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鹿柴古詩范文1
【關(guān)鍵詞】6135柴油機；油路故障
【Abstract】The article first discussed the reason of the 6135 diesel engine oil road malfunction， and put forward homologous prevention measure.
【Keywords】The 6135 Type Diesel Engine， Oil Road Malfunction.
目前6135 柴油機被廣泛應(yīng)用于國產(chǎn)工程機械之上，而且6135柴油機也在國產(chǎn)工程機械上發(fā)揮著重要的作用。隨著柴油機的使用時間的延長，柴油機難免會出現(xiàn)這樣那樣的故障，柴油發(fā)動機的故障多發(fā)生在油路系統(tǒng)中柴油機油路容易出現(xiàn)故障從而嚴重影響了柴油機正常工作性能的發(fā)揮。柴油機油路故障主要有：低壓油路氣阻、油路堵塞、柴油機噴油泵故障和噴油嘴偶件早期損壞等故障。眾所周知，防止各種機械故障的產(chǎn)生要比排除故障更為重要，只要正確維護與保養(yǎng)、及時檢查與調(diào)整和提前消除故障隱患，故障發(fā)生率就會明顯降低。鑒于此，本文簡要談?wù)?135柴油機油路故障的預(yù)防措施。
1. 低壓油路氣阻故障的預(yù)防措施
在輸油泵或噴油泵的抽吸作用下，燃油從油箱經(jīng)低壓油路送到高壓油路。若低壓油路密封不嚴，或油箱內(nèi)油面過低，或油箱內(nèi)油量較少而車輛傾斜停放和行駛，空氣會趁機進入油路；若氣溫高，燃油蒸發(fā)，也會在低壓油路形成氣阻，造成發(fā)動機工作不穩(wěn)、自動熄火或發(fā)動機不能啟動。出現(xiàn)以上故障現(xiàn)象時應(yīng)該采用以下措施加以預(yù)防。
1.1經(jīng)常檢查低壓油路中油管、油管接頭及密封墊片、輸油泵和手油泵的密封狀況，若有漏油、進氣應(yīng)及時修復(fù)或更換、低壓油管有裂紋、砂眼或當油管接頭墊片破損、不平、有溝痕及毛刺時，需要及時更換新品。
1.2油管所經(jīng)路線不得與棱角機件、機體接觸，以免磨損出現(xiàn)滲漏，更不要隨意扳動油管改變油管所經(jīng)路線，以免凹癟折斷，有條件時可在油管外纏上金屬絲加以保護。
1.3油箱內(nèi)的燃油用完后，加油時應(yīng)把油路中的空氣及時排凈。
1.4在裝配柴油機的細濾清器蓋、輸油泵蓋、噴油泵蓋時，首先要檢查該處的密封紙墊是否完好和結(jié)合處是否有傷痕、毛刺及雜質(zhì)，然后把蓋與殼體間的緊固螺釘按要求均勻地擰緊。
1.5在天氣炎熱時可將一塊濕布蓋在輸油泵上并不斷向上面滴水，從而起到減緩燃油蒸發(fā)的作用。
2. 油路堵塞故障的預(yù)防措施
油路堵塞的常見部位主要有油管、濾網(wǎng)、柴油濾清器和油箱蓋通氣孔等。但實際上在實際工作中整個油路都有可能被堵塞，所以對“油路堵塞”應(yīng)從整體上預(yù)防，并做好以下三個方面的工作。
2.1預(yù)防油路故障最關(guān)鍵的是確保燃油清潔及油路密封，具體應(yīng)做到：嚴把柴油的選用和過濾關(guān)。如柴油加注前要經(jīng)過48小時的沉淀；加油工具要保持清潔，最好采用密封管加油，并注意不要把吸油管插到桶底，油箱加油口濾網(wǎng)一定要完好無損，油箱要經(jīng)常排污；加油時油箱應(yīng)加滿。
2.2油路應(yīng)進行經(jīng)常性保養(yǎng)，保養(yǎng)清洗一定要徹底不要混入雜質(zhì)，不要使油管凹癟。
2.3加強對柴油濾清器的清潔保養(yǎng)，及時清洗或更換濾芯，根據(jù)作業(yè)環(huán)境條件及時對柴油箱進行清洗，徹底去除油箱底部的油泥及水分。此外，不要用瓶子、棉紗等物品去油箱內(nèi)取油，以免雜物、棉紗及其它易堵塞的物品進入油箱。
3. 柴油機噴油泵故障的預(yù)防措施
3.1要使用合格的干凈的柴油。如果柴油的十六烷值不符合要求，會造成發(fā)動機運轉(zhuǎn)無力、排煙量大、故障增多，特別是噴油器的故障偏高。
3.2噴油泵內(nèi)機油的數(shù)量和質(zhì)量符合要求。每次啟動柴油機前都應(yīng)檢查噴油泵內(nèi)機油的數(shù)量和質(zhì)量情況（靠發(fā)動機強制的噴油泵除外）。如果機油因混入水或柴油而變質(zhì)，輕者造成柱塞及出油閥偶件的早期磨損，導(dǎo)致柴油機動力不足、啟動困難，嚴重時會造成柱塞及出油閥偶件的腐蝕或銹蝕。
3.3定期檢查凸輪軸間隙。軸向間隙過大時，可在兩側(cè)加入墊片調(diào)整：徑向間隙過大時，一般要更換新品。
3.4定期檢查調(diào)整供油提前角及各缸供油間隔角。使用過程中供油角及各缸間隔會發(fā)生變化，使柴油燃燒不良，柴油機的動力性和經(jīng)濟性變差，同時啟動困難，運轉(zhuǎn)不穩(wěn)，出現(xiàn)異常及過熱等。
3.5定期檢查出油閥偶件密封情況 如果有多缸出現(xiàn)密封不良現(xiàn)象，應(yīng)對噴油泵進行徹底調(diào)試保養(yǎng)，更換偶件。
3.6定期檢查調(diào)整各缸供油量。實際應(yīng)用中可通過觀察柴油機排氣煙色、聽發(fā)動機聲音、摸排氣歧管溫度等方法來確定各缸供油量的大小。
3.7定期檢查相關(guān)鍵槽及固定螺栓的磨損情況。由于長期使用，輕者會發(fā)生磨損，使鍵槽變寬，半圓鍵安裝不牢，供油提前角發(fā)生改變；重者會出現(xiàn)鍵子滾落，導(dǎo)致動力傳遞失效。因此要定期檢查，及時維修或更換已磨損的部件。
3.8及時更換磨損的柱塞及出油閥偶件，柴油機啟動困難、功率下降、油耗增多，且通過調(diào)整噴油泵及噴油器仍不見好轉(zhuǎn)時，應(yīng)拆檢柱塞及出油產(chǎn)代偶件，如果磨損到一定程度，應(yīng)及時更換。
3.9使用標準的高壓油管。噴油泵在供油過程中，為保證各缸油間隔角一致、供油量均勻、柴油機工作平穩(wěn)，高壓油管的長度及管徑是經(jīng)過測算而選定的。因此當某缸高壓油管損壞時，必須采用標準長度和管徑的油管來更換。
4. 柴油機噴油嘴偶件早期損壞故障的預(yù)防措施
4.1選用符合要求的燃油，嚴格執(zhí)行燃油沉淀和過濾制度。加注前至少沉淀48小時；根據(jù)季節(jié)、氣溫的變化使用規(guī)定的標準牌號燃油；不使用混合油；加油工具要保持清潔；燃油存放要保持密封。
4.2燃油濾清器和燃油箱要按時清洗，發(fā)現(xiàn)濾芯和密封圈破壞應(yīng)及時更換。
4.3新噴油器偶件都涂有一層防銹油，安裝時要用干凈柴油仔細清洗，清除表面灰塵和防銹油，清洗時應(yīng)將針閥在針閥體內(nèi)抽動和轉(zhuǎn)動幾次。
4.4安裝噴油嘴偶件時，注意清洗針閥體臺肩下端面與緊帽 支撐臺階面，檢查噴油嘴偶件緊帽是否變形。如變形輕微可用圓銼銼削變形使之基本恢復(fù)原狀；如變形嚴重則應(yīng)更換新品。使用變形的緊帽易使噴油嘴針閥體變形，導(dǎo)致針閥運動卡滯。
4.5擰緊噴油嘴偶件時，扭矩不宜過大（一般應(yīng)為60～80N.m），否則容易使偶件變形；最好反復(fù)松緊幾次，不要一次擰緊；要將調(diào)壓螺釘放松，防止噴油器頂桿頂彎，導(dǎo)致頂桿凹坑發(fā)生偏磨。
4.6調(diào)整噴油壓力時，必須先檢查噴油器密封性，不得有柴油滲漏。特別要注意的是“起噴”和“斷油”都應(yīng)干脆，不允許噴油嘴有滴油現(xiàn)象。
4.7安裝噴油器總成時應(yīng)清除安裝面上的積炭等臟物，并注意銅墊圈的技術(shù)狀態(tài)，防止安裝孔泄漏和高壓氣體沖燒噴油嘴偶件。噴油器擰緊力矩或壓板螺栓的緊固力矩大小應(yīng)適當，用力過大易使噴油嘴針閥體變形，導(dǎo)致針閥卡死。另外，用壓板固定的噴油嘴，安裝時壓板切勿裝反。
4.8保證柴油機工作溫度正常。要保證做到這一點，必須及時校準好供油時間和配氣相位，并要保證發(fā)動機冷卻系統(tǒng)的技術(shù)狀態(tài)良好和水溫適宜（保持在80°C-90°C之間，不超過95°C）。
4.9保持噴油嘴散熱良好，噴油嘴墊圈必須是銅墊，噴油嘴與安裝孔之間應(yīng)有2-3mm的間隙，以保證噴油器有良好的散熱環(huán)境。
鹿柴古詩范文2
1、看圖識詞
東南 西北 蘋果 香蕉 西瓜 芒果 菠蘿 桃子
梨子 草莓 花朵 青草 樹葉 飛機 汽車 風(fēng)車
2、看圖數(shù)學(xué)
（1）6――10的合成與加法 （2）10以內(nèi)分成與減法
（3）復(fù)習(xí)5以內(nèi)的合成與加法
3、英語口語
早上好good moming 晚上好good evening 老師早上好good moming teacher
點頭yes 搖頭no 你好hello 謝謝你thank you 對不起 sorry
4、 古詩
《相思》 《春夜喜雨》 《古朗月行》 《鹿柴》
5、兒歌
《小熊過橋》《慶“六一”拍手歌》《放風(fēng)箏》《爬山安全》
6、三字經(jīng)、弟子規(guī)繼續(xù)往下教
7、成語接龍繼續(xù)往下教
8千字文雁門紫塞――林皋幸即
9、故事
《四季童瑤》《春天的秘密》《香蕉是怎么種出來的》《小蝌蚪找媽媽》
10、音樂舞蹈
《寶貝向前沖》《快樂的00后》《春天在哪里》《藍天下的愛》
11、游戲
鹿柴古詩范文3
一、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入的了解作品的思想內(nèi)容，更能體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。朗讀時注意讓學(xué)生把握詩歌的感情基調(diào)，“以情奪人”，在表情、音調(diào)、節(jié)奏上給學(xué)生點撥，如壯志難酬蒼涼悲愴的《漁家傲》；沉郁憂傷蒼涼悲凄的《石壕吏》，奔放豪邁想象瑰麗的《望天門山》；氣壯山河慷慨悲壯的《過零丁洋》；與世無爭清新自然的《歸園田居》。在朗讀時還要注意聲音的強弱和速度的快慢，表現(xiàn)熱烈?歡樂?緊張?急切的心情時，可以快一些，強一些，表達回憶?悲傷?眷戀?惋惜的心情時，可以慢一些，弱一些。滿含表情地反復(fù)吟誦，往往能增強詩歌的感染力，提前讓學(xué)生進入詩歌的意境之中。在王維的《使至塞上》中"大漠孤煙直，長河落日圓"這句詩意境遼遠?雄渾壯闊，要讀出擲地有聲的效果；岳飛的《滿江紅》因為壓仄聲韻，讀出的情懷應(yīng)該是慷慨悲壯的。同時朗讀時還要注意詩歌的節(jié)奏形式，四言詩為兩個音節(jié)，如“樹木|從生，百草|豐茂。秋風(fēng)|蕭瑟，洪波|涌起”，五言詩為三個音節(jié)，在第二、四字處停頓，如“感時|花濺|淚，恨別|鳥驚|心”，七言詩為四個音節(jié)，在第二、四、六出停頓，如“黃梅|時節(jié)|家家|雨，青草|池塘|處處|蛙”。初中學(xué)生在朗讀時往往養(yǎng)成了“唱讀”或“快讀”的毛病，這可以利用范讀來引導(dǎo)學(xué)生克服。“范讀”有條件的可以利用“詩歌朗讀帶”，沒有的則需要教師自己讀，教師讀前必須做好充分準備。抑揚頓挫，感情充沛的范讀除了會教會學(xué)生如何朗讀，還可以給人一種美的享受，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，同時增強學(xué)生對古詩詞的感悟。
二、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩歌的美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美，意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀自然景物互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，或景中藏情。因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意境展開豐富的想象，詩人情動而辭發(fā)，詩中必然蘊含著強烈的情感，教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”才能使學(xué)生領(lǐng)悟到詩人的感情，進而深刻領(lǐng)悟詩歌的意境美。第一，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過作者的創(chuàng)作背景理解詩歌的意境，我們常說：“詩如其人”，那么了解其人也能從側(cè)面了解其詩。孟子也說“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，它可以幫助學(xué)生初步感知詩歌做好鋪墊。如學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》引導(dǎo)學(xué)生了解安史之亂，了解安史之亂中杜甫的顛沛流離的生活，就自然了解他的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的圣人胸襟和仁者光輝；如教學(xué)杜牧的《泊秦淮》，先有感情的介紹時代背景，杜牧生活在晚唐時期，當時唐王朝已呈衰落之勢，風(fēng)雨飄搖，然而當時的官員不顧國家安危，夜深了還花天酒地、醉生夢死，杜牧這樣一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到十分悲憤：沉迷奢華，必將亡唐。第二，教師還可以以畫配詩，利用古代山水畫、課文插圖等創(chuàng)設(shè)情景，演繹古詩，如馬致遠的《天凈沙?秋思》把枯藤、老樹、昏鴉與小橋、流水、人家兩種不協(xié)調(diào)的景物巧妙的編織在一起，構(gòu)造了一幅令人尋思不盡、蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構(gòu)思獨特，意境深遠，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。除此之外還可以以樂配詩，中國有著優(yōu)秀的古典詩歌，也有優(yōu)秀的古典音樂，兩者就像一棵樹上的兩片綠葉，相互映襯。在古詩詞的教學(xué)中可以利用古典音樂這一資源演繹古詩，在音樂的氛圍中學(xué)習(xí)古詩詞，可以收到良好的教學(xué)效果。如教學(xué)辛棄疾的《破陣子》時可播放《十面埋伏》，那慷慨激昂的戰(zhàn)斗氛圍充滿整個課堂，音樂幫助學(xué)生更好的理解詞人愿意戰(zhàn)死沙場，卻又報國無門的悲憤情懷，如《題破山石后禪院》寫寺院閑靜優(yōu)雅和詩人的忘情脫俗、淡泊寧靜，意境幽深寂靜，抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸情懷，這樣，可在朗讀中配以優(yōu)雅、空靈的《空山鳥語》古箏曲，讓音樂走進古詩，用音樂來詮釋故事，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲賞心悅耳的古典樂曲中展開聯(lián)想，進入情境。
三、品味語言，整體感知
鹿柴古詩范文4
一、創(chuàng)境悟情，培養(yǎng)想象;
二、由景入情，激發(fā)想象;
三、融情于景，深化想象;
四、感情誦讀，再造想象。
【關(guān)鍵詞】意境;激趣;美育;想象
古詩是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。我國古代詩歌創(chuàng)作歷史悠久，形式多樣，內(nèi)容又極其豐富。學(xué)習(xí)古詩既可以奠定小學(xué)生厚實的文化底蘊，又能陶冶小學(xué)生的情操，激發(fā)他們的審美情趣，啟迪他們的思維，并有助于培養(yǎng)他們的想象力。因此，新的《語文課程標準》對各個學(xué)段的古詩教學(xué)提出了明確的要求，強調(diào)在古詩教學(xué)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟能力、情感體驗?zāi)芰退季S想象能力。
語文教材中的許多古詩，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，其本身就是一種美的化身、美的體現(xiàn)。因此，讓小學(xué)生去體味中國古詩獨特的美、獨特的韻味以及那種美妙的意境，這既是對學(xué)生進行文學(xué)教育，也是對小學(xué)生進行審美教育、情感教育。
在多年的古詩教學(xué)實踐中，借鑒別人的成功經(jīng)驗，我認為挖掘古詩的意境美，可以在古詩教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
1.創(chuàng)境悟情，培養(yǎng)想象
“詩畫同體，詩畫同源"是中國古代文化的魅力。古詩節(jié)奏明快，格律嚴整，意蘊深遠，充滿了韻律美和節(jié)奏美。教學(xué)時，若配以優(yōu)美和諧的音樂，借助形象的畫面，創(chuàng)設(shè)美妙的意境，不僅有助于學(xué)生理解古詩的內(nèi)容，更重要的是能夠豐富學(xué)生的情感體驗，發(fā)展想象力。
如教學(xué)《望廬山瀑布》時，緊扣題眼——“望"，可借助錄像提供的畫面，那一瀉千里，飛珠濺玉，勢如千軍萬馬的瀑布，使學(xué)生頓生身臨其境之感，那色彩、那聲音、那形態(tài)、那氣勢、那魄力，撼人心魄。這樣用錄像生動地再現(xiàn)廬山飛瀑，讓學(xué)生視聽結(jié)合，整體感知詩境，題目不解白破，為進一步學(xué)習(xí)古詩、領(lǐng)會詩意，奠定了基礎(chǔ)。
再如教學(xué)《別董大》一詩時，先播放錄像，激發(fā)學(xué)生的情感:黃云蔽天，綿延千里，太陽西沉，只剩下一絲暗淡的余光。夜幕降臨，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，一群大雁疾速地向南飛去。這曰暮天寒之時，兩位久別重逢的友人，經(jīng)過短暫的聚會，又要踏上新的征程，他們手拉手依依難舍，眼睛里飽含著蔚籍與祝福……此時播放深情的錄音:“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識君。”一組組動人的畫面，使學(xué)生進入課文意境和氣氛之中，為孩子們理解這首古詩奠定了情感，蓄勢待發(fā)。
又如教學(xué)《泊船瓜洲》一詩，在引導(dǎo)學(xué)生初步感知詩文、明白大意之后。為了更深刻地體會詩中意境，感悟詩情，我一邊播放《春江花月夜》樂曲片斷，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想象:詩人吟誦這首詩可能是在什么時候，怎樣的環(huán)境，怎樣的姿勢，他可能在想些什么。隨著深沉哀怨悠揚婉轉(zhuǎn)的古箏樂曲的播放，學(xué)生被帶進一個明月皎潔的夜晚。學(xué)生一邊想象，一邊回答:詩人可能在想家里高堂是否安康，妻子懷中咿呀學(xué)語的稚子是否會喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么時候能在明月的朗照之下與家人團聚。當學(xué)生們想像的雙翼被鼓動之后，我適時出示投影片:明月陪伴下，詩人佇立船頭，眺望江南，到處一片綠意。我引導(dǎo)學(xué)生觀察整幅圖畫，把想像的重點定在一個“綠”字上:“看到這一大片的綠，你想到了什么樣的景色?想到了哪些詞語和詩句?”此時，學(xué)生的面前仿佛呈現(xiàn)出一幅花紅柳綠、草長鶯飛的江南春色圖。正是這江南明媚的春光，才勾起了詩人思鄉(xiāng)的情懷。這樣，通過音樂渲染，以圖配詩，讓學(xué)生充分感知、想象、理解，深入詩境。在美的意境中學(xué)生的心與詩人的心碰撞，與詩人產(chǎn)生情感的共鳴，學(xué)生既在境中領(lǐng)悟了詩意，又在境中感悟了詩情。
2.由景入情，激發(fā)想象
流傳千百年的古典詩歌，都是經(jīng)過千錘百煉加工成的精品，每一首詩的語言都是那樣的優(yōu)美，當你和古詩情景交融、真正被古詩的意境所陶醉的時候，就能領(lǐng)悟出古詩賞心悅目的美。這些對美的初步感受，一旦升華為自己的想象，那么學(xué)生不僅表現(xiàn)出來的是對古詩的喜愛，更能激發(fā)他們想象的原動力。
如王維的詩《鹿柴》:“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上。”這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽暗景色，時間非常短暫。首句“空山不見人”先正面描繪空山的杳無人跡，緊接著“但聞人語響”使境界頓出。“但聞”二字頗可玩味，一般地講寂靜的空山里還應(yīng)有大自然豐富多彩的其他聲音——啾啾鳥語，唧唧蟲聲，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水聲……但現(xiàn)在這一切都悄無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影(由于山深林密)。這“人語響”以局部的暫時的“響”反襯全局的長久的空曠寂靜。三四句由上
面的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色，當一抹金輝射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上，小片的光影與大片無邊的幽暗構(gòu)成了強烈的對比，使深林的幽暗更加突出。特別是“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余輝轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。詩人以他特有的畫家、音樂家對聲音色彩的敏感，把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。本是一剎那間，但藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古，詩人在一剎那中所心領(lǐng)神會的，便獲得一種超時間性的生命，一種自然而然的意境，使天下后世人不斷地去心領(lǐng)神會。通過反復(fù)的吟誦，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)會當時的情景，通過“空、但、響、返、復(fù)”等詞語的理解去聯(lián)想，通過全詩的意境去想象，最后達到一種超然忘我的境界，完全被詩中所描繪的畫面陶醉了。這種幽靜、凄清的自然境界，怎能不令人心馳神往、浮想聯(lián)翩呢?大自然中一剎那的情景被詩人定格在心中，我們依據(jù)詩人留下來的文本，經(jīng)過反復(fù)吟誦，在我們的頭腦中經(jīng)過再次加工創(chuàng)造，利用想象體驗到了詩人當時的心境。這是優(yōu)美的意境觸及到我們的心境，想象自然而然地激發(fā)出來的結(jié)果。
又如教學(xué)《暮江吟》一詩，先放手讓學(xué)生充分閱讀之后，播放讓人心曠神怡的輕音樂——《鳥兒獻給大森林的交響》，并配以優(yōu)美的解說，讓學(xué)生閉上眼睛，體會意境，然后讓學(xué)生與伙伴交流自己的感悟，初步感悟詩情。學(xué)生根據(jù)自己的體味，理解、質(zhì)疑問難之后，師生交流見解。最后，又緊扣“一道殘陽鋪水中”的“鋪”字，讓學(xué)生討論把“鋪”改成“射”、“照”，行不行，為什么?由此悟出江水平靜，夕陽幾近落山，一抹柔和美麗的酡紅靜鋪水面的情景，然后讓學(xué)生由此情此景，根據(jù)自己對詩的感悟，想象畫面，吟唱詩句。由于古詩旋律優(yōu)美，對偶整齊，我套用了人教版第10冊音樂教材中《采菱》的曲調(diào)。全班同學(xué)欣欣然全都唱會了，其情愉悅，其形歡快，其神飛揚。
3.融情于景，深化想象
意境作為中國古典美學(xué)的重要范疇，是藝術(shù)家的審美體驗、情趣、觀念與經(jīng)過提煉加工的生活形象融為一體的藝術(shù)境界，是客觀之“景”與內(nèi)心之“情”兩者完美結(jié)合的產(chǎn)物。古詩充滿著詩情畫意，言雖盡而意無窮，留給讀者廣闊的想象空間。因此，教學(xué)中，我讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆，去開拓最美的意境。
如李白的《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩個寫景的句子，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深遂的意境。為了開拓深化學(xué)生的想象力，我先要求學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進入詩的源流意境，學(xué)生根據(jù)老師的點撥，展開了思維的翅膀:春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面波浪翻滾，百舸爭流，詩人目送老朋友的一葉孤帆消失在天邊……，這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造，達到了與詩人心靈的溝通，從而深刻地體味了古詩的內(nèi)蘊。
又如講《詠鵝》一詩，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂，來到鄉(xiāng)間的小溪邊，溪邊種滿了大柳樹，長長的柳枝垂到溪面上，微風(fēng)吹過，柔軟的枝條隨風(fēng)擺動，在溪面上蕩起一圈圈的漣漪。溪水碧綠碧綠，清澈見底，水中不時有漂亮的小魚游來游去。同學(xué)們首先被眼前的美景深深吸引住了，個個發(fā)出贊嘆“真美呀!”這時，一對對兒美麗的白鵝悠閑地游過來，同學(xué)們頓時激情高昂，興奮地叫起來“鵝，鵝、鵝”。水里的大白鵝此時仿佛感覺到了同學(xué)們的喜愛之情，仰起脖子，對著天空“鵝，鵝，鵝”地叫起來，仿佛唱起最動聽的歌。孩子們在岸上激動地模仿著鵝的動作邊飛邊叫。看，多么美妙的“戲鵝圖”啊!孩子們不知不覺中已經(jīng)走進了詩的意境，當我問道:“你能把鵝在水中游動的樣子說一說嗎?”孩子們七嘴八舌，有的說，“大白鵝長著一身雪白的羽毛在碧綠的水面上游來游去，透過水面，我還看到它一雙紅色的腳掌正在撥動清清的流水，發(fā)出嘩嘩的聲音。”有的干脆說出了詩的內(nèi)容“白毛浮綠水，紅掌撥清波”……此時，詩好象不是在課本上，而就在眼前;不是詩人作的，而是從學(xué)生們的心中流淌出來的。
4.感情誦讀，再造想象
古人說，書讀百遍，其意自見。古詩教學(xué)，在學(xué)生理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅能更好地使學(xué)生領(lǐng)悟只能意會而無法言傳的詩句的優(yōu)美意境和無限韻味，而且能強化學(xué)生的再造想象能力。
古詩音樂性強，講究韻律和平仄，讀起來瑯瑯上口，如何讀出那種感覺呢?我通過范讀給學(xué)生一個直觀的印象，再讓學(xué)生自己讀，學(xué)著老師的樣子來體味詩的意境。在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說說哪些地方該重讀，哪些地方該適當停頓，引導(dǎo)學(xué)生讀出輕重緩急，抑揚頓挫，并邊讀邊想，深入體會。如讀《春曉》“處處聞啼鳥”一句時，不僅要讀出詩的節(jié)奏美和音韻美，并且在讀時要體味詩中“處處聞啼鳥”的春意盎然的感覺，讀出愛春的感情，體驗作者的情感。把詩里那一種無法言傳的美，把那一種縈繞在詩行間清新、明快的情緒表達出來，從而推動再造想象，把詩中的情感意蘊內(nèi)化為學(xué)生自身的素質(zhì)，提高其想象能力，陶冶他們的性情。
又如李白的《靜夜思》，由于時空跨度長久，背景錯綜復(fù)雜，詩的內(nèi)容對生活層面、社會閱歷簡單的孩子來說，有理解難度是不言而喻的，小學(xué)生還沒有體會到遠離家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)情。教學(xué)中，我以插圖展示畫面，用音樂烘托氣氛，播放了一首濃濃的思鄉(xiāng)曲，以充滿感情的語言為學(xué)生朗誦:在一個靜靜的秋夜，月白霜清，透過窗戶，皎潔的月光射到床前，這時那徹夜難眠的游子看著月光竟以為地上結(jié)了一層白霜，可是定睛一看，四周的環(huán)境告訴他:這哪是白霜?明明是月光。他多么希望這皎潔的月光能帶來家鄉(xiāng)的關(guān)愛，帶去自己的思鄉(xiāng)之情。然而秋天的月光冷冰冰的，沒有一絲溫暖，漸漸地他低下了頭，完全沉浸在那無邊的鄉(xiāng)思之中。這畫面，這音樂，還有老師富有激情的吟誦給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種動感的形象情景，將學(xué)生帶入到詩的意境中，強化了學(xué)生的再造想象力。
詩是想象的語言，想象是詩的翅膀，沒有想象就沒有詩。強化詩教，便找回了詩的靈魂、語文的靈魂。總之，在教學(xué)改革不斷深入的今天，在實際的教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，領(lǐng)略古詩的意境美，體味情感美，把古詩教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生想象力相結(jié)合收到了獨特的效果，不僅讓學(xué)生明白了許多道理，而且培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)美情操，擴展了學(xué)生的思維想象空間。
參考文獻
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鹿柴古詩范文5
古詩是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從唐詩到宋詞，詩歌像一股清泉，傳承著幾千年的文化精髓。詩歌的特點是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機。錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。學(xué)習(xí)積極健康的古詩，不僅能夠提高個人的文學(xué)素養(yǎng)，而且對于人類的高尚情操的培養(yǎng)也大有裨益。
古詩在小學(xué)語文教材中占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史文化，是小學(xué)生接觸、了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。對小學(xué)生進行經(jīng)典詩詞的教學(xué)，不僅有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，也有利于提升學(xué)生的文化品位。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點。教師往往在教學(xué)古詩時，介紹講解，強調(diào)字詞，逐句解釋。學(xué)生埋頭筆記，學(xué)會的標準就以會背、會解釋來衡量。學(xué)生究竟從詩中領(lǐng)會了多少美的意境，無從談起；究竟得到多少語文基本能力的訓(xùn)練，也無從落實。筆者以為，古詩的教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，積極參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學(xué)的課堂具有實效性。
教學(xué)古詩的過程中，把古詩讀正確，根據(jù)注釋了解古詩的意思，是很多學(xué)生都能夠在教師的指導(dǎo)下完成的。教學(xué)的重難點就在于體會古詩的意境，從而進一步感悟詩人的情感，讀出古詩的韻味。葉圣陶先生曾說：“作者胸有境，入境始與親。”古詩教學(xué)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生進入意境，體會意境，進而在頭腦中重建意境。那么如何引導(dǎo)小學(xué)生進入詩歌的意境呢？對此筆者進行了教學(xué)研究。
概念的界定
什么是詩的意境呢？粗淺地說，詩歌中的“意”就是情意，就是詩人對生活的認識、感受和評價，包含著詩人的思想感情；“境”就是境界，是過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結(jié)合的有立體感的藝術(shù)圖畫。
所謂使兒童領(lǐng)會古詩的意境，就是要使兒童感知詩人所描繪的鮮明的畫面，然后通過想象，體會到詩人所表達的思想感情，受到感染。也就是說，使之如臨其境，如遇其事，如見其人，如聞其聲，從而扣動心弦，引起共鳴，達到潛移默化、陶冶性情的目的。
主要做法
怎樣在課堂有效的時間里引領(lǐng)學(xué)生品味古詩的意境，提高古詩教學(xué)的課堂實效性呢？筆者嘗試運用了以下手段、方法，收到了較好的效果。
景物觀察 課本中入選的古詩，描寫景色的較多。這些詩并不是純客觀的景物描繪，而是都飽含了詩人的感情。課文在編排上，大都與季節(jié)時令扣得較緊。因此，適時組織學(xué)生去實地觀察相類似的景物，觀察之后再上課，就比較容易引入詩境。我國古代著名教育家荀況提出教學(xué)要以“見聞”為基礎(chǔ)，“不聞不若聞之，聞之不若見之”，也就是這個道理。
杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”這兩句，是詩人思想感情的直接抒發(fā)。可以讓學(xué)生看一看經(jīng)霜楓葉，然后通過聯(lián)想，與二月花作比較，就可以得知詩人這個“紅于”的含意。這個“紅于”不僅贊美楓葉色彩的鮮艷勝過春花，還歌頌了它的堅強性格。因為春天的紅花經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，而秋天的楓葉卻不怕寒冷的風(fēng)霜。
有的景物詩，除了觀察本體之外，還要設(shè)法使兒童了解詩人所用的喻體。在詩人所在的時代，當時是極普遍的，人們所熟悉的東西，但現(xiàn)在的學(xué)生卻不大熟悉，甚至沒有見過。如賀知章的《詠柳》，用“碧玉”比柳葉，用“綠絲絳”比柳枝。柳樹隨處可見，而碧玉和絲絳卻不是今天兒童所熟悉的。可詩人喜愛之情正是從這些詞語中流露出來，而詩人詩句中所含的贊美之意也要從這些詞語中去探索。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生觀察這些事物就很有必要了。觀察不到實物，看看圖片也是可以的，目的是幫助學(xué)生感受到柳條的輕柔，隨風(fēng)飄動的體態(tài)，從而更好地進入意境。
圖像顯示 課本中有不少插圖，既可以培養(yǎng)兒童的觀察能力，又便于導(dǎo)入詩境，應(yīng)充分運用。教《鋤禾》一課時，可先讓學(xué)生仔細觀察插圖，然后進行交流，在談話的過程中邊看邊談。這樣就在不知不覺之中培養(yǎng)了觀圖能力，發(fā)展了思維，進行了詞句教學(xué)和思想教育。學(xué)生自然而然地補出了鋤禾的主語是“農(nóng)民伯伯”，了解了“日當午”的意思，明白了“汗滴禾下土”的情況，懂得了勞動人民的辛苦，認識到“盤中餐”是飽含著農(nóng)民伯伯的艱辛的。
又如《江雪》，可借助插圖，讓學(xué)生很快地搞清楚“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的句意，同時借助圖片將學(xué)生帶入到了冰天雪地的寒江邊，進入了詩中所描寫的意境之中，為更好地體會詩人孤寂的心情做好了鋪墊。
《望廬山瀑布》寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現(xiàn)實的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時，引導(dǎo)同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠迸濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖，長垂的瀑布，飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解，從而深深地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極致，真是詩中有畫，畫中有詩。學(xué)生自然而然走進了詩所表達的意境之中，更好地激發(fā)學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國壯麗河山的思想感情。
當然，課本中（京版）的插圖，有的也還沒有畫到盡善盡美。如《登顴鵲樓》中的樓，很難看出它是三層的，《鹿柴》也不易看出當時的時間。像這種地方，在利用時應(yīng)加以注意。除了書中現(xiàn)有的插圖外，有條件的也可以自己繪制，還可以利用多媒體的畫面，這樣效果當會更好。
朗讀入境 朗讀入境，即借助朗讀想象悟情入境。這是在古詩教學(xué)中最常見的一種引導(dǎo)學(xué)生入境的方法。要在理解了詩意的基礎(chǔ)上，進一步體會詩的語言美與意境美，在這種美的熏陶下，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的美的朗誦，讓人陶醉的朗誦，學(xué)生會沉醉在詩的意境之中。
在教學(xué)王維的《鹿柴》這首詩時，要讓學(xué)生體會王維“詩中有畫”的特點，充分想象林中寧靜幽暗的美景，讓學(xué)生感受到這短短二十個字卻能描述出一幅“空山人語，深林夕照”的畫面。邊想象邊朗誦，學(xué)生自然能把那份寧靜、美好，在語言中體現(xiàn)出來。
再如在教學(xué)楊萬里的《小池》時，詩中后兩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，描寫了蜻蜓立在新出的荷葉尖上，使小池充滿生機，妙趣橫生。而學(xué)生在讀詩時沒有體會到其中的趣味，自然讀不好。筆者讓學(xué)生想象當時小蜻蜓的心情怎樣？它會對小荷葉說什么？學(xué)生經(jīng)過自己的想象，體會到了小蜻蜓急切與荷葉一起歡聚嬉戲的心情，抓住了“才”與“早”，再讀時也就水到渠成地讓人感受到了美妙的生活情趣。
音樂渲染 音樂和文學(xué)有著不解之緣。“此中有真意，欲辨已忘言。”古詩中的意境，有時的確只可意會而不可言傳。在課堂上適當采用音樂，既能給學(xué)生帶來美感，使之心馳神往，又能為再現(xiàn)意境創(chuàng)設(shè)氛圍，為情感交流架設(shè)起一座橋梁。聲情并茂的古詩朗誦配以格調(diào)一致的樂曲，能很好地再現(xiàn)意境，且能相得益彰，相映成趣。
音樂的選擇至關(guān)重要，調(diào)動學(xué)生的聽覺器官更容易撥動學(xué)生的心弦，更容易引起他們對文本、對詩人的共鳴。如學(xué)習(xí)杜甫的《江畔獨步尋花》，配上輕快活潑的琵琶曲，能更深切地讓學(xué)生感受到春天百花盛開、鶯歌蝶舞的美麗景色。學(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》，配以哀婉悠長的古琴曲，那種旅途寂寞、悲涼蕭索的心境更能打動學(xué)生的心靈。學(xué)習(xí)王之渙的《涼州詞》，配以雄渾悲壯的古箏曲，“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”的悲涼壯美呈現(xiàn)分明……
在教學(xué)王維的《鹿柴》時，為了讓學(xué)生更好地體會詩中所蘊含的寂靜幽暗的美，教師讓學(xué)生自主選擇配樂，教師則提前準備了《將軍令》和《空山鳥語》兩首古箏曲。在讓學(xué)生選擇時，學(xué)生毫不猶豫地選擇了《空山鳥語》，并說：“這首曲子很有幽靜，讓人聽了很美，符合詩中描寫情景。”這時，再進行配樂朗讀自然就毫不費力地讓學(xué)生感受到了詩中的意境。在這個過程中，教師沒有把曲子直接作為配樂出現(xiàn)，而是給學(xué)生辨別的機會，進一步使學(xué)生對詩的意境有了更加明確的認識。學(xué)生在這種氛圍中“目視其文，耳悅其聲”，自然能夠“心醉其美”。古詩的學(xué)習(xí)就成了一種享受。
巧用資料 這里所說的資料，包括時代背景、風(fēng)俗習(xí)慣、作者身世以及逸聞趣事等。有些古詩如果不提供一定的Y料，小學(xué)生是無法理解詩意體會詩境的。只有幫助學(xué)生獲取更多有關(guān)詩歌的背景資料，才可能引領(lǐng)學(xué)生進入詩人的內(nèi)心世界，感受到詩的意境。
如《絕句》是唐代詩人杜甫寫的一首七言絕句，詩中描繪了他住所前明媚秀麗的景色，一直以來被后人當作一首描寫春天景色的詩來誦讀。其實末尾一句“門泊東吳萬里船”藏有很深的含義。表面上看只是寫作者看到的景色，但只有當了解了這首詩的寫作背景之后才能體會杜甫當時的復(fù)雜心情。此時，安史之亂剛剛平定，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，在嚴武向朝廷推薦他之前，他剛剛結(jié)束流亡的生活，對朝廷雖有所望，但卻又極感希望渺茫。這時，戰(zhàn)亂之后交通恢復(fù)，詩人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。表面上表現(xiàn)的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內(nèi)，卻寄托著詩人對時光流逝的感嘆，對家鄉(xiāng)的思念之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復(fù)雜心緒。以清新輕快的景色寄托詩人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，正是這首詩的主旨所在。如果沒有查閱資料，對詩人情感的體會就只能停留到表面了。
又如《題臨安邸》和《示兒》，不扼要介紹一下北宋滅亡，南宋偏安一角的史實，就無法體會在“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”句中詩人所抒發(fā)的激憤之情。若不了解陸游的生平簡況，也不易體會到《示兒》中所表達的那熾烈的愛國之情。《回鄉(xiāng)偶書》一詩，不知道賀知章是“少小離家”，直到晚年才得以返回家鄉(xiāng)，怎能體會到幾十年歲月流逝，人世變遷，晚年回鄉(xiāng)的百感交集。正是通過查閱資料了解了李白中途遇赦的事，在《早發(fā)白帝城》中更好地體會到了“千里江陵一日還”的輕松愉快的心情。
可以說，在古詩中利用資料是必不可少的，但在收集資料的過程中，對于與詩文本身無太大關(guān)系的資料則可不在課堂上進行交流。而且，在運用資料的過程中，也應(yīng)該注意資料運用的時機，使之更加有效地促進學(xué)生對古詩詩境的體會。
借助想象 想象是詩歌的翅膀，沒有豐富想象的詩歌是蒼白無味的。鑒賞詩歌同樣是想象的過程。借助想象，是詩歌教學(xué)最常用的進入情境的手段。教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在想象中“看到”和“聽到”詩人所描繪的情景，體驗詩人所表達的強烈感情，感受詩歌中的藝術(shù)形象。
可以從詩文中的字、詞、句上充分調(diào)動學(xué)生的想象和聯(lián)想，在頭腦中一一浮現(xiàn)詩中描寫的形象和景象，再現(xiàn)逼真的情景，從而進入詩的意境，享受古詩詞的藝術(shù)之美。
《逢雪宿芙蓉山主人》這首詩用凝練的筆墨，描繪了一組以旅客日暮投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚。“蒼山遠”，是詩人風(fēng)雪途中所見所感。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。但是這種心情，學(xué)生很難理解，需要老師精心創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生想象當時的情景，只有身在其中，才能更好地理解詩意，體會作者的心情。
所以在教學(xué)這一句時，教師首先引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞“日暮”體會天氣的寒冷、惡劣。出示兩張圖片，一張是紅彤彤的太陽，一張是慘白的太陽，讓學(xué)生體會哪張圖片和本詩所描繪的日暮是一致的，同學(xué)們都選擇了慘白的太陽。接著筆者引導(dǎo)學(xué)生想象此時是一個什么樣的傍晚？就在這寒冬的傍晚，天馬上就要黑了，陰沉沉的，一場暴風(fēng)雪就要到來。如果你就是詩人，這時候，你的心情是什么樣的？看著這樣的插圖，再配上北風(fēng)呼嘯的音效，學(xué)生一下子就體會到了當時的寒冷、凄苦。最后抓“遠”字想象，在這么寒冷的天氣里，作者獨自一人已經(jīng)走了很遠的路了，他翻過了一座山又一座山，走了很長的時間。如果是你，那么此時，你的心情會怎樣呢？疲憊、寒冷、饑渴、焦急這些感受已經(jīng)深入學(xué)生內(nèi)心世界，學(xué)生自然對作者的情感理解較深入了。
學(xué)生受閱讀能力、知識面、人生體驗的限制，對古詩畫面的理解往往是籠統(tǒng)的、模糊的。為縮短遠事物的時空距離，增加形象的真實感，教師可創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生關(guān)注詩文中的人、事、物、景，把自己置身于詩所描述的語言環(huán)境中，進而在詩的意境中遨游。如《尋隱者不遇》，語言精練，尋隱者來去過程一字未提，與童子的問話也很簡短。教學(xué)中，要首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，讓學(xué)生分角色當堂進行對話表演，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能補充出來嗎？假如你是書童，你會怎么回答？”表演時學(xué)生思維活躍，想象豐富，還伴有生動、有趣的動作，把尋訪的場面生動地再現(xiàn)出來了。古詩中的想象不是憑空而來，必須依托文本，不要漫無目的、漫無邊際，要善于幫助開拓思路，關(guān)注整體。總之，詩是想象的語言，想象是詩的翅膀，沒有想象就沒有詩。
詩眼錘擊 “詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也。”這點石成金的靈丹，自然指古詩中的點睛之筆――詩眼。詩眼是一首詩的精神，能傳神寫照。教學(xué)時抓住詩眼，重錘敲擊，喚起學(xué)生的想象、聯(lián)想，使學(xué)生進入古詩的意境。
如《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”把握一個“愁”字讓學(xué)生品味，點出夜深人靜，詩人越感凄涼的憂傷；王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”中兩個“異”字點出了寄居外鄉(xiāng)之苦，一個“倍”字突出了節(jié)日思親之深；賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》“兒童相見不相識，笑問客從何處來”中一個“笑”字突出了詩人久離家鄉(xiāng)的感慨，笑中浸淚；還有《泊船瓜洲》中的“綠”字，將形容詞改為使動用法，春風(fēng)使江南岸綠了，春風(fēng)和江南岸發(fā)生了有機聯(lián)系。一個綠字蘊含著江南岸無限春色。對這些重點字詞的反復(fù)品味，重點敲擊，也就不斷地內(nèi)化了詩詞意境。
比較拓展 有比較，才有鑒別；有對照，更添秀色。鉆石很漂亮，但它本身并不發(fā)光，在暗處與普通玻璃相差無幾，在光線的照射或映襯下，才璀璨奪目，熠熠生輝……詩歌也是這樣。有些詩從表面上看并不很美，通過細心品味，并與其它相關(guān)詩作對照賞讀，詩性解析，才能顯出更多的美妙……教學(xué)《墨梅》時，通過與其它詠梅詩的對比解讀，既能使學(xué)生增長知識、開闊視野，又能更具體地領(lǐng)會詩的內(nèi)涵美，充分領(lǐng)略詩中優(yōu)美的意境，并使課堂上更加詩意盎然。
詩僧齊己的《早梅》、王安石的《梅花》、陸游的《卜算子?詠梅》等一些詠梅的經(jīng)典之作，都可以作為與墨梅相比較閱讀的資源。教學(xué)時可選擇一二首，引導(dǎo)學(xué)生與本課所學(xué)的《墨梅》一詩對比欣賞，進行更具詩意的解讀，特別是抓住每首詩的特點，品味詩中的妙處。再找出與《墨梅》詩的相同點和不同點，更加仔細地鑒賞和體會。然后，引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，在《梅花三弄》那優(yōu)美的古箏樂曲聲中，欣賞老師的誦讀，充分地領(lǐng)略詩中意境的美妙，加深對該詩的理解和感受，讓學(xué)生在詩情洋溢的氛圍中，進一步得到心靈的凈化和情感的熏陶……
又如《示兒》是陸游的絕筆，詩歌蘊含沉痛悲壯、充滿愛國情懷的意境。學(xué)生在了解到詩歌的大意后能較容易地把握“悲”的原因是“九州未同”，如果H僅學(xué)到這里就認為是理解了詩歌的意境，那只是淺嘗輒止，學(xué)生還未能與詩人心同此理，情同此境，對“悲”的體驗僅僅浮于表面。此時，如利用多媒體課件展示南宋的疆域圖，并與金兵入侵前的北宋版圖進行對比，再輔以表現(xiàn)北宋人民安居樂業(yè)，首都汴梁一派繁榮的《清明上河圖》，激發(fā)學(xué)生想象：被金兵侵占的地方是怎么樣的情景？由于有了直觀的感受，學(xué)生能較容易想象出國破家亡的情景，對陸游的“悲”才有了更深的理解。這時候再出示陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和林升的《題臨安邸》，前者“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”與后者“西湖歌舞幾時休？直把杭州作汴州”――一個表現(xiàn)金兵統(tǒng)治下百姓流離失所、苦難深重，盼望回歸祖國；一個諷刺南宋統(tǒng)治者偏安一隅、醉生夢死，不顧百姓死活。兩者形成了鮮明的對比，陸游的“悲”的意境又得到了一步步的深化，陸游博大的愛國主義情懷深入學(xué)生心中。
以上這些手段，既可以分別使用，也可以結(jié)合起來運用。往往在一節(jié)課中，在引領(lǐng)學(xué)生走進詩的意境時，使用到多種方法，效果會更好。
實施中應(yīng)注意的問題
經(jīng)過實驗，可以感覺到，要引領(lǐng)學(xué)生更好地走入古詩的意境，還應(yīng)注意以下事項：
強化感受，淡化分析 在教學(xué)中，應(yīng)盡量避免過多的解釋、隨意的問答、一味的串講、文學(xué)賞析式的分析。
要融詩情、教師的情感于一體 要將學(xué)生引入古詩意境，教師就要有飽滿的熱情，要舍得情感投入，融詩人之情、自身之情于一體，用飽滿的情感去感染學(xué)生，使學(xué)生與詩人、教師產(chǎn)生共鳴。
教師語言要力求準確 教師的教學(xué)藝術(shù)最終體現(xiàn)在教學(xué)語言中。這就對教學(xué)語言提出了更高的要求，要求教師的語言要準確、簡練、優(yōu)美，既充滿詩情畫意，又易于學(xué)生理解。
根據(jù)學(xué)生年齡特點和接受能力 教學(xué)中還要依據(jù)學(xué)生的年齡特點和接受能力來選擇適當?shù)姆椒ǎ駝t有可能揠苗助長，影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。
鹿柴古詩范文6
一、把握作品中的“虛”“實”關(guān)系
虛實相生是古典詩詞中常見的藝術(shù)手段，也是客觀事物的辯證規(guī)律在文藝創(chuàng)作中的體現(xiàn)。在小學(xué)古典詩歌的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生辨析虛實，同時還要很好地體味虛與實如何相輔相成、相反相成，欣賞其高妙的藝術(shù)手法。
對于寫景詩歌，教學(xué)中要結(jié)合詩人所處的時代背景、個人境遇于實景中發(fā)現(xiàn)真情。如李白的《早發(fā)白帝城》，這首古詩寫了詩人早上從白帝城出發(fā)到江陵沿途所見之景，有彩云、猿聲、輕舟、萬重山，極言從白帝城到江陵之快速。詩人寫這一路上的景物只是想說明速度快嗎？其實不然。當時，李白因政治上獲罪被流放夜郎。乾元二年，肅宗大赦天下。消息傳到時，李白正在白帝城。聽到這個好消息，他隨即從白帝城返回江陵。詩句中的“還”字，也說明了是先從江陵到白帝城，然后又從白帝城回江陵的。由此可知，這首看似純寫景的古詩，實則是反映了詩人因重獲自由而引起的抑制不住的高興、興奮之情。
二、把握作品中的“遠”“近”關(guān)系
中國古典詩詞與中國山水畫在空間意識上有相通之處，都是在俯仰之間出入于大自然，所以，我們不妨從欣賞書畫的角度來論及古典詩歌里的“移遠就近”。當我們誦讀一首優(yōu)美的寫景古詩詞時，就如同欣賞一幅美麗的山水畫：一抬頭先看見高遠的山峰，然后層層向下，窺見深遠的山谷，轉(zhuǎn)向近景林下水邊，最后橫向平遠的沙灘小鳥。隨著我們的視線從上到下的流轉(zhuǎn)曲折，遠山與近景構(gòu)成一幅平面空間畫面。這種空間關(guān)系在王之渙下面的兩首詩里都有體現(xiàn)。
白日依山盡，黃河入海流。欲求千里目，更上一層樓。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“白日依山盡，黃河入海流。”這句詩，詩人先描寫天上的太陽，由太陽落山而望見遠山，視線從上往下直觀天地：然后再由黃河的盡頭，順著水流慢慢地拉近，直到海洋，在橫向上從遠到近鋪展開來。縱的方面高遠，橫的方面寬闊，這樣就開拓了一個由天到地、移遠就近的無限的空間境域，顯示了祖國山河的磅礴氣勢和詩人開闊的胸襟。“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。”這句詩，同樣“移遠就近”為讀者展開了一個廣闊的空間領(lǐng)域，只是這里的空曠帶有濃厚的寂寞、荒涼，更襯托出駐守邊塞的將士們對故鄉(xiāng)深切思念之情。
三、把握作品中的“動”“靜”關(guān)系
古典詩詞作品中，另一個需要注意的就是“動”與“靜”的辯證關(guān)系。詩中靜與動的再現(xiàn)，是現(xiàn)實生活的真實反映。自然界的事物，無論山水草木，晴陰雨雪，總是有時動，有時靜，不可能總是一個樣子。詩歌作者用敏銳的心靈捕捉到了大自然的動靜奧秘，用優(yōu)美的文字表現(xiàn)出來，于是，在古典詩詞中，我們可以欣賞到自然萬物靜中有動、動中有靜的奇妙之處。
王維的田園詩中，那層巒疊嶂、連綿起伏的終南山，白云繚繞著輕輕煙霧的山峰，那樹木蔥郁、泉聲幽咽、連日光也染有寒意的深山古徑，特別是那松間石上的清泉，春澗的鳥鳴，秋水的潺潺，都會使人心馳神往。他不僅注意色彩的濃淡，也注意音響的隱顯，從各種不同的畫面中，傳達出各種不同的音響來。
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
――王維《鹿柴》
詩寫傍晚時分森林里極為幽寂的自然狀態(tài)。首二句，深山幽谷，森林蒼郁，只聞人語響，不見有人行，這是靜中寓動，以動寫靜。后二句說，林深杳冥，夕陽的余暉返照在青苔上，倏忽逝去，又是寂靜的空山了，這是動中寓靜，以動寫靜，寓顯出其靜來。又如下面這首詩：
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
――曾幾《三衢道中》