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孝莊太皇太后范文1
孝莊文皇后享年75歲，清太宗孝莊文皇后（1613年3月28日至1688年1月27日），博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為天降貴人），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟(jì)吉特布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。
出生于明萬(wàn)歷四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側(cè)福晉；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后；順治八年（1651年）上徽號(hào)曰昭圣皇太后；康熙帝即位后尊為太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號(hào)為：孝莊仁宣誠(chéng)憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后。
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孝莊太皇太后范文2
《一代女皇武則天》是由李岳峰執(zhí)導(dǎo)，潘迎紫、樊日行、崔浩然、許家榮等主演的臺(tái)灣古裝權(quán)謀電視劇。該劇講述了中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝武則天一生的故事。于1985年11月18日于臺(tái)灣首播，收獲了百分之六十以上的收視率。
潘迎紫，1949年6月5日出生于江蘇蘇州，華語(yǔ)影視女演員。1953年隨父母遷居香港，二十世紀(jì)60年代初以香港邵氏電影公司童星出道，曾應(yīng)邀到泰國(guó)國(guó)王御前表演歌舞。二十世紀(jì)70年代潘迎紫參演了《獨(dú)臂刀》、《狼吻》等多部影視作品而在影壇嶄露頭角。1984年前往臺(tái)灣發(fā)展的潘迎紫憑借武俠電視劇《神雕俠侶》而廣受關(guān)注。 此后，她又三次獲得臺(tái)灣電視金鐘獎(jiǎng)最佳女主角獎(jiǎng)的提名。 1992年，主演古裝偶像劇《一代皇后大玉兒》。2011年息影多年的潘迎紫復(fù)出，主演古裝偶像劇《傾城絕戀》，在劇中飾演孝莊太皇太后。
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孝莊太皇太后范文3
從空中看，景陵整體上呈半圓形，地位高者列前居中，地位低者居后。景陵地宮內(nèi)，除了葬康熙皇帝，還有孝成仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后和敬敏皇貴妃。景陵妃園寢內(nèi)葬有四十八位妃嬪和康熙的皇十八子胤衸。四十八位妃嬪中，包括貴妃1人，妃11人，嬪8人，貴人10人，常在9人，答應(yīng)9人。敬敏皇貴妃原本和妃嬪們?cè)嵩谝黄穑髞?lái)移葬在景陵地宮內(nèi)。景陵妃園寢正中是溫僖貴妃，景陵雙妃園寢葬撫育過(guò)乾隆的康熙妃嬪愨惠皇貴妃和惇怡皇貴妃。
在康熙帝之前，處于政治聯(lián)姻的需要，清朝皇帝的皇后多是蒙古公主。康熙時(shí)期，政治形勢(shì)發(fā)生了變化，鰲拜專橫跋扈，結(jié)黨營(yíng)私，而索尼歷經(jīng)三朝，沉穩(wěn)干練。在孝莊太皇太后的主持下，皇后的桂冠終于從蒙古科爾沁博爾濟(jì)吉特氏家族女子的手中移到了赫舍里氏的頭上，索尼的孫女變成了康熙的皇后。這也完全是一場(chǎng)政治婚姻。
1665年，12歲的康熙皇帝和13歲的赫舍里氏舉行了隆重的結(jié)婚大典。雖然是一場(chǎng)政治婚姻，但皇帝和皇后年歲相仿，鰲拜把持朝政對(duì)皇帝多有不敬，壓抑的環(huán)境促成了皇帝和皇后的恩愛(ài)感情。婚后不久，康熙和皇后赫舍里氏生有一子，但這個(gè)孩子只活了四歲就夭折了。
康熙鏟除鰲拜，親理朝政之后，已經(jīng)不再需要皇后家族勢(shì)力的扶持。政治紐帶一旦寬松，皇帝和皇后的關(guān)系自然也就不會(huì)那么親密了。康熙后宮的女人逐漸多了起來(lái)，鈕祜祿氏、佟佳氏、烏雅氏……一個(gè)接一個(gè)地進(jìn)宮。鈕祜祿氏出身世家，聰明伶俐，喜歡讀書(shū)，良好的文化素養(yǎng)使她在眾多的妃子中脫穎而出。鈕祜祿氏又善于處理人際關(guān)系，深受康熙帝的喜愛(ài)。佟佳氏是康熙的表妹，康熙帝對(duì)她百依百順。對(duì)于自己的妻妾，康熙帝似乎都十分溫存。
雖然身邊的女人日益增多，但康熙對(duì)少年時(shí)候就相識(shí)相知的結(jié)發(fā)妻子還是很有感情的。吳三桂謀反后，康熙面臨著巨大的壓力，就在這時(shí)，赫舍里氏又一次臨產(chǎn)。上午皇后生了一個(gè)兒子，下午便去世了，喜事轉(zhuǎn)瞬之間變?yōu)閱适拢滴醯郾从^，不顧前方戰(zhàn)事吃緊，輟朝五日為大行皇后舉辦隆重的喪事。在赫舍里氏的梓宮停靈的25天時(shí)間里，康熙皇帝竟然有20天親自去舉哀，足見(jiàn)感情之深。
赫舍里氏以生命為代價(jià)生下來(lái)的皇子，不滿兩歲便被康熙皇帝冊(cè)立為皇太子。后來(lái)，太子不成器，最終被康熙廢掉。廢太子時(shí)，康熙哭罵他“生而克母”，仍念念不忘發(fā)妻。
皇帝的感情從來(lái)就不是給一個(gè)人的，康熙也不例外。康熙陸續(xù)迎娶的后妃中，年齡小者只十一二歲，最大者也不過(guò)十五六歲，有的在二十幾歲就去世了。從康熙九年最早去世的贈(zèng)慧妃博爾濟(jì)吉特氏算起，到乾隆三十三年最后去世的醇怡皇貴妃止，康熙帝的后妃們歷經(jīng)了康雍乾三朝，前后延續(xù)了99年。在康熙帝的后妃中，還有四對(duì)親姐妹。其中，孝懿仁皇后佟氏及其妹妹佟氏貴妃又是康熙帝的親表妹，這在中國(guó)古代帝王中是很少見(jiàn)的。
康熙帝共有多少后妃，史學(xué)家沒(méi)有給出統(tǒng)一的說(shuō)法。《康熙全傳》記載，康熙帝后妃中貴人以上者有49人，冊(cè)封在冊(cè)的后妃有67人，而那些身份低微的答應(yīng)、常在等據(jù)說(shuō)共有200余人。
雖然濫情，但康熙帝對(duì)他的妃子們還是有真情的。康熙外出期間，經(jīng)常寫信或把土特產(chǎn)等派人送回宮中，甚至?xí)懶沤o深居宮中的嬪妃們，講一些途中趣事，解解她們的悶氣。康熙帝為他的后妃們做的最重要的事情，就是在晚年為自己身后嬪妃們的生活進(jìn)行了安排。他下令，有兒子的嬪妃，年老后到兒子的府邸居住，這一安排打破了皇帝駕崩后后妃獨(dú)居宮中到死的定例。
孝莊太皇太后范文4
【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史教學(xué)；情感；生命；情感教育
On the emotional education in school history teaching in the effective implementation of the
Zhang Jun-sheng
【Abstract】This paper presents teachers should be "emotions， attitudes， values？？" for the idea， from the perspective of educational psychology， building a new relationship between teachers and students， to construct a psychological structure layer by layer increasing emotional classroom teaching system， the implementation of school history teaching emotional education， in order to achieve quality education improvement.
【Key words】School history teaching； Emotion； Life； Emotional education
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的浪潮中，中學(xué)歷史教學(xué)也經(jīng)歷著前所未有的沖擊。對(duì)于如何更好地搞好中學(xué)歷史教學(xué)，很多學(xué)者、專家和一線老師都提出了情感教育的模式。綜觀他們言及的方式和所倡導(dǎo)的情感應(yīng)用，總覺(jué)得大多出于經(jīng)驗(yàn)之談，或有點(diǎn)失之偏頗。現(xiàn)行課改中新的理念向我們展示，情感教育應(yīng)當(dāng)走向一種新的范疇。本文擬從心理學(xué)角度出發(fā)，并以“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的理念為統(tǒng)帥，談?wù)勚袑W(xué)歷史教學(xué)中的情感教育，以求同仁指正。
現(xiàn)行教育推崇的是素質(zhì)教育，就教育自身的實(shí)施和完善看，情感應(yīng)一直融入教學(xué)之中。素質(zhì)教育的本質(zhì)，是對(duì)完整、健全的人格的追求與培養(yǎng)。但長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育之偏見(jiàn)，使得歷史教育的育人宗旨在一片背書(shū)聲中湮沒(méi)，這是歷史教育的悲哀，更是我們歷史教師的悲哀。新課改以“關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本”為出發(fā)點(diǎn)，這表明教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者、解惑者，還應(yīng)是知識(shí)的組織者、激勵(lì)者；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，他們也從以前的知識(shí)接受者、復(fù)制者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的創(chuàng)新者、參與者。情貴于真，故歷史教師在教學(xué)中必須以濃濃情味的話語(yǔ)而非蒼白無(wú)力的解說(shuō)，去激活學(xué)生心靈，從而產(chǎn)生學(xué)生內(nèi)化的激情，達(dá)到師生的真心互換、情感交融的效果。
為此，真正在中學(xué)歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育，其關(guān)鍵在于構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系。
一、構(gòu)建平等、民主、愉悅的課堂合作關(guān)系
課堂教學(xué)活動(dòng)不僅是一種認(rèn)知過(guò)程，更是一種師生、生生之間的交往過(guò)程。中學(xué)歷史教學(xué)活動(dòng)要成為促進(jìn)人發(fā)展的過(guò)程，成為完善和完美學(xué)生人生的過(guò)程，就必須首先認(rèn)識(shí)到“人是知識(shí)產(chǎn)生與發(fā)展的源泉”，認(rèn)識(shí)到“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主休”。另外，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其主要場(chǎng)所在課堂，課堂教學(xué)本就是一個(gè)豐富的、復(fù)雜的、交互的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在課堂中，學(xué)生在智力活動(dòng)、情感活動(dòng)和交往活動(dòng)中突現(xiàn)著各自的多種需要，并希望自己的潛在能力不斷得以發(fā)揮。
新教育理念之下的歷史課堂，不只需要教師在三尺神圣講臺(tái)上揮灑粉沫和口若懸河，還應(yīng)在民主的氛圍中，共獲新知，共同發(fā)展。對(duì)于教師而言，我們不只是單純完成外界交付的任務(wù)，不只是為了學(xué)生獲得知識(shí)而單向付出；對(duì)于學(xué)生而言，他們不再僅僅是教師教學(xué)的單一對(duì)象，他們本身也應(yīng)該成為課堂教學(xué)活動(dòng)的“資源”。在建立的此種關(guān)系中，教師和學(xué)生的人格地位是平等的，在平等、民主的教學(xué)關(guān)系中，必然形成一種愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。這不僅有利于教師和學(xué)生之間心靈的溝通，還能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，加速實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
二、構(gòu)建師向生學(xué)、生向師學(xué)的互動(dòng)雙邊關(guān)系
心理學(xué)研究表明：中學(xué)生的情感容易動(dòng)蕩、不穩(wěn)定，具有明顯的兩極性，易熱情高漲也易憂郁悲傷。以往情感在教學(xué)中的運(yùn)用大多為老師“一廂情愿”的自我發(fā)揮，而現(xiàn)在更應(yīng)建立一種動(dòng)態(tài)的情感流程曲線，即“情”一方面從老師流向?qū)W生，另一方面也從學(xué)生流向老師。這種動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系要求老師從講臺(tái)上走下來(lái)，從教案中走出來(lái)，從權(quán)威中放出來(lái)；要求學(xué)生從被動(dòng)變主動(dòng)，從客體變主休，從聆聽(tīng)變參與。
在知識(shí)信息高度發(fā)展的今天，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道已不再僅僅是學(xué)校內(nèi)的書(shū)本和老師，學(xué)生能從學(xué)校以外的眾多媒體和書(shū)籍中不斷地獲取各種各樣的知識(shí)信息，并將它們帶入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。例如，在學(xué)習(xí)“”的知識(shí)時(shí)，教師可先在課堂上說(shuō)：“前段時(shí)間由于我時(shí)間緊張，未觀看《》這部影片，不知哪些同學(xué)看過(guò)？能不能告知我一些有關(guān)內(nèi)容，讓我們先領(lǐng)略點(diǎn)影片的花絮？”問(wèn)題之簡(jiǎn)易而真切，于是乎，看過(guò)此影片的同學(xué)便會(huì)眾說(shuō)紛紜、各抒己見(jiàn)。如此一來(lái)，活躍的課堂氛圍和知識(shí)的遷移就會(huì)在愉悅的討論中得以形成，這即是“師向生學(xué)”。
現(xiàn)今，教師的角色有所轉(zhuǎn)換，即為知識(shí)的組織者、促進(jìn)者，但不可否認(rèn)學(xué)生所學(xué)之知識(shí)，所受之教化大多還是源于教師。傳統(tǒng)的師之地位在學(xué)生頭腦里多多少少留有印跡，故學(xué)生求教、求解的途徑在于向老師學(xué)習(xí)。例如，現(xiàn)實(shí)生活中的大多影視劇是學(xué)生獲取一些歷史知識(shí)的渠道，為此，老師可就一些影視作品的錯(cuò)誤給學(xué)生澄清。如電視劇《康熙王朝》劇中，太皇太后一口一個(gè)“我孝莊”自稱，則令人置笑，謚號(hào)怎么能自稱呢？殊不知，“孝莊”是皇帝在她死后給加封的謚號(hào)，是讓臣子們尊稱這位“母儀天下”的老太太的，絕不是老太太用來(lái)自稱的口頭禪。如此一來(lái)，學(xué)生就會(huì)恍然大悟，然后可能在課后查閱資料，親自查證一些史實(shí)的真實(shí)性。同時(shí)，老師可讓學(xué)生通過(guò)思考、想象、看課外書(shū)，聯(lián)系影視劇和小說(shuō)等各種方式把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)歷史，在歷史中思考現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中回味歷史，進(jìn)而達(dá)到我們教育之目的。
三、構(gòu)建師生心與心交流的融合關(guān)系
要真正實(shí)施情感的教化，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善和發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育的根本，就必須純化師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為。自尊心人皆有之，中學(xué)生更是如此。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán)，都有自己的思想感情，為此，我們必須首先尊重并承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生作為人的尊嚴(yán)和價(jià)值。同時(shí)，心與心交流的情感關(guān)系是一種平等、雙向的人與人的關(guān)系，需要教師和學(xué)生用心去呵護(hù)，用情去維系。中學(xué)歷史課程的本色是多姿多彩的，也是生動(dòng)活潑的，而人的天性里總保留著一份追尋過(guò)去歷史的好奇，中學(xué)生群體的心理特征是：他們想明了古往今來(lái)的變遷，想知道現(xiàn)實(shí)從何而來(lái)，又將去向何方？帶著對(duì)歷史“尋根意識(shí)”的探求之心，便形成學(xué)生愿同老師交流的可能。于是，通過(guò)學(xué)生與老師之間、學(xué)生與學(xué)生之間“心”的交流，就能有思維的碰撞，并有思維火花的產(chǎn)生，從而使學(xué)生得以動(dòng)情和啟智。