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昆組詞范文1

在迄今為止的一切社會(huì)中，貧困是一個(gè)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。貧困問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是一個(gè)重要的政治問題。隨著我國農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的不斷深入，我國農(nóng)村貧困人口從2000年底的9423萬減少到2009年的3597萬，貧困發(fā)生率從10.2%下降到3.8%。可見，我國在反貧困中取得了輝煌的成就，但我們也清楚地認(rèn)識(shí)到，在國民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，貧困問題依然不容樂觀，尤其是西部民族地區(qū)和少數(shù)民族人口的貧困問題還沒有完全解決。

以內(nèi)蒙古為例，2007年內(nèi)蒙古總?cè)丝跒?413.75萬人，其中蒙古族人口為427.66萬人，全區(qū)總?cè)丝谥忻晒抛迦丝诒戎刂挥?7.72%，但其貧困人口在全區(qū)78萬貧困人口中的比重卻高達(dá)50%，其他少數(shù)民族占4%。

所謂民族貧困，是指一個(gè)民族或某些特定民族的絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困，包括民族人口貧困、民族家庭貧困、民族地區(qū)貧困、民族國家貧困等。在中國，民族貧困有漢族貧困、少數(shù)民族貧困（如蒙古族貧困、藏族貧困、維吾爾族貧困等），但多數(shù)情況下民族貧困習(xí)慣上指少數(shù)民族貧困。本文亦指科爾沁右翼中旗（簡(jiǎn)稱科右中旗）蒙古族貧困。

科右中旗是區(qū)域貧困最為突出的地區(qū)之一，其貧困問題是全區(qū)扶貧開發(fā)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。科右中旗蒙古族人口占總?cè)丝诘谋戎馗哌_(dá)84.11%，可以說，該旗貧困主要就是其蒙古族貧困。截至2009年末，根據(jù)最新確定的扶貧標(biāo)準(zhǔn)（牧民人均純收入1800元），仍有未解決溫飽的蒙古族貧困人口8.75萬人，占全旗總?cè)丝诘?3%，占全旗農(nóng)牧業(yè)人口的51%。因此，分析科右中旗蒙古族貧困現(xiàn)狀、貧困原因，研究應(yīng)采取哪些政策措施都是亟待解決的理論與現(xiàn)實(shí)問題。

二、科右中旗蒙古族概況

（一）科右中旗基本情況

科右中旗位于東部，科爾沁草原腹地，地處大興安嶺南麓邊緣地帶，科爾沁沙地北端。北與興安盟的科爾沁右翼前旗、突泉縣相鄰，東與吉林省的通榆縣、洮南市接壤，南與通遼市的科爾沁左翼中旗相連，西與通遼市的扎魯特旗、霍林郭勒市以及錫林郭勒盟的東烏珠穆沁毗鄰，古為科爾沁部落放牧地。境域自西北向東南呈狹長(zhǎng)狀，南北長(zhǎng)310公里，東西寬55公里，總土地面積15613平方公里，其中，丘陵、山地占66%，沙地、沼澤地占11%，平原占23%。平均海拔為260―280米，西北高，東南低。屬中溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)。春季干旱風(fēng)大，夏季溫?zé)幔邓校锛緵鏊檀伲韭L(zhǎng)而寒冷。年均降水量276毫米，蒸發(fā)量為2088.3毫米。無霜期，南部為137―145天，北部為80―100天。從自然地理環(huán)境看，這里宜于耕種的土地并不多，可耕地只占總面積的1%。墾種使本地的生態(tài)環(huán)境惡化，生態(tài)環(huán)境惡化又使當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民貧困化。

2009年，全旗總?cè)丝跒?6.44萬人，其中蒙古族人口為22.24萬人，蒙古族人口占總?cè)丝诒戎貫?4.11%。2009年人口密度為每平方公里17人。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一定數(shù)量的人口，而人口狀況與整個(gè)社會(huì)發(fā)展比例失調(diào)，會(huì)給社會(huì)的發(fā)展速度和水平帶來直接影響。該旗人口數(shù)量超出其生態(tài)環(huán)境承載能力，人口壓力增加導(dǎo)致草原壓力加大，加劇草原的沙化，自然地理環(huán)境的進(jìn)一步惡化使農(nóng)牧民得以生存的環(huán)境受到更為嚴(yán)重的威脅，農(nóng)牧民的脫貧將會(huì)面臨更大的困境。

（二）科右中旗蒙古族生產(chǎn)方式的變遷

歷史上，清代初期，科右中旗基本上持續(xù)游牧生產(chǎn)，人口稀疏、農(nóng)墾很少，直到光緒二十一年，清代政府為在政治上緩和內(nèi)地的階級(jí)矛盾和經(jīng)濟(jì)上挽救財(cái)政危機(jī)，把開放蒙荒作為主要政策措施之一，宣布廢除禁令，推行“移民實(shí)邊”的政策。光緒三十一年，對(duì)6480平方公里土地實(shí)行放荒。光緒三十三年，封建王公放荒墾地，近一年就在該旗開荒8000平方公里，半農(nóng)半牧生產(chǎn)方式已形成。所謂“半農(nóng)半牧”是指同一個(gè)地區(qū)的人口同時(shí)經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)和種植業(yè)，具體體現(xiàn)在同一戶原來主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的人家，抽出部分勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)區(qū)發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；或者是同一戶定居的人家，在從事種植業(yè)的同時(shí)，又放養(yǎng)了一定數(shù)量的牲畜。

建國后，科右中旗北部地區(qū)開展三次移民開發(fā)，土地開荒面積達(dá)到2500平方公里。與此同時(shí)，20世紀(jì)70―90年代，科右中旗南部的坨地下川、中部的水稻開發(fā)和北部的小麥開發(fā)，使該旗耕地面積一度達(dá)到367萬畝。由于人們對(duì)生態(tài)環(huán)境與人類生存發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，而致富政策深入人心，并強(qiáng)力驅(qū)使本旗人民在工商業(yè)基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展緩慢的狀況下，在有限的土地上不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，進(jìn)行農(nóng)牧業(yè)掠奪性經(jīng)營(yíng)。

綜上，清朝的“移民實(shí)邊”政策以及建國以來的三次移民開發(fā)，迫使當(dāng)?shù)孛晒抛迳a(chǎn)方式經(jīng)歷了由游牧到半農(nóng)半牧，再到農(nóng)業(yè)的變遷，這是一種強(qiáng)制變遷。強(qiáng)制變遷的結(jié)果是自然生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，而生態(tài)環(huán)境的破壞最終導(dǎo)致了廣大蒙古族農(nóng)牧民的貧困化。

三、科右中旗蒙古族貧困的深層次原因――生產(chǎn)方式變遷

歷史上，直到明朝時(shí)期游牧文化與農(nóng)耕文化以長(zhǎng)城為界，有著明顯的分界線，長(zhǎng)城以南是農(nóng)耕文化，長(zhǎng)城以北是游牧文化。中原沃土孕育了華夏文化，華夏文化自然又是農(nóng)耕文化。游牧文化與農(nóng)耕文化作為人類文化史上的兩大文化系統(tǒng)，并沒有優(yōu)劣之分，文野之別；更沒有“農(nóng)耕”先進(jìn)、“游牧”落后的問題。然而，長(zhǎng)久以來，內(nèi)蒙古地區(qū)深受農(nóng)耕文化的影響，“農(nóng)耕”先進(jìn)、“游牧”落后這一傳統(tǒng)思想根深蒂固，在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)之間做出了錯(cuò)誤的產(chǎn)業(yè)選擇。“重農(nóng)輕牧”的產(chǎn)業(yè)選擇在內(nèi)蒙古地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。光緒二十八年，清王朝廢止了過去的“邊禁”政策，正式開放蒙荒，并且把私墾變?yōu)楣賶āＣ駠鴷r(shí)期，無論北洋軍閥政府還是，均沿襲了清朝放墾內(nèi)蒙古草原的“蒙地漢化”政策，并為此制定了許多獎(jiǎng)勵(lì)開墾的辦法。在清末和民國年間的“移民實(shí)邊”政策，使內(nèi)蒙古地區(qū)人口的農(nóng)耕與游牧結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)折。內(nèi)蒙古草原原有的游牧生產(chǎn)方式逐漸被“農(nóng)業(yè)化”的過程可以看到，受清末民初移民及開墾草原影響深刻的地區(qū)是內(nèi)蒙古東部地區(qū)，科右中旗是典型的受農(nóng)耕文化影響的區(qū)域。由于受農(nóng)耕文化的影響，蒙古族牧民社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)經(jīng)歷了從游牧到半農(nóng)半牧再到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變遷。這是一種強(qiáng)制變遷。這樣科右中旗牧民接受了成為主導(dǎo)文化的農(nóng)耕文化，開始農(nóng)耕化，融入到農(nóng)耕文化體系中。但他們并不知這是一個(gè)錯(cuò)誤的產(chǎn)業(yè)選擇，并不知這是違背自然規(guī)律的錯(cuò)誤行為。首先，科右中旗的土地氣候宜牧不宜農(nóng)，土質(zhì)沙性，自然肥力低，地下水不足，生態(tài)脆弱；氣候干旱、多風(fēng)、無霜期短。適宜的作物品種少，低產(chǎn)，易于受災(zāi)而“十年九不收”。其次，科右中旗蒙古族群眾接受農(nóng)耕文化，但他們并沒有很好掌握農(nóng)耕文化的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，結(jié)果靠天吃飯、廣種薄收的情況隨處可見。有位學(xué)者指出：“歷史上絕大多數(shù)西部少數(shù)民族在漢族農(nóng)耕文化面前，往往沒有吸收農(nóng)耕文化的高生產(chǎn)技術(shù)來發(fā)展林牧業(yè)，更多的是改弦易轍使自己成為農(nóng)民，喪失了自己的林牧業(yè)意識(shí)，走向趨農(nóng)化的道路。” 筆者據(jù)此認(rèn)為，造成這種局面的一個(gè)重要原因是我們自己――包括科右中旗蒙古族，丟掉了自己傳統(tǒng)文化的諸多優(yōu)秀特質(zhì)，接受了農(nóng)耕文化所致。

四、結(jié)論及政策建議

（一）通過上述分析我們可以得出結(jié)論：生產(chǎn)方式的變遷是導(dǎo)致科右中旗蒙古族貧困的深層原因，生產(chǎn)方式變遷的文化根源是“農(nóng)耕”先進(jìn)、“游牧”落后，接受了農(nóng)耕文化所致。

（二）構(gòu)建適宜本地自然生態(tài)條件的主導(dǎo)文化，進(jìn)而選擇適宜本地自然生態(tài)條件的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)至關(guān)重要。

文化相對(duì)論者赫斯科維茨認(rèn)為，社會(huì)的穩(wěn)定和和睦來自對(duì)不同特點(diǎn)的尊重，來自互相尊重，強(qiáng)調(diào)多個(gè)而不是一個(gè)生活方式的價(jià)值，是對(duì)每個(gè)文化價(jià)值的肯定。應(yīng)以尋求了解和協(xié)調(diào)為目的，而不是毀壞與我們不相吻合的東西。然而，在我們這個(gè)缺乏民族學(xué)、文化學(xué)知識(shí)的社會(huì)，一個(gè)人總是從自己的民族文化的角度觀察世界、分析世界、解釋世界。因此，在民族地區(qū)、少數(shù)民族中對(duì)民族地區(qū)干部進(jìn)行民族學(xué)或文化人類學(xué)的知識(shí)培訓(xùn)，讓他們懂得每種文化存在的價(jià)值，讓他們學(xué)會(huì)用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化與大自然進(jìn)行對(duì)話，從而達(dá)到保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的目的。

從科右中旗蒙古族的歷史我們可以看到，以可持續(xù)發(fā)展的眼光選擇適宜本地自然生態(tài)條件的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)至關(guān)重要。根據(jù)本旗不同的地理、資源和氣候條件，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，立足于發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，建立具有發(fā)展前景的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)，是本旗形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的有效途徑。草原畜牧業(yè)是本地區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，因此，“以牧為主”、“退耕還牧”、“為養(yǎng)而種”為指導(dǎo)思想對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，是本地草原畜牧業(yè)繼續(xù)存在和發(fā)展下去的前提條件。選擇適宜本地自然生態(tài)條件的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一定要建立一種適宜的主導(dǎo)文化，在未來相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)須構(gòu)建以草原畜牧文化為基礎(chǔ)，充分吸收現(xiàn)代文明優(yōu)秀成果的一種文化體系。

昆組詞范文2

為充分展現(xiàn)當(dāng)代昆鐵青年在路局黨委的，領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)貌，引導(dǎo)廣大青年主動(dòng)適應(yīng)鐵路跨越式發(fā)展需要和現(xiàn)代化建設(shè)的要求，提高自身素質(zhì)，促進(jìn)青年優(yōu)秀人才脫穎而出，昆明片區(qū)團(tuán)委將于××年月日星期五下午點(diǎn)分聯(lián)合舉辦“青春風(fēng)采大賽”。具體方案如下：

一、主題

以“詮釋青春內(nèi)涵演繹精彩人生”為主題。

二、參賽范圍

昆明片區(qū)各單位選送名新入路不滿兩年，熱愛本職工作、身體健康，并具有相關(guān)知識(shí)和能力的青年參加。三、大賽內(nèi)容：

比賽分個(gè)階段進(jìn)行：

⒈自我介紹（分）：

選手必須在秒時(shí)間內(nèi)，完成簡(jiǎn)短的自我介紹，內(nèi)容包括姓名、單位、性格愛好等，風(fēng)格要鮮明。

⒉演講（占分）：

圍繞“我與鐵路同跨越”的主題，完成分鐘內(nèi)的演講。要求演講要自然流暢，符合題意，吐詞清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。⒊才智回答（占分）：

每位選手抽取個(gè)題目，在分鐘內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)回答問題。（范圍見附件二）

⒋特長(zhǎng)展示（占分）：

選手自選一項(xiàng)特長(zhǎng)（如唱歌、舞蹈、器樂演奏、武術(shù)、書畫、朗誦等）進(jìn)行展示，時(shí)間不超過分鐘（所需器具請(qǐng)自備）。最后在評(píng)委評(píng)選過程中穿插個(gè)小游戲（不計(jì)分）：游戲一“心有靈犀”，考驗(yàn)選手與其搭檔的配合能力。每位選手選出一名現(xiàn)場(chǎng)觀眾，選手及其搭檔從大屏幕給出的任意幾組詞組中任選一組作為所猜詞的類別范圍。而后一人描述，一人猜，只要在秒內(nèi)猜出個(gè)詞，即可獲得獎(jiǎng)品；四、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

本次大賽設(shè)一等獎(jiǎng)名，最佳才藝展示獎(jiǎng)、最佳形象展示獎(jiǎng)、各名，另設(shè)鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名。五、注意事項(xiàng)

⒈選手報(bào)名時(shí)請(qǐng)認(rèn)真填寫《昆明片區(qū)團(tuán)委青春風(fēng)采大賽報(bào)名表》。⒉各參賽單位設(shè)領(lǐng)隊(duì)一名。參賽選手需在規(guī)定的時(shí)間到本次大賽組委會(huì)報(bào)到登記。⒊參賽選手比賽用服裝、化妝品、才藝展示器具等請(qǐng)自備。

⒋比賽順序由領(lǐng)隊(duì)抽簽決定，比賽程序及細(xì)節(jié)將在預(yù)備會(huì)議上說明。⒌走臺(tái)由本次大賽組委會(huì)統(tǒng)一安排。六、本次大賽組委會(huì)聯(lián)系電話

通訊地址：昆明客運(yùn)段團(tuán)委

郵編：

聯(lián)系電話：——聯(lián)系人：周峰姚劍雯

傳真：—附件一：昆明片區(qū)團(tuán)委青春風(fēng)采大賽報(bào)名表附件二：青春風(fēng)采大賽參考題目

項(xiàng)目

所需經(jīng)費(fèi)

合計(jì)

晚餐

元桌（桌）

鮮花

元盆（盆）

制作橫標(biāo)

元

制作獎(jiǎng)狀

元本（本）

比賽獎(jiǎng)金

一等獎(jiǎng)元（名）

最佳才藝展示獎(jiǎng)元（名）

最佳形象展示獎(jiǎng)元（名）

紀(jì)念品

元

，

總計(jì)

元

昆明片區(qū)見習(xí)生風(fēng)采大賽報(bào)名表

姓名

性別

年齡

民族

學(xué)歷

籍貫

特長(zhǎng)

所屬

單位

工作時(shí)間

聯(lián)系電話

個(gè)人愛好

人生格言

個(gè)

人

簡(jiǎn)

歷

所屬單位團(tuán)組織意見

青春風(fēng)采大賽參考題目

你認(rèn)為個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人決定還是由社會(huì)決定？請(qǐng)闡述理由。

昆組詞范文3

一、新詞語的界定

新詞語給我們的時(shí)代帶來了很多新的理念、感受和意義，然而對(duì)于新詞語的界定語言學(xué)界就有許多的爭(zhēng)議，有從范圍來界定的、有從意義來界定的、也有從產(chǎn)生的方式來界定的。比較權(quán)威的就是王鐵昆就國內(nèi)外有關(guān)新詞匯的界定：新詞語是指一個(gè)新創(chuàng)造的或從其他語言、從本民族的方言、古漢語和行業(yè)語中所借用過來的詞語，也指一個(gè)產(chǎn)生新詞義、新用法的固有詞。王先生所概括的是新詞語概念的外延，沒有強(qiáng)制區(qū)分：是否能被多數(shù)人接受使用、是否在口語書面語都能被應(yīng)用；是否具有新的內(nèi)涵意義；新有多新、進(jìn)多少年來算是新。

二、新詞匯的類型

我認(rèn)為新詞語一般分為四類：

（一）全新詞語：一般指運(yùn)用本民族固有的語言材料及規(guī)律對(duì)新產(chǎn)生事物、概念、觀念、思想進(jìn)行的命名。例如：千年蟲、多媒體、信用卡、草根、蟻?zhàn)濉⒍】思彝ァ⒖粘怖先恕⒘羰貎和⒃嚬軏雰骸⒋蟊P、龍頭股、太空棉、蹦迪、潘婷、脫星。

（二）吸收方言詞：楊文全先生認(rèn)為這一來此包括兩個(gè)方面①地域方言。主要是一部分地區(qū)的方言向全國通用語浸染滲透和跨域使用而產(chǎn)生的新詞語。例如：北京方言詞：有戲悠著點(diǎn)、搶灘 火、大排檔、大碗、便當(dāng)、舉措、歇菜、幼稚園；粵港臺(tái)方言詞：靚、搞笑、光鮮、開涮、入圍、賣點(diǎn)、穿幫、搞定、非禮、八卦、生猛、純情、大哥大、牛仔褲；四川方言詞：雄起 、歪、散打、洗白；上海方言詞：大興貨、兮兮、解套、嗲、打烊；東北方言：忽悠、咕嚕、旮旯、得瑟、整個(gè)浪兒、禿嚕反賬，等等 ②社會(huì)方言詞。主要指校園用語、行業(yè)用語、網(wǎng)絡(luò)用語等產(chǎn)生了新用法的領(lǐng)域性詞匯性詞語，它們大多通過去范疇化和語義化的方式而成為流行開來的新詞語。例如：軟著陸、熊市、崩盤、并軌、盤點(diǎn)、充電、登陸等跨域使用的詞語，等等。

（三）吸收外來詞：主要是從本民族以外的其他民族語言中借入的詞語，包括音譯（可口可樂、克隆、托福、伊妹兒、麥當(dāng)勞、尤里卡、歐派克、萬寶路），半音半義（爵士樂、桑拿浴、保齡球、可卡因嬰兒），意譯（熱狗、熱點(diǎn)、污染、軟飲料、背景音樂 凈化、反思），日語漢字借形詞及中西合璧（人氣、賣場(chǎng)、寫真、整合；AA制、卡拉OK、大S 、IC卡），字母外來詞①英文原形詞（coolcopyshowfans ) ②英文原詞縮略語（WTO、UFO、CEO、DVD、PK）③漢語拼音組詞（BB、MM、ZL、HSK、RMB）原有詞語產(chǎn)生新義

（四）舊詞復(fù)活：這類詞語一般是固有的舊詞由于賦予了新的用法、新的意義、新的色彩而具有了新的面貌。例如 小皇帝、同志、小姐、出臺(tái)、透支、磨合、下課、主旋律。

三、新詞匯產(chǎn)生的一般原因

(一)語言系統(tǒng)方面的原因：語言是一種符號(hào)性的社會(huì)系統(tǒng)。語言系統(tǒng)本身具有符號(hào)性、任意性、約定性。語言內(nèi)部的要求，對(duì)新詞語有限制作用，影響其發(fā)展和消亡。詞語本身的形式及意義也影響詞語的命運(yùn)，例如一個(gè)人的名字能否叫得響，詞語多趨向于雙音節(jié)等等。1.語言具有經(jīng)濟(jì)原則：經(jīng)濟(jì)原則要求詞語的成員及形式進(jìn)行精簡(jiǎn)，其中以語言的多音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)化為主要形式。例如：甲語言系統(tǒng)方面的原因：語言本身是符號(hào)化的系統(tǒng)，具有符號(hào)性、任意性和約定性，本身具有內(nèi)型H1N1流感簡(jiǎn)化成甲流、傳染性非典型性肺炎簡(jiǎn)化成非典、香港小姐簡(jiǎn)稱港姐、彩票市場(chǎng)簡(jiǎn)稱菜市、通脹、公關(guān)、體改、家教、體改、商檢、網(wǎng)校、小資、入市、彩超、核磁等。

2.詞語本身的聚合關(guān)系和組合關(guān)系：因?yàn)闈h字是表意文字，加上漢語語法上要求，所以產(chǎn)生一個(gè)詞后往往會(huì)產(chǎn)生一個(gè)族群。例如英文的“bar”即中文的“吧”，于是有了網(wǎng)吧、酒吧、迪吧、書吧、氧吧、話吧、茶吧；“的士”產(chǎn)生后，相繼有了面的、飛的、打的、的哥、的姐、摩的。

(二)社會(huì)環(huán)境方面的原因：隨著全國全世界各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的頻繁交流，人口的流動(dòng)，地域之間深入的交流，語言的交流融合也不斷加深。本是一個(gè)地區(qū)的方言，由于這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治影響、文化先進(jìn)，極易被外地人接受和模仿，進(jìn)而成為流行語。例如香港臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使港臺(tái)話在我國迅速走紅 ，靚哥的靚、便當(dāng)、生猛。隨著趙本山大叔將東北的二人轉(zhuǎn)搬上了春晚大熒幕，大大促進(jìn)東北文化及東北語言的發(fā)展流行，如黑龍江雞西佳木斯地區(qū)平卷舌不分就有了吃（ci）飯、怎（zhen）么了、死（shi）了、老師（si）；在本山大叔小品中及《鄉(xiāng)村愛情系列》中出現(xiàn)的忽悠、干哈、旮旯、五脊六獸、沙啊冷的、麻溜等。

(三)人們認(rèn)知心理方面的原因：（有這樣一個(gè)過程圖）從優(yōu)從眾的語言認(rèn)知心理 追求新奇、逆反判眾的語言認(rèn)知心理避繁趨簡(jiǎn)的語言認(rèn)知心理(也稱語言的經(jīng)濟(jì)原則)避俗趨雅的語言的認(rèn)知心理(也稱語言的美原則) 語言社團(tuán)對(duì)語言的使用如同人一樣有著求新求異的嘗鮮心理，急切地將自己及自己使用的語言陌生化，以提升自己的地位甚至是壓倒別人，于是語言中的超常規(guī)的搭配促進(jìn)了新詞匯的大量產(chǎn)生。例如“帥呆了”“酷斃了”的使用而不用“非常帥”“非常瀟灑”；新詞匯產(chǎn)生了，但只是一部分人的了解知道的，如果我們不知道會(huì)覺得我們落伍了“out”了，所以我們就會(huì)快速地去模仿并推廣。以至于跟得上時(shí)代，以至于保持自尊的心理現(xiàn)象，于是新詞匯就進(jìn)一步的被推廣了；新詞匯的大量產(chǎn)生但卻有許多詞語不符合語言的內(nèi)部原則，經(jīng)不起時(shí)間的歷練而消失，如甲型H1N1流感簡(jiǎn)稱甲流、女性的隱私部位在公眾前不經(jīng)意的暴露簡(jiǎn)稱走光等所以一部分詞因此而消失了；漢語中人們對(duì)“性”相關(guān)的事物多避而不談多用一些間接地方式表達(dá)，如廁所被換用成洗手間、盥洗室、衛(wèi)生間等。