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念奴嬌赤壁懷古范文1
《念奴嬌q赤壁懷古》被宋代文學家胡仔譽為“語意高妙，真古今絕唱”的名篇是豪放詞的代表作，也是寫景、抒情、詠史為一體的佳作，要深入地理解這首詞，必須結合蘇軾的人生經歷、思想變革以及當時的心境。
一、時空轉換里的情景交融與詠史抒懷
元豐五年，蘇軾與友人同游黃州城外赤鼻肌，面對壯麗景色，由景生情，寫下了流傳千古的《念奴嬌q赤壁懷古》。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”詞開篇氣象宏大，頗有盛唐風采。由眼前所見，直接穿越千古時空。《詞苑》評此句：壯語也，其詞在濃與淡之間耳。“大江”代表了時間與空間，亦是歷史的滾滾洪流，而“千古風流人物”則是秋云，過往云煙。開篇就寄予深厚的感情，不可不謂之濃烈。第二部分：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”在時空里，蘇軾將當年赤壁之戰的景象再次呈現，借懷古詠史，抒發了對自己人生理想與抱負的感慨。“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。”最后，在時間與空間的轉換里，詩人的情懷得到了超脫，精神得到了升華。在此之前，詞為應歌的曲子詞，常常以男女相思為主題，寫花間酒下的傷感離別，孤獨惆悵，至蘇軾以詩為詞，才擺脫了婉約之態，開始了慷慨激昂的創作，同時抒發著豁達的情懷，而此詞正是代表之作。
二、人生境界里的千般尋覓與矛盾反復
王國維的《人間詞話》開宗明義提出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”而后顧隨在王國維的“境界說”基礎上，又發展并獨立出“高致說”，但無論哪種對詞的解說，最后都要上升到對人的認識，對人生的感悟。三十歲之前，獨善其身，兼濟天下，實現太平盛世的儒家思想的確是蘇軾的畢生追求，但他一生才行高世，仕途坎坷，經歷過宦海沉浮與磨難之后，佛老思想的沖擊，又讓他在人生的境界里不斷尋覓，最后經過“自然境界、功利境界、道德境界”，達到了“天地境界”，而在追求的過程當中，所遇到的矛盾又不斷反復，但最后還是形成了以儒家文化為本，同時吸收并融合了佛學與道學，并將三者盡心磨合，從而螺旋上升達到了至真至美至善的人生觀照。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”此句有禪意。所謂“灰飛煙滅”四字，乃《圓覺經》中：“火出木燼，灰飛煙滅。”而后“人生如夢，一樽還酹江月。”此句又入道。意說人生如大夢一場，又何必執著，不如放懷一笑，縱情山林江河、清風明月之中。反復讀之，胸中郁悶，自然消去。儒釋道的融合在這一刻得到了提升，而蘇軾自己也得到了超脫。
三、英雄美人夢里的人生超脫與無可奈何
蘇軾在這首詞里，站在了時空的岸邊，俯視千古，再現了赤壁之戰的宏偉，同時也生出對英雄美人的向往。《宋史q蘇軾傳》記載：“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘朕今日為子孫得兩宰相矣。’神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。”詞里面那個瀟灑儒雅、英雄蓋世的周郎，亦是少年有為，反觀自己，二十一歲進士及第，少年成名，這與周瑜有相同之處。但曾經皇帝口里的將相之才，如今卻仕途坎坷，怎能沒有感慨，沒有惆悵。曹操與周瑜都是那個時代的英雄人物，但千古以來，又有多少人英雄被江浪淘盡，被歷史湮沒，而他自己，也不是一樣。到這里，他的英雄美人夢得到了超脫。顧隨說：“在中國詩史上，所有人的作品可以四字概括之――無可奈何。”他的“無可奈何說”繼承并深化了“發憤著書說”，這種無可奈何的思想，是有思想，有情感的人必須要體會的，如果不能深入體驗，是成不了大詩人的，而蘇軾最后也同樣有著無可奈何，但這種無可奈何是超脫的，是人生情感真實客觀的寄托，也正因為這種無可奈何，這首詞才超越了千古。
念奴嬌赤壁懷古范文2
本課選自“外研版”中等職業教育課程改革國家規劃新教材中職語文教材的拓展模塊古典詩文誦讀 “詩詞四首”的第四首。拓展模塊中的兩首宋詞雖都抒發傷感之情，卻風格迥異。《一剪梅》深情纏綿，《念奴嬌?赤壁懷古》恢弘雄放，兩詞分別代表宋詞婉約與豪放的較高成就，學生可在對比中加深對宋詞的感性認識。
《念奴嬌?赤壁懷古》描述了詞人被貶黃州游“赤壁”時所見、所聞、所感，詞人懷古傷己，并不消極悲觀，凸顯身處逆境卻曠達樂觀的人生態度。這尤其值得自信心不強、有畏難情緒的職高生借鑒。
“外研版”教材的基礎模塊和拓展模塊共有七首宋詞，呈層進式編排，“古典詩文誦讀”單元強調誦讀，學生學習本課，要反復誦讀感悟，與《一剪梅》比較不同，領悟蘇軾這首詞的風格特點，提升閱讀賞析能力。
二、學情分析
授課對象是國際商務專業二年級2班學生。
學生特點：活力四射、思維敏捷、樂于表現、交際能力強。
專業學情：國際商務專業的學習以英語和HND課程為主，專業課的學習中，學生養成了小組合作學習能力。因此，本課采用組內合作、組間交互的學習形式，實現學生自主建構知識體系的學習效果。
學科學情：學生在“外研版”基礎模塊中學習了12首古詩詞，具備了詩詞知識和誦讀基礎，閱讀賞析能力有所提高，但拓展模塊對學生提出更高的要求。因此，要幫助學生在誦讀分析的基礎上準確把握詩詞意象，通過分析語言、意象、人物、情境，走入詩人感情世界，獲得精神的感染和啟迪。
三、教學目標、教學重點、教學難點
教學目標：
1.知識目標：理解意象內涵，鑒賞用詞精妙，通過對比歸納豪放詞特點。
2.能力目標：通過分析詩詞意象、語言特色，把握詞人內心情感的能力。
3.情感目標：理解詞人復雜的情感，學習詞人豁達樂觀的人生態度。
4.教學重點：理解意象內涵，鑒賞用詞精妙，理解詞人懷古時的復雜情感，通過對比歸納豪放詞一些特點。
5.教學難點：通過分析詩詞意象、語言特色，把握詞人內心情感。
四、教法、學法、教具準備
教法：指導閱讀法、情境教學法、懸念法。
學法：誦讀品味法，小組合作學習法。
教具準備：PPT，MP3，相關圖片、視頻、文字資料,可聯網多媒體教室。
五、教學過程
本課教學一課時，分為課前準備和課堂教學兩部分。
第一部分：課前準備
教師準備：制定朗讀評價標準和小組學習評價表，布置、檢查個人預習作業，把學生異質分為4組，布置小組預習任務，檢查并指導各組整合資料。
學生準備有三：上傳個人預習作業；各組完成錄音評價任務；各組按要求搜集整理資料，做PPT，準備課堂3分鐘發言。
預習為課堂小組探究性學習準備資料，鍛煉合作能力、搜集整合信息能力和評價能力
第二部分：課堂教學
環節一：情境導入（3分鐘）
播放全班最優朗讀錄音，展示小組學習評價表。學生聽錄音，感受韻律，進入課堂學習；了解各組預習情況，激發學習興趣。
環節二：感知設疑（3分鐘）
首先，學生回憶并列出《一剪梅》的意象。之后，學生默讀并找出《念奴嬌•赤壁懷古》的意象，描述其畫面。老師提出懸念：相比《一剪梅》意象的婉約，《念奴嬌•赤壁懷古》豪放意象的背后會是怎樣的感情？
對比兩詞意象不同，關注意象背后隱藏的感情，實現由“文”到“情”的過渡；設疑貫穿課堂，提高學習興趣。
環節三：品讀解疑（25分鐘）
1.赤壁之景
首先，小組朗讀上闕，體會赤壁之景。之后，分析意象和語言，主要提出四個問題。其一，江水是什么樣子？詞人為什么寫江水？其二，可否將“人道是”改為“曾經是”？其三，可否改為“亂石向空，驚濤擊岸，堆起千堆雪”？為什么？其四，上闕中的意象共同體現出赤壁什么特點？最后，男生朗讀，讀出赤壁氣勢。
分析上闋，體會意象特點，理解作者用詞的豪放大氣與準確生動。明確豪放詞意象的整體特點，提高學生的對豪放詞的感性認識。
2.懷古之情
首先，齊讀下闕，感受詞人情感。之后，分析豪放意象背后詞人復雜的情感，主要提出五個問題。問題一，周瑜是誰？問題二，詞中周瑜是什么樣子？問題三，作者實際情況如何？問題四， “笑”詞人什么？問題五，寄托詞人哪些情感？最后，全班齊讀下闕，體會詞人復雜的情感。
品讀下闋，走入詞人內心世界；對比周瑜和蘇軾的人生際遇，理解蘇軾當時處境和復雜心態，從而培養學生曠達樂觀的人生態度；突出教學重點，突破教學難點。
3.對比朗讀
請課前全班朗讀最優者配樂朗讀，其他組各派一名代表配樂朗讀。得分記入小組成績。各組按朗讀標準評價，并進行點評。
通過再次誦讀，學生更好地表達出對本詞的理解；同學的點評，可以檢測學生對本文的理解程度。
環節四：歸納破疑（5分鐘）
比較《一剪梅》和《念奴嬌•赤壁懷古》兩首詞，引導學生從意象、意境、情感、題材等方面比較，歸納填表。通過比較兩詞不同，初步了解兩詞派的一些特點。
環節五：拓展閱讀（4分鐘）
同學展示整合資料：蘇軾豪放詞作品《定風波》《江城子•密州出獵》。通過拓展閱讀，深入理解蘇軾豪放詞題材廣的特點。
環節六：課后作業（1分鐘）
比較學習：秦觀的《鵲橋仙》和辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》，利用工具書理解詞中的內涵，感受其中的婉約之美和豪放之氣。以小組作業形式上交。進一步理解兩個詞派的風格特點。
板書設計：
念奴嬌?赤壁懷古
蘇軾
追慕赤壁之景 懷古之情 傷己
（氣勢宏大、險奇壯闊） 曠達
教學反思：
1.根據學生特點和專業學習需要，課前組內分工整合信息，課上組間展示分享信息，學生在小組合作學習中，建構了知識。
2.根據職高生自信心不強和畏難情緒，指導學生借鑒和學習本詞人文信息――詞人曠達樂觀的人生態度。
3.結合學生知識儲備和朗讀基礎，反復品讀文本，感悟用詞之精妙和詞人復雜情感，比較兩首詞的不同特點。
念奴嬌赤壁懷古范文3
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發，
人生如夢，一尊還酹江月。
注釋：
①赤壁：指黃州西赤鼻磯。三國時周瑜敗曹的“火燒赤壁”之赤壁傳說有五處。但以黃州赤鼻磯為古戰場。
②故壘：古時的軍營四周所筑的墻壁。人道是：人們傳說是。周郎：周瑜，字公瑾，廬江（今安徽廬州）人。建安三年，自居巢還吳，孫策授其建威中郎將，逾時年二十四歲，吳中皆呼為周郎。穿空：形容峭壁聳立，好像要刺破了天空似的。千堆雪：形容很多白色的浪花。
③當年：當時，或解作盛壯之年。
④小喬：周瑜之妻。時在建安三年或四年，周瑜二十四五歲，赤壁之戰在建安十三年，周瑜三十四歲，結婚已十年。言“初嫁”是突出其風流倜儻，少年得志。雄姿英發：周瑜有姿貌。英發：指談吐不凡，卓有見識。
⑤羽扇綸巾：魏、晉時儒雅之士的裝束。羽扇：白羽做成，可用作督戰指揮的標幟。綸（guān）巾：用絲帶做的便巾。灰飛煙滅：形容火燒赤壁時曹軍的慘敗及周瑜的事功。
⑥故國神游：神游故國。此“故國”指舊地、古戰場。
⑦多情應笑我：應笑我多情的倒裝。
⑧尊：酒器。酹（lèi）：把酒澆在地上祭奠。
（8）英發：英俊勃發。
（9）羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容諸葛亮從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。
（10）檣櫓：這里代指曹操的水軍戰船。
（11）故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。
（12）華發：花白的頭發。 華：《現代漢語詞典》這個字讀huā（一聲），花白義
（13）人生：現有版本作人間。
（14）尊：同“樽”，酒杯。
（15）酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。
譯文：
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。
那舊營壘的西邊，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。
陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。
祖國的江山美妙如畫，那一時期該有多少英雄豪杰！
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。
手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。
神游于故國（三國）戰場，應該笑我太多愁善感了，以致于過早地生出白發。
人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
賞析：
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代蘇軾所作，是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。
蘇軾謫居黃州，游黃岡赤壁礬，撫今追昔，寫下了這首詞。詞中描繪了赤壁雄偉壯麗的景色，歌頌了古代英雄人物周瑜的戰功，并抒發了作者自己的感慨。全篇將寫景、懷古和抒情結合在一起，縱橫古今，意境寬闊，是豪放詞風代表作。起調將奔騰的長江與飛逝的歷史相交織，造成寬闊邈遠的抒情空間。然后聯想自己壯志未酬、人生失意的際遇，感慨萬端。全詞的氣氛是開朗、豪邁的，雖然露了一種低沉、消極的情緒，但不是主要的。全詞既有歷史的沉重感，又有對現實的責任感，是一支磅礴凝重、回腸蕩氣的悲壯樂章。
題中的赤壁，是黃州（在今湖北省黃岡縣）城外，長江北岸的一段紅色山崖。“懷古”，是古人寫詩詞常常采用的一個題目。在這類作品中，作者往往借助歌詠歷史事跡來抒發自己的感慨。這首詞就是蘇軾游覽黃州赤壁想到歷史上有名的赤壁之戰，有所感觸而寫。其實，距今一千七百多年前，魏、蜀、吳三國爭雄，吳國名將周瑜聯合劉備，利用火攻大破曹操水軍的地方是另一個赤壁，它是今天湖北省武昌縣西南的赤磯山。這里詞人借懷古以抒懷抱，不一定拘泥于地點的確鑿。
懷古的重要一環，是怎樣把今和古聯系起來。蘇軾望著波禱滾滾的長江，想到自古以來那些才華出眾的人物都已隨同時間流逝而消失，猶如被源源而來的浪濤從歷史上沖洗掉了一樣。于是，他用“浪淘盡”三個字，把眼前的長江和歷史上的人物巧妙地聯系起來，在這種自然而又形象的聯想中，表現他對歷史人物的懷念。大江即長江。這里用“大江”，除去由于聲韻的要求外，也顯得更有氣魄。“千古”，指久遠的年代。
接下去，作者把目光從江濤轉向赤壁，而首先引起他注目的是古代留下來的戰爭遺跡。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。“故”，舊的。“壘[lěi]”，指營盤。“人道是”，據說是。“周郎”，即周瑜，他二十四歲就當了將軍，當時吳國人稱他為周郎。這三句詞說，在那古代營盤西邊，據說，就是三國時代周瑜打勝仗的赤壁。點出了赤壁的歷史意義，也為下片歌頌周瑜埋下了伏筆。那么，作者當時看到的赤壁，景象如何呢？“亂石穿空”，陡峭的石崖直插高空；“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，嚇人的大浪頭，拍打著江岸，激起的浪花象無數堆耀眼的白雪。面對著這雄偉的景象，難怪作者要贊嘆不已：既贊美這雄偉的大好河山，更贊美歷史上曾經在這里叱咤風云的無數英雄豪杰。
詞的上片，著重寫景，帶出了對古人的懷念。下片，就轉入對赤壁之戰的中心人物周瑜的歌頌。蘇軾寫這首詞時，距離發生于公元二八年的赤壁之戰，已有八百多年。他想象著幾百年前的往事，用“遙想”兩個字把我們引向了遙遠的過去。“公瑾[jǐn]”，周瑜的字。“小喬”，周瑜的妻，是當時著名的喬氏姊妹中的妹妹。詞中提到他們的婚事是為了突出周瑜年輕得意的神態。作者用“雄姿英發”來形容周瑜氣度雄偉、人才出眾。在作者的想象中，周瑜身著戎裝，手搖羽毛扇，頭戴著配有黑絲帶子的頭巾（綸[guān]巾），風度瀟灑，從容指揮，在說笑之間，輕而易舉地就把曹操水軍戰船燒成灰燼。“檣[qiáng]”，帆船上的桅桿。這里用“檣櫓”代表曹軍的戰船。“羽扇綸巾”，寫出了周瑜的神態。“談笑間”，突出了他的自信和才略。“檣櫓灰飛煙滅”，六個字就再現了一場歷史性的大戰。寥寥幾筆，顯示了作者藝術概括的才能；字里行間，傾注了作者對周瑜的由衷贊賞。
對歷史人物的景仰，正包含了對自己現實狀況的不滿。對比之下，四十七歲的蘇軾深為自己不能象周瑜那樣年紀輕輕就建立了卓著的功業而感嘆。他只好用自我嘲笑的口氣說：“故國神游，多情應笑我，早生華發”。象他這樣，通過想象去經歷（神游）那三國（故國）的赤壁之戰，人們大概會嘲笑他太富于感情，因而過早地有了花白頭發（華發）吧！自嘲之余，一種看破紅塵的消極情緒油然而生。“人間如夢，一尊還酹江月”。“尊”，酒杯。一尊是一杯酒的意思。“爵[lèi]”，灑酒表示祭奠。他忽然覺得，人間不過象夢境一樣，不要徒然感嘆了，還是給江上的明月，獻上一杯酒，伴月痛飲吧！
這首詞是蘇軾的代表作。雖然結尾流露了消極情緒，但從全詞看，氣魄宏偉，視野闊大，對壯麗河山的贊美，和對歷史英雄人物的歌頌，構成了豪放的基調。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
神游于故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。
念奴嬌赤壁懷古范文4
關鍵詞：信息化 創新 教學設計
在多年的職高語文教學中，我總結出職高語文教學信息化教學要想順利有效的開展，必須具備以下幾個條件
一、更新教學觀念――語文教學信息化的前提
在語文教學中能否充分利用現代信息技術，最大限度地發揮其優勢，唯一決定的因素是人。在實踐中我們發現，運用多媒體和網絡技術進行語文教學只有在一些公開課、觀摩課中才得以見到。即使有的語文教師平時上課有用到多媒體計算機和多媒體網絡教室，也只是簡單地播放一些聲音、畫面，學生很少參與課堂實踐操作，流于形式，收效甚微。少數教師對現代信息技術教學手段認識上產生偏差，認為現代信息技術運用到語文教學中，受到語文學科特點及條件的限制，信息技術本身的局限，認為學生更需要教師的詳細傳授，計算機沒有這種能力。
國內外大量研究表明，“造成教育領域信息化步伐滯后的最主要原因既不在技術，也不在經濟，而在于陳舊的教育體制和教育觀念的束傅。”因此，要真正實現信息技術與語文教學的整合首要的是現代教育觀念。
二、優化校園信息環境――語文教學信息化的基礎
要真正的實現語文教學信息化，就需要必備的基礎設施與基本設備。如數量足夠的計算機、多媒體網絡教室、校園網絡以及制作課件需要的一系列設備設施等。讓教師與學生有條件利用這個設備收集資料進行學習、傳播信息進行交流、設計產品進行展示。如錄制模擬招聘現場會在課堂上進行學習與指瑕；讓學生將自己的作品傳入網絡進行交流；讓學生有機會制作課件進行展示等。
三、提高師生信息素養――語文教學信息化的保障
所謂信息素養是指“能清楚地意識到何時需要信息，并能確定評價，有效地利用信息以及利用各種形式交流信息的能力。”“它主要包含信息技術的應用技能、對信息內容的批判與理解能力和運用信息、融入信息社會的意識和能力等方面。”提高師生的信息素養是順利實施語文教學信息化的重要保證。不具備一定信息素養的人可能成為名副其實的新文盲。為此，我們要加大提高師生信息素養的力度。當今信息社會中，信息能力是教師的基本功；也是職高生必備的學習、生活與工作的能力。因為，一旦學生們踏入社會，他就成為了信息社會中的一份子。語文教學信息化的目的之一就是提高學生的信息化能力。反之同理，只有提高學生的信息素養，才能增進師生、生生之間的多邊交流，從而提高職高語文教學的有效性。
四、建立資源信息素材庫――語文教學信息化的寶藏
建立豐富的語文學科資源庫，包括教師課件制作積件庫和學生自學資源庫就像是為語文教學信息化的建立一個語文能源加油站。資料庫的素材不豐富，素材內容不與語文學科內容相銜接，使用不方便，那么師生也就不可能隨機利用網上資源和信息，多媒體網絡教學就不能順暢開展。何況，語文外延幾乎等同于生活的外延，職高的語文教學又是一門年輕而富有挑戰性的課程，因此，必須集中一定的人力物力，收集語文閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等方面的教學素材，為廣大師生提供完善、豐富、不斷更新的素材資源。在這樣的“素材庫”中，有著各種適合語文學科的課件和網絡資源，每一種“元素材”都可以單獨調用，師生可以根據自身的教學和自學需要，進行任意調用，“以不變（共享素材庫）應萬變（教學實際）”。
任何高中階段的語文教學的主體總是教材中課文的教學。那么如何使語文課文教學在信息化技術的輔助下更有效呢？在對我學校信息化資源進行了解的前提下，我嘗試了這樣設計一節課：
《念奴嬌?赤壁懷古》的信息化創新教學設計嘗試
1.教學目標
1）知識目標：掌握本文寫景、詠史、抒情相結合的特點；了解蘇軾的生平思想及豪放詞的特點；
2）能力目標：培養學生感知詞意境的能力；閱讀鑒賞詞的能力；搜索資源和整理、加工、分析所得信息的能力。
3）口頭表達能力：有感情朗誦本詞，體會蘇軾的情感矛盾。
2.學生分析
學生具有一定的信息技術的使用能力，可以要求他們從網絡上或其他途徑上查找資料解決一些力所能及的問題；學生具有一定的合作能力、表達能力。
3.教學策略
以教師課前布置學習任務為主線，開展課外的探究性學習，課內演示、講解、交流相結合。
4.教學媒體
1）Power-Point課件：
展現與課文所寫之景意境相似的圖片，幫助學生進入教學情境；展現學生需要思考的問題。
2）因特網、詩詞主題網站和相關資料庫。
5.教學過程
1）課前準備
教師布置課前需要小組合作完成的學習任務。學生進行組內分工，通過各種資源庫和網絡查閱相關資料，并進行討論，將討論結果用所要求的媒體工具記錄下來并存放在指定位置，各小組準備課程學習內容的一個方面，并整理出比較必要的為其他同學講解的內容，將它們制用成小課件，準備上課之需。
[教師布置的學習任務]
①蘇軾寫首詞的時代背景。
②對赤壁景色描寫的特色。
③為什么對周瑜這個人物重點描寫？與作者本人的經歷有什么關系？
④作者通過這首詞反映的人生態度是什么？
⑤對“千古風流人物”是如何理解的？
⑥對課文內容的理解，為大家講授這首詞的基本含義。
2）開始課程
教師以課前布置的學習任務為提綱，指導學生對每個問題進行講解，并做實進提問、點評與補充。
[學生小組學習成果摘錄]
為什么對周瑜這個人物重點描寫？與作者本人的經歷有什么關系？
[學生講解]：建安三年東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰役勝利之后。
教師提問：怎樣理解這一矛盾（感奮與感傷），作者通過這首詩反映的人生態度是什么？
[教師補充]蘇軾，北宋著名的文學家，眉山人，二十歲中進士，力圖有所作為。他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權的嚴重威脅，希望能抵制外辱，立功疆場。他的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，行新法，他極力反對，寫詩諷刺。結果被新派官員彈劾誹謗朝廷，捕之入獄。后貶為黃州團練副使。宋哲宗時一度遷為翰林學士。又貶惠州，遠徙瓊州，終逝于常州。
念奴嬌赤壁懷古范文5
2、《念奴嬌·赤壁懷古》全文：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
念奴嬌赤壁懷古范文6
關鍵詞： 蘇軾 黃州赤壁 復雜情感 心路歷程
蘇軾吟詠黃州赤壁的前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》是廣為傳誦的千古名篇，人們對它們的欣賞、解讀不外以下幾種：一是認為蘇軾在作品中抒寫了對祖國河山的熱愛之情，同時對比周瑜、曹操等，自己年華老大、一事無成，發出慨嘆；二是認為這些作品雖有豪放之意，但更多的是表露曠達之情，反映了蘇軾在經歷政治挫折、矛盾掙扎之后寄情山水，達到自我解脫的目的；三是過分強調蘇軾悲觀、消沉的一面，等等。我認為要想真正理解蘇軾彼時彼境的心路歷程，應該把這三篇名作放在一起進行比較，從而更加清楚地探尋到蘇軾在經歷了政治風雨后百般掙扎、反復曲折的復雜情感。
一
黃州對于蘇軾來說是個重要之地。元豐二年（公元1079年），蘇軾經歷了“烏臺詩案”，幾乎喪命，次年春被貶黃州，這對懷抱用世報國之心的蘇軾來說無疑是一重大打擊。在黃州，他的政治處境仍很險惡，他在給朋友的信中就流露出憂讒畏譏的心情；經濟上也十分拮據，每月要精打細算才能不至于挨餓。
蘇軾的思想體系中儒、釋、道三家雜糅，但其思想的主體是儒家的孔孟之道，崇尚人格氣節，比較重視現實人生。儒家特別重視善處窮通之際的一種自持的修養，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”在蘇軾身上得到了很好的體現。蘇軾被貶黃州后，雖形同囚犯，但其報國、濟民、建功立業之心并未減退，曾多次表示“雖廢棄，未忘為國慮也”。思想和現實的矛盾必然會導致精神上極大的痛苦，這時，佛道思想就成了他求得心理平衡的工具。他在政治上堅持儒家積極入世的精神，而在遭遇挫折時，佛老思想又成為他的主要處世哲學。這種逆境中的痛苦、不甘、自我掙扎、自我安慰，終至達觀自解但終究有些茫然若失的情感歷程，在他三詠赤壁的名作中有著或明或隱的體現。
蘇軾被貶黃州后，似乎對黃州赤壁情有獨鐘，據說蘇軾在黃州經常來赤壁游覽。在元豐五年（公元1082年）蘇軾更是三詠赤壁，先后創作了前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等三篇傳誦千古的名作，在緬懷三國英雄、激賞山水美景中，披露自己復雜的情感，顯示在困境中艱難掙扎的心路歷程。
蘇軾為什么這么鐘情于黃州赤壁呢？一是因為赤壁在長江邊，自然界波濤洶涌、不停流逝的大江，峭拔高峻的江岸，不同時間、季節不斷變化的山水景物，更符合自己內心的情感變化，也更適合寄托自己的所思所想；二是因為這處地名更易使人產生聯想，漫漫歷史長河中的三國時代是豪杰并起、亂世出英雄之際，來到黃州赤壁，就自然會聯想起那一場對鼎足三分具有決定性作用的大戰；三是蘇軾自己的處境使然，在正是建功立業的壯年卻遭此沉重打擊、前途未卜，和歷史上在赤壁鏖戰過的豪杰相比，自然會生出無限感慨，個中滋味“剪不斷、理還亂”。
二
古典詩文中，詠史、懷古、寫景一類的作品，大都是借對史事、古跡、美景的評論、觀賞抒發自己的感慨、情感，前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》也不例外。
綜觀蘇軾的《前赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《后赤壁賦》，其抒感有著相近的模式軌跡。三詠中都有景物描寫，情景交融，想沉浸在自然山水中忘卻現實，結果卻勾起心事，經自我寬慰調適、想法擺脫，以達到遺世獨立的境界而終究有著深藏心靈的孤獨迷茫。
《前赤壁賦》中，蘇軾采用賦家的“主客之辯、抑客伸主”的手法，借主客對話表達內心的矛盾沖突。作者先寫令人陶醉的美景：清風、明月、江水，產生“羽化登仙”的，但如此美景卻勾起作者的聯想慨嘆。借客人之口，感嘆豐功偉業終歸虛幻，宣泄備受壓抑的苦悶和人生短促渺小的憂患；接著用莊子的齊物思想寬慰自己，在“江上之清風，山間之明月”中忘懷現實，借主之口傳達出從江水、明月中感悟的對宇宙人生的思索，從而在回歸自然之樂中求得心靈的安寧與超脫；最后在杯盤狼藉中一覺到天明，“不知東方之既白”，超脫中有一絲落寞。
《念奴嬌·赤壁懷古》起頭就把江水、浪花、千古風流人物融成一體，隱含的急迫和焦慮之情撲面而來，篇中壯闊的景物既是寫實更是作者內心洶涌情感的體現。聯想到歷史長河中的“風流人物”、“三國周郎”，字里行間流露出蘇軾的無限向往與欽羨；對比自己有志報國卻壯志難酬。篇末“人生如夢，一樽還酹江月”，此句有對人生短暫的悲哀和無奈，而更多的是慨嘆，是由周瑜聯想到自己年華老大卻壯志未酬的遭遇，感傷和悲憤油然而生。本詞情感起伏跌宕，多姿多彩。先是作者面對時間長河的焦慮、急迫，到對歷史人物的羨慕、神往，接著是對比歷史人物而感到的不甘、悲慨，再至神游后的自嘲、無奈，最后是寄情山水、邀月同醉的放達。情感起伏變化，由前面的全身心的投入，到后面俯察一切的清醒，在由熱到冷的情感變化中，作者內心掙扎，以放達掩飾痛苦、矛盾的心路軌跡就伏隱在字里行間。
《后赤壁賦》以敘事寫景為主，主要寫作者在江岸上的活動，情景交融。先寫“月白風清”下，有良朋、佳肴、美酒，似乎是一個輕松愉快的夜晚；接下來的景物卻是“山高月小，水落石出”，江岸上更是峭壁巉巖，奇異驚險，景物清幽、寒寂，令人產生憂懼、恐怖之情；最后以孤鶴、道士自比，三位一體，寄托了作者失意后的超脫、曠達；而篇尾卻寫夢醒后“不見其處”一筆雙關，意味深長，表露出本想從山水自然中尋求超脫，結果卻反而給心靈帶來新的哀痛，不得不回到令人壓抑的現實。
三
前面已經分析了蘇軾三詠黃州赤壁的情感軌跡，那么在這三篇名作中，作者又是通過哪些具體方法來披露自己內心隱秘而復雜的思想情感的呢？
第一，對比的運用，表達作者內心的焦慮、痛苦、無奈、悲哀等情感。三篇作品或明或暗都運用了對比的手法表露作者的思想情感。《前赤壁賦》中含有幾個對比。第一處是古今對比而且比中有比：一是拿三國時的曹操和現在貶謫一隅的作者比較，想當年曹操建功立業、叱咤風云，而自己卻遭讒下獄、政治失意；二是就曹操本身，當年的輝煌功業和如今的“灰飛煙滅”做對比，輕重如此懸殊，給人一種消極虛幻感；三是從結果做對比，曹操稱雄一時，結果是“而今安在”，那政治失意的自己未來又是何情形？不由油然而生心灰意冷的情緒。第二處用明月、長江的無窮無盡和自身的生命短促做對比，想共明月、長江長存卻只徒增無奈與悲哀。
《念奴嬌·赤壁懷古》中也運用了古今對比。首先用周郎和自己做對比，赤壁之戰時的周郎年輕有為、意氣風發，而自己卻失意遭貶“早生華發”。其次是風流人物的生前身后對比，歷史上類似周瑜的人數不勝數，但他們在時間的長河中，在自然的山水面前都是匆匆過客。前面的描寫越是豪壯，人物越是意氣風發，慨嘆越顯得深沉厚重，動人心魄。
《后赤壁賦》中首先暗含景物對比，即文中所寫之景與《前赤壁賦》所寫之景的對比。三個月前還是“白露橫江，水光接天”，三個月后就是“山高月小，水落石出”，“江山不可復識矣”，寄托了作者對世事轉瞬變遷、人生無常的感慨。其次是主客相歡的場景和只身登山的處境相比。在賦的開頭作者和朋友在明月下攜美酒、佳肴本自快樂，而來到江岸邊卻只有孤身一人登山，寫出了作者被貶黃州后孤立無援的處境和孤苦無告的精神狀態。
第二，時空的運用，表達作者悲慨、無奈、放曠的情緒。蘇軾在其作品里很擅長借助時空的描寫表現他復雜多變的情緒。在《前赤壁賦》中，蘇軾置小入大，描寫了蒼茫天地間的一個蜉蝣，遼闊浩渺的水域中的一葉小舟、一粒粟米：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”前者用差異很大的空間對比，烘托一種超逸脫俗、出神入化的境界；后兩者以之喻指自己命運的孤獨、無奈，個人的渺小、茫然。
《念奴嬌·赤壁懷古》用無限的時空暗指自己洶涌起伏的情感。起頭兩句：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”用滾滾東去的大江象征時間的一維不可逆性，這大江既是自然界奔流不息的大江，又是綿渺不停流逝的時間長河。境界闊大，情感急促而迫切。“故壘”、“周郎赤壁”、“一時多少豪杰”“公瑾當年”思接千古，將無限時空納入胸中，正是心中變幻不定的情緒反映。
《后赤壁賦》則以動態的空間表現情感。“斷岸千尺，山高月小”，體現人的壓迫感；“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，以上下懸殊的空間對比寫出了景物的險惡，表現處境的險惡，內心的驚懼；“山鳴谷應，風起水涌”則表現了內心的翻騰、掙扎、悲恐。
第三，借景抒情，以多變之景表現多變之情。古典詩文中的寫景大都是借景抒情，所寫景物都是作者情緒的投射。《前赤壁賦》中作者就是借景抒情、借景言理，借江水、明月、清風這三個自然景物的描寫，描繪了如詩如畫、清新明麗、悠閑舒適的夜游環境，也寄寓了作者“遺世獨立，羽化登仙”的快樂；借洞簫聲音的描摹表現了悲哀、傷痛的情感；以水之流逝與月之盈虛闡述變和不變的哲理，并以此表明自己超脫世俗的牽累之情；最終的“杯盤狼藉”也透露出一絲不甘、落寞。
《念奴嬌·赤壁懷古》先以壯闊的“大江東去”形容內心的波瀾；“穿空”的“亂石”、“拍岸”的“驚濤”、翻卷的“千堆雪”更是不斷翻涌、矛盾掙扎的內心的寫照；被酹的“江月”也含有哀怨、消沉的況味。
《后赤壁賦》中，開始的“人影”、“明月”、“月白風清”等景物表現了踏月之樂，輕松愉快；接下來的冬景描繪就給人清寒、驚懼之感，“危巢”、“幽宮”等陰森驚險的景物是作者現實處境的真實再現，也是他積郁難消的苦悶之情的象征；而只身登山、風起水涌更是自己被貶黃州之后的孤寂、險惡環境的再現，情感也悲哀得無法抑制；至于孤鶴、道士是他孤獨苦悶、超凡脫俗、棄世幽情的象征。
總之，蘇軾三詠赤壁的名篇在寫景、敘事、抒情、說理中，潛隱著他心靈深處的焦慮、無奈、哀怨、悲慨、自嘲、放曠、憂懼等情感，真實地表現了蘇軾被貶黃州之后痛苦掙扎、自我寬慰、不斷調適自己的心路歷程。
參考文獻：
［1］沈祖芬著.宋詞賞析.上海古籍出版社，1983.