前言：中文期刊網精心挑選了端午詩句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

端午詩句范文1

1、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

2、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

3、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

4、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

5、節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

端午詩句范文2

粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。 ——宋 秦觀失調名《端午》詞斷句

朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。——宋 晁補之《永遇樂 端午》

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。——《汴京元夕》

欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。——《元夕無月》

玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。——《上元夜》

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。——宋 黃裳《喜遷鶯 端午泛湖》

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——《京都元夕》

小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。 ——宋 張耒失調名《端午》詞斷句

五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。 ——宋 歐陽修《魚家傲》

端午詩句范文3

五月五日 (梅堯臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 (張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午 (貝瓊)

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

端午 (唐·李隆基)

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

競渡詩 (唐·盧肇)

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

【端午節諺語】：

清明插柳，端午插艾。 (北方)

癩蛤蟆躲不過五月五。 (北京)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去變妖怪。(西北

午時水飲一嘴,較好補藥吃三年 。(山東)

喝了雄黃酒，百病遠遠丟。(山西)

有錢難買五月五日旱 (山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。 (寶山)

端午節，天氣熱;五毒醒，不安寧。(江浙)

端午(五)請菩薩，端六發烏賊 。(江浙)

良辰當五日，偕老祝千年。(江蘇)

粽子香,香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。(江蘇)

端午佳節,菖蒲插屋。 (江蘇)

端午節賣菖蒲 。(溫州)

家有三千艾，郞中不用來 。(溫州)

吃了端午粽，才把棉衣送。 (上海)

五月五，雄黃燒酒過端午。 (浙江)

五月五，劃龍船，過端午。 (南京)

土俗清明供祀墓,詩家端午吊離騷。 (南京)

吃菜豆仔茄,吃了會嬲跳 。(湖北)

最怕端午節水,不怕七月半鬼。(江西)

吃了端午筗，還有三更凍。(客家)

未食五月粽，破裘唔甘放。 (廣東潮汕)

未食五月粽,寒衣不敢送。 (廣東)

五月節，小噠埠。 (廣東潮汕)

初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五劃龍舟。(福建)

未吃五月粽,破襖不敢放 。(福建)

未吃五月節粽，破裘毋甘放。 (福建)

鄉下不識字，過節過初四。 (福建)

未吃五日節粽，破裘不甘放。 (臺灣)

洗午時水，無肥亦嫷(漂亮)。 (臺灣)

午時水洗目睭，明到若烏秋(大卷尾，鳥名) (臺灣)

午時水飲一嘴，較好補藥吃三年。 (臺灣)

端午詩句范文4

第二段的第一處注釋（教材62頁注釋①）“〔方欲發使送武等〕漢正要打發派送蘇武等人以及以前扣留的匈奴使者等的時候。發、使、送，都是動詞。”這個注釋有兩點值得商榷：一是“發、使、送”三個字的詞性，二是“發使送武”的主體。先看發、使、送三個字，從譯文看相對應的解釋是“打發派送”，其實“打發”和“派送”的意思在此沒多少區別，可見編者是默認這三個字的意思是相同的，所以未單獨解釋更未做什么區分。但連用三個意思相同的動詞在此到底有無必要、又有何效果呢？在文言文中我們見過連用兩個或以上的嘆詞以加重語氣的情況，比如《蜀道難》開篇的“噫吁”，但連用三個意思相同的動詞的情況卻未曾見到過，在這里三個動詞也沒有什么加重程度的效果。由此看來，三個字都是動詞的解釋是很難成立的。此句中“發”、“送”必是動詞無疑，但“使”作“派遣”的動詞義項來理解卻說不通，而“使”作名詞性的“使者”義在這里倒可以解釋通，這樣的話“發使”和“送武”就都是動賓式短語了，“發使”即派遣使者、“送武”即護送蘇武。如果我們能再找一些“發使”的例子的話，就可以證明我們的理解是正確的了。通過檢索筆者發現這樣的例子還有不少，如：“蘇秦為從約長……諸侯各發使送之甚眾”（《史記?蘇秦列傳》），“而大宛諸國發使隨漢使來”（《漢書?張騫傳》），“初，太武每遣使西域……至姑臧，牧犍恒發使導路”（《北史?列傳第八十五》），由此可見，“發使”的“使”是名詞性的“使者”義、“發使”是“派遣使者”的意思當無錯誤。

再說“發使送武”的主體到底是注釋所說的“漢”還是匈奴。第一段已說“既至匈奴，置幣遺單于”，可見蘇武等已到匈奴完成了使命（當然就應該準備歸漢了），所以“發使送武”的主體理解為匈奴順理成章；再者，如果“發使送武”的主體是漢，即漢派出使者護送蘇武，可蘇武本人就是漢朝的使者而且是使團首領，怎么還派出使者護送蘇武呢，這明顯違背常識，所以“發使送武”的主體是匈奴無疑（結合前面類似的幾個例子推測，派遣本國使者護送他國使者路過或回去可能是當時的一種外交禮儀）。

此外，本段第二句和第三句的標點斷句也有值得商榷之處。按照課文的斷句，本段第三句開頭“會武等至匈奴”一句便顯得突兀詭異：“會”在這里肯定是“適逢、恰逢”的意思，但既是“恰逢”則應有兩件或以上同時發生的事情，而且這同時發生的事情的敘述位置也應緊靠此句的前后，但本句中能理解為與之同時發生的唯“私候張勝”一事，而兩者間卻突兀地插了“虞常在漢時，素與副張勝相知”（說明二人是舊交，內容沒問題但位置就比較詭異了）一句，兩句相距遙遠，如果真是這樣，那班固何不把“會武等至匈奴”直接放在“私候勝曰”一句之前呢？可見這樣的斷句和理解是有問題的（雖然古籍在傳抄過程中有句序錯亂的情況，但此處僅一孤例又無其他確鑿證據不宜貿然判斷，而且從后面的分析看不需調整句序僅重新斷句即可解決這個問題）。既然向后接“私候勝曰”不妥，那么承前找可不可以呢？承前是“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”一句，此事與本段的首句照應，正好是基本同時發生，所以“會武等至匈奴”一句應劃到前一句中。

再看第二句的完整內容，“緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢；后隨浞野侯沒胡中，及衛律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”。句子的主語是“緱王”，“及”之前的三個短句都是在介紹“緱王”的身世經歷（過去的事情），“及”之后則是在介紹現在的情況。此處的“及”如果理解為連詞“和”或“以及”（從注釋⑤看，編者理解為“以及”）的話，那么“緱王”在作為前面三個短句的主語的情況下，還要再與相距遙遠的“衛律所將降者”一起作為“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的主語，這樣理解則整個句子就給人以主語交叉混淆和邏輯混亂不通之感。結合整個句子的內容，如果我們把“及”理解為動詞義的“等到”時，這個問題便迎刃而解了：“等到”后面當有某某事件，此處后面恰有“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”一事，若我們把“及衛律所將降者”一句后面的逗號去掉，后面的部分即“及衛律所將降者陰相與謀劫單于母閼氏歸漢（此句在閱讀時在“者”后當然可以有簡短停頓，但加個逗號截然隔開卻會影響對句義的理解故并不妥當），會武等至匈奴”，這樣則整個句子便是由“及”之前的三個短句組成的介紹過去經歷的部分和“及”之后帶出的介紹現在情況的部分這兩大塊組成，在意思和結構上都非常清晰；而且，既把“及”（等到）與后面的事件連為一體又與最后一句“會”（恰好）構成句式（“等到……恰好……”）上的照應，句義也更加緊湊連貫（“等到衛律所帶領的那些投降的人暗中與他一起商議劫持單于的母親閼氏歸附漢朝的時候，恰好蘇武等人來到了匈奴”）。由此也可以看出前面把“會武等至匈奴”劃為第二句的結尾是合理的，整個句子不論句義、句式還是邏輯上都變得清晰明了了。類似結構的句子也能找到例子：“到郡草具所陳如左，未及書上，會臣嬰丁天罰……”（《晉書?列傳第十六》），“（李訓）初與茅匯等欲中傷李程，及武昭事發，訓坐長流嶺表，會赦得還”（舊唐書?列傳第一百一十九），“未及至郡，會魏攻宿預，詔邃拒焉”（《梁書?列傳第二十二》）等。綜合本段論述，第二段應重新標點斷句如下（教材中第二段的斷句情況見文末的原文附錄）：

方欲發使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中；及衛律所將降者陰相與謀劫單于母閼氏歸漢，會武等至匈奴。虞常在漢時，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”（本句中“射殺之”后的逗號改為分號或句號亦可，因其對句義的理解無影響故不改動）張勝許之，以貨物與常。

第二段即由“方欲……”“緱王……”“虞常……”“張勝……”四個句子構成，整個段落的組成部分也一目了然了。

最后把全文的觀點總結一下：

1.“方欲發使送武等”一句中，“使”是名詞，使者義，教材解釋為動詞錯誤；且“發使送武”的主體是“匈奴”而非教材解釋的“漢”。

2.結合前后文義及句式等綜合判斷，“及衛律所將降者”中的“及”理解為“等到（……發生時）”更恰當些，與重新斷句后劃到本句末尾的“會（恰好）……”在句式、句義上都十分切合融洽。同時調整第二、三句的標點斷句（見前文）。

以上內容若有不當之處，還望各位方家批評指正。

教材中第二段原文附錄：

端午詩句范文5

2、多變的永遠是天氣，不變的永遠是情意，愿淡淡的寒氣，輕拂過去一年的疲憊，暖暖的春風，傳遞我心中的祝福：端午節安康！

3、放松身心，隨意瀏覽美麗風景；三天假期，閑碎的腳步別停；伴快樂一起同行，讓煩惱雨過天晴。端午小長假，愿你生活越來越美好，越來越開心！

4、端午到了，我也沒啥送你，就把我兜里所有的零錢換成鋼蹦送你，有人欺負你，就拿鋼蹦砸他，讓他知道有錢人的厲害！

5、端午節到了，祝你：事業過“午”關斬六將，家庭“午”谷豐登，生活“午”彩繽紛，才智學富“午”車，朋友“午”湖四海，人生“午”味俱全！

6、端午不吃粽子，曹操徒傷悲，玉環徒傷悲，黛玉徒傷悲，高希希徒傷悲，尤小剛徒傷悲，李少紅徒傷悲，徒傷悲啊徒傷悲！為了不傷悲，來吃粽子吧！

7、我要把一束艾草掛在你的房前，愿你平安；我要把一盤粽子盛到你的面前，愿你快樂；我要把一個香囊送到你的手中，愿你幸福；我要把最真的祝福傳到你的心里，愿你端午節快樂。

8、端午到，吃粽忙，合家團圓比蜜甜，情悠長；端午到，祝福降，吉星高照運氣高，前途廣。端午節到了，祝愿我親愛的朋友，萬事如意，節日快樂！

9、端午節，我要用一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒；打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，包裹成粽子送給你！

端午詩句范文6

原文：

《疏影 題梁蕉屏表叔“撫梅圖”》朝代:清    作者:孫云鳳

古梅瘦石。

似隱棲九里，斷無塵跡。

枝北枝南，雪后霜前，幾度問他消息。

沉吟樹底摩挲遍，定寫入、春風仙筆。

愛滿庭、淡影疏香，能有幾人消得。

猶記孤山山下，凍云吹散也，一湖寒碧。

渺矣林逋，寂寞空亭，何似此中清絕。