義之心竟遭毀謗，將使朝廷蒙羞。

八、勾聯(lián)前人點(diǎn)評(píng)

蘇教版選修教材《唐宋家文選》每篇選文后都附有大量后人對(duì)選文的精當(dāng)點(diǎn)評(píng)，惜乎由于受應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)學(xué)生甚至個(gè)別教師對(duì)此視而不見(jiàn)，僅僅從應(yīng)試角度引導(dǎo)學(xué)生積累一些文言實(shí)詞、翻譯一些所謂的重要句子就算完成教學(xué)任務(wù)，而文本的藝術(shù)匠心、思想精髓、人文價(jià)值幾乎很少涉及，完全背離了教材編寫(xiě)者的初衷。筆者以為，命題時(shí)如引入前人評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)考生在解讀前人思想的基礎(chǔ)上形成自己的見(jiàn)解，這才是家文選研讀的真義。

[創(chuàng)新示例8] （筆者原創(chuàng)）

《王平甫文集》序

曾 鞏

平甫自少已杰然以材高見(jiàn)于世，為文思若決河，語(yǔ)出驚人，一時(shí)爭(zhēng)傳誦之。平甫之文能特見(jiàn)于世者也。世皆謂平甫之詩(shī)宜為樂(lè)歌，薦之郊廟；其文宜為典冊(cè)，施諸朝廷，而不得用于世。然推其實(shí)，千歲之日不為不多，焦心思于翰墨之間者不為不眾，在富貴之位者，未嘗一日而無(wú)其人，彼皆湮沒(méi)而無(wú)傳，或播其丑于后。平甫乃躬難得之姿，負(fù)特見(jiàn)之能，自立于不朽，雖不得其志，然其文之可貴，人亦莫得而掩也。則平甫之求于內(nèi)，亦奚憾乎！古今作者，或能文不必工于詩(shī)，或長(zhǎng)于詩(shī)不必有文，平甫獨(dú)兼得之。其于詩(shī)尤自喜，其憂喜、哀樂(lè)、感激、怨懟之情，一于詩(shī)見(jiàn)之，故詩(shī)尤多也。

（選自《曾鞏文集》）

曾鞏，字子固，南豐人。幼警敏能文，甫冠，名聞四方。登嘉v二年進(jìn)士第。鞏久外徙，世頗謂偃蹇不偶。會(huì)官制行，拜中書(shū)舍人。為文章，上下馳騁，本原六經(jīng)，斟酌于司馬遷、韓愈，時(shí)鮮能過(guò)也。呂公著嘗告神宗，以鞏行義不如政事，政事不如文章。故不大用云。

（《曾文定公本傳》，有刪改）

明代茅坤認(rèn)為本序作者借作序與王平甫“以詩(shī)文相感慨”（《唐宋家文鈔》），請(qǐng)結(jié)合以上兩則文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

解析：清代張伯行先生評(píng)點(diǎn)本文時(shí)說(shuō)：“迅筆疾書(shū)，在子固集中別具一格。”究其原因，正是因?yàn)樽髡吲c王平甫有著類似的人生際遇，惺惺相惜，借為其文集作序，抒其自身之悲憤也。明乎此，只要從文中找相關(guān)依據(jù)佐證茅坤的觀點(diǎn)即可。