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源遠流長的中華文化范文1

一、全面理解中華文化的基本特征

1.源遠流長（從發展歷程看）

（1）源遠流長的表現

古老的中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力，雖歷經滄桑卻始終不曾中斷。

（2）源遠流長的歷史見證

漢字和史書典籍。

2.博大精深（從內涵上看）

（1）獨特性

中華文化曾長期居于世界文化發展的前列。我國的文學藝術在世界文學寶庫中占有重要地位；中國的科學技術成就為人類文明的發展作出了巨大貢獻。

（2）區域性

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經濟社會發展程度不同，各地區的文化常有明顯的區域特征，而不同區域的文化相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（3）民族性

在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都

為中華文化的形成和發展作出了重要貢獻。

3.源遠流長與博大精深的關系

（1）區別

側重點不同，源遠流長側重縱向的時間層面，強調的是綿延不斷，通過漢字和史學典籍得到證明；體現不同，博大精深側重橫向的內容層面，通過文學藝術和科學技術得到證明。

（2）聯系

因為中華文化源遠流長，所以才有時間發展自己、豐富自己，才有可能博大精深；因為中華文化博大精深，所以才具有了強大的生命力，才有可能源遠流長。

在利用知識解題過程中，區分中華文化的兩個基本特征有如下方法：根據材料中表示延續性和時間久遠的詞語，如“歷史悠久”“一脈相承”“幾千年”“古老”等詞語可以判斷該材料體現的是中華文化源遠流長的特征。

二、正確理解中華文化的包容性

1.含義：即、兼收并蓄

（1）“”就是能與其他民族的文化和睦相處

如歷史上中國對所有的外來宗教都一視同仁，佛教、伊斯蘭教、基督教等都可以在中國的土地上自由傳播，在中國的許多著名寺廟中，甚至把儒、釋、道三種思想的外在象征供奉于一殿、一庭、一山之中，是中華民族文化包容性的一個很好注釋。

（2）“兼收并蓄”就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分

即在與外來文化接觸時，既包涵兼容，又始終保留自身的體系和特點。

2.表現

中國古代的思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并存而不相悖”，正是這種包容精神，使得中華文化具有非凡的融合力。

3.意義

中華文化之所以源遠流長、博大精深，除了由于它不斷創新、有著頑強的生命力和巨大的創造力之外，還在于它所特有的包容性。這種文化的包容性有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

4.判斷中華文化的包容性要從兩個方面分析

中華文化的包容性表現在兩個方面：一是，能與其他民族的文化和睦相處；二是兼收并蓄，能夠在文化交流中吸收和借鑒其他民族文化的積極成分。在判斷材料是否能夠體現中華文化包容性的時候，要從這兩個方面進行分析，不能只側重一個方面而忽視另一個方面。

三、利用本部分知識解決問題的易錯點

不能準確把握中華文化與中華各民族文化的關系，中華文化是中華各民族共同創造的，但中華文化并不是各民族文化的簡單相加。中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

例如：“文化多元添魅力，一個音符無法演繹優美的旋律”。上海世博會中國地區館里，云南、貴州、青海等少數民族大省通過世博會這個大舞臺，向中外游客展現了各自省份的少數民族特色文化。少數民族文化的展示，向世界表明了（ ）

①中華文化的博大精深

②各民族文化相互交融，相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化

③中華文化具有包容性

④中華文化薪火相傳、一脈相承

A.②③ B.③④

C.①② D.①④

源遠流長的中華文化范文2

1.烏蘇市白楊溝鎮中心學校。

2.初中學生正處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發展上得到有效幫助和正確指導。為適應社會發展和學生成長需要，應加強思想品德教育的針對性、實效性、主動性。在學生逐步擴展生活經驗的基礎上，為他們正確認識自我，處理好與他人，與集體、國家和社會的關系，促進思想品德健康發展，提供必要的幫助。弘揚民族精神，逐步形成正確的人生觀和價值觀、世界觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。

3.參加研修活動的有學校的校長、教務主任、德育主任和本教研組教師。

本單元的教學內容旨在使學生全面認清基本國情、基本戰略和基本國策，增強學生的民族自豪感，讓學生具備責任感和使命感，使博大精深的民族文化、民族精神能得以發揚光大。

二、教學內容分析

1.教學目標

根據教材的結構和內容分析，結合九年級學生的認知結構和心理特征，制定以下的教學目標：

①知識目標：使學生了解和理解源遠流長、博大精深的中華文化。

②能力目標：逐步提高學生收集、整理、歸納資料的能力；培養學生用全面、發展的眼光看問題的能力。

③情感態度與價值觀目標：感受中華文化的力量，增強對中華文化和中華傳統美德的認同感并轉化為自己的實際行動；增強對民族文化的自尊心、自信心和自豪感。

2.學情分析

當今世界是開放的世界，中外文化的交流、碰撞不斷深入，需要人們有正確的世界觀、價值觀。學生認知層面較窄，辨別能力不強，導致一些學生對中華傳統文化采取漠視態度和逆反心理。如：少有學生聽京劇、看古典名著，對外來文化盲目認同，產生了與傳統美德相悖的言行，如考試作弊、頂撞父母等。因此，應使學生更多地了解中華文化，珍惜中華文化的價值，以此激發學生的民族自豪感。

3.重點和難點

重點：了解中華文化源遠流長、博大精深的特點。

難點：對中華文化的認同，做傳統文化的傳承者。

4.教學措施和手段

在教學過程當中，利用小組活動和多媒體展示圖片、資料等形式，使學生了解、體會中華文化博大精深、源遠流長的特點，從而突破教學的重點和難點。

5.教法學法

本課教學以引導學生自主探究學習為主，輔以多媒體創設情境，讓學生在親身體驗的過程中感悟中華文化的博大精深、源遠流長。

學生則以小組合作的形式，通過閱讀課文、知識競猜、討論問題等方法來實現更多的信息交流。

6.教學理念

貫徹新課程標準的理念，做到“以學生為主體，以教師為主導”，選取典型、具有感染力的視頻資料、生活素材和歷史素材，精心設計探究活動，引導學生變被動接受為主動探究，從而激發學生學習的主動性。

7.課前準備

搜集相關資料，制作課件，搜集代表中華文化的典型材料。

課時安排：2課時，每框1課時。

8.授課過程

第一步：創設情境，引發問題――欣賞中華文化

觀看一段視頻資料――中國成功舉辦奧運會、世博會，啟發學生思考：是什么原因讓中國閃亮走向世界，打動了世界？在學生回答的基礎上，導入新課：除了今非昔比的強大國力、良好的國際形象和日益增長的國際影響力等因素外，是5000多年燦爛瑰麗的中華文明、文化魅力、民族精神，讓中國走向世界。中華民族在五千年的發展歷程中創造了燦爛的中華文化。

第二步：通讀教材，初步感知中華文化

使學生理解文化的含義：文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。

物質文化遺產：是指具有歷史、藝術和科學價值的文物。例如：長城、故宮等；非物質文化遺產：是指生活在這個土壤上的五十六個民族的文化、民俗文化、民間文化的記憶和留存。

這兩類文化遺產中都包含著中華文化精神的內涵，這個精神內涵最后凝聚成我們民族的核心價值觀。

（學生舉例，大家積極思考）

……

9.板書設計

①各族人民創造了燦爛的中華文化。

②文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力、凝聚力中。

③中國文化的構成：文化典籍、科技工藝、文學藝術、中國哲學等。

④中華文化的深刻影響。

小結：

根據中華文化的特點，我們可以橫向看：博大精深；縱向看：源遠流長。我們一定要努力學習，做中華文化的傳播者、弘揚者和建設者。

作業：

搜集有關中華文化方面的作品，閱讀觀看。

10.效果分析

本節學習的有關知識，與歷史和現實生活聯系比較密切，需要學生課前積累一定的歷史知識和現實生活體驗。教學中，讓學生積極動腦，主動地參與到知識形成的整個思維過程，在展現知識的同時，滲透人文性，融入科學性，讓學生充分感受到思品課堂的精彩。

11.教學后記

《燦爛的中華文化》主要是讓學生認識到中華文化是由各族人民共同創造的。

通過進一步學習，理解中華文化的基本特點以及中華文化對我國和世界文化發展的影響和作用，讓學生感受到中華文化特別是優秀傳統美德對我們產生的影響，增強民族自尊心、自信心和自豪感。

教學設計過程首先是由聽、看、讀導入，然后通過活動讓學生參與思考和討論，學生積極踴躍參與，整個課堂體現了學生的主體地位，能從思考和討論中學到一定的知識，最后合作探究情感的升華，進一步鞏固新知識。

12.心得體會

學習關于初中思品學科的培訓課程。我的學習過程是這樣的：先觀看專家講座視頻，然后參與班級論壇和專家在線答疑，最后寫專題作業。

在教學中，大部分學生曾向我反映，讀思品課本時覺得這門課很有意思，但是上課時又感覺很枯燥乏味。新課改后，小組合作學習成了課堂上的主要組成部分，但是很多時候我們看到的小組合作學習只不過是一個花架子。我們光知道小組合作學習的含義，操作起來卻不能落到實處，比如：很多時候我們聽到的公開課，老師在出示了問題后學生就以小組為單位開始討論、學習，在聽課老師看來學生積極參與，課堂氣氛甚是活躍，但是這些只不過是一些表面現象，因為學生學習討論后并不一定知道自己學到了什么，所以說這是華而不實的，這是我們在今后的教學中應該杜絕的。事實上在教學中我們可以根據自己學校的教學實際，安排學習、借鑒。

總之，通過這次培訓我有很多的收獲。新課改的道路是漫長的，在今后的教學中我會不斷向老師們學習，不斷地提升自身素質，讓自己的課堂教學越來越成熟。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”雖然培訓結束了，但思考并沒有結束，行動更是沒有結束。通過學習，我對課例研修的操作流程及開展課例研修的價值意義有了比較深入的認識，課例研修是一種提升教師專業水平的有效方式，同時也引發了我對日后師訓工作及教研工作的一些反思。

今后在師訓及教研工作中我們應通過開展有效的研修活動，始終圍繞課堂，提升自己的專業素養和教學水平。我將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學中，繼續學習教育教學理論知識，不斷反思自己的教學行為，讓自己在教學實踐中獲得成長，使自己的教學水平和教學能力更上一個臺階。

參考文獻：

陸志平.新課程教學案例與評析[M].東北師范大學出版社，2004.

源遠流長的中華文化范文3

近來，學校組織了一次活躍講座，請來了當地大學副校長。我們所有人都特別崇拜他，我有一種見到偶像的激動。

劉校長是一個長相一般的，但是很有氣質的女人。

講座特別的精彩，提及了儒家思想和道家思想。過程一點都不無聊，她講話很幽默，把我們都逗樂了。而且，她講的小故事特別有趣。關于她的學生讀書讀到不吃飯，廢寢忘食。

我的收獲特別多，不僅是從劉校長的為人，更多是語言的藝術。還有中華文化的博大精深，源遠流長。讓作為中國人的我感到十分的驕傲。

我們可以平凡，可以懂得少，但我們要有涵養，不能喜形于色。我們要傳承中華文化，做一個知禮明理的人。

源遠流長的中華文化范文4

關鍵詞：多媒體；政治思想；積極性

一、多媒體對中學政治課程教學的作用

1．調動學生對政治課程知識的熱情度

興趣是良師益友，是不可或缺的提升教學水準的推動力量，是創造成功的無關智力的精神源泉。因此，教學過程也就從原本的邏輯教授過程，變革成讓學生自己發現問題、思考問題、吸收知識、提升知識水平、增強覺悟能力的各個環節相結合的總體。多媒體技術的特點就是將光、聲、色、像相融合，讓人身臨其境，從而滿足每一位學生的心理需求。它將多種形式的政治教材以最為形象生動的圖片，最為簡潔的言語，最為合理的聲音放入學生學習的過程中，這樣，學生在學習政治課程的時候就會愈加方便、快捷，使教師教學質量效率最大化。

2．活躍政治學習課堂的氛圍

政治課本身就是一門較為沉悶的課程，如果在課堂里，引入多媒體技術活動，就能讓學生認知政治課程知識的過程變得更為有趣、易接受，避免發生“厭學”的抵抗心理。比如，教學“矛盾特殊性”知識的時候，老師可給學生播放較為流行的網絡神曲《豬都笑了》，調動起學生學習政治課程的積極自主性，讓沉悶的教學氛圍變得活躍、輕松，提升政治課程的教學等級。感染學生，讓學生保持高度的學習激情，使學生的思維一直處于“活”的狀態，增強課堂的趣味感。

二、多媒體在政治課程教學中的應用

1．創建教學情境，積極導入新課知識

就《源遠流長的中華文化》課程主題來說，就是要讓學生感受到我國五千年輝煌的文化底蘊，增強以國家為榮的愛國情感，從而理解中華文化知識的源遠流長及一脈相承的特征，繼承國家生生不息的生命力。在這一課程的活動教學中，教師可以先給學生看看各個國家，例如：古巴比倫、古埃及以及古印度的輝煌歷史跟湮滅過程，比較中華民族跟其他古代國家的歷史，尋找出中華民族生生不息、歷展、壯大變革的主要原因。形象的教學情境是成功的一半，可以有效激發出學生對政治課程的樂趣，為政治教學打下扎實的知識根基。

2.圖片、視頻、音頻相融合，突破固有教材的局限

中華民族文化的源遠表現遠遠不止一點，還表現在中國漢字跟歷史書籍兩方面，其見證了國家由弱到強、由窮到富的歷程。簡單地來說，解釋“源遠流長”的時候，可提出問題：“為什么說中華文化源遠流長？”同時，整合《蘭亭序》和《史記》《左傳》《資治通鑒》《后漢書》《漢書》等史學典籍尋找突破口。另一方面，通過具有中國特色的多媒體教材來說明中華文化的博大精深，利用多媒體技術將歷史書籍進行精簡做成視頻，尋找精髓之處。

3.結合熱點時政新聞，適當指導學生

以多媒體視頻的教學方式給學生教授載人飛船跟中美經濟訪談等熱點的課程知識，每個視頻大概耗時一分多鐘，避免因視頻時間過長而讓學生產生“視覺疲勞”，當然在查看視頻的同時，可以通過言語對學生加以思想教育，讓學生感受到國家科技的發展、茁壯，從而更加以國家興盛為榮，更加愛國。當然，最為主要的就是培養學生的實踐能力，并結合一定的政治理論知識。

政治課教學始終具備一定的實踐性跟社會時代性，將多媒體技術跟中學政治新課改緊密融合，必將推動政治教學的變革、創新，從而改變政治課堂的教學結構，積極貫徹、執行中學政治課程改革措施。

參考文獻：

源遠流長的中華文化范文5

劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動,

傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。這些節日已經成為全社會、全民族的共同節日，體現著共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日. ，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日。我們中華民族的許多優秀文化傳統在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關注學生的語文,數學,英語等科目的學習,也要關注古老深厚的傳統文化。

現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經幾十年甚至更長久的國外生活,但是依然保持著我們的傳統，他們雖然身在國外,依舊過春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等我們的民族節日.然而，現在我們國內的學生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節等西方節日……我們的民族節日卻不能引起他們的關注,這不得不引起我們的思索。

XX年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產；XX年，端午節被正式認定為韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會作何感想？

源遠流長的中華文化范文6

【關鍵詞】高中語文漢字教學中國文化文化內涵

一、從漢字的發展歷程來體會中華文化的源遠流長

我國早在商周時期就已經創造了表達簡單意義和內涵的象形文字，并且將其刻在龜甲上來記錄事件，這就是甲骨文。自此以后，漢字又經過了隸篆等多個演變階段，其形象越來越簡單，但是表達的含義卻越來越豐富。直至我們現在所使用的簡體漢字，雖然在形式上變得更加整齊規范，書寫起來也更加的輕松容易，但是仔細研究我們可以發現，即使是經歷了上千年的演變和發展，簡體漢字仍然保留了許多創始之初的特征，仍然可以看出許多象形字的端倪。因此，漢字不僅為我們記錄了許多珍貴的歷史資料，而且是中華文化一脈相承、綿延未斷的有力見證，猶如一枚深深的戳記，打在了中國歷史文化厚重的軀體上，光輝而燦爛。例如，我們平時最常見的“山”這個字，其在象形文字中表示為相互連接的三個山峰，最中間的為最高峰，高中語文漢字教學中如何體現中國文化的內涵蔡忠元兩側山峰則較低。這個字正是古代的先民們根據山峰的形狀進行簡化而創造出的象形文字，生動形象，令人一看就能夠明白它所代表的含義。而仔細觀察簡體文字中的“山”字，顯然仍然表示了三座山峰，只是將象形文字中的三角形的山峰，簡化為一豎，但是具有象形文字的表意特征。僅僅通過一個簡單的“山”字，我們就可以大致看出中國文字的演變過程，既一脈相承，又有所創新。類似這樣的對漢字發展歷程的剖析，可以幫助學生更加深刻地了解中華文化的源遠流長，從而增加學生對漢字，乃至中華文化的熱愛之情。

二、說文解字，體會漢字所承載的豐富內涵

在我們看來，每一個漢字其筆畫和結構在今天已經演變得非常簡潔，所以常常讓學生們誤以為漢字就是漢字，僅僅是簡單的表情達意的文字符號而已，從而忽略了其背后的文化內涵。但其實，每一個漢語文字都承載著豐富的文化內涵。有些漢字在創造之初的含義和現在我們所熟知的含義已經發生了巨大的變化，甚至已經截然不同。有些漢字在被創造之初，僅僅只有簡單的一個含義，但是隨著人們的使用，已經賦予它更多更豐富的含義；有的漢字或許僅僅只是為了表達自然界的某一個事物而產生，而另一些漢字的誕生，其背后卻蘊藏著社會發展進步的變化，或者一個個精彩難忘的歷史故事。這些都需要教師在高中漢字的教學過程中，向學生一一講解，只有追根溯源地全面了解一個漢字，才能夠對其產生不一樣的理解，也才能夠讓漢字的學習變得更加立體和深厚。例如，在夏商乃至春秋戰國時期，人們常常使用的工具有青銅鑄造的鼎、劍、釜等工具，所以人們創造出了相應的文字。而隨著社會的發展變化，出現了新的工具和物品，中國的祖先們又創造出了“車”“紙”“炮”等文字。從解析這些漢字的過程中，我們就可以清楚地了解到每一個漢字所代表的特定誕生時期的社會歷史形態，乃至于社會生產力的發展階段。這些都是漢字自身所蘊含的豐富文化內涵，需要被當下的人們不斷探索和銘記。

三、通過朗讀古文詩詞，感受漢字的韻律之美

“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”從各種各樣朗朗上口的詩詞歌賦中，我們早就已經體會到了漢字的韻律之美。這種和諧統一、節奏明朗的音律并不是巧合，也不是多此一舉，仔細想一想就會發現，正是因為這樣極其富有音樂節奏之美的韻律感，使得詩人們所創作的文章，能夠被人們自愿地口耳相傳，從而在漫長的歷史變遷中流傳了下來。可見正是這樣的文字音韻之美，才為我們保存了浩如煙海的古文和詩詞。因此，教師在高中漢字的教學過程中，不妨經常帶領學生們進行詩詞等古文的朗誦，感受其中所蘊含的文字音韻之美，不僅能夠增加學生的文章儲備，讓學生學習到更多的中國古代哲學智慧，而且能夠達到陶冶情操，愉悅情感的良好效果。例如，唐代偉大的詩人白居易所作的《琵琶行》，就將漢語文字的音律之美發揮到了極致，不僅有眾多押韻的手法來保證音節的和諧，而且通過使用多個擬聲詞——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，既模擬了琵琶女所彈奏出的琵琶樂，準確地表現了其內心世界，而且也使得整篇詩歌的韻律感更強，從而被當時的人們爭相傳誦，廣為流傳。通過一遍遍地朗誦這首長篇詩歌，學生們不僅對漢字的音律美有了更多的體會，同時對我國的詩詞文化也增添許多新的了解和興趣。

四、貼近時代，感受漢字所煥發出的新的魅力

漢字教學與其他內容的教學一樣，既要嚴肅也要活潑，既要遵循嚴謹的態度，也要隨著時代的發展體現出時代性。我們現在可以發現，隨著網絡時代的崛起，漢字已經被人們賦予了許多新的特點，展示出了新的魅力。各種各樣的網絡熱詞已經屢見不鮮，但是需要注意的是，在網絡文化中興起的這些網絡熱詞，其中有些的確充滿了網友們的智慧，不僅詼諧有趣，而且表情達意更加精準貼切。但與此同時，這些新興的網絡漢語中也有著一些文化糟粕的內容存在，這無疑會侵蝕學生的大腦和思想，不利于當代青少年的成長和發展。因此，教師在漢字教學中，也應該密切關注新興的網絡熱詞，教會學生們如何辨別其中的精華與糟粕，從而做文明向上的傳統文化的傳播者，避免被低俗的文字內容影響。例如，在網絡上我們常常會看到網友們將古人的詩歌進行改編，從而使得其更加貼合某一個使用場合；也有些網友常常利用漢字的諧音特征來表達自己的某種情緒，不僅有趣而且更加生動。這些都屬于正確使用漢字，讓漢字產生新的生命力的范例。但是，將漢字原本的意義進行惡心的扭曲來表達低俗的思想，或者丑化中華文化等行為是堅決要進行抵制的，這不僅是在捍衛我們古老的中華文化，也是凈化社會空間的重要行為。

五、總結