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慧心巧思范文1

2、夕桐：出自詩句“滿目夕陽凝睇久，桐花飛落釣魚舟”，夕指和睦、吉祥如意、長壽之義。桐指健康、美麗、富貴吉祥、榮華富貴。

3、涵秋：出自詩句“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”，取此名寓意溫柔如水，佳期如夢。

4、星繁：出自詩句“星繁愁晝熱，露重覺荷香”。寓意繁星明麗，輝煌奪目。

5、綠綺：出自詩句“含愁更奏綠綺琴，調(diào)高弦絕無知音”。大意為用作人名寓意綠綺本義為古琴，寓意容貌俊美、多才多藝。

慧心巧思范文2

基于上述認(rèn)識,筆者嘗試從問題情境設(shè)計為切入口探求如何在問題中滲透數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)思想,讓學(xué)生“參與”到獲得和發(fā)展真理性認(rèn)識的數(shù)學(xué)活動過程中去。其目的在于培養(yǎng)初一新生的數(shù)學(xué)思維能力,從而提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效益。

一、創(chuàng)設(shè)懸念情境,引導(dǎo)學(xué)生從中尋找數(shù)學(xué)規(guī)律。

蘇格拉底曾說:“思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里,教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事?！苯處熞x擇典型的問題,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生饒有興趣地、自覺地去試驗、觀察,得到猜想。

七年級數(shù)學(xué)教材的第一章“走進數(shù)學(xué)世界”,有這樣一道題:

例,在下圖中,填入1、2、3、4、5、6、7、8、9這九個數(shù),使每行、每列及對角線上各數(shù)的和都為15。

在解此題前,我先給同學(xué)們講一個故事:傳說在很久以前,夏禹治水來到洛水,洛水中浮起一只大烏龜,烏龜背上有一個奇怪的圖,圖上有許多圈和點。這些神秘的圈和點表示什么意思呢?有人好奇地數(shù)了一下龜背上的圈數(shù)和點數(shù),再用數(shù)字表示出來,發(fā)現(xiàn)這里面有非常有趣的關(guān)系:把龜背上的數(shù)填入3×3的正方形方格中,不管是把橫著的3個數(shù)相加,還是把豎著的相加,其和都等于15。

聽了這個古老神奇的故事,同學(xué)們的思維得到了激發(fā),非常積極投入地尋找問題的答案,并且有不少同學(xué)找到了問題答案,

在學(xué)生討論中,我雖然不時給以思維方向的引導(dǎo),但最終的具體答案和填數(shù)規(guī)律是要求同學(xué)自己口述表達的,同學(xué)們充分體會了成功的喜悅,也懂得了解完一個數(shù)學(xué)題目并不是結(jié)束,透過問題表面體會其中深藏的數(shù)學(xué)規(guī)律,并力求用已有的數(shù)學(xué)知識表達出來才是一個數(shù)學(xué)問題的真正完成。

二、創(chuàng)設(shè)開放性問題情境,關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

數(shù)學(xué)――“思維的體操”,理應(yīng)成為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的最前沿學(xué)科。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們尤其應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨立思考精神,盡量鼓勵他們探索問題,自己得出結(jié)論,支持他們大膽懷疑,勇于創(chuàng)新,不“人云亦云”,不盲從“老師說的”和“書上寫的”。在完成教材1.2節(jié)“讓我們來做數(shù)學(xué)”第12頁的推薦問題4后,我增加了以下問題,啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識生活中的實物大多是由某些基本的幾何圖形組合構(gòu)成的,使學(xué)生養(yǎng)成用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活,進一步體會一切的數(shù)學(xué)理論、數(shù)學(xué)思想都來自生活,大自然就是我們的老師。

例,請在圓、三角形、正方形、長方形、平行四邊形等幾何圖形中任選若干個為基本構(gòu)件(至少選三個以上,同一構(gòu)件可重復(fù)使用),構(gòu)思一幅新穎獨特而有意義的圖案,并給解說詞。

這是一道新穎的開放式構(gòu)圖試題,由于思路寬,所以答案不唯一。解答本題,關(guān)鍵在于正確選用構(gòu)件,構(gòu)造出新穎有意義的圖案。解題中,同學(xué)們拼出了一個圓頭方腿的洋娃娃、煙囪里冒著煙的農(nóng)舍、兩個女學(xué)生、一輛小汽車、一副望遠(yuǎn)鏡、一個懸空樓梯、還有一位同學(xué)設(shè)計了一個骷髏頭……同學(xué)豐富的想象力令我折服。

三、創(chuàng)設(shè)直觀性圖形情境,引導(dǎo)學(xué)生深刻理解數(shù)學(xué)概念,發(fā)展形象思維。

教材在第二章“有理數(shù)”第一節(jié)就開門見山地引入了負(fù)數(shù),把數(shù)的范圍擴展到有理數(shù)后,緊接著推出了數(shù)軸的概念,這是中學(xué)數(shù)學(xué)的第一個數(shù)形結(jié)合概念,教學(xué)中可充分利用數(shù)軸的形引導(dǎo)學(xué)生體會一個重要數(shù)學(xué)思維方式――數(shù)形結(jié)合。

例,數(shù)軸的認(rèn)識。

數(shù)學(xué)最初的概念都是基于直覺,初一數(shù)學(xué)數(shù)軸概念的認(rèn)識就是直觀圖形的直覺思維與數(shù)學(xué)抽象的邏輯思維結(jié)合的一個數(shù)形結(jié)合的實例。通過建立數(shù)軸把數(shù)安排在數(shù)軸上,數(shù)軸,一根不起眼的直線立時顯現(xiàn)了威力,千千萬萬、形形的有理數(shù)一旦回到數(shù)軸上便變得規(guī)規(guī)矩矩,井然有序,從左到右依次按從小到大排成一隊,誰也不敢站錯位。有了數(shù)軸的基本概念后,我插入了下面一個情境故事:同學(xué)們,如果把數(shù)軸看作一個莊園,那么可以說在這個莊園里從古到今只住著三個部落――正數(shù)、0、負(fù)數(shù)。正數(shù)部落人丁興旺,誰也數(shù)不完它們有多少;0孑然一身,真是名副其實的孤苦“0”丁;負(fù)數(shù)部落雖然生成較晚,但他的子孫后代并不比正數(shù)部落遜色。盡管正數(shù)部落、負(fù)數(shù)部落家庭十分興旺,但它們從不欺負(fù)0,反而處處尊重0,它們把莊園別的位置――原點讓給了它。在學(xué)生聽得興意盎然時讓他們做個游戲,把全體同學(xué)分成兩部分,用事先準(zhǔn)備好的分別寫有正數(shù)負(fù)數(shù)的號碼布依次別在他們胸前,請他們在畫有數(shù)軸的黑板前尋找站立位置,學(xué)生們?nèi)垦杆僬_地找到了自己的地點,在游戲中學(xué)生深刻地理解了數(shù)軸,知道了數(shù)軸原來是無窮無盡的數(shù)的海洋的一個井然有序的安樂家。

一個人的數(shù)學(xué)思維、判斷能力的高低主要取決于直覺思維能力的高低。徐利治教授指出:“數(shù)學(xué)直覺是可以后天培養(yǎng)的,實際上每個人的數(shù)學(xué)直覺也是不斷提高的?！睌?shù)學(xué)直覺是可以通過恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練提高的,只要我們每一位數(shù)學(xué)老師做數(shù)學(xué)教育的有心人。

四、創(chuàng)設(shè)應(yīng)用性問題情境,引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)命題(公式),發(fā)展抽象思維。

把數(shù)學(xué)命題滲透在現(xiàn)實生活中,化抽象的數(shù)學(xué)命題為具象的情境問題,使學(xué)生在最短的時間內(nèi)對該命題有明確的感性領(lǐng)悟,然后在進一步的學(xué)習(xí)中漸漸滲透,最終由感性認(rèn)識升華到理性高度,內(nèi)化為永久性的基本知識。

例,命題“互為相反數(shù)的兩個數(shù)的和為0”的認(rèn)識

星期一,媽媽給小言50元錢,到星期日正好全部花完,又到星期一,這時小言又回到了上星期一媽媽給錢前的狀態(tài)。把得到50元記作+50,花掉的50元記作-50,假如我們把上星期一稱為初始狀態(tài),那么第二個星期一又回到初始狀態(tài),可用0表示,所以整個過程我們可以用數(shù)學(xué)式子表示:+50+(-50)=0。此時引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律。得出結(jié)論:“互為相反數(shù)的兩個數(shù)的和為0”。結(jié)合“a的相反數(shù)是-a”的概念得出這個文字命題的具有普適性的數(shù)學(xué)字母表達式:a+(-a)=0,也為以后合并同類項的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。同時,增加了這個情境問題,加深學(xué)生對這個命題的理解記憶,在處理“-24+3.2-16-3.5+0.3”這樣的加減混合運算時要求學(xué)生先考慮+3.2+0.3通過結(jié)合可與-3.5構(gòu)成互為相反數(shù)關(guān)系,達到簡化運算,提高正確率的目的,學(xué)生接受此運算技巧也顯得順理成章。

五、創(chuàng)設(shè)疑惑陷阱情境,讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤中學(xué)會數(shù)學(xué)的分類討論思考方法。

教師可充分發(fā)揮班級教學(xué)的優(yōu)勢,鼓勵學(xué)生之間互相討論和啟發(fā),教師只有在學(xué)生受阻的時候才給些方向性的啟示,不能硬把他們趕上事先預(yù)備好的道路,這樣學(xué)生才能體驗到猜想、發(fā)現(xiàn)的樂趣,才能真正掌握,發(fā)展數(shù)學(xué)思維,提高思考問題、解決問題的能力。

教材在引進負(fù)數(shù)時,是把負(fù)數(shù)與正數(shù)作為一對具有相反意義的量進行比較認(rèn)識的,并且用負(fù)號來記錄一個具體的負(fù)數(shù),如負(fù)3記作“-3”,這個記錄形式很容易導(dǎo)致學(xué)生誤以為負(fù)數(shù)是帶有負(fù)號的數(shù),進一步誤以為帶有負(fù)號的數(shù)就是負(fù)數(shù),并且自然地就把-a當(dāng)作負(fù)數(shù)。所以。在介紹“a的相反數(shù)是-a”后,設(shè)置一個陷阱:問“-a是負(fù)數(shù)嗎?”學(xué)生齊聲回答:“是”。接著,我問,當(dāng)a=-3時,-a是負(fù)數(shù)嗎?這時學(xué)生覺得不對勁,有一部分同學(xué)馬上就認(rèn)為-a是正數(shù)了。繼續(xù)舉例,當(dāng)a=3時,-a又變成負(fù)數(shù)了,當(dāng)a=0時,a就是0,而0既不是正數(shù)又不是負(fù)數(shù),由此可見,-a是什么數(shù)要具體問題具體分析,同理,a是正數(shù)還是負(fù)數(shù)的問題當(dāng)然也不能一概而論,水到渠成地給出下面的抽象的數(shù)學(xué)意義:當(dāng)a大于0時,a是正數(shù);當(dāng)a=0時,a是零;當(dāng)a小于0時,a是負(fù)數(shù)。此時,學(xué)生臉上都綻開會意的笑容。通過上述問題的辨析,加深了學(xué)生對a與-a認(rèn)識。不僅使學(xué)生從“陷阱”中跳出來,增強了防御“陷阱”的經(jīng)驗,更主要的是能使學(xué)生參與討論,在討論中自覺地辨析正誤,了解數(shù)學(xué)中的重要思維――分類討論思維,為后面要學(xué)習(xí)的有理數(shù)的大小比較中處理“6-b與6的大小”之類問題時,奠定了良好的思維基礎(chǔ)。同時與“加在代數(shù)式外面的絕對植符號的去除”形成了呼應(yīng),加深同學(xué)對此難點的進一步認(rèn)識。

六、創(chuàng)設(shè)討論情境氛圍,使學(xué)生在接近真理的過程中體會數(shù)學(xué)思想,培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維。

合作討論題是相對于常見的獨立解決題而言的。有些數(shù)學(xué)題涉及的情況較多,需要分類討論,解答有較多的層次性,需要小組甚至全班同學(xué)共同合作完成,以便更好地利用時間和空間。我在實際教學(xué)中把學(xué)生分成若干小組,通過分類討論使學(xué)生互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)。

在學(xué)生們學(xué)完了有理數(shù)的乘法后,我插入了下面這樣一個看起來不值得討論,討論后卻令同學(xué)覺得大有深意的問題――對于0的認(rèn)識,使同學(xué)經(jīng)過討論后再次認(rèn)識抽象的數(shù)學(xué)符號的無窮魅力。

例,請同學(xué)分組討論對0的認(rèn)識。

“0”在《辭?！飞系囊环N解釋是“它在任何計量單位中表示‘沒有’”。

實際上,“0”不僅表示“沒有”,而且還表示多方面的意義,請同學(xué)說出自己對0的認(rèn)識。

同學(xué)開始思考0究竟還有什么其他意義?

生一:溫度計上,0℃表示一個特定的溫度。

我補充:0℃表示的這個特定溫度正好是水在這個溫度下會變成冰的溫度,所以,這個溫度也叫冰點。

生二:人們常說的“0”時,即24時,是指一個具體的時刻。

我補充:這個具體的時刻與《辭?！飞系摹八谌魏斡嬃繂挝恢斜硎尽疀]有’”的這種解釋顯然不匹配。

生三:我從家出發(fā)去小店買東西,買完后原路返回,這時,我又到了家中,位置沒有變化,所以,可用0表示。

我補充:同學(xué)三對0的理解是正確的,但他指出的這個0的意義與前面提出的《辭海》上的解釋是一致的,可理解為“沒有移動”。

生四:某地海拔高度為0米,指此地與海平面一樣高。

慧心巧思范文3

一、建根養(yǎng)心，創(chuàng)設(shè)特色硬環(huán)境

（一）慧心巧思用空g

我園附屬于小學(xué)內(nèi)，在場地窄、幼兒多的情況下，充分利用幼兒園的每一個空間，讓每面墻會說話，每個角落會傳情。室內(nèi)大量運用廢舊的KT板和紙板做成各式各樣可折疊的屏風(fēng)，既可當(dāng)成每個區(qū)角的隔斷，也可展示孩子們的作品、游戲的玩法等。室外充分利用樓梯間、走廊、戶外空地創(chuàng)設(shè)了公共游戲區(qū)，如：一樓走廊角落設(shè)置表演區(qū)，投放了舞蹈扇子、小朋友六一兒童節(jié)的表演服、各種各樣的樂器并用廢舊的廚房用具制作架子鼓，孩子們可以在表演區(qū)里自由地表演他們自己喜歡的節(jié)目以及繪本?。欢菢堑涝O(shè)置涂鴉區(qū)，供孩子們隨心所欲，我手繪我心；三樓樓道創(chuàng)設(shè)了陶藝彩繪，我們充分利用家長資源，收集到幼兒常見的陶藝品：泡菜壇子、酒罐、花瓶、調(diào)料罐等進行陶藝彩繪，用干樹枝進行涂色裝飾，一件件普通的陶藝品在孩子們的巧手下變成一件件藝術(shù)品。

（二）因地制宜挖資源

陶行知先生提出了“生活即教育”的理論，認(rèn)為教育必須和生活相結(jié)合才能發(fā)揮作用。因此我們充分利用學(xué)校閑置空地，創(chuàng)設(shè)戶外種植養(yǎng)殖區(qū)，運動區(qū)，打造幼兒園的“后花園”。在種植養(yǎng)殖區(qū)，讓幼兒更好地親近自然，組織孩子們種上四季常見的一些植物和農(nóng)作物，了解了各種農(nóng)作物的生長過程，知道農(nóng)民們勞動的辛苦，從而更加懂得珍惜糧食。在戶外種植區(qū)還投放了帳篷，孩子們可以在帳篷里休息，也可以躲在帳篷里聽著鳥叫，觀察著蟲鳥、花草，孩子們在自然有趣的情境中萌發(fā)幼兒熱愛大自然的情感。以合川農(nóng)家風(fēng)情為特色創(chuàng)設(shè)了戶外娃娃家，投放帳篷并提供各種真實的廚房用具，孩子們用隨手可取的沙石、樹葉、花草為操作材料，體驗到戶外娃娃家?guī)淼牟煌瑯啡ぁＴ趹敉膺\動區(qū)，投放廢舊的輪胎和樓梯，給孩子們創(chuàng)設(shè)了一個鉆爬區(qū)。在一次次區(qū)域活動中，發(fā)現(xiàn)很多孩子喜歡走迷宮的書籍，教師敏銳地捕捉到幼兒的興趣點，將紙上迷宮延伸到戶外，利用廢舊磚塊搭建真實的迷宮。孩子們根據(jù)迷宮的圖片、步驟示意圖進行搭建，并根據(jù)自己的已有經(jīng)驗創(chuàng)造性地發(fā)揮，生成了一些新的玩法，如：奪寶奇兵等游戲，充分發(fā)揮了孩子們的主觀能動性，提高幼兒的有意注意和空間智能，幫助幼兒學(xué)會整體觀察，培養(yǎng)幼兒沉著冷靜、敢于挑戰(zhàn)的品質(zhì)。

二、潤心養(yǎng)心，打造特色軟環(huán)境

（一）浸潤民俗文化，感悟傳統(tǒng)之美

中國的民俗文化厚重、深遠(yuǎn)，因此我們的樓道以中國民俗文化為主線，走廊掛飾盡顯民族風(fēng)情，樓道利用絢麗的國粹京劇臉譜與大紅的傳統(tǒng)剪紙結(jié)合展示，讓孩子們隨時耳濡目染，增強他們喜愛中國的傳統(tǒng)文化情感?！耙粯且晃幕?，如：一樓廊道懸掛中國傳統(tǒng)扇子畫作；二樓以“江南風(fēng)情”為基調(diào)，懸掛油紙傘；三樓結(jié)合大班課程，懸掛臉譜及民族服飾?！耙话嘁惶厣保焊靼嘟淌覅^(qū)角，也加入傳統(tǒng)文化元素，如：中國剪紙、中國印染、青花瓷、京劇臉譜，讓博大精深的中國民俗文化潤物細(xì)無聲地走進孩子的心田。

（二）滋養(yǎng)本土文化，挖掘家鄉(xiāng)之最

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）指出：環(huán)境是重要的教育資源，幼兒園要從實際出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、人文、歷史等，通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境，挖掘一切可利用的本土資源。合川作為三江匯合之地，有著得天獨厚的地理優(yōu)勢，有美景、美食、美地。因此，我們的環(huán)境以挖掘合川本土文化資源為主。如：在《尋訪合川》主題活動，將釣魚城、文峰古街、合川的橋及飲食文化融入到環(huán)境中。在生活區(qū)，孩子們學(xué)包抄手、煮抄手、燙米粉、磨豆?jié){，桃片加工廠，讓幼兒親自參與家鄉(xiāng)美食的制作，讓孩子們感受到家鄉(xiāng)的美食文化；在建構(gòu)區(qū)，幼兒利用廢舊易拉罐、紙板、瓦片自由搭建釣魚城、立交橋、古街白塔、合川農(nóng)村的民俗房屋；在圖書區(qū)，不僅可以閱讀有關(guān)合川人土風(fēng)情的書籍，并生成出園本課程“我愛家鄉(xiāng)合川”。如：大班以 “我是小導(dǎo)游”根據(jù)主題課程進行設(shè)計，小朋友自己作為一個小導(dǎo)游，向大家介紹自己心目中合川有特色的美景、美食、美地，并把自己所看、所想、所感和家長一起自制“美在合川、吃在合川、樂在合川”的小人書圖書，投放到圖書區(qū)讓小朋友進行翻閱。陳鶴琴先生指出：“大自然、大社會是知識的主要源泉?！比瓍R流之地合川，擁有豐富的鵝卵石、河沙等自然資源。教師、孩子們和家長一起收集了許多江邊常見的河沙和各種各樣的鵝卵石投放在美工區(qū)。孩子們自己動腦想象，大膽創(chuàng)作，通過孩子創(chuàng)意性的表現(xiàn)，把一塊塊普通的鵝卵石變成充滿童趣的作品，讓普通河沙在孩子們的巧手下變成一副副流動的畫，孩子們在游戲中到感受本土文化的魅力。

（三）創(chuàng)新體育游戲，體驗運動之趣

《綱要》指出：玩是孩子的天性，要發(fā)現(xiàn)、保護和引導(dǎo)幼兒固有的天性。我們開展了豐富多彩的戶外體育活動。來培養(yǎng)幼兒參加體育活動的興趣和習(xí)慣，增強體質(zhì)，提高對環(huán)境的適應(yīng)能力。

1.常規(guī)活動常態(tài)化。為了推動幼兒園戶外體育活動的開展，我園每年都要開展一次親子運動會，充分利用自制器械，精心設(shè)置比賽項目，邀請家長和幼兒共同參與。

2.自選活動特色化。民間游戲承載了民族傳統(tǒng)文化，對幼兒群體發(fā)展和個體成長特別是社會化的發(fā)展有著重要的價值。延續(xù)我園打造“傳統(tǒng)文化”軟環(huán)境的思路，我們的戶外體育游戲以民間游戲為主，如：抬花轎、舞獅子、跳房子、踢毽子等。